Ang pinakakaraniwang kundisyon na karaniwan sa karamihan ng mga tao, kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa [[Propesyonal na aktibidad/propesyonal na aktibidad]], ay ang mga sumusunod.

Pinakamainam kondisyon sa pagtatrabaho, pagbibigay ng pinakamalaking kahusayan ng aktibidad sa isang average na bilis at intensity ng paggawa (ang estado ng isang operator na nagtatrabaho sa isang linya ng conveyor, isang turner na lumiliko sa isang bahagi, isang guro na nangunguna sa isang normal na aralin). Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang nakakamalay na layunin ng aktibidad, mataas na konsentrasyon ng atensyon, pagpapatalas ng memorya, pag-activate ng pag-iisip.

Ang estado ng matinding aktibidad sa paggawa na nagmumula sa proseso ng paggawa sa matinding mga kondisyon (ang kondisyon ng isang atleta sa isang kumpetisyon, isang pagsubok na piloto sa panahon ng isang pagsubok ng isang bagong kotse, isang tagapalabas ng sirko kapag nagsasagawa ng isang kumplikadong trick, atbp.). Ang stress sa pag-iisip ay dahil sa pagkakaroon ng isang napakalaking layunin o pagtaas ng mga kinakailangan para sa empleyado. Maaari din itong matukoy sa pamamagitan ng isang malakas na pagganyak upang makamit ang isang resulta o isang mataas na halaga ng isang pagkakamali. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakataas na aktibidad ng kabuuan sistema ng nerbiyos.

Estado ng propesyonal na interes ay napakahalaga para sa kahusayan sa trabaho. Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: kamalayan sa kahalagahan ng propesyonal na aktibidad. ang pagnanais na matuto nang higit pa tungkol dito at maging aktibo sa larangan nito; konsentrasyon ng atensyon sa mga bagay na may kaugnayan sa lugar na ito. Ang pagiging malikhain ng propesyonal na aktibidad ay maaaring magbunga ng mga mental na estado sa isang empleyado na malapit sa kalikasan estado ng malikhaing inspirasyon katangian ng mga siyentipiko, manunulat, artista, aktor, musikero. Ito ay ipinahayag sa isang creative upsurge, isang hasa ng pang-unawa, isang pagtaas sa kakayahan upang magparami dati nakunan; isang pagtaas sa kapangyarihan ng imahinasyon.

Ang mental na estado ng kahandaan para dito sa kabuuan at para sa mga indibidwal na elemento nito ay mahalaga para sa epektibong propesyonal na aktibidad.

monotony- isang kundisyong nabubuo sa pangmatagalang paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman at mababang intensity (halimbawa, ang kalagayan ng isang driver ng trak sa pagtatapos ng isang mahabang biyahe). Ito ay sanhi ng monotonous, paulit-ulit na impormasyon. Ang nangingibabaw na emosyon na kasama ng estadong ito. - pagkabagot, kawalang-interes, pagbaba sa mga tagapagpahiwatig ng pansin, pagkasira sa pang-unawa ng papasok na impormasyon.

Pagkapagod- pansamantalang pagbaba sa kapasidad ng pagtatrabaho sa ilalim ng impluwensya ng isang mahaba at mataas na pagkarga. Ito ay sanhi ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng katawan sa panahon ng matagal o labis na aktibidad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbawas sa pagganyak sa trabaho, isang paglabag sa atensyon at memorya. Pa antas ng pisyolohikal mayroong isang labis na pagtaas sa mga proseso ng pagsugpo ng central nervous system.

Stress- isang estado ng matagal at tumaas na stress na nauugnay sa imposibilidad ng pag-angkop sa mga kinakailangan ng kapaligiran. Ang kundisyong ito ay sanhi ng pangmatagalang pagkakalantad sa mga salik sa kapaligiran, na lumalampas sa kakayahan ng organismo na umangkop.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-igting sa isip, isang pakiramdam ng problema, pagkabalisa, pagkabalisa, at sa huling yugto - kawalang-interes at kawalang-interes. Sa antas ng physiological, mayroong isang pag-ubos ng mga reserbang adrenaline na kinakailangan para sa katawan.

Ang estado ng pagpapahinga - ang estadong ito ng kalmado, pagpapahinga at paggaling ay nangyayari sa panahon ng autogenic na pagsasanay, sa panahon ng pagdarasal. Ang dahilan para sa hindi sinasadyang pagpapahinga ay ang pagtigil ng masipag na aktibidad. Ang dahilan para sa di-makatwirang pagpapahinga ay ang trabaho ng sikolohikal na regulasyon sa sarili, pati na rin ang panalangin, iba pang mga ritwal sa relihiyon, na itinuturing ng mga mananampalataya bilang isang paraan upang makipag-usap sa mas mataas na kapangyarihan.

Ang nangingibabaw na sensasyon sa estadong ito ay pagpapahinga ng buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan, kaaya-ayang init.

estado ng pagtulog- isang espesyal na estado ng psyche ng tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang halos kumpletong pag-disconnect ng kamalayan mula sa panlabas na kapaligiran.

Sa panahon ng pagtulog, mayroong isang two-phase mode ng utak - ang paghalili ng mabagal at REM tulog, na maaaring ituring bilang mga independiyenteng estado ng pag-iisip. Ang pagtulog ay nauugnay sa pangangailangang i-streamline ang mga daloy ng impormasyon na natanggap sa panahon ng pagpupuyat, at ang pangangailangang ibalik ang mga mapagkukunan ng katawan. Ang mga reaksyon ng isip ng isang tao sa panahon ng pagtulog ay hindi sinasadya, paminsan-minsan ay mayroon siyang emosyonal na kulay na mga panaginip. Sa antas ng physiological, mayroong isang alternating activation iba't ibang departamento sistema ng nerbiyos.

estado ng pagpupuyat tutol sa pagtulog. Sa pinakakalmang anyo nito, ang pagkagising ay nagpapakita ng sarili sa mga anyo ng aktibidad ng tao tulad ng, halimbawa, pagbabasa ng libro, panonood ng isang emosyonal na neutral na palabas sa TV, atbp. Kasabay nito, mayroong kakulangan ng ipinahayag na emosyon, katamtamang aktibidad ng nervous system.

Ito o ang ugnayan sa pagitan ng mga estadong ito, ang dinamika ng kanilang pag-unlad ay may mahalagang papel kapwa sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao at sa kanyang mga aktibidad sa paggawa. Samakatuwid, ang mga sikolohikal na estado ay isa sa mga pangunahing bagay ng pag-aaral kapwa sa pangkalahatang sikolohiya at sa isang sangay ng sikolohikal na agham bilang sikolohiya sa paggawa.

16. Sa ilalim mental na katangian ng pagkatao naiintindihan matatag na mga phenomena sa pag-iisip na makabuluhang nakakaapekto sa aktibidad ng isang tao at nagpapakilala sa kanya pangunahin mula sa sosyo-sikolohikal na bahagi. Sa madaling salita, ito ay mga mental phenomena na natanto sa isang tiyak na lipunan (social group o sa mga relasyon sa ibang tao). Kasama sa kanilang istraktura ang oryentasyon, ugali, karakter at kakayahan.

Oryentasyon - Ito isang kumplikadong pag-aari ng kaisipan, na isang medyo matatag na pagkakaisa ng mga pangangailangan, motibo at layunin ng indibidwal, na tinutukoy ang likas na katangian ng kanyang aktibidad. Ang nilalaman nito ay nabuo batay sa magkakaugnay na panloob na pagganyak ng isang tao, na nagpapakita kung ano ang kanyang hinahangad sa buhay, kung anong mga layunin ang itinakda niya para sa kanyang sarili at kung bakit niya ginagawa ito o ang aksyon na iyon (gumaganap ng isang kilos). Ito ay dahil sa ang katunayan na ang aktibidad ng tao ay palaging subjectively tinutukoy at nagpapahayag ng lahat ng bagay na nangangailangan ng kanyang kasiyahan mula dito. Ipinakikita rin nila ang mga ugnayang likas sa isang tao na umunlad sa kurso ng kanyang buhay at itinuturing na isang saloobin sa lipunan sa kabuuan at sa kanyang pag-uugali sa isang partikular na kapaligiran sa lipunan. Ang oryentasyon ay nagpapahayag lamang ng mga tampok na ito sa isang pinagsama-samang anyo at, tulad noon, ay nakatuon sa pangunahing personal na kahulugan ng aktibidad ng tao.

Bilang isang kumplikadong pag-aari ng kaisipan ng isang tao, ang oryentasyon ay may sarili panloob na istraktura kabilang ang mga pangangailangan, layunin at motibo.

Pangangailangan - ang pangangailangan ng isang tao, bilang isang socio-biological na nilalang, sa isang tiyak na espirituwal o materyal na bagay (phenomenon). Hinihiling nila ang kanilang kasiyahan at hinihikayat ang tao na maging aktibo para dito, upang magsagawa ng mga partikular na aktibidad. Sa mga tuntunin ng direksyon, ang mga pangangailangan ay nahahati sa materyal (pangangailangan para sa pagkain, damit, pabahay, atbp.) at espirituwal (pangangailangan para sa impormasyon, kaalaman, komunikasyon, atbp.).

Hindi tulad ng mga pangangailangan ng mga hayop, na higit sa lahat ay nasa likas na antas at limitado pangunahin sa pamamagitan ng biological (materyal) na mga pangangailangan, ang mga pangangailangan ng tao ay nabuo sa ontogenesis, dumami at nagbabago sa buong buhay niya, na higit na natukoy ng mga relasyon sa lipunan at antas ng panlipunan. produksyon. Bukod dito, ang panlabas na kapaligiran mismo ay maaaring magsagawa ng pagbuo ng mga bagong pangangailangan sa isang partikular na yugto ng buhay ng tao.

Ang mga pangangailangan, bilang isang istrukturang elemento ng oryentasyon ng personalidad, ay laging may ilang partikular na katangian. Una, sila ay palaging may isang tiyak na makabuluhang karakter, na nauugnay sa alinman sa bagay na sinisikap na taglayin ng mga tao (pabahay, damit, pagkain, atbp.), o sa ilang aktibidad (laro, pag-aaral, komunikasyon, atbp.). Pangalawa, ang kamalayan ng isang pangangailangan ay palaging sinamahan ng isang katangian ng emosyonal na estado (halimbawa, kasiyahan o kawalang-kasiyahan). Pangatlo, palaging may kusang-loob na bahagi sa pangangailangan, na nakatuon sa paghahanap ng mga posibleng paraan upang masiyahan ito.

Ang materyal at espirituwal na mga pangangailangan ng isang tao ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo mga layunin – isang mulat na ideyal na imahe ng resulta ng isang aktibidad (aksyon na isinagawa) na naglalayong makamit ang isang umiiral na pangangailangan. Sa sikolohiya ng personalidad, ang konseptong ito ay ginagamit sa pag-aaral ng mga sadyang aksyon, na isang tiyak na katangian ng aktibidad ng tao. Kasabay nito, ang pagbuo ng layunin ay itinuturing na pangunahing mekanismo para sa pagbuo ng anumang mga aksyon ng tao.

Ang psychophysiological na batayan para sa pagbuo ng mga layunin ng aktibidad ng tao ay ang pagtanggap ng mga resulta ng aksyon, na itinuturing ni P.K. Anokhin bilang isang programa ng regulasyon para sa physiological na pagpapatupad ng aksyon sa pamamagitan ng anticipatory at sanctioning (pagbibigay ng impormasyon tungkol sa pagsunod ng nakamit resulta kasama ang kinakailangang) mga utos. Ang kanilang sikolohikal na batayan, kasama ang mga pangangailangan, ay ang paksa-materyal na aktibidad ng isang tao na naglalayong baguhin ang nakapaligid na mundo. Sa ontogenesis, ang kanilang pag-unlad ay napupunta sa direksyon mula sa pagbuo ng ilang mga intensyon sa magkasanib na aktibidad sa ibang mga tao hanggang sa setting ng isang tao ng mga layunin para sa kanyang sarili.

Sa oras ng pag-iral, ang mga layunin ay operational (malapit sa hinaharap), promising (linggo, buwan), pangmatagalan (taon) at buhay. Ang layunin sa buhay ay gumaganap bilang isang pangkalahatang integrator ng lahat ng iba pang mga layunin. Bilang isang patakaran, ang pagpapatupad ng bawat isa sa mga nakalistang uri ng mga layunin sa pagtanda ay isinasagawa alinsunod sa isang layunin sa buhay.

Ang imahe ng inaasahang resulta ng isang aksyon, pagkuha ng isang motivating puwersa, ay nagiging isang layunin, nagsisimula upang idirekta ang aksyon at matukoy ang pagpili ng mga posibleng paraan ng pagpapatupad lamang sa pamamagitan ng pag-uugnay sa isang tiyak na motibo o sistema ng mga motibo.

motibo (lat. moveo- Lumipat ako), ay itinuturing na direktang panloob na pagganyak na magsagawa ng isang tiyak na aksyon upang makamit ang layunin ng aktibidad. Ang tiyak na nilalaman nito ay tinutukoy ng mga layunin na kondisyon ng buhay ng tao. Habang nagbabago ang mga partikular na kondisyon sa lipunan, nagbabago rin ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng ilang mga motibo, na kumikilos sa anyo ng mga sitwasyon o matatag.

