Pansin bilang isang oryentasyon ng konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan. Atensiyon ng tao, oryentasyon ng kamalayan
Si Nikolai Fedorovich Dobrynin ay bubuo ng direksyon ng T. Ribot, kung saan ang pansin ay nauugnay sa aktibidad ng indibidwal, kasama ang kanyang pagpapalaki. Para sa kanya, ang problema ng atensyon ay ang problema ng aktibidad ng paksa, ang aktibidad na nauugnay sa pag-unlad ng atensyon. Ang aktibidad na ito, sa kanyang opinyon, ay maaaring ipamahagi bilang mga sumusunod:
Likas na aktibidad, aktibidad ng paksa ng aktibidad sa buhay;
Mga aktibidad sa lipunan na nauugnay sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao;
Tunay na personal na aktibidad na nauugnay sa mga pinaka-binuo na anyo ng atensyon.
Ang mga terminong oryentasyon at konsentrasyon sa kahulugan ng atensyon na ibinigay ni N.F. Ang Dobrynin ay nagpapakilala sa personal na aktibidad ng paksa.
Sa ilalim oryentasyon ang pagpili ng aktibidad at pagpapanatili ng pagpipiliang ito ay ipinahiwatig. Ang mga bagay lamang na may matatag o sitwasyon na kahalagahan para sa isang tao sa isang partikular na sandali ay nahuhulog sa zone ng atensyon. Ang kahalagahan na ito ay natutukoy sa pamamagitan ng pagsusulatan ng mga katangian ng bagay sa aktwal na pangangailangan ng isang tao, pati na rin ang posisyon ng bagay na ito sa istraktura ng aktibidad ng tao. Konsentrasyon- mas malaki o mas kaunting lalim ng isang tao sa aktibidad at pagkagambala mula sa lahat ng mga extraneous na bagay na hindi kasama dito. Oryentasyon ng kamalayan sa makabuluhang bagay dapat panatilihin ito sa isang tiyak na oras.
N.F. Isinasaalang-alang ni Dobrynin ang pansin, tulad ng nabanggit kanina, sa loob ng balangkas ng genetic na diskarte, kinikilala niya ang tatlong antas ng pag-unlad ng atensyon: hindi sinasadya, kusang-loob at post-boluntaryo. Nagsalita sina W. James at E. Titchener tungkol sa hindi sinasadya at kusang-loob, pasibo at aktibo, direkta at namamagitan na atensyon. Ang merito ng N.F. Dobrynin na pinalalim niya ang mga ideyang ito at ipinakilala ang pangatlo pinakamataas na antas pag-unlad ng atensyon - post-boluntaryo. Ito ang pinakamataas na yugto sa pagbuo ng isang aktibong personalidad. Ang mga isyung ito ay tinalakay nang mas detalyado sa unang paksa.
Sa sikolohiya, mayroong ilang mga kahulugan ng atensyon. Minsan ang atensyon ay nabawasan sa isang kababalaghan na nagbibigay ng kalinawan at pagkakaiba ng pang-unawa. Ang mga kinatawan ng tinatawag na emosyonal na paaralan sa sikolohiya ay naniniwala na ang lahat ng mga kadahilanan ng atensyon ay ipinaliwanag ng sikolohiya ng mga emosyon. Ito ay emosyon na nagbibigay sa object ng perception o representasyon ng kalinawan at katangi-tangi. Ang motor theory of attention (T. Ribot) ay nagbawas ng atensyon sa mga adaptive na paggalaw. Paulit-ulit, naiugnay ang atensyon (at natukoy pa nga) sa isang orienting reflex o sa aktibidad na orienting-exploratory. D.N. Natukoy ni Uznadze ang atensyon sa pamamagitan ng isang gawa ng objectification, kapag, sa kaganapan ng kahirapan o pagkabigo ng aktibidad, ang isang mahinang link sa impulsive na pag-uugali ay inilipat sa kamalayan at nagiging paksa ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng tao. P.Ya. Tinutukoy ng Galperin ang atensyon bilang isang mainam, nabawasan at automated na pagkilos ng kontrol, bagaman ang kontrol at pagwawasto ng aktibidad ay dapat isaalang-alang lamang ang isa sa mga function ng atensyon.
malamang, ang pinakamalawak at pinakasapat ay ang kahulugan ng konsepto ng atensyon na ibinigay ni N.F. Dobrynin. Pansin ay focus at focus mental na aktibidad. Ang oryentasyon ay tumutukoy sa piling katangian ng aktibidad na ito at pangangalaga nito, at ang konsentrasyon ay tumutukoy sa pagpapalalim sa aktibidad na ito at nakakagambala sa iba. Mula sa kahulugan na ito ay sumusunod na ang atensyon ay walang sariling produkto, pinapabuti lamang nito ang resulta ng iba pang mga proseso ng pag-iisip. Ang pansin ay hindi maaaring pag-aralan "sa dalisay nitong anyo", hindi ito umiiral bilang isang hiwalay na kababalaghan at hindi mapaghihiwalay sa iba pang mga proseso at estado ng pag-iisip.
N.F. Dobrynin, kapag tinutukoy ang atensyon, ay gumagamit ng konsepto ng " kahalagahan": Ang atensyon ay ang direksyon ng aktibidad ng kaisipan at ang pagtutok nito sa isang bagay na may matatag o sitwasyon na kahalagahan para sa indibidwal. Ang karagdagan na ito, gayunpaman, ay hindi dapat ituring bilang isang makabuluhang pagpapayaman ng nauna. Nililinaw lamang nito ang matagal nang alam: ang mga damdamin, interes, mga pangangailangan ay napakahalaga para sa pag-unawa sa kababalaghan ng atensyon. Gayunpaman, ang interpretasyong ito ng atensyon ay medyo malawak, sa katunayan kasama ang mga pamamaraang reductionist na binanggit sa itaas.
Bilang karagdagan sa nabanggit na kahirapan sa pag-aaral ng atensyon (naiiba at isang panig na interpretasyon nito), may isa pang problema - ang problema ng sapat na mga pamamaraan para sa pag-aaral nito. Sa loob ng maraming dekada, ang phenomenological criterion ng atensyon (kaliwanagan at pagkakaiba ng kung ano ang pumapasok sa larangan ng atensyon) ay nanatili, sa esensya, ang nag-iisa. Sa pagsasaalang-alang na ito, napansin namin ang makabuluhang pag-unlad sa pagbuo ng mga orihinal na pamamaraan para sa pag-aaral ng pansin, na nakamit sa mga nakaraang dekada alinsunod sa cognitive psychology. Ang phenomenological criterion ng atensyon ay dapat dagdagan ng iba: produktibo (pinapataas ng atensyon ang pagiging produktibo ng aktibidad), mnemonic (kung ano ang nasa larangan ng atensyon ay naaalala), pati na rin ang pagpaparehistro panlabas na pagpapakita pansin (Yu.B. Gippenreiter). Kasabay nito, maraming mga psychologist ang dumating sa konklusyon na sa pamamagitan lamang ng mga eksperimento imposibleng ibunyag ang kakanyahan ng pansin. Ito ay hindi nagkataon na kahit na ang ilang mga modernong psychologist ay pinapalitan ang konsepto ng "pansin" ng terminong "selectivity". At ang maraming mga modelo ng atensyon na inaalok ng cognitive psychology ay nagdurusa din sa katunayan mula sa pagbawas ng kakanyahan ng pansin sa nag-iisang function nito - ang pagpili ng impormasyon.
