Ang isang panlipunang tungkulin ay ang pag-uugali na inaasahan ng isang tao na may isang tiyak na katayuan sa lipunan. Ang mga tungkuling panlipunan ay isang hanay ng mga kinakailangan na ipinataw sa isang indibidwal ng lipunan, gayundin ang mga aksyon na ang isang tao na sumasakop sa katayuang ito ay sistemang panlipunan. Maaaring magkaroon ng maraming tungkulin ang isang tao.

Ang katayuan ng mga bata ay karaniwang nasa ilalim ng mga matatanda, at ang mga bata ay inaasahang maging magalang sa huli. Ang katayuan ng mga sundalo ay iba sa kalagayan ng mga sibilyan; ang papel ng mga sundalo ay nauugnay sa panganib at katuparan ng panunumpa, na hindi masasabi tungkol sa iba pang mga grupo ng populasyon. Ang katayuan ng mga babae ay iba sa mga lalaki, at samakatuwid ay inaasahang iba ang kanilang pag-uugali sa mga lalaki. Ang bawat indibidwal ay maaaring magkaroon ng malaking bilang ng mga katayuan, at ang iba ay may karapatang umasa sa kanya na gumanap ng mga tungkulin alinsunod sa mga katayuang ito. Sa ganitong kahulugan, ang katayuan at tungkulin ay dalawang panig ng parehong kababalaghan: kung ang katayuan ay isang hanay ng mga karapatan, pribilehiyo at tungkulin, kung gayon ang tungkulin ay isang aksyon sa loob ng hanay ng mga karapatan at tungkulin na ito. Ang tungkuling panlipunan ay binubuo ng: inaasahan ng tungkulin (expectation) at pagganap ng tungkuling ito (dulaan).

Ang mga tungkuling panlipunan ay maaaring maging institusyonal at kumbensyonal.

Institusyonal: ang institusyon ng kasal, pamilya (mga tungkuling panlipunan ng ina, anak na babae, asawa)

Conventional: tinatanggap sa pamamagitan ng kasunduan (maaaring tumanggi ang isang tao na tanggapin ang mga ito)

Ang mga pamantayang pangkultura ay pangunahing nakukuha sa pamamagitan ng pagsasanay sa tungkulin. Halimbawa, ang isang taong may kapangyarihan sa tungkulin ng isang militar ay sumasali sa mga kaugalian, pamantayang moral at batas na katangian ng katayuan ng tungkuling ito. Ilang mga pamantayan lamang ang tinatanggap ng lahat ng miyembro ng lipunan, ang pag-aampon ng karamihan sa mga pamantayan ay nakasalalay sa katayuan ng isang partikular na tao. Kung ano ang katanggap-tanggap para sa isang katayuan ay hindi katanggap-tanggap para sa isa pa. Kaya, ang pagsasapanlipunan bilang isang proseso ng pag-aaral ng mga karaniwang tinatanggap na paraan at pamamaraan ng mga aksyon at pakikipag-ugnayan ay mahahalagang proseso pag-aaral ng role-playing behavior, bilang isang resulta kung saan ang indibidwal ay talagang nagiging bahagi ng lipunan.

Mga uri ng tungkulin sa lipunan

Ang mga uri ng panlipunang tungkulin ay tinutukoy ng pagkakaiba-iba mga pangkat panlipunan, mga aktibidad at relasyon kung saan kasama ang tao. Depende sa relasyon sa publiko maglaan ng panlipunan at interpersonal na panlipunang tungkulin.

Ang mga tungkulin sa lipunan ay nauugnay sa katayuan sa lipunan, propesyon o uri ng aktibidad (guro, mag-aaral, mag-aaral, nagbebenta). Ito ay mga pamantayang impersonal na tungkulin batay sa mga karapatan at obligasyon, hindi alintana kung sino ang pumupuno sa mga tungkuling ito. Maglaan ng mga tungkuling sosyo-demograpiko: asawa, asawa, anak, anak na lalaki, apo ... Ang lalaki at babae ay mga tungkuling panlipunan din, biologically predetermined at kinasasangkutan ng mga partikular na paraan ng pag-uugali, na nakasaad sa mga kaugalian at kaugalian ng lipunan.

Ang mga interpersonal na tungkulin ay nauugnay sa mga interpersonal na relasyon na kinokontrol ng emosyonal na antas(pinuno, nasaktan, napabayaan, idolo ng pamilya, minamahal, atbp.).