Ang nilalaman at oryentasyon (pagsagawa ng isang aktibidad o pagbabawal nito) ng mga motibo ay tumutukoy hindi lamang sa mismong katotohanan ng pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad, kundi pati na rin sa pagiging epektibo nito. Ang impluwensya nito sa istraktura at mga detalye ng mga proseso ng pagsasaulo, ang pagbuo ng mga paggalaw, ang istraktura ng laro, atbp. ay ipinakita sa eksperimento. Bilang karagdagan, ang mga motibo ng paksa ay nagtatakda ng direksyon ng kanyang aktibidad na nagbibigay-malay at istraktura ang nilalaman ng pang-unawa, memorya, at pag-iisip. Bilang isang resulta, maaari nilang ipakita ang kanilang mga sarili sa anyo ng mga panaginip, sa mga produkto ng imahinasyon, sa mga pattern ng hindi sinasadyang pagsasaulo at paglimot sa mga makabuluhang kaganapan. Kasabay nito, ang mga motibo mismo ay maaaring hindi natanto, ngunit kunin lamang ang anyo emosyonal na pangkulay ilang pangangailangan. Kasabay nito, ang kanilang kamalayan ay nagpapahintulot sa isang tao na kontrolin ang kanyang mga aktibidad at indibidwal na mga aksyon.

Ang proseso ng pagbuo ng mga motibo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng mga kusang lumalabas na mga impulses sa mas malalaking yunit ng pagganyak na may posibilidad na bumuo ng isang mahalagang sistema ng pagganyak ng indibidwal. Halimbawa, ang amorphous na istraktura ng mga paghihimok na katangian ng maagang edad ay unti-unting nababago sa isang higit pa kumplikadong istraktura na may sentralisadong conscious-volitional behavior control system. Ang mga motibo na nabuo bilang isang resulta ay isang tiyak na paraan ng pag-regulate ng aktibidad, na sumasalamin sa isang kakaibang antas ng enerhiya at mga tampok na istruktura ng aktibidad na naa-access ng isang tao. Sa bagay na ito, maaari silang gumanap sa karamihan iba't ibang anyo at mga saklaw ng aktibidad at kumakatawan sa parehong simple (gusto, hilig, hangarin) at kumplikado (interes, saloobin, mithiin) na mga motibo para sa mga aksyon, pag-uugali at aktibidad sa pangkalahatan.

Sa pangkalahatan, ang antas ng oryentasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng panlipunang kahalagahan nito, ang pagpapakita ng posisyon sa buhay ng isang tao, ang kanyang moral na katangian at ang antas ng panlipunang kapanahunan. Dahil dito, ang kaalaman sa oryentasyon ng personalidad ay nagbibigay-daan hindi lamang upang maunawaan ang mga aksyon ng ibang tao, kundi pati na rin upang mahulaan ang kanyang pag-uugali sa mga tiyak na sitwasyon at kondisyon ng aktibidad.

Gayunpaman, na may medyo magkatulad na mga katangian ng direksyon, ang iba't ibang mga tao ay kumikilos nang iba: ang ilan ay matalim at pabigla-bigla, ang iba ay mabagal na gumanti, maingat na nag-iisip sa kanilang mga hakbang, at iba pa. Ito ay dahil sa isa pang mental na ari-arian ng indibidwal - pag-uugali.

ugali (lat. temperamentum- proporsyonalidad, tamang ratio ng mga bahagi) - isang regular na ugnayan ng mga matatag na tampok ng paggana ng psyche, na bumubuo ng isang tiyak na dinamika ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip at nagpapakita ng sarili sa pag-uugali at aktibidad ng tao.

Sa kasaysayan ng pag-unlad ng doktrina ng sikolohiya ng personalidad, mayroong tatlong pangunahing sistema ng mga pananaw sa likas na katangian ng pag-uugali, ang pinakaluma sa mga ito ay mga humoral na diskarte. Kaya, ayon sa teorya ni Hippocrates, nakasalalay ito sa ratio sa pagitan ng apat na likido na nagpapalipat-lipat sa katawan ng tao - dugo (lat. Sanquis), apdo (gr. chole), itim na apdo (gr. melaschole) at uhog (gr. plema). Sa pag-aakala na ang isa sa kanila ay nananaig sa katawan ng tao, pinili niya ang kaukulang mga ugali: sanguine, choleric, melancholic at phlegmatic. Malapit sa humoral theories ay ang ideya na binuo ni P.F. Lesgaft na ang mga katangian ng circulatory system ay sumasailalim sa mga manifestations ng temperament. Ang mga teoryang morpolohiya (E. Kretschmer, W. Sheldon, atbp.) ay batay sa palagay na ang uri ng ugali ay nakasalalay sa mga konstitusyonal na katangian ng pangangatawan ng isang tao. Gayunpaman, ang pinakamahina na punto sa parehong mga diskarte ay ang pagnanais ng kanilang mga may-akda na kilalanin bilang ang ugat na sanhi ng pagpapakita ng pag-uugali ng pag-uugali tulad ng mga sistema ng katawan na wala at hindi maaaring magkaroon ng mga katangian na kinakailangan para dito.

Sa modernong domestic psychology, ginagamit ang ikatlong sistema ng mga pananaw, batay sa tipolohiya ng mga ugali na binuo ni I.P. Pavlov. Sa kanya pisyolohikal na batayan inilagay niya ang pinakakaraniwang katangian ng mga pangunahing proseso ng pag-iisip - paggulo at pagsugpo: ang kanilang lakas, balanse at kadaliang kumilos. Bilang resulta ng kanilang iba't ibang kumbinasyon, apat na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (HNA) ang unang natukoy: malakas, walang pigil, hindi gumagalaw, at mahina. Ang mga sumunod na pag-aaral ay naging posible upang ilarawan ang mga taong may iba't ibang uri GNI, na ipinakita sa dinamika ng kanilang pag-uugali at tinatawag na aktibo, malawak, mahinahon at nalulumbay. Nang maglaon, ikinonekta ng siyentipiko ang kanyang pagtuklas sa konsepto ng pag-uugali na iminungkahi ni Hippocrates, at itinalaga sa kanila ang naaangkop na mga pangalan - sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic.

Sanguine na ugali ay nabuo batay sa malakas, balanse at mobile na mga proseso ng nerbiyos na tumutukoy sa isang malakas na uri ng GNI at isang aktibong paraan ng pag-uugali. Ang mga taong sanguine ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, kalakasan, isang mabilis at maalalahanin na reaksyon sa mga kaganapan, isang interes sa makabuluhan at hindi alam. Sa komunikasyon, sila ay tama, emosyonal na pinigilan. Ang mga ito ay plastik sa pag-uugali, madaling umangkop sa pagbabago ng kapaligiran at mga kondisyon ng aktibidad.

choleric na ugali ay nabuo batay sa malakas, hindi balanse at mobile na mga proseso ng nerbiyos na tumutukoy sa hindi mapigil na uri ng GNI at malawak na pag-uugali. Ang mga taong may ganitong pag-uugali (cholerics) ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad, bilis ng pagkilos at enerhiya. Sa komunikasyon, madalas nilang binabago ang kanilang kalooban, madaling magpakita ng kalupitan at pagsabog ng mga emosyon. Karaniwan silang nag-uusap nang mabilis, ang mga desisyon ay ginagawa kaagad, sinamahan ng mga aktibong kilos at biglaang paggalaw.

Phlegmatic na ugali Ito ay nabuo sa mga taong may malakas, balanse at laging nakaupo na mga proseso ng pag-iisip ng nerbiyos na tumutukoy sa inert na uri ng GNI at nasusukat na pag-uugali. Sa panlabas, sila ay kalmado at medyo mabagal na mga tao na may hindi maipahayag na mga ekspresyon ng mukha at kilos. Madali nilang tinitiis ang mga monotonous na kondisyon ng aktibidad, masinsinan sa pagbuo at paggawa ng mga desisyon, at matagumpay na nagsasagawa ng kumplikadong monotonous na gawain. Limitado ang bilog ng kanilang komunikasyon, monotonous at mabagal ang pananalita.

Mapanglaw na ugali ay nabuo bilang resulta ng mahina, hindi balanse at mobile nervous na mga proseso na tumutukoy sa mahinang uri ng GNI at nababagong pag-uugali. Ang melancholics ay madaling masugatan, acutely perceived injustice, ay nakikilala sa pamamagitan ng unti-unting pagkahinog ng mga damdamin, isang makabuluhang impluwensya ng mood sa kalidad ng kanilang mga aktibidad. Sa komunikasyon, mas gusto nilang makinig sa iba, makiramay, magpakita ng paggalang sa damdamin ng mga interlocutors, bilang isang resulta kung saan madalas nilang tinatamasa ang paggalang ng iba.

Kasabay nito, dapat tandaan na sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng sikolohiya, hindi posible na gumawa ng pangwakas na konklusyon tungkol sa bilang ng mga ugali. Ang mga kamakailang pag-aaral ng mga siyentipiko ay nagpakita na ang mismong istraktura ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos ay mas kumplikado kaysa sa naunang naisip at, samakatuwid, ang bilang ng kanilang mga pangunahing kumbinasyon ay maaaring mas malaki. Gayunpaman, para sa praktikal na pag-aaral ng mga katangian ng globo ng personalidad ng isang tao, ang paghahati sa apat na pangunahing uri ng pag-uugali na iminungkahi ni I.P. Pavlov ay maaaring magsilbing isang medyo magandang batayan.

Batay sa pagpapakita ng ugali ng personalidad sa mga tiyak na kalagayang panlipunan, nabuo ang sumusunod na ari-arian ng kaisipan - karakter.

karakter isinasaalang-alang sa sikolohiya bilang isang hanay ng mga pinaka-matatag na katangian ng pag-iisip, na ipinakita sa lahat ng uri ng interpersonal na pakikipag-ugnayan ng isang tao at pagpapahayag ng indibidwal na pagka-orihinal nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, na bumubuo sa kanyang pagkatao, ay pangunahing nakasalalay sa personal na oryentasyon, uri ng sistema ng nerbiyos at natutukoy ng kanyang kalooban, damdamin at talino (isip).

Ang pagbuo ng pagkatao ng isang tao bilang isang mental na ari-arian ng isang tao ay nangyayari sa mga kondisyon ng kanyang pagsasama sa iba't ibang mga grupo ng lipunan (pamilya, kaibigan, impormal na asosasyon, atbp.). Depende sa mga kondisyon kung saan isinasagawa ang indibidwalisasyon ng pagkatao at kung ano ang antas ng pag-unlad ng mga interpersonal na relasyon sa kanila, ang parehong paksa sa isang kaso ay maaaring bumuo ng pagiging bukas, kalayaan at katatagan, at sa iba pa, direktang kabaligtaran ng mga katangian - lihim, conformism, mahinang karakter. Kasabay nito, dapat tandaan na ang kanilang pagbuo at pagsasama-sama sa maraming mga kaso ay tinutukoy ng oryentasyon ng personalidad at ang pagka-orihinal ng pag-uugali ng tao.

Kabilang sa mga katangian ng karakter, ang ilan ay kumikilos bilang mga pangunahing, na nagtatakda ng pangkalahatang direksyon ng pagpapakita nito, ang iba - bilang mga pangalawa, na nagpapakita lamang ng kanilang sarili sa ilang mga sitwasyon. Ang kanilang pagsusulatan sa isa't isa ay itinuturing na integridad ng karakter (integral character), at oposisyon bilang hindi pagkakapare-pareho nito (contradictory character).

Ang karakter ay isang pangunahing pag-aari ng kaisipan ng isang tao, ang nilalaman nito ay tinasa sa pamamagitan ng kaugnayan nito sa iba't ibang mga kaganapan at phenomena ng layunin na katotohanan, na bumubuo ng kaukulang mga katangian ng karakter. Sa turn, ang isang katangian ng karakter ay isang matatag na katangian ng pag-uugali ng isang tao na paulit-ulit sa iba't ibang mga sitwasyon. Ang modernong wikang Ruso ay may higit sa limang daang mga salita na nagpapakita ng nilalaman ng iba't ibang aspeto ng ilang mga katangian ng karakter. Pinapayagan nito ang isang medyo tiyak na paglalarawan ng isang tao, ngunit nangangailangan ng isang medyo malawak na thesaurus.

Upang malampasan ang kahirapan na ito, ang domestic psychology ay nakabuo ng isang naaangkop na sistematisasyon ng mga katangian ng pagkatao ng kaisipan (character traits), batay sa isang dichotomous na paraan ng pag-uuri ng mga phenomena (paghiwa-hiwalay sa mga polar na pares ng mga subordinate na elemento). Bilang isang resulta, halimbawa, kabilang sa mga pinaka-nagpapahiwatig na mga katangian ng karakter na nagsisilbing batayan para sa kanilang pag-uuri, depende sa antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi nito, ang mga sumusunod ay nakikilala:

Kaugnay sa: sa mga social phenomena - kumbinsido at walang prinsipyo; sa aktibidad - aktibo at hindi aktibo; sa komunikasyon - palakaibigan at sarado; sa kanyang sarili - isang altruist at isang egoist;

sa pamamagitan ng lakas- malakas at mahina;

sa pamamagitan ng emosyonal na mga katangian- balanse at hindi balanse, atbp.

Ang hindi gaanong mahahalagang katangian ng karakter na nagpapakita ng kanyang mga tampok ay mga tagapagpahiwatig din ng kanyang oryentasyon, inisyatiba, pagkamalikhain, responsibilidad, etika, at marami pang iba.

Ang pagkakaiba-iba ng mga katangian ng karakter ay ipinakita hindi gaanong sa kanilang pagkakaiba-iba ng husay kundi sa dami ng pagpapahayag. Kapag umabot sa limit values, may tinatawag na pagpapatingkad ng karakter, ibig sabihin ang labis na kalubhaan ng mga indibidwal na tampok nito o ang kumbinasyon ng mga ito. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang matinding bersyon ng pamantayan ng pag-uugali.