Mga uri ng atensyon
Ang mga phenomena at mga pagpapakita ng atensyon ay magkakaiba na posible na makilala ang mga uri nito sa iba't ibang mga batayan. Halimbawa, W. James highlights ang mga sumusunod na uri pansin batay sa tatlong prinsipyo:
- sensual (sensory) at mental (intelektwal);
- direkta, kung ang bagay ay kawili-wili sa sarili nito, at hinango (hindi direkta);
- hindi sinasadya, o pasibo, na hindi nangangailangan ng pagsisikap, at kusang-loob (aktibo), na sinamahan ng isang pakiramdam ng pagsisikap. Ito ay ang huling diskarte na napatunayang lalo na popular.
hindi sinasadyang atensyon tumutukoy sa isang bagay na walang intensyon na gawin ito at hindi nangangailangan ng kusang pagsisikap. Ito, sa turn, ay maaaring nahahati sa sapilitang (natural, likas o likas, tinutukoy ng karanasan ng mga species), hindi sinasadya, depende sa halip sa indibidwal na karanasan, at nakagawian, dahil sa mga saloobin, intensyon at kahandaang magsagawa ng ilang uri ng aktibidad.
Arbitrary na atensyon, na kung saan ay madalas na tinatawag na dating kusang-loob, lumiliko sa bagay at hinawakan ito na may malay-tao na intensyon na gawin ito at nangangailangan ng boluntaryong pagsisikap, samakatuwid ito ay minsan ay itinuturing na isang yugto ng salungatan, isang pag-aaksaya ng enerhiya ng nerbiyos. Ito ay naaakit at nananatili sa kabila ng mga kadahilanan ng hindi sinasadyang atensyon (hindi bago, hindi isang malakas na pampasigla, hindi nauugnay sa mga pangunahing pangangailangan, atbp.), at nakakondisyon sa lipunan. Ang pagbuo nito, ayon kay L.S. Vygotsky, ay nagsisimula sa isang pagturo ng kilos ng isang may sapat na gulang na nag-aayos ng atensyon ng bata sa tulong ng mga panlabas na paraan.
Kung ang aktibidad ay nakakaakit ng isang tao, mayroong isang paglipat sa post-boluntaryong atensyon (secondary involuntary), hindi na kinakailangan ang mga boluntaryong pagsisikap. Ito ay katulad ng boluntaryo sa mga tuntunin ng isang pakiramdam ng aktibidad, sa layunin at pagpapailalim sa intensyon. N.F. Binibigyang-diin ni Dobrynin ang posibilidad ng magkaparehong mga pagbabago at magkakasamang buhay ng tatlong uri ng atensyon na ito.
SA AT. Inihayag ni Strakhov nang detalyado sa kanyang mga gawa ang mga tampok at mga kadahilanan ng isa pang uri ng atensyon, na tinatawag niyang self-directed, na nag-aalok ng konseptong ito upang mabuo at linawin ang terminong "panloob na atensyon". Ang konsepto na ginagamit niya ay mas malawak, dahil ang object ng self-directed attention ay maaaring ang sariling anyo ng pag-uugali, pagsasalita, komunikasyon, panlipunang tungkulin atbp. Ang ganitong uri ng atensyon ay mayroon ding mga tiyak na tungkulin; halimbawa, kinokondisyon nito ang impormasyon sa sarili tungkol sa mga pagbabago sa personalidad at pag-uugali. Epektibong paggamit Ang nakatuong pansin sa sarili ay nangangailangan ng pagsasanay at malaking pagsisikap.
Sa wakas, may isa pang pag-uuri (hindi malawakang ginagamit), pagbibigay-diin sa indibidwal at kolektibong atensyon. Ang huli ay, sa partikular, ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon at pagsasanay (V.I. Strakhov). Ito ay nabuo sa isang grupo ng magkakasamang nagtatrabaho na gumaganap ng isang aktibidad, habang ang atensyon ng isang miyembro ng grupo ay nakakaapekto sa atensyon ng iba. Sa kasabay na atensyon, mayroong isang maximum na pagkakataon sa paggana ng atensyon ng lahat ng mga kalahok sa aktibidad. Ito ay masama kapag ang mga panahon ng pagpapahina ng atensyon ng mga kalahok sa magkasanib na mga aktibidad ay lumabas na hindi pare-pareho. Tulad ng alam ng mga guro, kapag nagtatrabaho kasama ang buong klase, halos imposibleng kontrolin ang atensyon ng ilang mga mag-aaral, habang indibidwal na mga aralin sa kanila, karaniwang matagumpay na maisasaayos ng isa ang kanilang atensyon. Isinasaalang-alang ang malaking praktikal na kahalagahan, ang problema ng mga detalye ng kolektibong pansin, ang mga pattern nito ay nangangailangan ng karagdagang pag-unlad.
Mga Katangian ng Pansin
sa mga ari-arian (o mga katangiang katangian) ng pansin sumangguni dito katatagan, konsentrasyon, pamamahagi, dami at paglipat.
Konsentrasyon ng atensyon nailalarawan ang intensity ng konsentrasyon at ang antas ng pagkagambala mula sa lahat ng bagay na hindi kasama sa larangan ng atensyon. Hindi nagkataon lang na iminungkahi ni Titchener na gamitin ang epekto ng unti-unting pagtaas ng side stimuli upang sukatin ang konsentrasyon ng atensyon: kung mas malaki ang konsentrasyon, mas matindi ang unang mapapansin ng paksa. Ang ideyang ito ay hindi, gayunpaman, ipinatupad sa anyo ng isang tiyak na pamamaraan. Ang malalim na konsentrasyon ay kapaki-pakinabang kapag ang aktibidad ay nauugnay sa pag-aaral. indibidwal na mga tampok bagay at maaaring hindi magpatuloy nang masyadong mabilis (halimbawa, kapag nalutas ng isang mag-aaral ang isang mahirap na problema). Kung saan kinakailangan ang madalas na pagpapalit ng atensyon, ang buong konsentrasyon sa isang aktibidad ay hindi angkop, dahil maaari itong humantong sa mga pagkakamali. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagpapanatili ng pinakamainam na intensity ng atensyon ay ang nakapangangatwiran na samahan ng trabaho, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng kapasidad sa pagtatrabaho, pati na rin ang pinakamainam. panlabas na kondisyon(katahimikan, ilaw, atbp.).
Ang partikular na interes ay ang estado ng kumpletong pagsipsip sa paksa ng aktibidad (halimbawa, malikhaing inspirasyon, pagmumuni-muni, mystical ecstasy, atbp.). Tinawag ito ni M. Csikszentmihalyi na "kalagayan ng daloy", na itinatampok ang ilan sa mga katangian nito: ang pagsasama-sama ng pagkilos at kamalayan, na nakatuon sa isang limitadong larangan ng stimuli, pagkawala ng ego o paglampas dito, isang pakiramdam ng kapangyarihan at kakayahan, malinaw na mga layunin , atbp. Sa estado ng daloy, ang kamalayan ng isang tao ay mahigpit na makitid, ang lahat ng mga pag-iisip ay tila nalulusaw sa mga aksyon na ginawa niya. Ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw ng naturang estado ay ang pagsusulatan ng mga kinakailangan ng sitwasyon sa mga kasanayan ng paksa ng aktibidad: ang sitwasyon ay itinuturing na may problema, ngunit malulutas.