Sa buhay, sa mga interpersonal na relasyon, ang bawat tao ay kumikilos sa ilang uri ng nangingibabaw na papel sa lipunan, isang uri ng panlipunang papel bilang pinakakaraniwang indibidwal na imahe pamilyar sa mga nakapaligid sa iyo. Baguhin nakagawiang imahe ito ay lubhang mahirap kapwa para sa tao mismo at para sa pang-unawa ng mga tao sa paligid niya. Ang higit pa mahabang panahon Sa oras na umiiral ang grupo, mas nagiging pamilyar ang nangingibabaw na mga tungkuling panlipunan ng bawat miyembro ng grupo para sa iba at mas mahirap baguhin ang stereotype ng pag-uugali na pamilyar sa iba.

Ang mga pangunahing katangian ng panlipunang papel

Ang mga pangunahing katangian ng panlipunang papel ay itinampok ng Amerikanong sosyolohista na si Talcott Parsons. Iminungkahi niya ang sumusunod na apat na katangian ng anumang tungkulin.

Sa sukat. Ang ilang mga tungkulin ay maaaring mahigpit na limitado, habang ang iba ay maaaring malabo.

Ayon sa paraan ng pagtanggap. Ang mga tungkulin ay nahahati sa inireseta at nasakop (tinatawag din silang nakamit).

Degree ng pormalisasyon. Maaaring magpatuloy ang mga aktibidad sa loob ng mahigpit na itinatag na mga limitasyon, at arbitraryo.

Sa pamamagitan ng uri ng motibasyon. Ang personal na kita ay maaaring magsilbing motibasyon, kabutihan ng publiko atbp.

Ang sukat ng tungkulin ay nag-iiba ayon sa saklaw interpersonal na relasyon. Kung mas malaki ang saklaw, mas malaki ang sukat. Kaya, halimbawa, ang panlipunang mga tungkulin ng mga mag-asawa ay may napakalaking sukat, dahil ang isang malawak na hanay ng mga relasyon ay itinatag sa pagitan ng mag-asawa. Sa isang banda, ito ay mga interpersonal na relasyon batay sa iba't ibang damdamin at emosyon; sa kabilang banda, ang mga relasyon ay kinokontrol mga regulasyon at sa isang tiyak na kahulugan ay pormal. Mga kalahok nito pakikipag-ugnayan sa lipunan Interesado sa iba't ibang aspeto ng buhay ng bawat isa, halos walang limitasyon ang kanilang relasyon. Sa ibang mga kaso, kapag ang relasyon ay mahigpit na tinukoy ng mga panlipunang tungkulin (halimbawa, ang relasyon ng nagbebenta at bumibili), ang pakikipag-ugnayan ay maaaring isagawa lamang sa isang partikular na okasyon (sa kasong ito- mga pagbili). Dito ang saklaw ng tungkulin ay nababawasan sa isang makitid na hanay ng mga partikular na isyu at maliit.

Ang paraan upang makakuha ng isang tungkulin ay depende sa kung gaano ito nalalapit. binigay na papel para sa isang tao. Oo, mga tungkulin binata, ang matandang lalaki, lalaki, babae ay awtomatikong tinutukoy ng edad at kasarian ng isang tao at hindi nangangailangan ng maraming pagsisikap upang makuha ang mga ito. Maaari lamang magkaroon ng problema sa pagtutugma ng tungkulin ng isang tao, na umiiral na bilang ibinigay. Ang iba pang mga tungkulin ay nakakamit o kahit na napanalunan sa kurso ng buhay ng isang tao at bilang isang resulta ng may layunin na mga espesyal na pagsisikap. Halimbawa, ang papel ng isang estudyante, mananaliksik, propesor, atbp. Ito ay halos lahat ng mga tungkulin na nauugnay sa propesyon at anumang mga nagawa ng isang tao.