Sa modernong sikolohiya, upang ma-systematize ang mga accentuated na katangian ng karakter, sa karamihan ng mga kaso, ang diskarte na binuo ni K. Leonhard ay ginagamit, na kinilala ang sumusunod na labintatlong uri:

cycloid- paghahalili ng mga yugto ng mabuti at masamang kalooban na may ibang panahon ng daloy;

hyperthymic- patuloy na mataas na espiritu, nadagdagan ang aktibidad ng pag-iisip na may pagkauhaw sa aktibidad at isang ugali na hindi makumpleto ang gawaing sinimulan;

labile- isang matalim na pagbabago sa mood depende sa sitwasyon;

asthenic- pagkapagod, pagkamayamutin, pagkahilig sa depresyon;

sensitibo- nadagdagan ang pagkamaramdamin, pagkamahiyain, isang mas mataas na pakiramdam ng sariling kababaan;

psychosthenic- mataas na pagkabalisa, kahina-hinala, pag-aalinlangan, isang pagkahilig sa pagsisiyasat ng sarili, patuloy na pagdududa;

schizoid- paghihiwalay mula sa labas ng mundo, paghihiwalay, emosyonal na lamig, na ipinakita sa kawalan ng empatiya;

epileptoid- isang pagkahilig sa isang masamang-malungkot na kalooban na may naipon na pagsalakay, na ipinakita sa anyo ng galit at galit;

suplado- nadagdagan ang hinala at sama ng loob, ang pagnanais para sa pangingibabaw, pagtanggi sa mga opinyon ng iba, salungatan;

demonstrative- isang binibigkas na ugali upang sugpuin ang mga hindi kasiya-siyang katotohanan at mga kaganapan, panlilinlang, pagkukunwari, "pagtakas sa sakit" kapag ang pangangailangan para sa pagkilala ay hindi nasiyahan;

distimic- ang pamamayani ng mababang mood, isang pagkahilig sa depresyon, isang pagtuon sa madilim at malungkot na bahagi ng buhay;

hindi matatag- ang pagkahilig na madaling sumuko sa impluwensya ng iba, ang paghahanap ng mga bagong karanasan at kumpanya, ang mababaw na katangian ng komunikasyon;

conformal- labis na pagpapasakop at pag-asa sa ibang tao, kawalan ng pagiging kritikal at inisyatiba.

Tulad ng nabanggit na, ang katangian ng isang tao ay nabuo sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan batay sa physiological predetermination ng kanyang psyche, kabilang ang mga kakayahan.

Mga kakayahan - pagsunod sa mga katangian ng kaisipan ng indibidwal sa mga kinakailangan para dito sa pamamagitan ng isang tiyak na uri ng aktibidad. Iyon ay, ito ay isang pag-aari ng kaisipan ng isang tao, na sumasalamin sa pagpapakita ng mga naturang tampok na nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na magsagawa ng iba't ibang uri ng mga aktibidad. Ang pagbuo ng karamihan sa mga inilapat na problema ng sikolohiya ng personalidad, kabilang ang mga pamamaraan ng pagpili ng propesyonal, ay batay sa pag-unawa na ito.

Dapat itong isaalang-alang na ang mga kakayahan ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao at ipinahayag sa motivational, operational at functional na mga mekanismo ng kanyang aktibidad.

Mekanismo ng pagganyak ay isang uri ng "trigger device" para sa pag-activate ng psyche, pag-set up nito at pagpapakilos nito para sa paparating na aktibidad, paglikha ng mga kondisyon para sa paggana ng iba pang mga mekanismo ng pag-iisip. Mekanismo ng pagpapatakbo Ang mga kakayahan ay kinabibilangan ng isang hanay ng mga operasyon o pamamaraan kung saan ang pagpapatupad ng isang malay na layunin sa huling resulta ay isinasagawa. Functional na mekanismo ay ibinibigay ng dating itinuturing na mga proseso ng pag-iisip, na may kaugnayan kung saan ang mga taong nakabuo ng imahinasyon, memorya, pag-iisip, atbp ay may mas mataas na kakayahan.

Among mga uri ng kakayahan nakikilala nila ang pribado, ipinatupad sa isang aksyon, espesyal, ginagamit sa isang partikular na aktibidad at pangkalahatan, na ginagamit sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao.

Mga antas ng kakayahan paunang matukoy ang kalidad ng kaukulang aktibidad ng tao. Kabilang dito ang:

kabiguan sa- pagkakaiba sa pagitan ng mga katangian ng kaisipan ng indibidwal at ang mga sikolohikal na kinakailangan ng mga aktibidad na ginagawa nila;

simpleng kakayahan- pagsunod sa mga katangian ng kaisipan ng indibidwal sa mga sikolohikal na kinakailangan ng mga aktibidad na isinagawa nila;

kagalingan- ang kakayahan ng isang tao na makamit ang mataas na resulta sa isang partikular na larangan ng aktibidad;

talento- ang kakayahang makamit ang mga natitirang resulta sa isa sa mga lugar ng aktibidad ng indibidwal;

henyo- ang kakayahang makamit ang mga natitirang resulta sa isang partikular na lugar ng aktibidad ng tao.

Dapat isaisip na ang mga kakayahan ay isang nabuo nang mental na ari-arian at dapat na makilala mula sa mga hilig at hilig. Kung ang propensity ay isang pagnanais ng isang tao para sa isang tiyak na aktibidad, kung gayon ang mga hilig ay mga likas na tampok ng psyche na nagpapahintulot sa isang tao na epektibong magsagawa ng isang tiyak na aktibidad. Parehong ang una at ang pangalawa, sa kaibahan sa mga kakayahan, ay kumakatawan lamang sa potensyal ng isang tao at maaaring maging ganap na hindi inaangkin.

Ganyan ang nilalaman ng personality psychology. Ang naunang ibinigay na paghahati ng mga elemento nito sa tatlong grupo (mga proseso ng pag-iisip, pagbuo at pag-aari) ay napaka-kondisyon at ginagamit lamang para sa mga layuning pang-edukasyon. Lahat sila ay kumikilos nang sabay-sabay, na umaakma at nag-iimpluwensya sa isa't isa. Bilang suporta dito, ang konklusyon ng S.L. Rubinshtein ay napakahalaga na ang mental phenomena ng isang tao ay "praktikal na hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Sa isang banda, ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip sa kanilang kurso ay nakasalalay sa mga katangian at katangian ng indibidwal .. ., sa kabilang banda, ang bawat uri ng mga proseso ng pag-iisip, na tinutupad ang papel nito sa buhay ng indibidwal, sa kurso ng aktibidad ay pumasa sa mga pag-aari nito.

Ang kaalaman sa sikolohikal na istraktura ng pagkatao, pag-unawa sa mga mekanismo ng paggana nito at mga tampok ng pagpapakita ay isa sa mga mahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng aktibidad ng pamamahala ng lahat ng mga kategorya ng mga pinuno. Sa kasong ito, hindi lamang mga kundisyon ang nilikha para sa pag-unawa at pagpapaliwanag sa mga aksyon at gawa ng mga subordinate na tauhan at kasamahan, kundi pati na rin para sa epektibong pamamahala ng kanilang magkasanib na mga aktibidad na propesyonal.

Emosyonal na estado: mga uri at tampok ng mga karanasan ng tao

Ang sinumang tao ay nakikilala at nauunawaan ang nakapaligid na katotohanan sa pamamagitan ng paraan ng katalusan: atensyon, sensasyon, pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon at memorya. Ang bawat paksa sa ilang paraan ay tumutugon sa patuloy na mga kaganapan, nakakaramdam ng ilang mga emosyon, nakakaranas ng mga damdamin patungo sa ilang mga bagay, tao, mga phenomena. Ang subjective na saloobin sa mga sitwasyon, katotohanan, bagay, tao ay makikita sa kamalayan ng indibidwal sa anyo ng mga karanasan. Ang ganitong mga relasyon na naranasan sa panloob na mundo ay tinatawag na "emosyonal na estado". Ito ay isang proseso ng psychophysiological na nag-uudyok sa isang tao na magsagawa ng ilang mga aksyon, kinokontrol ang kanyang pag-uugali, nakakaapekto sa pag-iisip.

Sa siyentipikong komunidad, walang iisang unibersal na kahulugan na nagpapaliwanag nang eksakto kung ano ang isang emosyonal na kababalaghan. Ang emosyonal na estado ay isang pangkalahatang konsepto para sa lahat ng mga relasyon na naranasan ng isang tao na lumitaw sa kurso ng kanyang buhay. Ang kasiyahan sa mga kinakailangan at kahilingan ng isang tao, pati na rin ang kawalang-kasiyahan sa mga pangangailangan ng indibidwal, ay nagdudulot ng iba't ibang emosyonal na estado.

Anong nangyari cognitive therapy At paano ito gumagana?

Mga eksperimento sa hipnosis: hypnotic phenomena sa malalim na hipnosis (somnambulism). Pagsasanay sa hipnosis

Mga uri at katangian ng emosyonal na estado

Sa domestic science, ang mga emosyonal na proseso ay inuri sa magkakahiwalay na uri, ang bawat isa ay pinagkalooban ng sarili nitong mga katangian at katangian.

Ang emosyonal na mundo ng isang tao ay kinakatawan ng limang sangkap:

• damdamin;
• nakakaapekto;
• damdamin;
• damdamin;
• stress.

Lahat ng mga bahagi sa itaas emosyonal na globo ng isang tao ay isa sa mga pangunahing regulator ng pag-uugali ng paksa, kumilos bilang isang mapagkukunan ng kaalaman sa katotohanan, ipahayag at matukoy ang iba't ibang mga pagpipilian para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Dapat pansinin na pareho emosyonal na proseso maaaring tumagal mula sa ilang segundo hanggang ilang oras. Bukod dito, ang bawat uri ng karanasan ay maaaring ipahayag nang may kaunting puwersa o napakatindi.

Isaalang-alang ang lahat ng mga elemento ng globo ng mga emosyon at damdamin nang mas detalyado.

Mga emosyon

Ang damdamin ay ang karanasan ng paksa sa isang tiyak na sandali ng kanyang buhay, na naghahatid ng isang personal na pagtatasa ng patuloy na kaganapan, na nagpapaalam tungkol sa kanyang saloobin sa totoong sitwasyon, sa mga phenomena ng panloob na mundo at mga kaganapan sa panlabas na kapaligiran. Ang mga emosyon ng tao ay lumitaw kaagad at maaaring magbago nang napakabilis. Ang pinakamahalagang katangian ng mga emosyon ay ang kanilang pagiging subjectivity.

Tulad ng lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, ang lahat ng uri ng emosyonal na estado ay resulta ng aktibong gawain ng utak. Ang mekanismo ng pag-trigger para sa paglitaw ng mga emosyon ay ang mga pagbabagong kasalukuyang nagaganap sa nakapaligid na katotohanan. Kung mas mahalaga at makabuluhan ang patuloy na pagbabago para sa paksa, mas matindi at matingkad ang damdaming nararanasan niya.

Kapag naganap ang isang emosyon, ang isang pansamantalang pokus ng paggulo ay nabuo sa cerebral cortex at higit pa sa mga subcortical center - mga kumpol. mga selula ng nerbiyos matatagpuan sa ilalim ng cerebral cortex. Nasa mga segment na ito ng utak na matatagpuan ang mga pangunahing departamento ng regulasyon. aktibidad ng pisyolohikal organismo. Iyon ang dahilan kung bakit ang paglitaw ng naturang pokus ng paggulo ay humahantong sa isang pagtaas sa aktibidad ng mga panloob na organo at sistema. Na, sa turn, ay nakakahanap ng isang kapansin-pansin na panlabas na pagmuni-muni.

Ilarawan natin sa pamamagitan ng mga halimbawa. Namumula kami sa hiya. Namumutla tayo sa takot, at humihinto ang ating puso. Sumasakit ang puso sa kalungkutan. Dahil sa excitement ay nasusuffocate tayo, madalas at hindi regular ang paghinga at pagbuga.

Ang mga emosyon ay nailalarawan din ng valence (orientation). Maaari silang maging positibo o negatibo. Dapat pansinin na sa halos lahat ng mga tao sa isang normal na estado, ang bilang ng mga emosyon ng isang negatibong tono ay makabuluhang lumampas sa bilang ng mga karanasan ng isang positibong kulay. Sa kurso ng pananaliksik, natuklasan na ang kaliwang hemisphere ay higit na pinagmumulan ng mga positibong emosyon, at ang kanang hemisphere ay higit na sumusuporta sa mga negatibong karanasan.

Sa lahat ng uri ng emosyonal na estado, ang kanilang polarity ay sinusubaybayan, iyon ay, ang pagkakaroon ng mga emosyon na may "plus" sign at may "minus" sign. Halimbawa: pagmamalaki - inis; ang saya ay kalungkutan. Mayroon ding mga neutral na emosyon, halimbawa: pagtataka. Hindi ito nangangahulugan na ang dalawang polar na emosyon ay kapwa eksklusibo. Sa masalimuot na damdamin ng isang tao, madalas na matatagpuan ang kumbinasyon ng magkasalungat na emosyon.

Ang mga emosyon ay naiiba din sa intensity - ang kanilang lakas. Halimbawa: ang galit, galit at galit ay halos magkaparehong karanasan, ngunit nagpapakita sila ng kanilang sarili na may iba't ibang lakas.

Ang mga emosyon ay inuri din sa dalawang uri: sthenic (aktibo) at asthenic (passive). Ang mga aktibong karanasan ay nag-uudyok at naghihikayat sa isang tao na magsagawa ng mga aksyon, ang mga passive na emosyon ay nakakarelaks at nag-aalis ng enerhiya. Halimbawa: dahil sa kagalakan handa kaming ilipat ang mga bundok, ngunit sa takot ay bumigay ang aming mga binti.