Pamamahagi ng atensyon- ito ay tulad ng isang organisasyon ng mental na aktibidad kung saan ang dalawa o higit pang mga aksyon ay ginaganap nang sabay-sabay (N.F. Dobrynin). Tandaan na dapat mayroon iba't ibang aksyon, mga layunin, at hindi lamang dalawang bagay sa larangan ng atensyon. Ang paglalaan ng atensyon ay kadalasang dinadagdagan o pinapalitan ng mabilis na paglilipat, kaya naman ang isa ay dapat mag-alinlangan sa mga indikasyon na marami mga sikat na tao maaari silang magsagawa ng ilang uri ng mga aktibidad nang sabay-sabay (halimbawa, alam na si N.G. Chernyshevsky ay maaaring sabay na magsulat ng isang artikulo at magdikta sa kalihim ng pagsasalin ng isang aklat ng kasaysayan). AT huli XIX sa. Ang mga eksperimentong pag-aaral ay hindi ibinukod ang posibilidad mabilis na paglipat pansin. Kapag ang mga gawain ay kailangang gawin nang sabay-sabay at ang bawat isa ay nangangailangan ng konsentrasyon ng atensyon, nalaman na sa mga bihirang kaso Matagumpay na nakayanan ng mga paksa ang bawat isa sa kanila.
Ang pangunahing kondisyon para sa matagumpay na pamamahagi ng atensyon ay ang hindi bababa sa isang aksyon ay dapat na hindi bababa sa bahagyang awtomatiko, na dinala sa antas ng isang kasanayan. Samakatuwid, ito ay posible, halimbawa, (sa isang kalmado na kapaligiran, nang walang distracting stimuli) upang madaling pagsamahin ang pakikinig sa isang pagsasalita ng simpleng nilalaman at ilang uri ng manu-manong gawain. Mas mahirap gawin ang dalawang uri ng mental labor. Nabatid na ang mga mag-aaral sa unang taon ay madalas na nagpapalit sa pagitan ng pakikinig at pagre-record ng mga lektura at, bilang resulta, nakakatanggap ng mga hindi kumpletong tala. Ang pinakamahirap na bagay ay ang pamamahagi ng atensyon sa pagitan ng dalawa mga proseso ng pag-iisip na may iba't ibang nilalaman (halimbawa, pag-iisip tungkol sa isang kaisipan at pakikinig sa isang pangangatwiran sa ibang paksa). Ang isang pagtatangka na magkaroon ng mahusay na kamalayan sa parehong serye ng mga pag-iisip ay nagdudulot ng isang estado ng emosyonal na pag-igting. Kaya, ang pangunahing paraan upang mapabuti ang pamamahagi ng atensyon ay ang pagbuo ng mga aktibidad.
Ito ay napatunayan na pagkatapos ng mahabang sesyon ng pagsasanay, ang isa ay maaaring sabay na magbasa ng isang teksto at magsulat ng mga salita mula sa pagdidikta, na lubos na nakakaalam ng parehong materyal (E. Spelke at W. Hurst). Ito ay nagpapakita ng mahusay na mga posibilidad ng awtomatikong pagproseso ng impormasyon ng isang tao. W. Neisser, tinatalakay itong problema, ay nagsasaad na malayo pa ito sa paglutas: ang mga paghihirap sa pagsisikap na gawin ang dalawang bagay sa parehong oras ay maaaring magkaroon ng maraming dahilan. Naniniwala si W. Neisser na marahil ay hindi tayo matututong magsagawa ng dobleng gawain dahil lamang sa bihirang may seryosong dahilan upang subukang gawin ito.
tagal ng atensyon- ito ang bilang ng mga bagay na walang kaugnayan na maaaring makita nang sabay-sabay nang malinaw at malinaw. Ito ay sumusunod mula sa kahulugan, una, na ang dami ng atensyon ay mas mababa kaysa sa dami ng pang-unawa. Pangalawa, ang ganitong kahulugan ay nagdidikta ng mahigpit na mga kinakailangan para sa mga pamamaraan na naglalayong sukatin ang dami ng atensyon. Sa partikular, ang oras ng pagtatanghal ng visual stimulation ay dapat na hindi hihigit sa 0.1 s, upang imposibleng baguhin ang punto ng pag-aayos ng titig. Pinapayagan ka nitong gumawa ng isang espesyal na aparato - isang tachistoscope, na lumitaw mga 100 taon na ang nakalilipas. Malinaw din na ang mga titik na bumubuo sa isang salita ay hindi maaaring gamitin upang sukatin ang tagal ng atensyon. Kapag sinusukat ang volume pansin sa pandinig dapat bilangin ng paksa ang bilang ng mga pag-click nang mabilis na sumusunod sa isa't isa (o matukoy kung pareho ang kanilang bilang sa dalawang serye).
Sa isang may sapat na gulang, ang dami ng visual na atensyon sa karaniwan ay 3-5 (bihirang 6) na mga bagay, habang sa mas batang mga mag-aaral ito ay mula 2 hanggang 4. Ang pagsasanay ay nagpapatatag lamang ng mga resulta sa pinakamataas na limitasyon. Ang dami ng pansin sa pandinig ay karaniwang mas mababa ng isa. Bilang karagdagan, ang dami ng atensyon ay nakasalalay sa lokasyon ng stimuli sa screen, ang antas ng kanilang pamilyar, at ang kakayahang igrupo ang mga ito. Ang katangian ng gawain ay mahalaga din: tukuyin lamang ang bilang ng mga pampasigla o pangalanan ang mga ito. Ang limitadong saklaw ng atensyon ay dapat isaalang-alang sa pagsasanay kung gusto natin biswal na impormasyon"hinawakan" agad. Ito ay hindi nagkataon na ang font para sa bulag ay gumagamit ng isang matrix ng anim na puntos, na nagpapahintulot sa iyo na makilala ang sign sa isang pindutin.
Paglipat ng atensyon ay naiiba sa pagkagambala nito dahil ito ay isang sinasadya, sinadya, may layunin na pagbabago sa direksyon ng aktibidad ng kaisipan, dahil sa pagtatakda ng isang bagong layunin. Kaya, ang anumang paglipat ng atensyon sa isa pang bagay ay hindi maaaring maiugnay sa paglipat. Ang ilang mga kilalang psychologist (sa partikular, K. Marbe) ay isinasaalang-alang ibinigay na ari-arian likas na nakakondisyon at naa-access lamang ng ilang tao. Nang maglaon, gayunpaman, ipinakita ang pagsasanay na iyon espesyal na edukasyon maaaring mapabuti ang tagal ng atensyon. Kasabay nito, ito ay talagang malapit na nauugnay sa naturang ari-arian. mga proseso ng nerbiyos, bilang kanilang kadaliang kumilos - pagkawalang-kilos, na naglilimita sa mga posibilidad ng ehersisyo.