Ang pormalisasyon bilang isang deskriptibong katangian ng isang panlipunang tungkulin ay tinutukoy ng mga detalye ng interpersonal na relasyon ng maytaglay ng tungkuling ito. Ang ilang mga tungkulin ay nagsasangkot ng pagtatatag lamang ng mga pormal na relasyon sa pagitan ng mga taong may mahigpit na regulasyon ng mga tuntunin ng pag-uugali; ang iba, sa kabaligtaran, ay impormal lamang; ang iba pa ay maaaring pagsamahin ang parehong pormal at impormal na relasyon. Kitang-kita na ang relasyon ng kinatawan ng traffic police sa lumalabag sa mga patakaran trapiko dapat matukoy ng mga pormal na tuntunin, at mga relasyon sa pagitan ng malapit na tao - sa pamamagitan ng mga damdamin. Ang mga pormal na relasyon ay madalas na sinamahan ng mga impormal, kung saan ipinakita ang emosyonalidad, dahil ang isang tao, na nakikita at sinusuri ang isa pa, ay nagpapakita ng simpatiya o antipatiya sa kanya. Nangyayari ito kapag ang mga tao ay nakikipag-ugnayan nang ilang sandali at ang relasyon ay nagiging medyo matatag.

Ang motibasyon ay nakasalalay sa mga pangangailangan at motibo ng isang tao. Ang iba't ibang tungkulin ay dahil sa iba't ibang motibo. Ang mga magulang, na nangangalaga sa kapakanan ng kanilang anak, ay pangunahing ginagabayan ng isang pakiramdam ng pagmamahal at pangangalaga; ang pinuno ay gumagawa para sa layunin, at iba pa.

Mga tungkulin sa lipunan

Sa sosyolohiya, ang mga function ay nagpapahiwatig kung anong mga kahihinatnan (para sa lipunan, ang mga indibidwal na miyembro nito) ay may mga aksyon na ginawa ng isa o ibang tao.

Ang personal na pag-uugali, mga priyoridad at saloobin, mga pagpipilian at emosyon ay natutukoy ng ilang mga kadahilanan:

• posisyon sa lipunan;
• kondisyon ng kapaligiran;
• ang uri ng aktibidad na isinasagawa;
• panloob na mga katangian ng personalidad, ang espirituwal na mundo.

Dahil sa katotohanan na kailangan ng mga tao ang isa't isa upang matugunan ang kanilang mga indibidwal na pangangailangan, ang ilang mga relasyon at pakikipag-ugnayan ay itinatag sa pagitan nila. Kasabay nito, ginagampanan ng bawat tao ang kanyang tungkulin sa lipunan.

Sa panahon ng buhay, ang indibidwal ay nagmamay-ari ng maraming mga tungkulin sa lipunan, na kadalasang pinipilit na maglaro nang sabay-sabay. Ito ay nagpapahintulot sa magkakasamang buhay iba't ibang tao sa isang lipunan bilang komportable at posible hangga't maaari.

Ang tungkuling panlipunan ay gumaganap ng ilang mahahalagang tungkulin:

1. Nagtatakda ng ilang mga patakaran ng laro: mga tungkulin at pamantayan, mga karapatan, mga plot ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tungkulin (boss-subordinate, boss-client, boss-tax inspector, atbp.). Ang social adaptation ay nagpapahiwatig ng pagbuo at pag-aaral ng mga alituntunin ng laro - ang mga batas ng isang partikular na lipunan.
2. Binibigyang-daan kang mapagtanto ang iba't ibang panig ng iyong pagkatao. Ang iba't ibang tungkulin (kaibigan, magulang, amo, pampublikong pigura, atbp.) ay nagbibigay-daan sa isang tao na magpakita ng iba't ibang katangian. Ang mas maraming mga tungkulin na ginagampanan ng isang indibidwal, mas maraming aspeto at mayaman ang kanyang pagkatao, mas mauunawaan niya ang iba.
3. Ginagawa nitong posible na maipakita at mabuo ang mga katangiang potensyal na likas sa isang tao: lambot, katigasan, awa, atbp. Sa proseso lamang ng pagtupad sa isang panlipunang tungkulin matutuklasan ng isang tao ang kanyang mga kakayahan.
4. Nagbibigay-daan sa iyo na galugarin ang mga mapagkukunan mga personal na pagkakataon bawat tao. Nagtuturo na gamitin ang pinakamahusay na kumbinasyon ng mga katangian para sa sapat na pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon.