Ang isa pang tampok ng mga emosyon ay ang katotohanan na bagaman ang mga ito ay pinaghihinalaang ng isang tao bilang mga karanasan, ito ay imposible sa paggising na estado na maimpluwensyahan ang kanilang pangyayari. Ang lahat ng emosyonal na estado ay nagmula sa malalim na mga imbakan ng psyche - ang hindi malay. Ang pag-access sa mga mapagkukunan ng subconscious sphere ay posible sa isang pansamantalang pagbabago sa kamalayan, na nakamit sa pamamagitan ng hipnosis.

nakakaapekto

Ang pangalawang uri ng emosyonal na estado ay nakakaapekto. Ito ay isang panandaliang estado, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na intensity at pagpapahayag ng mga karanasan. Ang epekto ay isang psycho-physiological na proseso na mabilis na kumukuha ng paksa at nagpapatuloy nang napakapahayag. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga makabuluhang pagbabago sa kamalayan at isang paglabag sa kontrol ng indibidwal sa kanyang pag-uugali, pagkawala ng pagpipigil sa sarili.

Ang epekto ay sinamahan ng binibigkas na panlabas na mga pagpapakita at aktibong pag-aayos ng pagganap ng trabaho. panloob na mga sistema. Ang isang tampok ng iba't ibang mga emosyonal na estado na ito ay ang pagbubuklod sa sitwasyon ng kasalukuyan. Ang epekto ay palaging lumitaw bilang tugon sa isang umiiral na estado ng mga gawain, iyon ay, hindi ito maaaring nakatuon sa hinaharap at sumasalamin sa mga karanasan ng nakaraan.

Maaaring umunlad ang epekto sa iba't ibang dahilan. Ang isang mabagyo na emosyonal na proseso ay maaaring sanhi ng isang solong psycho-traumatic na kadahilanan, isang pangmatagalang nakababahalang sitwasyon, o isang malubhang sakit ng isang tao. Ang mga halimbawa ng affective state ay ang mga sumusunod na estado. Kasiyahan kapag nanalo ang isang paboritong koponan, na naranasan ng isang masugid na tagahanga. Ang galit na bumangon sa pagkatuklas ng pagtataksil ng isang mahal sa buhay. Panic na inagaw ang isang tao sa panahon ng sunog. Ang euphoria na naranasan ng isang scientist sa panahon ng pagtuklas pagkatapos ng mga taon ng pagsusumikap.

Sa pag-unlad nito, ang epekto ay dumaan sa sunud-sunod na ilang mga yugto, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang sariling mga katangian at karanasan. Sa paunang yugto, ang isang tao ay nag-iisip ng eksklusibo tungkol sa paksa ng kanyang mga karanasan, na hindi sinasadya na ginulo mula sa iba pang mas mahalagang mga phenomena. custom na pattern ng pagsisimula affective state kinakatawan ng masigla at nagpapahayag na mga galaw. Luha, hikbi na nakakadurog ng puso, malakas na tawa, nakakatuwang iyak - katangian ng karakter madamdaming karanasan.

Mula sa isang malakas na pag-igting ng nerbiyos, nagbabago ang pulso at pag-andar ng paghinga, ang mga kasanayan sa motor ng mga paggalaw ay nabalisa. Ang matinding pagkilos ng mga stimuli na nagpapasigla sa mga istruktura ng cortical na higit sa kanilang likas na limitasyon ng kapasidad sa pagtatrabaho ay humahantong sa pag-unlad ng transendental (proteksyon) na pagsugpo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagdudulot ng disorganisasyon ng pag-iisip ng tao: ang paksa ay nakakaranas ng patuloy na pangangailangan na sumuko sa karanasang damdamin.

Sa sandaling ito ng isang affective state, ang sinumang indibidwal ay maaaring gumawa ng mga hakbang upang hindi mawalan ng kontrol sa kanyang sarili at pabagalin ang pagbuo ng isang kaskad ng mga mapanirang reaksyon. Ito ay tiyak na hindi pangkaraniwang bagay na ang hipnosis ay may epekto sa: sa isang estado ng hypnotic na kawalan ng ulirat, ang mga setting ay itinanim sa subconscious ng isang tao, na nagpapahintulot, sa isang likas na antas, upang maiwasan ang paglaki ng epekto sa isang sandali ng krisis. Iyon ay, bilang isang resulta ng mungkahi sa panahon ng hipnosis, ang isang tao, nang hindi nalalaman ito sa isang antas ng kamalayan, ay nakakakuha ng mga kinakailangang kasanayan upang pigilan ang pagbuo ng isang negatibong emosyonal na estado.

Kung, gayunpaman, ang kasunod na yugto ng epekto ay dumating, kung gayon ang paksa ay ganap na nawawalan ng pagpipigil sa sarili at ang kakayahang kontrolin ang pag-uugali. Gumagawa siya ng mga walang ingat na kilos, nagsasagawa ng mga walang kwentang aksyon, nagsasabi ng mga nakakatawang parirala. Dapat pansinin na mahirap para sa isang tao na alalahanin ang gayong mga pagpapakita ng isang madamdaming pagsabog sa hinaharap. Ang sitwasyong ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na pagkatapos ng labis na paggulo ng mga istruktura ng cortical, ang pagsugpo ay nangyayari, na nakakagambala sa mga umiiral na sistema ng mga pansamantalang koneksyon.

Gayunpaman, ang impormasyon tungkol sa pag-uugali sa panahon ng isang affective outburst ay matatag na idineposito sa subconscious sphere, na nagpapaalala sa sarili nito na may malabo at malabong damdamin ng kahihiyan para sa mga nagawang gawa. Ang ganitong ganap na hindi nakikilalang mga sensasyon sa kalaunan ay naging mga salarin depressive states, dahil intuitively nararamdaman ng isang tao ang kanyang pagkakasala, nang hindi nalalaman kung ano ang kanyang kasalanan. Upang makilala ang mga salik na inilipat sa subconscious sa panahon ng isang affective outbreak, kinakailangan na pansamantalang patayin ang kamalayan.

Ang pagbubuod ng impormasyon, kinakailangang ituro: ang epekto sa sarili nito ay hindi masama o mabuti. Ang tono at kahihinatnan nito ay nakasalalay sa kung ano ang nararanasan ng isang tao - positibo o negatibo, at kung gaano niya kinokontrol ang kanyang sarili sa ganitong emosyonal na kalagayan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng hipnosis at iba pang "estado"

Mga damdamin

Ang ikatlong uri ng emosyonal na estado ay damdamin. Ang mga ito ay mas matatag na psycho-emosyonal na estado kumpara sa mga emosyon at epekto. Ang mga damdamin ay mga pagpapakita ng subjective na saloobin ng isang tao sa mga tunay na katotohanan o abstract na mga bagay, ilang mga bagay o pangkalahatang konsepto. Bukod dito, ang gayong pagtatasa ay halos palaging walang malay. Ang pinagmulan at pag-apruba ng mga damdamin ay ang proseso ng pagbuo ng isang matatag na saloobin ng isang tao sa ilang bagay o kababalaghan, na batay sa karanasan ng indibidwal sa pakikipag-ugnayan sa naturang bagay.

Ang kakaiba ng mga damdamin - hindi tulad ng mga emosyon, sila ay higit pa o hindi gaanong permanente, ito ay isang nakatanim na katangian ng pagkatao. Ang damdamin, sa parehong oras, ay isang panandaliang karanasan ng isang naibigay na sitwasyon. Kumuha tayo ng isang halimbawa. Ang pakiramdam ay pagmamahal ng isang tao sa musika. Ang pagiging nasa isang magandang konsiyerto na may mahusay na pagganap ng musika, nakakaranas siya ng mga aktibong positibong emosyon - interes at kagalakan. Gayunpaman, kapag ang parehong tao ay nahaharap sa isang kasuklam-suklam na pagganap ng isang trabaho, nakakaramdam siya ng mga passive na negatibong emosyon - kalungkutan at pagkasuklam.

Ang mga damdamin ay direktang nauugnay sa katangian ng pagkatao, sinasalamin nila ang saloobin ng isang tao sa buhay, ang kanyang pananaw sa mundo, paniniwala, pananaw. Ang pakiramdam ay isang iba't ibang mga emosyonal na estado na kumplikado sa istraktura nito. Kumuha tayo ng isang halimbawa. Ang pakiramdam ng inggit ay mahalagang damdamin ng isang tao tungkol sa tagumpay ng ibang tao. Ang inggit ay isang kumbinasyon ng ilang mga emosyon na pinagsama-sama: galit, hinanakit, paghamak.

Bilang karagdagan sa valence (kulay), mayroong isa pang tampok ng species na ito - ang intensity ng mga damdamin. Ang mas malakas at mas malalim na pakiramdam ng isang tao, mas malinaw ang panlabas (pisyolohikal) na mga pagpapakita nito, mas makabuluhan ang impluwensya nito sa pag-uugali ng paksa.

Ang lahat ng negatibong damdamin ay gumaganap ng labis na mapanirang mga pag-andar, na bumubuo ng masakit na pag-iisip at humahantong sa hindi gumaganang pag-uugali. Ang ganitong mga negatibong emosyonal na estado, na nakaugat sa subconscious ng isang tao, ay hindi lamang nakakasagabal sa normal na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa lipunan, ngunit nagiging sanhi din ng mga psychopathological disorder.

Kunin natin ang inggit bilang isang halimbawa. Ang inggit ay ginagawang isang inferiority complex ang swerte ng ibang tao, ang kaligayahan ng ibang tao sa isang pakiramdam ng kanilang sariling kawalang-halaga at kawalang-silbi. Inggit ay masiglang bampira, na pinipilit ang isang tao na gugulin ang kanyang oras, lakas, lakas sa walang katapusang pagsubaybay sa mga tagumpay at tagumpay ng ibang tao. Ang pakiramdam na ito ay gumagawa ng isang tao na magsimulang magsagawa ng mga aktibong aksyon, pagpilit ng tsismis, paninirang-puri, intriga, intriga, at madalas na paggamit ng pisikal na puwersa. Bilang resulta, nahahanap ng paksa ang kanyang sarili sa isang sirang labangan kapag wala siyang lakas na kumilos, at walang mga kaibigan na maaaring sumuporta sa kanya. Ang pagsisimula ng depresyon sa ganitong sitwasyon ay isang natural na hakbang na ginawa ng "matalino" na hindi malay, na nagpapahiwatig na ang paksa ay kailangang huminto, muling isaalang-alang ang kanyang pananaw sa mundo at pumili ng ibang istilo ng pag-uugali.

Bilang karagdagan sa mga sthenic na damdamin na nag-uudyok sa paksa na kumilos, mayroon ding mga asthenic na karanasan. Ito ang emosyonal na estado na nagpaparalisa sa kalooban ng isang tao at nag-aalis sa kanya ng lakas. Ang isang halimbawa ng isang passive na pakiramdam ay kawalan ng pag-asa, na pinagbabatayan ng mga depressive na estado.

Ang mga damdamin ay maaaring tawaging isang intermediate link sa pagitan ng matinding emosyon na nararanasan kaugnay ng ilang bagay o sitwasyon, at neurotic o psychotic disorder. At upang malutas ang problema ng tao, kailangang putulin ang mabisyo na tanikala na ito. Nangangailangan ito ng pagkakaroon ng access sa mga repository ng subconscious, na nangangailangan ng pansamantalang pag-alis ng conscious censorship sa pamamagitan ng hipnosis. Sa pamamagitan lamang ng pagtatatag ng paunang kadahilanan na nagsilbi upang mabuo negatibong pakiramdam, maaari mong alisin ang halatang problema ng tao.

Mga mood

Ang mood ay isang medyo pangmatagalang emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa lahat ng mga karanasan ng isang tao at nakakaimpluwensya sa kanyang pag-uugali. Mga tampok ng mood - kakulangan ng pananagutan, hindi gaanong kahalagahan ng kalubhaan, kamag-anak na katatagan. Kung ang mood ay nakakakuha ng isang makabuluhang intensity, pagkatapos ito ay may isang makabuluhang epekto sa mental na aktibidad tao, ang kanyang pagiging produktibo. Halimbawa, kung ang isang tao ay nasa isang malungkot na kalooban, kung gayon ito ay napakahirap para sa kanya na tumuon sa gawaing ginagampanan at ito ay may problemang dalhin ang gawaing nasimulan niya hanggang sa wakas.

Ang mga madalas na pagbabago sa emosyonal na estado, na tinatawag na mood lability, ay nagpapahiwatig na ang paksa ay mayroon affective disorder. Ang mabilis na pagbabago sa pagitan ng isang episode ng blues at isang estado ng kahibangan ay maaaring maging tanda ng bipolar depression.

Ang isa pang tampok ng emosyonal na estado na ito ay ang kakulangan ng attachment sa anumang partikular na bagay. Ang mood ay nagpapahayag ng pangkalahatang saloobin ng indibidwal sa kasalukuyang estado ng mga gawain sa kabuuan.

Paano nabubuo ang mood ng isang tao? Ang ganitong uri ng emosyonal na estado ay maaaring magkaroon ng ibang mga mapagkukunan: parehong kamakailang mga kaganapan at napakalayo na mga sitwasyon. Ang pangunahing kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mood ng isang tao ay ang kanyang kasiyahan o kawalang-kasiyahan sa buhay sa pangkalahatan, o sa ilang mga indibidwal na phenomena. Sa kabila ng katotohanan na ang mood ng indibidwal ay palaging nakasalalay sa ilang mga kadahilanan, ang mga mapagkukunan ng kasalukuyang emosyonal na estado ay hindi palaging malinaw at naiintindihan ng indibidwal. Halimbawa, ipinapahiwatig ng isang tao na mayroon siya masama ang timpla, may nang-aapi at gumugulo sa kanya. Gayunpaman, hindi siya makapag-iisa na maitatag ang relasyon sa pagitan ng kanyang masamang kalooban at ng kanyang hindi natupad na pangako na ginawa noong isang buwan.