Minsan makilala ang nakumpleto (kumpleto) at hindi kumpleto (hindi kumpleto) paglipat ng pansin. Sa unang kaso, pagkatapos lumipat sa isang bagong aktibidad, ang isang pagbabalik sa nauna ay pana-panahong nangyayari, na humahantong sa mga pagkakamali at pagbaba sa bilis ng trabaho. Ito, halimbawa, ay nangyayari kapag ang isang bagong aktibidad ay hindi kawili-wili, kapag ang pangangailangan nito ay hindi natanto. Kung, sa kabaligtaran, ang unang aktibidad ay hindi kawili-wili o tumagal ito ng mahabang panahon, kung gayon ang paglipat ng atensyon ay madali. Sa proseso ng pag-aaral, mahalagang baguhin ang mga aktibidad ng mga mag-aaral sa isang napapanahong paraan, dahil negatibong nakakaapekto ito sa pagiging produktibo at kalagayang pangkaisipan parehong masyadong madalas at napakabihirang paglipat. Kilalang-kilala din na ang paglipat ng atensyon ay mahirap kapag ito ay lubos na puro, at ito ay madalas na humahantong sa tinatawag na mga pagkakamali sa kawalan ng pag-iisip.
Ang lahat ng mga pamamaraan para sa pagsukat ng nababagong atensyon ay batay sa parehong prinsipyo. Sa unang yugto, ang isang aktibidad ay isinasagawa para sa isang tiyak na oras, pagkatapos, kadalasan para sa parehong tagal ng oras, isa pa. Pagkatapos nito, ang paksa ay nagsasagawa ng dalawang uri ng aktibidad nang dalawang beses ang haba, na nagpapalit-palit ng maraming beses. Ang paghahambing ng kabuuang index ng produktibidad ng unang dalawang yugto at ang huling yugto ay ginagawang posible upang hatulan ang antas ng pag-unlad ng paglipat ng pansin. Para sa ilang sakit sa pag-iisip Ang pathological inertness ng mga proseso ng nerbiyos ay humahantong sa katotohanan na ito ang pag-aari ng pansin na naghihirap sa pinakamalaking lawak.
Iba't ibang katangian ng atensyon, gaya ng binanggit ni S.L. Ang Rubinstein ay higit na independyente sa isa't isa, i.e. Ang pansin na mabuti sa isang aspeto ay maaaring hindi masyadong perpekto sa isa pa. Kasabay nito, ang mga katangian ng atensyon ay maaaring pagsama-samahin, pagsasama-sama, halimbawa, ang dami at pamamahagi bilang pagkilala sa lawak ng atensyon, pati na rin ang katatagan, pagbabagu-bago at paglipat bilang mga katangian kung saan ang dynamic na bahagi ng atensyon ay ipinakita.
Pagpapanatili ng atensyon tinutukoy ng tagal kung kailan pinananatili ang konsentrasyon nito. Ang mga panandaliang pagbabago sa atensyon, na hindi napansin ng paksa sa aktibidad at hindi nakakaapekto sa pagiging produktibo nito, ay hindi maiiwasan. Ayon sa ilang ulat, ang mga ito ay panaka-nakang kalikasan (N.N. Lange) at lumilitaw, halimbawa, kapag nakakakita ng dalawahang larawan o halos hindi kapansin-pansing mga pagkakaiba, napakahinang stimuli, na umuulit pagkatapos ng ilang segundo. Sa mga eksperimento ng N.F. Dobrynin, gayunpaman, ang mga paksa ay nagtrabaho nang walang kapansin-pansing pagkagambala sa loob ng 20-40 minuto. Ang pana-panahong pagkapagod lamang ay humahantong sa isang pagbawas sa konsentrasyon, na nagpapalala sa resulta ng aktibidad.
Ano ang tumutukoy sa posibilidad ng pangmatagalang pagpapanatili ng atensyon sa isang bagay, kababalaghan o aktibidad? Ang pinakamahalagang kondisyon ito ay halos pantay na inilarawan sa mga gawa ng mga klasiko ng sikolohiya - G. Helmholtz, W. James, S.L. Rubinstein. Walang sinuman ang maaaring patuloy na ituon ang pansin sa isang hindi nagbabagong bagay ng pag-iisip. Kapag ang bagay ay hindi naghahatid ng mga bagong impression, ang atensyon ay inililihis mula dito. Ang pagbubukod ay marahil ang mga kaso ng mga pathological na estado ng kamalayan (halimbawa, mga nakapirming ideya). Sa pamamagitan lamang ng patuloy na pagsisiwalat ng bagong nilalaman sa bagay ng pang-unawa o pag-iisip, mapapanatili ng isa ang katatagan ng atensyon. S.L. Sinabi ni Rubinstein na ang pagtutuon ng pansin ay hindi paghinto ng mga kaisipan sa isang punto, ngunit ang kanilang paggalaw sa isang direksyon. Monotony, monotony "dulls" pansin, extinguishes ito. Mahalaga rin na ang nagbabagong nilalaman ay pag-isahin ng ilang uri ng ugnayan sa iisang kabuuan, bumuo ng isang sistemang nakasentro sa isang sentro, na nauugnay sa isang paksa.
Tinatalakay ni W. James ang pananaw ni J. Cuvier, na nagtalo na ang henyo ay, una sa lahat, atensyon. Isinulat niya na ang talino, mahirap sa kaalaman, hindi gumagalaw at hindi orihinal, ay halos hindi makapagtutuon ng pansin sa isang paksa sa mahabang panahon. Samakatuwid, maaari nating sabihin na hindi pansin ang lumilikha ng isang henyo, ngunit pinapayagan ka ng henyo na mapanatili ang matatag na atensyon, upang makahanap ng mga bagong panig sa mga bagay na magkakaugnay ng isang "makatuwirang prinsipyo". Ang kundisyong ito ang katatagan ng atensyon ay nagpapaliwanag kung bakit napakahalaga, habang nakikipaglaban sa mga distractions kapag nagtatrabaho sa materyal na pang-edukasyon, upang pag-iba-ibahin ang mga pamamaraan ng pag-unawa nito, pagproseso ng impormasyon, at hindi lamang ulitin ang kabisadong monotonously.
Ang iba pang mga kadahilanan ng katatagan ng pansin ay ang interes sa materyal, ang koneksyon nito sa mga pangangailangan, pagiging pamilyar at pagkakaunawaan, ang kahirapan ng aktibidad na isinagawa, mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng personalidad (tulad ng, halimbawa, mga katangian ng pag-uugali at ang antas ng pag-unlad ng volitional character. mga katangian), komportable o nakakagambalang mga kondisyon, kung saan isinasagawa ang mga aktibidad, pati na rin ang kalagayan ng kaisipan ng isang tao. Ang atensyon ng mag-aaral ay mahusay na nananatili sa materyal, na nagpapakita ng mga bagong aspeto ng kung ano ang alam niya sa ilang lawak. Sa kabaligtaran, ang matagal na konsentrasyon sa hindi maunawaan na materyal ay halos imposible. Ang interes ay nagiging sanhi ng pagkuha ng kaalaman, at ang kaalaman ay nagdudulot ng interes. Napakahirap na panatilihin ang pansin sa mahabang panahon sa masyadong simpleng mga aktibidad o sa mga bagay na "hindi pumapayag sa pag-unlad".
Kapag inilalarawan ang isa sa mga uri ng napapanatiling atensyon na hindi nangangailangan ng kusang pagsisikap na mapanatili ito, ginagamit ni M. Csikszentmihalyi ang konsepto ng "daloy". Sa estado ng daloy, ang aksyon ay sumusunod sa aksyon "ayon sa panloob na lohika", nararamdaman ng tao na ang mga aksyon ay nasa kanyang kapangyarihan. Kasabay nito, ang isang artista, halimbawa, ay maaaring gumugol ng mga oras na masigasig at walang pag-iimbot na nagtatrabaho sa isang pagpipinta. Sa ganitong estado, nakakaranas din siya ng isang pakiramdam ng kapangyarihan at kakayahan, ang kanyang kamalayan ay makitid, ang lahat ng hindi konektado sa pangunahing aktibidad ay nakalimutan. Ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw ng isang daloy ay ang pagsusulatan ng mga kinakailangan ng sitwasyon sa mga kasanayan ng isang tao.
Ang huling bagay na dapat tandaan kapag tinatalakay ang mga kondisyon para sa pagpapanatili ng atensyon ay pagkagambala bilang kinahinatnan ng kanyang pathological mobility, instability, distractibility. Minsan ang gayong atensyon ay tinatawag na fluttering, ito ay "kumikilos" tulad ng isang butterfly na patuloy na lumilipad mula sa bulaklak hanggang sa bulaklak. magandang halimbawa Ang pag-fluttering ng atensyon ay maaaring kawalan ng pag-iisip, katangian ng mga hyperactive, mobile at ingay na lumalaban sa mga bata, para sa mga pasyenteng dumaranas ng paranoya. Ang mga problema sa patuloy na konsentrasyon ng atensyon ay kadalasang nangyayari sa katandaan, gayundin sa mga estado ng pagkabalisa at depresyon.
Sa nakalipas na mga dekada, ang mga problema sa atensyon ay pinag-aralan sa ibang bansa pangunahin sa linya ng cognitive psychology. Ang mga kinatawan ng direksyon na ito ang nagmungkahi ng pinaka-kagiliw-giliw na mga modelo at teorya ng atensyon, upang kumpirmahin kung aling mga eksperimento ang isinagawa.
Ang mga unang modelo ng atensyon ay tinugunan ang tanong kung paano pinipili ang impormasyon sa iba't ibang paraan kapag sabay-sabay nating natatanggap ang iba't ibang mga mensahe at dapat na "subaybayan" ang isa sa mga ito (may kaugnayan), hindi pinapansin ang iba (hindi nauugnay). Ang ideya ng maagang pag-filter ng impormasyon sa pamamagitan ng pisikal na katangian(D. Broadbent) ay pinalitan ng modelo ng attenuator (E. Treisman), ayon sa kung saan ang hindi kaugnay na impormasyon ay hindi ganap na naharang, ngunit humina lamang. Nang maglaon, lumitaw ang mga teorya ng late selection: ang pagpili ng impormasyon ay nangyayari lamang pagkatapos ng semantic analysis ng lahat ng pamilyar na stimuli. Sa wakas, ang mga teorya ng flexible at multiple selection (M. Erdeli) ay hindi nag-aayos ng lugar ng "bottleneck" na nagpapaliit sa daloy ng impormasyon. Ang selectivity ng pagproseso nito ay sinisiguro ng iba't ibang mekanismo na awtomatikong gumagana o sinasadyang kinokontrol (R. Shiffrin at W. Schneider). Mayroong isang ugali sa pagpapaliwanag ng mga phenomena ng atensyon upang lalong isaalang-alang ang aktibong papel ng paksa, ang kanyang kamalayan at kamalayan sa sarili sa regulasyon ng daloy ng impormasyon.
Ang isa pang diskarte ay tumitingin sa atensyon bilang isang mental na pagsisikap.. Ang limitadong halaga ng mga mapagkukunan ng atensyon ay nagdudulot ng problema sa pinakamainam na pamamahagi ng mga mapagkukunang ito, na nalutas sa modelo ng D. Kahneman. Sa modelong ito, ang "patakaran sa pamamahagi" block ay nag-dosis ng mga pagsisikap sa pag-iisip, na isinasaalang-alang, una sa lahat, ang kahirapan ng aktibidad, ang antas ng physiological activation, ang ilan. nakatayong mga tuntunin(halimbawa, bigyang pansin ang ibinigay na pangalan). Ito ay ipinapakita na ang isang maaasahang tagapagpahiwatig ng dynamics ng mental na pagsisikap ay isang pagbabago sa diameter ng mag-aaral. Ang modelo ay mahusay na nagpapaliwanag ng maraming mga katotohanan na may kaugnayan sa pamamahagi ng pansin, ito ay tumutugma sa pang-araw-araw na mga ideya at praktikal na mga pangangailangan, at nagbibigay ng isang bagong pagtingin sa mga mekanismo ng perception selectivity. Nang maglaon, ang problema ng pisyolohikal na katangian ng mga mapagkukunan ng atensyon ay ibinabanta.
Si W. Neisser ang naging pasimuno ng ibang diskarte sa interpretasyon ng atensyon sa cognitive psychology. Ipinakilala niya ang konsepto pag-asa»at una natukoy ang dalawang uri ng proseso ng pagproseso ng impormasyon: passive preattentive processing sa unang yugto at attentive o focal processing, kapag ang imahe ay aktibong binuo, sa ikalawang yugto. Nang maglaon, ang "perceptual cycle" at "scheme" ay naging mga sentral na konsepto sa modelo ng W. Neisser, at ang atensyon ay itinuturing bilang isang perceptual na aksyon. Ang ilang mga scheme ay nabuo sa proseso ng pag-aaral o paulit-ulit na pagganap ng isang tiyak na hanay ng mga gawain at pagkatapos ay tiyakin ang pagpili at piling paggamit ng impormasyon. Inihahanda nila ang paksa upang tanggapin ang ilang uri ng impormasyon, idirekta ang pag-aaral, na nagsisiguro sa pagtanggap ng partikular na impormasyong ito. Awtomatikong ipinapaliwanag ni W. Neisser ang mga pagpapatakbo ng pagpoproseso ng impormasyon sa pamamagitan ng gawain ng iba pang mga scheme - simple, autonomous at likas. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, binibigyang-kahulugan niya, sa partikular, ang pagkagambala ng mga bata, ang kahirapan ng sabay-sabay na pagsasagawa ng dalawang gawain. Sa katunayan, tinatanggihan ng modelo ng perceptual cycle ang pagiging tiyak at independiyenteng katayuan ng atensyon.
Kasunod nito, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga interpretasyon ng kakanyahan at mekanismo ng atensyon sa cognitive psychology ay iminungkahi alinsunod sa mga konsepto ng ugnayan sa pagitan ng atensyon at pagkilos ng motor (A. Allport, O. Neumann, D. Norman at T. Shallis at iba pa) . Ang pag-alis mula sa metapora ng computer ay humantong sa pagtanggi sa ideya ng isang limitadong kapasidad para sa sentral na pagproseso ng impormasyon. Kailangan ang pagpili, una sa lahat, upang makontrol ang isang may layuning aksyon. Sinubukan ding ipaliwanag ang mga kusang aksyon mula sa pananaw ng mga modelo ng atensyon.
Pansin - ito ay isang proseso ng malay o walang malay (semi-conscious) na pagpili ng isang impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng mga pandama at hindi pinapansin ang isa pa.
Ang atensyon ng tao ay may limang pangunahing katangian:
Pagpapanatili Ang pansin ay ipinahayag sa kakayahang mapanatili ang isang estado ng atensyon sa anumang bagay sa loob ng mahabang panahon, paksa ng aktibidad, nang hindi ginulo at walang pagpapahina ng pansin.