Upang maiwasan ang mga anomalya sa pag-iisip, dapat na maunawaan ng lahat ang mga dahilan ng pagbabago sa kanyang kalooban. Upang maiwasan ang depresyon at iba pang mga problema, kinakailangan na kilalanin at alisin ang mga layunin na umiiral na mga kadahilanan na nakakaapekto sa emosyonal na estado ng isang tao. Ang hakbang na ito ay maginhawa at madaling isagawa sa pamamagitan ng paglalapat ng mga diskarte sa hipnosis. Ang isang tampok ng hipnosis ay ang kawalan ng sakit at kaginhawahan nito: ang pagtatatag at pagwawasto ng anumang mga sikolohikal na depekto ay nangyayari sa isang "hindi nakakapinsala" na mode, kapag ang pag-iisip ng paksa ay hindi nakakatanggap ng mga hindi kinakailangang pinsala na likas sa mga psychotherapeutic effect.

stress

Ang terminong "stress" ay ginagamit upang tukuyin ang mga espesyal na karanasan ng mga damdamin na magkapareho sa kanilang mga katangian upang maapektuhan at katulad sa kanilang tagal sa mga mood. Ang mga sanhi ng stress ay iba-iba. Ang isang matinding matinding pagkakalantad ay maaaring maging sanhi ng isang nakababahalang estado. panlabas na mga kadahilanan. Ang mga long-acting monotonous na sitwasyon kung saan ang indibidwal ay nakakaramdam ng pananakot o nasaktan ay maaari ding humantong sa stress. Halimbawa, ang isang babae, dahil sa mga pangyayari, ay napipilitang magbahagi ng pabahay sa isang alkohol na asawa, kung saan siya ay konektado pareho ng mga karaniwang anak at magkakasamang "kinakitaan" ng mga utang. Imposibleng baguhin nang radikal ang sitwasyon sa isang sandali, at ang babae ay walang kinakailangang panloob na pwersa para dito. Kaya't hinihila niya ang kanyang malungkot na pasanin, nakakaranas ng maraming negatibong emosyon araw-araw. Ang kakulangan ng mga prospect para sa pagpapabuti ng sitwasyon, ang imposibilidad ng pagpapanumbalik ng mga lumang relasyon sa pamilya ay mga batayan para sa stress.

Kadalasan ang emosyonal na estado na ito ay nangyayari sa paksa kung nakakaramdam siya ng nerbiyos na pag-igting sa loob ng mahabang panahon at nakakaranas ng mga negatibong emosyon. Kasabay nito, naiintindihan niya na ang pagbabago ng kasalukuyang sitwasyon sa ngayon at sa malapit na hinaharap ay imposible. Ang isang halimbawa ng ganitong sitwasyon ay isang biglaang trahedya, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay pisikal na nasugatan at nakukulong sa isang wheelchair. Ang kamalayan sa pisikal na kakulangan ng isang tao, pag-unawa doon magaling na ang katawan ay malamang na hindi maging isang napakalaking stress para sa isang tao, na puno ng pag-unlad ng malalim na mga depresyon.

Posible bang malampasan ang stress at maibalik ang buong kalusugan? Kadalasan, ang orthodox na gamot, sa pamamagitan ng pagrereseta ng mga psychotropic na gamot sa pasyente, ay sinusubukang alisin ang mga masakit na sintomas na kasama ng stress. Gayunpaman, nang mawala sa loob ng maikling panahon, ang mga masakit na karanasan ay muling bumalik sa tao, at sa isang mas nagpapahayag na anyo.

Ito ay dahil sa ang katunayan na ang paggamot sa droga ay hindi makakakilos sa sanhi ng problema, kaya ang mga gamot ay hindi makapagbibigay ng kumpletong pagpapanumbalik ng kalusugan ng isip ng isang tao. Upang matukoy at maimpluwensyahan ang pinagmumulan ng mga paghihirap sa buhay, kinakailangan na gumamit ng hipnosis, dahil mayroon lamang itong mga mapagkukunan upang tumagos sa subconscious sphere - isang imbakan ng impormasyon tungkol sa personal na kasaysayan ng isang tao. Ang paggamot sa mga kahihinatnan ng stress sa tulong ng hipnosis ay tinitiyak ang kumpletong pag-aalis ng provocateur ng problema, isang panghabambuhay na pagbabago sa pananaw sa mundo sa mga nakabubuo na taktika, at atraumatic na pagpapanumbalik ng kalusugan ng isip ng isang tao.

Mabilis na Sumisid sa Hipnosis: Catalepsy

Hipnosis sa kalye (Elman induction). Paano huminto sa paninigarilyo na may hipnosis?

14. Mga estado ng pag-iisip

4.1 Ang konsepto ng mental states

mental na estado - isa sa mga posibleng paraan ng aktibidad ng buhay ng tao, na sa antas ng physiological ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga katangian ng enerhiya, at sa antas ng sikolohikal - sa pamamagitan ng isang sistema ng mga sikolohikal na filter na nagbibigay ng isang tiyak na pang-unawa sa mundo sa paligid.

Kasama ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng personalidad, ang mga estado ay ang mga pangunahing klase ng mga phenomena ng kaisipan na pinag-aaralan ng agham ng sikolohiya. Ang mga estado ng pag-iisip ay nakakaapekto sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip, at, madalas na paulit-ulit, na nakakuha ng katatagan, maaari silang isama sa istraktura ng personalidad bilang tiyak na pag-aari nito. Dahil may mga sikolohikal, pisyolohikal at asal na bahagi sa bawat sikolohikal na estado, sa mga paglalarawan ng likas na katangian ng mga estado ay maaaring matugunan ng isa ang mga konsepto ng iba't ibang mga agham (pangkalahatang sikolohiya, pisyolohiya, gamot, sikolohiya sa paggawa, atbp.), na lumilikha ng karagdagang mga paghihirap para sa mga mananaliksik na nagtatrabaho sa isyung ito. Sa kasalukuyan, walang iisang punto ng pananaw sa problema ng mga estado, dahil ang mga estado ng indibidwal ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto. Pareho silang mga hiwa ng dinamika ng personalidad at integral na reaksyon ng personalidad, na kinokondisyon ng mga relasyon, pangangailangan, layunin ng aktibidad at kakayahang umangkop nito sa kapaligiran at sitwasyon.

Ang istruktura ng mga estado ng pag-iisip ay kinabibilangan ng maraming bahagi sa ibang antas ng sistema: mula sa pisyolohikal hanggang sa nagbibigay-malay (Talahanayan 14.1):

14.2 Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip

Ang kahirapan sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay madalas silang nagsalubong o nag-tutugma sa bawat isa nang napakalapit na medyo mahirap na "paghiwalayin" ang mga ito - halimbawa, ang isang estado ng ilang pag-igting ay madalas na lumilitaw laban sa background ng mga estado ng pagkapagod, monotony, agresyon at isang bilang ng iba pang mga estado. Gayunpaman, maraming mga variant ng kanilang mga klasipikasyon. Kadalasan sila ay nahahati sa emosyonal, nagbibigay-malay, motivational, volitional. Ang pagbubuod ng kasalukuyang mga katangian ng paggana ng mga pangunahing integrator ng psyche (pagkatao, talino, kamalayan), ang mga termino ng estado ng pagkatao, estado ng talino, estado ng kamalayan ay ginagamit. Ang iba pang mga klase ng estado ay inilarawan at patuloy na pinag-aaralan: functional, psychophysiological, asthenic, borderline, crisis, hypnotic at iba pang mga estado. Batay sa mga diskarte sa iba't ibang mga estado ng pag-iisip na iminungkahi ni N.D. Levitov, nag-aalok kami ng aming sariling pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip, na binubuo ng pitong permanente at isang bahagi ng sitwasyon (Larawan 14.1). Ang prinsipyo ng paghahati ng mga estado sa ilang mga kategorya ay ipinaliwanag sa ibaba sa Talahanayan. 14.2.

Batay sa pag-uuri na ito, posibleng makakuha ng formula ng mental state na binubuo ng walong bahagi. Ang formula na ito ay magkakaroon ng dalawang opsyon - sa pangkalahatang pananaw at para sa bawat partikular na estado ng ganitong uri. Halimbawa, ang pangkalahatang pormula ng estado takot ay magiging ganito:

0.1/ 1.2 / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.1 / 6.? / 7.2

Nangangahulugan ito na ang takot, bilang panuntunan, ay sanhi ng isang partikular na sitwasyon (0.1), nakakaapekto sa pag-iisip ng tao nang malalim (1.2), at ito ay isang negatibong emosyon sa pamamagitan ng pag-sign (2.3) katamtamang tagal(3.2) at ganap na natanto ng isang tao (4.2). Sa ganitong estado, nangingibabaw ang mga emosyon kaysa sa katwiran (5.1), ngunit ang antas ng pag-activate ng katawan ay maaaring iba: ang takot ay maaaring magkaroon ng isang halaga ng pag-activate o mag-alis ng lakas ng isang tao (6.?). Kaya, kapag naglalarawan ng isang tiyak na kalagayan ng tao, ang mga opsyon 6.1 o 6.2 ay posible. Ang huling bahagi ng formula - 7.2 ay nangangahulugan na ang estado na ito ay pantay na natanto kapwa sa sikolohikal at sa antas ng pisyolohikal.

Sa loob ng balangkas ng konseptong ito, ang mga pormula ng ilang iba pang mental na estado ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod:

Pagkapagod: 0.1/1.? / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.- / 6.1 / 7.2

Paghanga: 0.1/ 1.2 / 2.1 / 3.2 / 4.2 / 5.2 / 6.2 / 7.3

Ang tandang pananong (?) ay nangangahulugan na ang estado ay maaaring tumagal sa parehong mga katangian, depende sa sitwasyon. Ang gitling (-) ay nangangahulugan na ang ibinigay na estado ay hindi naglalaman ng alinman sa nakalistang mga palatandaan(halimbawa, ang pagkapagod ay hindi nalalapat sa dahilan o emosyon).

14.3 Mga katangian ng mga pangunahing estado ng kaisipan ng isang tao ayon sa antas ng pag-activate ng organismo

Ang estado ng paggising sa pahinga nangyayari habang (passive rest, pagbabasa ng libro, panonood ng neutral na palabas sa TV). Kasabay nito, mayroong isang kakulangan ng binibigkas na emosyon, katamtamang aktibidad ng reticular formation at ang nagkakasundo na sistema ng nerbiyos, at sa utak mayroong isang kahalili ng beta ritmo (kapag ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa isang bagay) at alpha ritmo (kapag nagpapahinga ang utak).

Estado ng pagpapahinga - ito ay isang estado ng kalmado, pagpapahinga at pagpapabata. Ito ay nangyayari sa panahon ng autogenic na pagsasanay, kawalan ng ulirat, panalangin. Ang dahilan para sa hindi sinasadyang pagpapahinga ay ang pagtigil ng masipag na aktibidad. Ang dahilan para sa boluntaryong pagpapahinga ay ang autogenic na pagsasanay, pagmumuni-muni, panalangin, atbp. Ang nangingibabaw na mga sensasyon sa estado na ito ay pagpapahinga ng buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan, kaaya-ayang init, bigat. Mayroong mas mataas na aktibidad ng parasympathetic nervous system at ang pamamayani ng alpha ritmo sa electroencephalogram.

estado ng pagtulog - isang espesyal na estado ng psyche ng tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang halos kumpletong pag-disconnect ng kamalayan mula sa panlabas na kapaligiran. Sa panahon ng pagtulog, ang isang dalawang-phase na mode ng operasyon ng utak ay nabanggit - ang paghalili ng mabagal at mabilis na pagtulog (na, sa pangkalahatan, ay mga independiyenteng estado ng pag-iisip). Ang pagtulog ay nauugnay sa pangangailangan na i-streamline ang mga daloy ng impormasyon at ibalik ang mga mapagkukunan ng katawan. Ang mga reaksyon ng isip ng isang tao sa panahon ng pagtulog ay hindi sinasadya, at paminsan-minsan ay may mga emosyonal na kulay na panaginip. Sa antas ng physiological, ang kahaliling pag-activate ng unang parasympathetic at pagkatapos ay ang sympathetic nervous system ay nabanggit. Ang slow-wave sleep ay nailalarawan sa pamamagitan ng theta at delta waves ng mga biopotential ng utak.

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho - isang estado na nagbibigay ng pinakamalaking kahusayan ng aktibidad sa isang average na bilis at intensity ng paggawa (ang estado ng isang turner na nagiging bahagi, isang guro sa isang regular na aralin). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang nakakamalay na layunin ng aktibidad, mataas na konsentrasyon ng atensyon, pagpapatalas ng memorya, pag-activate ng pag-iisip at pagtaas ng aktibidad ng reticular formation. Mga ritmo ng utak - karamihan ay nasa hanay ng beta.

Isang estado ng matinding aktibidad - ito ay isang kondisyon na nangyayari sa proseso ng paggawa sa matinding mga kondisyon (ang kondisyon ng isang atleta sa isang kumpetisyon, isang test pilot sa panahon ng isang pagsubok ng isang bagong kotse, isang circus performer kapag nagsasagawa ng isang kumplikadong ehersisyo, atbp.). Ang stress sa pag-iisip ay dahil sa pagkakaroon ng isang napakalaking layunin o pagtaas ng mga kinakailangan para sa empleyado. Maaari din itong matukoy sa pamamagitan ng isang mataas na pagganyak upang makamit ang isang resulta o isang mataas na halaga ng isang pagkakamali. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakataas na aktibidad ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos at mga high-frequency na ritmo ng utak.

monotony - isang kondisyon na nabubuo sa panahon ng matagal, paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman at mababang intensity (halimbawa, ang kalagayan ng isang driver ng trak sa pagtatapos ng isang mahabang biyahe). Ito ay sanhi ng monotonous, paulit-ulit na impormasyon. Ang nangingibabaw na emosyon ay inip, kawalang-interes, pagbaba ng atensyon. Ang bahagi ng papasok na impormasyon ay naharang sa antas ng thalamus

Pagkapagod - pansamantalang pagbaba sa kapasidad ng pagtatrabaho sa ilalim ng impluwensya ng isang mahaba at mataas na pagkarga. Ito ay sanhi ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng katawan sa panahon ng matagal o labis na aktibidad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbawas sa pagganyak sa trabaho, isang paglabag sa atensyon at memorya. Sa antas ng physiological, ang hitsura ng transendental na pagsugpo ng central nervous system ay nabanggit.