Pokus ng atensyon (konsentrasyon) (kabaligtaran ng kalidad - kawalan ng pag-iisip) ay nagpapakita ng sarili sa mga pagkakaiba na umiiral sa antas ng konsentrasyon ng atensyon sa ilang mga bagay at ang pagkagambala nito mula sa iba.
Paglipat ng atensyon ay nauunawaan bilang paglipat nito mula sa isang bagay patungo sa isa pa, mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. sa bilis kung saan maaari niyang ilipat ang kanyang atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa, at ang gayong paglipat ay maaaring maging hindi sinasadya at arbitraryo.
Ang lahat ng tatlong katangian ng atensyon ay nauugnay sa mga katangian sistema ng nerbiyos tao (lability, excitability at inhibition)
Pamamahagi ng atensyon Binubuo ang kakayahang maghiwa-hiwalay ng atensyon sa isang makabuluhang espasyo, sabay-sabay na magsagawa ng ilang uri ng aktibidad o magsagawa ng ilan iba't ibang aktibidad. Ang pamamahagi ng atensyon ay nakasalalay sa sikolohikal at pisyolohikal na estado tao
tagal ng atensyon - ito ay tulad ng isang katangian nito, na tinutukoy ng dami ng impormasyon na maaaring sabay na maimbak sa globo ng pagtaas ng atensyon (kamalayan) ng isang tao. Numerical na katangian ng average na halaga ng atensyon ng mga tao - 5-7 mga yunit ng impormasyon
Mga function at uri ng PANSIN
Ang atensyon sa buhay at aktibidad ng tao ay gumaganap ng maraming iba't ibang mga function. Pinapagana nito ang kinakailangan at pinipigilan ang kasalukuyang hindi kinakailangang sikolohikal at pisyolohikal na proseso.
Nakatuon ang atensyon at pumipili. mga prosesong nagbibigay-malay. Tinutukoy ng pansin ang katumpakan at detalye ng pang-unawa, ang lakas at pagpili ng memorya, ang direksyon at pagiging produktibo ng aktibidad ng kaisipan - sa isang salita, ang kalidad at mga resulta ng paggana ng lahat ng aktibidad ng pag-iisip.
Mga uri ng atensyon:
natural na atensyon ibinibigay sa isang tao mula pa sa kanyang kapanganakan sa anyo ng likas na kakayahan na piliing tumugon sa ilang panlabas o panloob na stimuli na nagdadala ng mga elemento ng pagiging bago ng impormasyon. Ang pangunahing mekanismo ay tinatawag na orientation reflex na nauugnay sa aktibidad ng reticular formation at novelty detector neuron.
pansin na nakakondisyon sa lipunan bubuo sa vivo bilang isang resulta ng pagsasanay at edukasyon, ay nauugnay sa kusang regulasyon ng pag-uugali, na may isang pumipili na nakakamalay na tugon sa mga bagay.
agarang atensyon ay hindi kinokontrol ng anumang bagay maliban sa bagay kung saan ito nakadirekta at tumutugma sa aktwal na mga interes at pangangailangan ng isang tao.
pinamagitan ng pansin kinokontrol ng mga espesyal na paraan, tulad ng mga kilos, salita, palatandaan, bagay.
hindi sinasadyang atensyon hindi konektado sa pakikilahok ng kalooban, ngunit. Ang hindi sinasadyang atensyon ay hindi nangangailangan ng pagsisikap na hawakan at ituon ang atensyon sa isang bagay sa isang tiyak na oras.
Arbitraryo kinakailangang kasama ang volitional regulation na nagtataglay ng lahat ng mga katangiang ito. Ang di-makatwirang pansin ay kadalasang nauugnay sa pakikibaka ng mga motibo o motibo, ang pagkakaroon ng malakas, magkasalungat na direksyon at nakikipagkumpitensya na mga interes, na ang bawat isa sa kanyang sarili ay nakakaakit at nakakahawak ng pansin.
senswal nauugnay sa mga emosyon at ang pumipiling gawain ng mga pandama, na may pandama na atensyon sa gitna ng kamalayan mayroong ilang uri ng pandama na impresyon .
intelektwal ang atensyon ay nauugnay sa konsentrasyon at direksyon ng pag-iisip. Sa intelektwal na atensyon, ang bagay ng interes ay naisip.
Mayroon kaming pinakamalaking base ng impormasyon sa RuNet, kaya palagi kang makakahanap ng mga katulad na query
Ang paksang ito ay kabilang sa:
Sikolohiya. Mga sagot sa mga tiket
Mga tanong at sagot upang maghanda para sa pagsusulit sa sikolohiya. Mga mekanismo ng sikolohikal. Mga kusang katangian ng personalidad at kusang aktibidad. Mga anyo at pamamaraan ng psychodiagnostic na pag-aaral ng personalidad. Istraktura ng karakter.
Kasama sa materyal na ito ang mga seksyon:
Ang istraktura ng sikolohikal na agham, mga seksyon at sangay nito
Mga sangay ng sikolohiya
Ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng sikolohiya. Ang pinakamahalagang lugar ng modernong sikolohiya (psychoanalysis, behaviorism, Gestalt psychology, atbp.)
Behaviorism
Gestalt psychology
Psychoanalysis
cognitive psychology
Neo-Freudianism
Pagbuo ng mga anyo ng pagmuni-muni. Ang paglitaw ng isang mental na anyo ng pagmuni-muni bilang isang resulta ng ebolusyon ng psyche. Sensory, perceptual, intelektwal na yugto sa pag-unlad ng psyche
Kamalayan. Ang istraktura ng kamalayan, ang mga pangunahing sikolohikal na katangian nito. Ang kamalayan at ang walang malay
Ang kamalayan at ang walang malay
Ang konsepto ng pagkatao. Dynamic na functional na sikolohikal na istraktura ng pagkatao (ayon kay K.K. Platonov). Ang ratio ng biyolohikal at panlipunan sa istraktura ng pagkatao
Ang konsepto ng tao, indibidwal, personalidad, indibidwalidad. Sistema-istruktura na ideya ng pagkatao. Mga katangian, estado at proseso ng pagkatao
Mga katangian, estado at proseso ng pagkatao
Mga teorya at konsepto ng personalidad sa domestic at foreign psychology
Pagganyak bilang pagpapakita ng mga pangangailangan ng indibidwal. Mga uri ng motibo. May kamalayan at walang malay na pagganyak
Oryentasyon ng personalidad bilang isang hierarchical system ng mga pangangailangan at bilang backbone factor sa istraktura ng personalidad. Mga interes, paniniwala, pananaw sa mundo
Ang konsepto ng pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal. Mga antas ng pagpapahalaga sa sarili at mga kondisyon para sa kanilang pagbuo
Pagpapahalaga sa sarili at ang antas ng pag-angkin bilang mga salik sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao
Ang konsepto ng mga pangkat. Mga uri ng pangkat. Pag-uuri ng mga grupo ayon sa antas ng pag-unlad ng interpersonal na relasyon: nagkakalat na grupo, asosasyon, korporasyon, kolektibo
Mga uri ng interpersonal na relasyon sa isang grupo
Pamumuno at pamumuno ng grupo. Pagpapabuti ng pagiging epektibo ng pangkatang gawain sa pamamagitan ng istilo ng pamumuno
Ang kakanyahan ng salungatan at ang istraktura nito. Mga salungatan sa interpersonal. Diskarte (estilo) ng pag-uugali sa isang sitwasyon ng salungatan. Mga paraan upang maiwasan at malutas ang salungatan
Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon (sociometry, referentometry, value orientational unity, atbp.)
Ang konsepto ng aktibidad at mga layunin nito. Ang istraktura ng aktibidad ng tao. Ang personalidad bilang isang paksa ng aktibidad
Pangkalahatang katangian ng aktibidad. Ang ratio ng panloob at panlabas na mga aktibidad. Interiorization at exteriorization ng mga aktibidad
Mga uri ng aktibidad ng tao, ang kanilang pag-uuri. Mga aktibidad sa mastering. Mga kasanayan at kasanayan bilang mga elemento ng istruktura ng aktibidad
Ang konsepto ng komunikasyon. Ang komunikasyon bilang isang espesyal na anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao. Mga function ng komunikasyon. Mga uri ng komunikasyon
Aktibidad sa pagsasalita. Mga uri at katangian ng pagsasalita. Aktibidad sa pagsasalita at nagbibigay-malay
Pakiramdam. Pag-uuri, mga katangian ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon. Ang papel ng mga sensasyon sa buhay at aktibidad ng tao. Mga posibilidad ng compensatory ng mga sensasyon
Pagdama. mga uri ng persepsyon. katangian ng pang-unawa. Pag-asa ng pang-unawa sa likas na katangian ng aktibidad
Pansin bilang isang oryentasyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan. Physiological na mga batayan ng atensyon. Mga uri ng atensyon
Ang konsepto ng atensyon. katangian ng atensyon. Pag-unlad ng atensyon at ang kakayahang pamahalaan ito sa mga aktibidad na pang-edukasyon at propesyonal
Ang konsepto ng memorya. mga proseso ng memorya. Mga uri ng memorya. Ang paggamit ng mga pattern ng memorya sa pagsasanay ng pedagogical
Alaala. Mga proseso at uri ng memorya. indibidwal na pagkakaiba. Mga kondisyon ng pagiging produktibo ng memorya, nakalimutan ang pag-iwas
Ang pag-iisip bilang ang pinakamataas na anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay, ang likas na katangian nito sa lipunan. Mga tungkulin ng pag-iisip. mga operasyong pangkaisipan
Nag-iisip. Mga uri at lohikal na anyo ng pag-iisip. Ang kumbinasyon ng iba't ibang uri ng pag-iisip sa mga praktikal na gawain ng guro
Nag-iisip. Kahulugan ng malikhaing pag-iisip at ang mga kondisyon para sa pagiging produktibo nito. Mga indibidwal na katangian at katangian ng pag-iisip
Kaligtasan ng buhay
Ang konsepto at kakanyahan ng kaligtasan sa paggawa. Mga paraan upang maiwasan ang mga pinsala sa industriya. Paggamit ng mga sistema ng kaligtasan sa paggawa sa negosyo. Maikling paglalarawan ng negosyo at pagsusuri ng kaligtasan sa paggawa sa negosyo. Mga rekomendasyon at mungkahi para sa pagpapabuti ng kaligtasan sa paggawa sa negosyo
Rozrahunok ng mga balbula sa labas
Proyekto ng diploma. Bahagi ng Okhoron ay isang praktikal at navkolishny gitna. Zagalnі pitanya protektahan ang pratsі. Isang kritikal na katangian ng pag-iisip ng pagpapatakbo ng bagay na disenyo. Industrial sanitation.
Batas sibil. Mga sagot sa GOS
Batas sibil (GP). GK - civil code Pederasyon ng Russia RF (GK RF). batas sibil. LE - mga legal na entity. Mga sagot sa pagsusulit ng estado.
Pilosopiya at medisina. Mga sagot sa mga tiket
Pilosopiya direksyong medikal. sinaunang pilosopiya. Pilosopiya ng Bagong Panahon. Mga paraan ng pag-unlad ng Russia. Ruso pilosopiyang panrelihiyon. Dialectics at metapisika. Tao mula sa isang pilosopikal na pananaw. Mga handa na sagot.
Pakikipag-ugnayan ng mga sinisingil na katawan. Batas ng Coulomb. Ang batas ng konserbasyon ng singil sa kuryente
Ang mekanikal na paggalaw ng isang katawan ay ang pagbabago sa posisyon nito sa espasyo na may kaugnayan sa iba pang mga katawan sa paglipas ng panahon. Ang kamag-anak na paggalaw ay ang paggalaw ng isang punto/katawan na nauugnay sa isang gumagalaw na frame ng sanggunian.
Sa turn, ang direksyon ng aktibidad ng pag-iisip ay dapat na maunawaan bilang piling kalikasan nito, i.e., ang pagpili mula sa kapaligiran ng mga tiyak na bagay, mga phenomena na makabuluhan para sa paksa, o ang pagpili ng isang tiyak na uri ng aktibidad ng kaisipan. Kasama rin sa konsepto ng oryentasyon ang pangangalaga ng mga aktibidad para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Hindi sapat na piliin lamang ito o ang aktibidad na iyon upang maging matulungin - dapat mong panatilihin ang pagpipiliang ito, i-save ito.
Ang isa pang katangian ng atensyon ay konsentrasyon. Pangunahing nangangahulugang ang konsentrasyon ay mas malaki o mas kaunting lalim sa aktibidad. Ang mas kumplikadong gawain, mas malaki ang dapat na intensity at intensity ng atensyon, ibig sabihin, kinakailangan ang higit na lalim. Bilang karagdagan, ang konsentrasyon ay nauugnay sa pagkagambala mula sa lahat ng bagay na hindi kailangan. Ang direksyon at pokus ay malapit na nauugnay. Hindi maaaring umiral ang isa kung wala ang isa. Gayunpaman, sa kabila ng malapit na ugnayan sa pagitan nila, ang mga konseptong ito ay hindi magkapareho. Ang oryentasyon ay nauugnay sa paglipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa, at konsentrasyon - na may lalim sa aktibidad.
Ang atensyon, tulad ng anumang proseso ng pag-iisip, ay nauugnay sa ilang mga mekanismo ng physiological. Sa pangkalahatan, ang physiological na batayan para sa paghihiwalay ng mga indibidwal na stimuli at ang daloy ng mga proseso sa isang tiyak na direksyon ay ang paggulo ng ilang mga nerve center at ang pagsugpo ng iba. Ang isang stimulus na nakakaapekto sa isang tao ay nagiging sanhi ng pag-activate ng utak. Ang pag-activate ng utak ay pangunahing isinasagawa ng reticular formation. Ang pangangati ng pataas na bahagi ng reticular formation ay nagiging sanhi ng paglitaw ng mabilis na mga electrical oscillations sa cerebral cortex, pinatataas ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos, at binabawasan ang mga threshold ng sensitivity. Bilang karagdagan, ang diffuse thalamic system, hypothalamic structures, atbp. ay kasangkot sa pag-activate ng utak.