Kung mayroon kang isang mahalaga at responsableng negosyo (pagsusulit, pagsasalita sa publiko, petsa, atbp.), at natatakot kang mag-alala at hindi mo maipakita ang iyong pinakamahusay na panig, kung gayon ang pamamaraan ng NLP na "angkla" ay tiyak na makakatulong sa iyo. . Maaari mong makita ang paglalarawan ng diskarteng ito -

Kung, sa kabaligtaran, kailangan mong mag-relaks at hindi kinakabahan nang walang kabuluhan, pagkatapos ay maaari mong gamitin ang mga diskarte sa pagsasanay sa autogenic.

Pagbawas ng pagkabalisa sa panahon ng biglaang stress at pagpapanumbalik ng balanse ng isip sa tulong ng malalim na paghinga -

Isang estado ng pagkakapantay-pantay. Sa etika ng Griyego, tinukoy niya ang kapayapaan ng pag-iisip, na para sa isang matalinong tao ay dapat na ang ideal ng mga mithiin sa buhay at kung saan ay nakakamit sa pamamagitan ng pagtanggi na pagnilayan ang mga isyung metapisiko (tungkol sa Diyos, kamatayan, lipunan) at ipahayag ang anumang mga paghatol tungkol sa kanila. Mabilis at marahas na dumadaloy, ang pinakamalakas na damdamin ng isang likas na paputok, hindi nakokontrol ng kamalayan at may kakayahang kumuha ng anyo ng isang pathological na nakakaapekto. Gayundin, sa pangkalahatang sikolohiya, ang epekto ay nauunawaan bilang isang buong emosyonal at pandama na globo ng isang tao. Mga estado ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing emosyonal na pangkulay: emosyonal na estado, isang estado ng epekto, mood, atbp. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng sobrang pagkasabik na nakakasagabal sa malusog na pagtulog. Kalagayan ng isip, pinakamataas na antas konsentrasyon ng atensyon, isang matalim na pagtaas sa pagganap sa mga aksyon. Normal na estado ng kaisipan ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng sapat na gawain ng kamalayan bilang isang mental integrator; ang kakayahang sapat na maunawaan ang mga salita at kilos ng iba. Isang espesyal na estado ng pag-iisip, sa pagitan ng pagtulog at pagpupuyat, kadalasang sinasamahan ng mas mataas na iminumungkahi. Ang mental na estado ng "gising na tulog", na binuo ng pantasya. Ang estado ng kaisipan ng isang tao, na tumutukoy sa direksyon, pagpili ng pag-iisip, depende sa gawain. Isang estado ng madilim, mapanglaw, magagalitin, galit na kalooban, na sinamahan ng pagtaas ng pagkabalisa bilang tugon sa anumang panlabas na pampasigla. Ang mga dysphoria ay maaaring tumagal ng ilang oras o araw at nakikilala sa pamamagitan ng isang nakakainis na kulay ng mood. Isang estado ng neuropsychic tension iba't ibang paglabag sa larangan ng autonomics, psychomotor, aktibidad sa pagsasalita, emosyonal, kusang-loob, proseso ng pag-iisip at isang bilang ng mga tiyak na pagbabago sa kamalayan sa sarili na nangyayari sa isang tao na patuloy na nakakaranas ng mga paghihirap sa ilang mga sitwasyon ng interpersonal na impormal na komunikasyon, at ang kanyang personal na pag-aari. Isang mental disorder kung saan ang mga motibo na tila hindi alam ng pasyente ay nagdudulot ng pagpapaliit ng larangan ng kamalayan o kapansanan sa motor o sensory function. Maaaring ilakip ng pasyente ang sikolohikal at simbolikong halaga sa mga karamdamang ito. Maaaring may conversion o dissociative manifestations. Ang unang higit pa o hindi gaanong sistematikong pag-aaral ng PS ay nagsisimula sa India 2-3 milenyo BC, ang paksa kung saan ay ang estado ng nirvana. Mga pilosopo Sinaunang Greece hinawakan din ang problema ng PS. Attunement upang magsagawa ng paulit-ulit, ritwal na mga aksyon, hindi pagtupad na humahantong sa pagkabalisa, pagkabigo. Hindi matatag na mental at pisyolohikal na estado ng isang tao. Functional na estado isang tao na lumitaw bilang isang resulta ng monotonous na trabaho: isang pagbawas sa tono at pagkamaramdamin, isang pagpapahina ng malay na kontrol, isang pagkasira sa atensyon at memorya, stereotyping ng mga aksyon, ang hitsura ng mga damdamin ng pagkabagot at pagkawala ng interes sa trabaho. Ang estado ng "nakakagising na mga panaginip" na nangyayari sa mga panahon ng panaginip na kawalan ng pag-iisip. Ang direksyon ng pag-iisip ay natutukoy sa pamamagitan ng maamong kulay na mga alaala at pagnanasa. Nailalarawan sa pamamagitan ng mga paglukso ng pag-iisip. Nagpapatuloy ito sa anyo ng mga pagpapalagay at pagtutol, mga tanong at sagot. May mga inklusyon na malapit sa guni-guni, tulad ng mga ilusyon at guni-guni ng imahinasyon. Ang mga ganitong uri ng estado ng di-sinasadyang pag-iisip ay nagpapatuloy sa patuloy na pagbabago ng antas ng kamalayan. Isang mental na kondisyon kung saan ang isang tao ay may mapanghimasok, nakakagambala, o nakakatakot na mga pag-iisip (obsession). Ang isang espesyal na estado ng kaisipan ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na intensity ng mga proseso ng physiological at mental bilang isang resulta ng stress. Medyo mahaba, matatag na estado ng pag-iisip ng katamtaman o mababang intensity, na nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang positibo o negatibong emosyonal na background buhay isip indibidwal. Isang kondisyon na nailalarawan sa emosyonal na kawalang-tatag, pagkabalisa, mababang pagpapahalaga sa sarili, mga autonomic na karamdaman. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng pananabik para sa isang bagay o isang tao, hindi kasiyahan sa kasalukuyang estado ng mga gawain. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng tiwala sa sarili, sa hinaharap, ang pagnanais na madama ang kapunuan ng pagiging. Isang patuloy na kondisyon kung saan ang morbid na pagkabalisa ay tumama sa isang tao o grupo ng mga tao kung kanino naililipat ang panic na kondisyon. Hindi matalas ang grupo binibigkas na mga paglabag hangganan sa estado ng kalusugan at paghihiwalay nito mula sa aktwal na pathological mental manifestations. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng banayad na mga pagpapakita ng depresyon: pagbaba ng mood, mababang pisikal na aktibidad, mababang pakiramdam ng layunin, at nalulumbay na kalooban. Ang estado ng kahandaan ng isang atleta na lumahok sa isang kumpetisyon sa palakasan. Isang mental na estado na nangyayari kapag ang isang tao ay nagsasagawa ng isang kumplikadong gawain at negatibong nakakaapekto sa aktibidad (mapanirang aktibidad). Ang pag-igting sa kaisipan ay may pagbaba ng epekto sa katatagan ng mga pag-andar ng kaisipan at motor, hanggang sa pagkawatak-watak ng aktibidad. Mental state na dulot ng monotonous, walang kabuluhang aktibidad. Mga palatandaan: pagkawala ng interes sa trabaho at isang walang malay na pagnanais na pag-iba-ibahin ang mga paraan ng pagganap. Ang isang independiyenteng pagpapakita ng pag-iisip ng tao, palaging sinamahan ng mga panlabas na palatandaan ng isang lumilipas, pabago-bagong kalikasan, na hindi mga proseso ng pag-iisip o mga katangian ng personalidad, na ipinahayag nang madalas sa mga emosyon, na nagbibigay kulay sa buong mental na aktibidad tao at nauugnay sa aktibidad na nagbibigay-malay, kasama ang volitional sphere at ang pagkatao sa kabuuan. Isang holistic na katangian ng isang personalidad na nagsisiguro ng paglaban nito sa nakakabigo at nakaka-stress na mga epekto ng mahihirap na sitwasyon. Isang estado ng malakas at matagal na pag-urong ng kalamnan dahil sa pagbabago sa tono mga sentro ng ugat pag-innervating ng mga kalamnan na ito. Isang pansamantalang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng isang halip matalim na pagbaba integrative function ng atensyon. Estado ng pag-iisip: kawalan ng katiyakan, madalas na pagkabalisa at pagkabigo, disorientasyon, rebisyon value-semantic sphere, estratehiko at taktikal na mga prinsipyo ng aktibidad. Isang kundisyong nabubuo pangunahin sa mga taong asthenic at emotively labile, na may kaugnayan sa hindi sinasadyang naiulat sa kanila malubhang diagnosis o dahil sa kanilang sariling mga pagpapalagay. Psychopathological estado na sanhi ng isang medyo lokal na epekto ng mental trauma sa oras. Mga uri: reactive depression at affective-shock reactions. Isang estado ng pahinga, pagpapahinga na nangyayari sa paksa bilang resulta ng pag-alis ng stress pagkatapos ng matinding karanasan o pisikal na pagsisikap. Ang estado ng mataas na mood ng isang tao, na sinamahan ng isang mataas na tono, kahandaang magsagawa ng kusang (arbitrary, volitional) na mga aksyon. (mula sa lat. regulare - upang ilagay sa pagkakasunud-sunod, upang magtatag) - ang kapaki-pakinabang na paggana ng mga sistema ng pamumuhay ng iba't ibang antas ng organisasyon at pagiging kumplikado. Ang regulasyon sa sarili ng kaisipan ay isa sa mga antas ng regulasyon ng aktibidad ng mga sistemang ito, na nagpapahayag ng mga detalye ng mga paraan ng pag-iisip ng pagmuni-muni at pagmomodelo ng katotohanan na nagpapatupad nito, kabilang ang pagmuni-muni ng paksa. Panandaliang pagkahimatay, pagkawala ng malay na dulot ng paglabag sa daloy ng dugo sa tserebral. Lumilitaw ang pagkalito sa mga sitwasyon kung saan ang pagkilala sa katotohanan ng isang gawa ay sinamahan ng panloob na pag-aalinlangan, kawalan ng katiyakan tungkol sa kawastuhan ng napiling ginawa, ang pagbabalik ng tinanggihan at ang muling pagpapatibay ng pagiging tama ng isang tao. Ito ang estado ng isang tao kung saan ang anumang pagpipilian ay lumalabas na hindi sapat na panloob na motibasyon, anumang pagtanggi ay hindi makatwiran. Ang estado ng mataas na mood, ang kawalan ng panloob na mga salungatan. Ang estado ng isang medyo matalim na pagtaas sa integrative function ng pansin. Isang estado ng pansamantalang pagtaas ng kritikal na saloobin sa katotohanan. Qualitatively different states of consciousness: normal state, sleep, trance, meditation at iba pa. Ang estado ng kaisipan, na nailalarawan sa pamamagitan ng normal na tono, balanse, sapat na pagiging kritikal. Ang isang positibong emosyonal na estado na nauugnay sa isang pagtaas sa antas ng mahahalagang aktibidad at nailalarawan sa pamamagitan ng hitsura ng isang pakiramdam ng kaguluhan, masayang kaguluhan, pagtaas, kagalakan. Isang terminong ginamit upang tumukoy sa isang malawak na hanay ng mga kondisyon ng tao na nagaganap bilang tugon sa iba't ibang matinding pagkakalantad. Ang pagiging masayahin, ang kakayahang gumawa ng higit pang mga aksyon sa bawat yunit ng oras, aktibidad. Isa sa mga pangunahing parameter ng estado ng kaisipan ng isang tao: isang transisyonal na estado, nakakaranas ng mga bagong sensasyon, mga bagong kahulugan; higit pa o hindi gaanong makabuluhang pagbabago sa panloob na mundo. Isang emosyonal na estado na nangyayari sa mga sitwasyon ng hindi tiyak na panganib at nagpapakita ng sarili sa pag-asam ng isang hindi kanais-nais na pag-unlad ng mga kaganapan. Hindi tulad ng takot bilang reaksyon sa isang partikular na banta, ang pagkabalisa ay isang pangkalahatan, nagkakalat o walang kabuluhang takot. Ang pagkabalisa ay kadalasang nauugnay sa pag-asa ng pagkabigo sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at kadalasan ay dahil sa kawalan ng malay-tao sa pinagmulan ng panganib. Sa paggana, ang pagkabalisa ay hindi lamang nagbabala sa paksa ng isang posibleng panganib, ngunit nag-udyok din sa kanya na hanapin at tukuyin ang panganib na ito, upang aktibong pag-aralan ang nakapaligid na katotohanan sa pag-install upang makilala ang isang nagbabantang bagay.

mental na estado- pansamantala, kasalukuyang pagka-orihinal ng indibidwal, dahil sa nilalaman at kondisyon ng kanyang at ang kanyang saloobin sa aktibidad na ito.

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip.

Sa mga sitwasyon ng patuloy na kahirapan sa aktibidad, sa mga kondisyon ng sistematikong pagtatanghal ng hindi malulutas na mga gawain, ang isang indibidwal ay maaaring bumuo ng isang matatag na estado natutunan ang kawalan ng kakayahan. Ito ay may posibilidad na mag-generalize - na binuo sa isang sitwasyon, ito ay kumakalat sa buong estilo ng buhay ng indibidwal. Ang isang tao ay tumitigil sa paglutas ng mga gawaing magagamit sa kanya, nawalan ng tiwala sa kanyang sarili, nagbitiw sa kanyang sarili sa estado ng kanyang sariling kawalan ng kakayahan.