Kabilang sa mga "simula" na mekanismo ng pagbuo ng reticular, dapat una sa lahat ay tandaan ang orienting reflex. Ito ay likas na reaksyon ng katawan sa anumang pagbabago. kapaligiran sa mga tao at hayop. Gayunpaman, hindi maipaliwanag ang atensyon sa pamamagitan lamang ng isang orienting reflex. Ang mga physiological na mekanismo ng atensyon ay mas kumplikado.
Kasama sa mga peripheral na mekanismo ang pagsasaayos ng mga pandama. Ang pakikinig sa isang mahinang tunog, ang isang tao ay lumiliko ang kanyang ulo sa direksyon ng tunog at sa parehong oras ang kaukulang kalamnan ay umaabot sa eardrum, pinatataas ang sensitivity nito. Sa isang napakalakas na tunog, humihina ang tensyon ng eardrum, na pumipinsala sa paghahatid ng mga panginginig ng boses sa panloob na tainga.
1. Atensyon bilang isang pumipili na oryentasyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan.
2. Physiological na mekanismo ng atensyon. Oryentasyon at atensyon.
3. Mga uri ng atensyon at ang kanilang mga paghahambing na katangian.
4. Mga katangian (mga katangian) ng atensyon.
Ang isang tao ay apektado nang sabay-sabay ng isang malaking bilang ng mga stimuli. Gayunpaman, tanging ang mga ito na pinakamahalaga ang nakakaabot sa kamalayan. Ang pumipili, nakadirekta na kalikasan ng aktibidad ng kaisipan ng tao ay ang kakanyahan ng atensyon.
Pansin ay ang panloob na pokus ng mga prosesong nagbibigay-malay, espesyal na ari-arian kamalayan, aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang atensyon ay ang pokus at konsentrasyon ng kamalayan sa isang partikular na bagay. Ang mga bagay na pinagtutuunan ng pansin ay maaaring mga bagay, phenomena, ang kanilang mga katangian at relasyon, kilos, pag-iisip at damdamin ng ibang tao, pati na rin ang sariling panloob na mundo sa kabuuan nito. Kasabay nito, ang pansin ay hindi maaaring limitado lamang sa balangkas ng aktibidad na nagbibigay-malay. Ang paksa ay maaaring maingat - puro at matinding - magsagawa ng mga praktikal na gawain; maaari siyang maging matulungin sa kausap, atbp.
kaya lang natutukoy ang atensyon bilang isang piling oryentasyon at pokus ng paksa sa iba't ibang penomena ng panloob at labas ng mundo. Sa likod ng atensyon ay palaging may mga pangangailangan, motibo, layunin, saloobin ng paksa. Sa mga pagnanasa, emosyon at damdamin, ang isang tiyak na saloobin ng isang tao sa mundo, sa ibang tao ay ipinahayag.
Oryentasyon sa sikolohiya ay nauunawaan bilang isang paghahanap, isang pagpili ng isang tiyak na bagay. Ang pagpili sa isip ng anumang mga bagay ay dahil sa kanilang mga layunin na katangian o subjective na mga tampok ng kanilang pang-unawa. Ang pokus ng atensyon ay makikita sa kahandaan para sa pagkilos.
Konsentrasyon Ang pansin ay nagpapahiwatig ng organisasyon nito, na nagbibigay ng lalim, pagkakumpleto at kalinawan ng pagmuni-muni sa isip ng mga bagay kung saan nakikipag-ugnayan ang paksa. Ito ang estado ng pagkaabala ng paksa sa isang tiyak na paksa, pagkagambala sa mga kondisyon sa gilid at mga bagay na hindi nauugnay sa paksa.
1. Wala saanman kumikilos ang atensyon bilang isang malayang proseso. Inihayag ito kapwa sa sarili at sa panlabas na obserbasyon bilang oryentasyon, pagsasaayos, at konsentrasyon ng anumang aktibidad sa pag-iisip, samakatuwid, bilang bahagi lamang o pag-aari ng aktibidad na ito.
2. Ang atensyon ay walang sariling hiwalay, tiyak na produkto. Ang resulta nito ay ang pagpapabuti ng bawat aktibidad na sasalihan nito. Samantala, ito ay ang pagkakaroon ng isang katangian ng produkto na nagsisilbing pangunahing patunay ng pagkakaroon ng kaukulang function... Ang pansin ay walang ganoong produkto, at hiwalay na anyo mental na aktibidad. Ang lahat ng mga proseso ng pag-unawa na kilala sa amin - pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon - ay nakadirekta sa isa o ibang bagay na muling ginawa sa kanila: naiintindihan namin ang isang bagay, iniisip namin ang isang bagay, naiisip namin ang isang bagay. Kung nais nating bigyang-diin ang espesyal na kalidad ng bawat isa sa mga prosesong ito, pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa matulungin na pang-unawa (pakikinig, pagtingin, pagsilip, atbp.), Tungkol sa puro pagmuni-muni, tungkol sa matinding pag-iisip, atbp. Sa katunayan, ang atensyon ay walang sariling espesyal na nilalaman; iyon pala intrinsic na ari-arian pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon.
Nakikita ng saloobin ang pagpapahayag nito sa atensyon.
Mga mekanismo ng physiological ng atensyon. Isang mahalagang kontribusyon sa pagsisiwalat ng mga pisyolohikal na mekanismo ng atensyon ay ginawa ni AL. Ukhtomsky. Ayon sa kanyang ideya, ang paggulo ay ibinahagi nang hindi pantay sa cerebral cortex at maaaring lumikha ng mga sentro ng pinakamainam na paggulo dito, na nagiging nangingibabaw. nangingibabaw- isang pokus ng paggulo pansamantalang nangingibabaw sa cerebral cortex. Ang nangingibabaw na nerve center ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang makaipon ng mga paggulo sa sarili nito at pagbawalan ang gawain ng iba pang mga sentro ng nerbiyos. Ayon kay AL. Ukhtomsky, d. ay pisyolohikal na batayan pansin.
Pananaw I.P. Pavlova at A L. Ukhtomsky ay nakatanggap na ngayon ng isang bilang ng mga kumpirmasyon sa mga eksperimento sa pagpaparehistro ng mga biocurrents ng utak ng mga hayop at tao. Ang mga modernong neurophysiological na pag-aaral ay nakumpirma ang nangungunang papel ng mga mekanismo ng cortical sa regulasyon ng atensyon. Ito ay itinatag na ang pansin ay posible lamang sa batayan ng pangkalahatang wakefulness ng cerebral cortex, isang pagtaas sa aktibidad ng aktibidad nito. Ang ilang mga siyentipiko ay nagbibigay-diin sa partikular na mahalagang papel ng mga frontal na bahagi ng utak sa pagpili ng impormasyon. Sa kasalukuyan, ang mga espesyal na neuron ay natuklasan sa utak, na tinatawag na "attention neurons." Mahalagang tungkulin sa regulasyon ng atensyon ay nabibilang sa akumulasyon mga selula ng nerbiyos matatagpuan sa tangkay ng utak at tinatawag pagbuo ng reticular. Ipinapalagay na ang pagbuo ng reticular ay isang kumplikado ng ilang mga sistema, ang isa ay nagbibigay ng pag-activate ng orientation reflex, ang isa - proteksiyon, at ang pangatlo - pagkain.
Sa kasalukuyan, ang boluntaryong atensyon ay nauunawaan bilang isang aktibidad na naglalayong kontrolin ang pag-uugali ng isang tao, sa pagpapanatili ng katatagan ng aktibidad ng elektoral.