Mga estado ng krisis ng pagkatao.

Para sa maraming tao, ang mga indibidwal na araw-araw at mga salungatan sa trabaho ay nagiging hindi mabata na trauma sa pag-iisip, matinding sakit sa isip. Ang kahinaan sa pag-iisip ng isang tao ay nakasalalay sa istrukturang moral nito, ang hierarchy ng mga halaga, ang mga halaga na ikinakabit nito sa iba't ibang mga phenomena sa buhay. Para sa ilang mga tao, ang mga elemento ng moral na kamalayan ay maaaring hindi balanse at ang ilang mga moral na kategorya ay nakakuha ng katayuan ng supervalue, na nagreresulta sa pagbuo ng mga moral na accentuations ng personalidad, ang "mahina na mga punto" nito. Ang ilan ay lubos na sensitibo sa paglabag sa kanilang karangalan at dignidad, kawalan ng katarungan, hindi tapat, ang iba - sa paglabag sa kanilang mga materyal na interes, prestihiyo, katayuan sa loob ng grupo. SA katulad na mga kaso Ang mga salungatan sa sitwasyon ay maaaring umunlad sa malalim na mga estado ng krisis ng indibidwal.

Ang isang adaptive na personalidad, bilang panuntunan, ay tumutugon sa psychotraumatic na mga pangyayari sa pamamagitan ng isang nagtatanggol na muling pagsasaayos ng mga saloobin nito. Ang subjective na sistema ng mga halaga nito ay nakadirekta sa neutralisasyon ng epekto na nakaka-trauma sa psyche. Sa proseso ng naturang sikolohikal na proteksyon mayroong restructuring ng mga personal na relasyon. Ang mental disorder na dulot ng psychic trauma ay pinalitan ng isang reorganized orderliness, at kung minsan ay pseudo-orderliness - social alienation ng indibidwal, withdraw into the world of dreams, into the pool of narcotic states. Ang panlipunang maladaptation ng isang indibidwal ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang anyo. Pangalanan natin ang ilan sa kanila:

• negatibismo- ang pagkalat ng mga negatibong reaksyon sa indibidwal, ang pagkawala ng mga positibong kontak sa lipunan;
• pagsalungat sa personalidad ng sitwasyon- isang matalim na negatibong pagtatasa ng mga indibidwal, kanilang pag-uugali at aktibidad, pagiging agresibo sa kanila;
• panlipunang paghihiwalay(autism) personalidad - isang matatag na pag-iisa sa sarili ng indibidwal bilang resulta ng matagal na pakikipag-ugnayan sa salungatan sa kapaligirang panlipunan.

Ang paghihiwalay ng indibidwal mula sa lipunan ay nauugnay sa isang paglabag sa mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, ang pagtanggi sa grupo, at sa ilang mga kaso ng pangkalahatang mga pamantayan sa lipunan. Kasabay nito, ang ibang mga tao at mga grupong panlipunan ay itinuturing ng indibidwal bilang dayuhan at pagalit. Ang alienation ay ipinapakita sa isang espesyal na emosyonal na estado ng indibidwal - isang patuloy na pakiramdam ng kalungkutan, pagtanggi, at kung minsan sa galit at kahit misanthropy.

Ang pagkakahiwalay sa lipunan ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang matatag na anomalya ng personalidad - ang isang tao ay nawawalan ng kakayahang magmuni-muni sa lipunan, isinasaalang-alang ang posisyon ng ibang tao, ang kanyang kakayahang makiramay sa mga emosyonal na estado ng ibang tao ay mahigpit na humina at kahit na ganap na inhibited, panlipunan. nalabag ang pagkakakilanlan. Sa batayan na ito, ang pagbuo ng estratehikong kahulugan ay nilalabag - ang indibidwal ay tumigil sa pag-aalaga sa bukas.

Ang matagal at hindi mabata na mga pagkarga, hindi malulutas na mga salungatan ay nagiging sanhi ng isang tao na magkaroon ng estado ng depresyon(mula sa lat. depresyon- pagsugpo) - isang negatibong emosyonal at mental na estado, na sinamahan ng masakit na pagiging pasibo. Sa isang estado ng depresyon, ang indibidwal ay nakakaranas ng masakit na nakaranas ng depresyon, mapanglaw, kawalan ng pag-asa, paghiwalay sa buhay, ang kawalang-kabuluhan ng pagkakaroon. Ang pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal ay nabawasan nang husto.

Ang buong lipunan ay itinuturing ng indibidwal bilang isang bagay na pagalit, laban sa kanya; nangyayari derealization- ang paksa ay nawawalan ng pakiramdam sa realidad ng nangyayari o depersonalization- ang indibidwal ay hindi nagsusumikap para sa pagpapatibay sa sarili at ang pagpapakita ng kakayahang maging isang tao. Ang kakulangan ng seguridad sa enerhiya ng pag-uugali ay humahantong sa matinding kawalan ng pag-asa mula sa hindi nalutas na mga gawain, mga pangako, hindi natutupad na utang. Ang saloobin ng gayong mga tao ay nagiging trahedya, at ang kanilang pag-uugali ay nagiging hindi epektibo.

Isa sa mga krisis estado ng pagkatao ay alkoholismo. Sa alkoholismo, ang lahat ng mga dating interes ng isang tao ay kumukupas sa background, ang alkohol mismo ay nagiging isang kadahilanan na bumubuo ng kahulugan sa pag-uugali; nawawala ang oryentasyong panlipunan nito, bumababa ang indibidwal sa antas ng mga impulsive na reaksyon, nawawala ang pagiging kritikal ng pag-uugali.

Borderline mental states ng indibidwal.

Ang mga estado ng kaisipan na katabi ng pamantayan at patolohiya ay tinatawag mga estado sa hangganan. Ang mga ito ay hangganan sa pagitan ng sikolohiya at saykayatrya. Kabilang sa mga estadong ito ang: mga reaktibong estado, mga neuroses, mga accentuation ng character, mga estadong psychopathic, mga pagkaantala pag-unlad ng kaisipan(mental retardation).

Sa sikolohiya, ang konsepto ng pamantayang pangkaisipan ay hindi pa nabuo. Gayunpaman, upang matukoy ang paglipat ng pag-iisip ng tao na lampas sa pamantayan ng kaisipan, kinakailangan na sa mga pangkalahatang tuntunin tukuyin ang mga limitasyon nito.

sa mahalaga mga katangian ng pamantayan ng pag-iisip Iniuugnay namin ang mga sumusunod na tampok ng pag-uugali:

• kasapatan (correspondence) ng mga reaksyon sa pag-uugali sa mga panlabas na impluwensya;
• determinismo ng pag-uugali, ang pagkakasunud-sunod ng konsepto nito alinsunod sa pinakamainam na pamamaraan ng aktibidad sa buhay; pagkakapare-pareho ng mga layunin, motibo at paraan ng pag-uugali;
• pagsusulatan ng antas ng mga paghahabol sa mga tunay na posibilidad ng indibidwal;
• pinakamainam na pakikipag-ugnayan sa ibang tao, ang kakayahang itama ang sarili na pag-uugali alinsunod sa mga pamantayan sa lipunan.

Lahat mga estado sa hangganan- abnormal (paglihis), ang mga ito ay nauugnay sa isang paglabag sa anumang mahahalagang aspeto ng mental self-regulation.

mga reaktibong estado.

Mga Reaktibong Estado- acute affective reactions, shock mental disorder bilang resulta ng mental trauma. Ang mga reaktibong estado ay lumitaw bilang isang resulta ng sabay-sabay na psycho-traumatic na epekto, at bilang isang resulta ng matagal na trauma, pati na rin dahil sa predisposisyon ng indibidwal sa isang mental breakdown (mahina na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, pagpapahina ng katawan pagkatapos ng sakit, matagal neuropsychic stress).

Mula sa isang neurophysiological point of view, ang mga reaktibong estado ay isang pagkagambala sa aktibidad ng nerbiyos bilang isang resulta ng isang labis na epekto na nagiging sanhi ng labis na pagkapagod ng mga proseso ng excitatory o pagbabawal, isang paglabag sa kanilang pakikipag-ugnayan. Kasabay nito, mayroon humoral na pagbabago- ang pagpapalabas ng mga pagtaas ng adrenaline, nangyayari ang hyperglycemia, pagtaas ng pamumuo ng dugo, ang buong panloob na kapaligiran ng katawan ay itinayong muli, na kinokontrol ng pituitary-adrenal system, ang aktibidad ng reticular system (ang sistema na nagbibigay ng enerhiya sa utak) ay nagbabago. Ang pakikipag-ugnayan ng mga sistema ng signal ay nagambala, nangyayari ang mismatch mga functional na sistema, mga pakikipag-ugnayan ng cortex at subcortex.

Ang mga non-pathological reactive states ay nahahati sa: 1) affective-shock psychogenic reactions at 2) depressive-psychogenic reactions.

Affective-shock psychogenic reaksyon lumitaw sa mga sitwasyon ng matinding salungatan na naglalaman ng banta sa buhay o mga pangunahing personal na halaga: sa kaso ng malawakang sakuna - sunog, baha, lindol, pagkawasak ng barko, aksidente sa trapiko, pisikal at moral na karahasan. Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, nangyayari ang hyperkinetic o hypokinetic na reaksyon.

Na may hyperkinetic reaction, isang magulo pisikal na Aktibidad, ang spatial na oryentasyon ay nabalisa, ang mga hindi nakokontrol na aksyon ay ginaganap, ang isang tao ay "hindi naaalala ang kanyang sarili". Ang hypokinetic na reaksyon ay ipinahayag sa paglitaw ng stupor - immobility at mutism (pagkawala ng pagsasalita), ang labis na kahinaan ng kalamnan ay nangyayari, at ang pag-ulap ng kamalayan ay nangyayari, na nagiging sanhi ng kasunod na amnesia. Ang kinahinatnan ng affective-shock na reaksyon ay maaaring ang tinatawag na "emotional paralysis" - ang kasunod na walang malasakit na saloobin sa katotohanan.

Depressive psychogenic reaksyon(reactive depressions) ay karaniwang lumitaw bilang isang resulta ng malaking pagkabigo sa buhay, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay, ang pagbagsak ng malaking pag-asa. Ito ay isang reaksyon ng kalungkutan at malalim na kalungkutan sa mga pagkawala ng buhay, malalim na depresyon bilang resulta ng kahirapan sa buhay. Ang traumatikong pangyayari ay patuloy na nangingibabaw sa isipan ng biktima. Ang paghihirap ng pagdurusa ay madalas na pinalala ng pag-akusa sa sarili, "pagsisisi", obsessive na detalye ng isang traumatikong kaganapan. Ang mga elemento ng puerilism ay maaaring lumitaw sa pag-uugali ng isang indibidwal (ang hitsura sa pagsasalita at mga ekspresyon ng mukha ng isang may sapat na gulang na mga tampok na katangian ng pagkabata) at mga elemento ng pseudodementia (nakuhang pagbaba sa katalinuhan).

mga neuroses.

mga neuroses- pagkagambala sa aktibidad ng neuropsychic: hysterical neurosis, neurasthenia at obsessive-compulsive disorder.

1. Hysterical neurosis nangyayari sa psychotraumatic na mga pangyayari higit sa lahat sa mga taong may mga katangian ng pathological character, na may isang artistikong uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Ang tumaas na pagsugpo ng cortex sa mga indibidwal na ito ay nagdudulot ng mas mataas na excitability ng mga subcortical formations—ang mga sentro ng emosyonal na likas na reaksyon. Ang hysterical neurosis ay madalas na matatagpuan sa mga indibidwal na may mas mataas na mungkahi at autosuggestibility. Ito ay nagpapakita ng sarili sa labis na affectation, malakas at matagal, hindi mapigilan na pagtawa, theatricality, demonstrative behavior.

2. Neurasthenia- pagpapahina ng aktibidad ng nerbiyos, iritable na kahinaan, nadagdagang pagkapagod, pagkapagod sa nerbiyos. Ang pag-uugali ng indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil, emosyonal na kawalang-tatag, kawalan ng pasensya. Biglang pinapataas ang antas ng pagkabalisa, hindi makatwirang pagkabalisa, patuloy na pag-asa ng isang hindi kanais-nais na pag-unlad ng mga kaganapan. Ang kapaligiran ay sinasalamin ng indibidwal bilang isang kadahilanan ng pagbabanta. Nakakaranas ng pagkabalisa, pagdududa sa sarili, ang indibidwal ay naghahanap ng hindi sapat na paraan ng hypercompensation.

Ang kahinaan, pagkahapo ng sistema ng nerbiyos sa mga neuroses ay ipinahayag sa pagkawatak-watak ng mental formations, ang mga indibidwal na pagpapakita ng psyche ay nakakakuha ng kamag-anak na kalayaan, na ipinahayag sa mga obsessive na estado.

3. obsessive-compulsive disorder ipinahayag sa labis na damdamin, hilig, ideya at pagiging sopistikado.

Mapanghimasok na damdamin ng takot tinawag mga phobia(mula sa Greek. phobos- takot). Ang mga phobia ay sinamahan ng mga autonomic dysfunctions (pagpapawis, pagtaas ng tibok ng puso) at kawalan ng pag-uugali. Kasabay nito, alam ng isang tao ang pagkahumaling sa kanyang mga takot, ngunit hindi maalis ang mga ito. Ang mga phobia ay magkakaiba, napansin namin ang ilan sa mga ito: nosophobia- takot iba't ibang sakit(carcinophobia, cardiophobia, atbp.); claustrophobia- takot sa mga nakapaloob na espasyo; agoraphobia- takot sa mga bukas na espasyo; eichmophobia- takot sa matutulis na bagay; xenophobia- takot sa lahat ng dayuhan; panlipunang phobia- takot sa komunikasyon, pampublikong pagpapakita ng sarili; logophobia- takot sa aktibidad ng pagsasalita sa presensya ng ibang tao, atbp.

Obsessions - Pagtitiyaga(mula sa lat. pagpupursige- tiyaga) - paikot na hindi sinasadyang pagpaparami ng mga imahe ng motor at sensory-perceptual (ito ang, bilang karagdagan sa aming pagnanais, "umakyat sa ulo"). obsessive attraction- hindi kusang-loob na hindi naaangkop na mga hangarin (bilangin ang kabuuan ng mga numero, basahin ang mga salita sa kabaligtaran, atbp.). Obsessive sophistication- obsessive thoughts pangalawang usapin, walang kabuluhang mga problema ("Aling kamay ang magiging tama kung ang isang tao ay may apat na kamay?").

Sa neurosis obsessive na paggalaw ang indibidwal ay nawalan ng kontrol sa mga asal ng kanyang pag-uugali, gumawa ng hindi naaangkop na mga aksyon (sniffs, scratches kanyang ulo, gumagawa ng hindi naaangkop na mga kalokohan, grimaces, atbp.).

Ang pinakakaraniwang uri ng obsessive-compulsive disorder ay labis na pagdududa(“Nakapatay ba ang bakal?”, “Naisulat mo ba nang tama ang address?”). Sa isang bilang ng mga kritikal na sitwasyon, kapag ang isang tiyak na panganib ay nangingibabaw sa isip, obsessive urges upang kontrahin ang mga aksyon, kabaligtaran sa mga idinidikta ng sitwasyon (ang pagnanais na sumulong, nakatayo sa gilid ng kalaliman, upang tumalon mula sa cabin ng "ferris wheel").

Ang mga obsessive na estado ay nangyayari pangunahin sa mga taong may mahinang uri ng sistema ng nerbiyos sa mga kondisyon ng pagpapahina ng kanilang pag-iisip. Ang mga hiwalay na obsessive-compulsive na estado ay maaaring maging lubhang matatag at criminogenic.

Bilang karagdagan sa nasa itaas, maaaring may iba pang mga obsessive na estado na nagdudulot ng hindi naaangkop na pag-uugali. Oo, sa obsessive state of fear of failure ang isang tao ay hindi makagawa ng ilang mga aksyon (ang ilang mga anyo ng pagkautal, kawalan ng lakas, atbp. ay nabubuo ayon sa mekanismong ito). Sa neurosis ng pag-asa ng panganib ang isang tao ay nagsisimula sa panic takot sa ilang mga sitwasyon.

Natakot ang dalaga sa mga banta ng kanyang karibal na buhusan siya ng sulfuric acid; lalo siyang natakot sa posibilidad na mawala ang kanyang paningin. Isang umaga, nang makarinig siya ng katok sa pinto at pagbukas nito, bigla siyang nakaramdam ng basa sa kanyang mukha. Natakot ang babae na nabuhusan siya ng sulfuric acid, at bigla siyang nabulag. Puro niyebe lang ang bumagsak sa mukha ng babae, na naipon sa ibabaw ng pinto at nalaglag nang ito ay binuksan. Ngunit bumagsak ang niyebe sa lupang inihanda ng isip.

Psychopathy.

Psychopathy- kawalan ng pagkakaisa ng pag-unlad ng pagkatao. Ang mga psychopath ay mga taong may mga anomalya ng ilang mga katangian ng pag-uugali. Ang mga paglihis na ito ay maaaring pathological, ngunit sa maraming mga kaso lumilitaw ang mga ito bilang matinding variant ng pamantayan. Karamihan sa mga psychopathic na indibidwal ay gumagawa mismo ng mga sitwasyon ng salungatan at mabilis na gumanti sa kanila, nahuhumaling sa mga hindi gaanong mahalagang pangyayari.

Ang buong iba't ibang mga psychopath ay maaaring pagsamahin sa apat na malalaking grupo: 1) nasasabik, 2) nagbabawal, 3) mga hysteroid, 4) mga schizoid.

nasasabik Ang mga psychopath ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pagtaas ng pagkamayamutin, salungatan, isang pagkahilig sa pagsalakay, hindi pagkakasundo sa lipunan - madali silang pumayag sa kriminalisasyon at alkoholisasyon. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng disinhibition ng motor, pagkabalisa, lakas. Ang mga ito ay walang kompromiso sa mga primitive na pagnanasa, madaling kapitan ng emosyonal na pagsabog, hindi nagpaparaya sa mga hinihingi ng iba.

Preno ang mga psychopath ay mahiyain, mahiyain, hindi mapag-aalinlanganan, madaling kapitan ng neurotic breakdowns, dumaranas ng mga obsessive-compulsive disorder, withdraw at unsociable.

hysterical ang mga psychopath ay labis na sabik na maging sentro ng atensyon sa lahat ng mga gastos; impressionable at subjective - emosyonal na napaka-mobile, madaling kapitan ng di-makatwirang mga pagtatasa, marahas na affective manifestations - tantrums; nagmumungkahi at nagmumungkahi sa sarili, bata.

Schizoid ang mga psychopath ay lubhang sensitibo, mahina, ngunit limitado sa emosyon ("malamig na aristokrata"), despotiko, madaling kapitan ng pangangatuwiran. Ang psychomotor ay may depekto - malamya. Pedantic at autistic - malayo. Ang pagkakakilanlan sa lipunan ay matinding nabalisa - sila ay pagalit sa panlipunang kapaligiran. Ang mga psychopath ng schizoid type ay walang emosyonal na resonance sa mga karanasan ng ibang tao. Ang kanilang mga social contact mahirap. Sila ay malamig, malupit at walang galang; ang kanilang mga panloob na motibo ay malabo at kadalasan ay dahil sa mga oryentasyon na labis na pinahahalagahan sa kanila.

Ang mga psychopathic na indibidwal ay sobrang sensitibo sa ilang mga psycho-traumatic na impluwensya, sila ay maramdamin at kahina-hinala. Ang kanilang kalooban ay napapailalim sa pana-panahong mga karamdaman - dysphoria. Tides ng malisyosong mapanglaw, takot, depresyon ay nagdudulot sa kanila ng pagtaas ng pagiging pickiness sa iba.

Ang mga katangian ng psychopathic na personalidad ay nabuo na may mga sukdulan sa mga pamamaraan ng edukasyon - ang pang-aapi, pagsupil, kahihiyan ay bumubuo ng isang nalulumbay, nakakapigil na uri ng personalidad. Ang sistematikong kabastusan, karahasan ay nag-aambag sa pagbuo ng pagiging agresibo. Ang hysterical na uri ng personalidad ay nabuo sa isang kapaligiran ng unibersal na pagsamba at paghanga, ang katuparan ng lahat ng mga kapritso at kapritso ng isang psychopathic na indibidwal.

Ang mga nasasabik at hysterical na psychopath ay lalong madaling kapitan ng - (akit sa mga taong kapareho ng kasarian), (akit sa mga taong nasa edad na ng senile), (sekswal na pang-akit sa mga bata). Posible rin ang iba pang mga perversion sa pag-uugali na may erotikong kalikasan - (lihim na pagsilip sa matalik na kilos ng ibang tao), (paglilipat ng erotikong damdamin sa mga bagay), (pagsubok ng kasiyahang seksuwal kapag nagbibihis ng damit ng kabaligtaran na kasarian), (kasiyahang sekswal kapag inilalantad ang katawan sa presensya ng mga taong kabaligtaran ng kasarian ), (erotic tyranny), (autosadism), atbp. Ang lahat ng seksuwal na perversion ay mga palatandaan.

Pagkaantala sa pag-iisip.

Ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ay tinutukoy ng mga pagsubok sa katalinuhan, ang kanilang mga antas ng edad.

Mga estado ng kaisipan ng nababagabag na kamalayan.

Ang kamalayan, tulad ng nabanggit na, ay saykiko na regulasyon sa sarili batay sa pagmuni-muni ng katotohanan sa mga pormang binuo ng lipunan - mga konsepto at paghatol sa halaga. Mayroong mga ilang kritikal na antas kategoryang saklaw ng katotohanan, ang pamantayan para sa pinakamababang kinakailangang antas ng pakikipag-ugnayan ng kaisipan ng isang indibidwal sa kapaligiran. Ang mga paglihis mula sa mga pamantayang ito ay nangangahulugan ng kapansanan sa kamalayan, pagkawala ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paksa at katotohanan.

Mga palatandaan ng nababagabag na kamalayan ay ang pagkawala ng paksang pagkakaiba ng pang-unawa, ang pagkakaugnay ng pag-iisip, oryentasyon sa espasyo. Kaya, sa traumatikong pinsala sa utak, talamak na karamdaman nangyayari ang estado ng central nervous system natulala na kamalayan, kung saan ang mga threshold ng sensitivity ay tumaas nang husto, ang mga nauugnay na koneksyon ay hindi naitatag, ang kawalang-interes sa kapaligiran ay nangyayari.

Sa oneiroid (panaginip) stupefaction bumangon ang kamalayan, detatsment mula sa kapaligiran, na pinalitan ng mga kamangha-manghang kaganapan, matingkad na representasyon ng lahat ng uri ng mga eksena (mga labanan sa militar, paglalakbay, paglipad sa mga dayuhan, atbp.).

Sa lahat ng kaso ng kapansanan sa kamalayan, mayroon depersonalization ng indibidwal, paglabag sa kanyang kamalayan sa sarili. Ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin iyon kamalayan sa sarili ng indibidwal, ang mga personal na pormasyon ay ang ubod ng may malay na regulasyon sa sarili.

Sa mga halimbawa ng mga anomalya sa pag-iisip at mga karamdaman ng kamalayan, malinaw nating nakikita iyon ang pag-iisip ng isang indibidwal ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kanyang mga oryentasyong determinado sa lipunan.

Mga estado ng kaisipan ng di-pathological na disorganisasyon ng kamalayan.

Ang organisasyon ng kamalayan ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang pagkaasikaso, sa antas ng kalinawan ng kamalayan ng mga bagay ng katotohanan. Iba't ibang antas ng pag-iisip - isang tagapagpahiwatig ng organisasyon ng kamalayan. Ang kawalan ng isang malinaw na direksyon ng kamalayan ay nangangahulugan nito disorganisasyon.

Sa pagsasanay sa pagsisiyasat, kapag sinusuri ang mga aksyon ng mga tao, kinakailangang tandaan ang iba't ibang antas ng di-pathological ng disorganisasyon ng kamalayan. Ang isa sa mga estado ng bahagyang disorganisasyon ng kamalayan ay pagkagambala. Narito ang nasa isip natin hindi ang pagiging "propesor" na kawalan ng pag-iisip, na resulta ng mahusay na konsentrasyon ng isip, ngunit pangkalahatang kawalan ng pag-iisip, hindi kasama ang anumang uri ng konsentrasyon ng atensyon. Ang ganitong uri ng kawalan ng pag-iisip ay isang pansamantalang paglabag sa oryentasyon, isang pagpapahina ng atensyon.

Ang kawalan ng pag-iisip ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng isang mabilis na pagbabago ng mga impression, kapag ang isang tao ay walang pagkakataon na tumuon sa bawat isa sa kanila nang hiwalay. Kaya, ang isang tao na dumating sa pagawaan ng isang malaking pabrika sa unang pagkakataon ay maaaring makaranas ng isang estado ng kawalan ng pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang uri ng mga impluwensya.

Ang kawalan ng pag-iisip ay maaari ding lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng monotonous, monotonous, hindi gaanong stimuli, na may kakulangan ng pag-unawa sa pinaghihinalaang. Ang mga dahilan para sa pagkagambala ay maaaring hindi kasiyahan sa aktibidad ng isang tao, ang kamalayan ng pagiging walang silbi o kawalang-halaga nito, atbp.

Ang antas ng organisasyon ng kamalayan ay nakasalalay sa nilalaman ng aktibidad. Napakahaba, tuluy-tuloy na trabaho sa isang direksyon ay humahantong sa sobrang trabaho- Neurophysiological pagkahapo. Ang sobrang pagkapagod ay unang ipinahayag sa isang nagkakalat na pag-iilaw ng proseso ng paggulo, sa isang paglabag sa kaugalian na pagsugpo (ang isang tao ay nagiging walang kakayahan sa mahusay na pagsusuri, diskriminasyon), at pagkatapos ay isang pangkalahatang proteksiyon na pagsugpo, nangyayari ang isang inaantok na estado.

Ang isa sa mga uri ng pansamantalang disorganisasyon ng kamalayan ay kawalang-interes- isang estado ng kawalang-interes sa mga panlabas na impluwensya. Ang passive state na ito ay nauugnay sa isang matalim na pagbaba sa tono ng cerebral cortex at subjectively nararanasan bilang isang masakit na estado. Ang kawalang-interes ay maaaring mangyari bilang resulta ng sobrang nerbiyos o sa mga kondisyon ng pandama na gutom. Sa isang tiyak na lawak, ang kawalang-interes ay nagpaparalisa sa aktibidad ng pag-iisip ng isang tao, nagpapabagal sa kanyang mga interes, at nagpapababa sa kanyang orienting-exploratory reaction.

Ang pinakamataas na antas ng di-pathological na disorganisasyon ng kamalayan ay nangyayari sa panahon ng stress at nakakaapekto.

Ang Ergonomics ay ang agham ng pag-optimize ng mga paraan at kondisyon ng aktibidad ng tao.

Ang pagkabalisa ay isang nagkakalat na takot na nagdudulot ng isang pakiramdam ng pangkalahatang karamdaman, ang kawalan ng lakas ng indibidwal sa harap ng mga paparating na nagbabantang mga kaganapan.