Relasyon sa pagitan ng papel sa lipunan at katayuan sa lipunan

Ang katayuan sa lipunan ay may epekto sa pag-uugali ng indibidwal. Alam ang katayuan sa lipunan ng isang tao, mahuhulaan ng isa kung anong mga katangian ang katangian niya, kung anong mga aksyon ang maaaring asahan mula sa kanya. Ang inaasahang pag-uugali ng isang indibidwal na nauugnay sa kanyang katayuan ay tinatawag panlipunang tungkulin.

Kahulugan 2

Ang panlipunang tungkulin ay isang pattern ng pag-uugali na kinikilala bilang pinakaangkop para sa isang indibidwal ng isang naibigay na katayuan sa lipunan. Ang tungkulin ay eksaktong nagpapahiwatig kung paano kumilos sa isang partikular na sitwasyon.

Ang sinumang indibidwal ay salamin ng kabuuan ng mga ugnayang panlipunan ng kanyang makasaysayang panahon.

Ang papel sa lipunan at katayuan sa lipunan sa komunikasyon ay gumaganap ng mga sumusunod na tungkulin:

• function ng regulasyon - tumutulong upang mabilis na piliin ang kinakailangang senaryo ng pakikipag-ugnayan nang hindi gumagasta ng malalaking mapagkukunan;
• adaptive function - nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na makahanap ng angkop na modelo ng pag-uugali kapag binabago ang katayuan sa lipunan;
• cognitive function - ang kakayahang malaman ang iyong personal na potensyal, upang isagawa ang mga proseso ng kaalaman sa sarili;
• pagpapaandar ng self-realization - pagpapakita pinakamahusay na mga katangian tao upang makamit ang ninanais na layunin.

Ang proseso ng pag-aaral ng mga tungkulin sa lipunan ay nagpapahintulot sa iyo na matutunan ang mga pamantayan ng kultura. Ang bawat katayuan ng papel na ito ay nailalarawan sa sarili nitong mga pamantayan at batas, mga kaugalian. Ang pagtanggap sa karamihan ng mga pamantayan ay depende sa katayuan ng indibidwal. Ang ilang mga pamantayan ay tinatanggap ng lahat ng miyembro ng lipunan. Ang mga pamantayan at tuntuning iyon na katanggap-tanggap para sa isang katayuan ay maaaring hindi katanggap-tanggap para sa isa pa. Ang pagsasapanlipunan ay nagtuturo ng pag-uugali ng papel, nagpapahintulot sa indibidwal na maging bahagi ng lipunan.

Puna 1

Mula sa maraming mga panlipunang tungkulin at katayuan na iniaalok sa isang indibidwal ng lipunan, maaari niyang piliin ang mga lubos na makakatulong sa kanya upang maisagawa ang kanyang mga kakayahan at maisakatuparan ang kanyang mga plano. Upang tanggapin ang isang tiyak na tungkulin sa lipunan malaking impluwensya magbigay ng biyolohikal at mga katangian ng pagkatao, lagay ng lipunan. Ang anumang panlipunang tungkulin ay binabalangkas lamang ang pamamaraan ng pag-uugali ng tao, ang pagpili ng mga paraan upang matupad ang papel ng indibidwal ay pinipili ang kanyang sarili.

panlipunang tungkulin

Papel sa lipunan- isang modelo ng pag-uugali ng tao, na layunin na itinakda ng panlipunang posisyon ng indibidwal sa sistema ng panlipunan, pampubliko at personal na relasyon. Ang isang panlipunang tungkulin ay hindi isang bagay na panlabas na nauugnay sa katayuan sa lipunan, ngunit isang pagpapahayag sa pagkilos ng panlipunang posisyon ng ahente. Sa madaling salita, ang isang panlipunang tungkulin ay "ang pag-uugali na inaasahan ng isang tao na may hawak na isang tiyak na katayuan".

Kasaysayan ng termino

Ang konsepto ng "panlipunan na tungkulin" ay iminungkahi nang nakapag-iisa ng mga Amerikanong sosyologo na sina R. Linton at J. Mead noong 1930s, at ang unang nagbigay-kahulugan sa konsepto ng "panlipunan na tungkulin" bilang isang yunit ng istrukturang panlipunan, na inilarawan sa anyo ng isang sistema ng mga pamantayan na ibinigay sa isang tao, ang pangalawa - sa mga tuntunin ng direktang pakikipag-ugnayan ng tao, role play", kung saan, dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay nag-iisip ng kanyang sarili sa papel ng iba, ang asimilasyon ng mga pamantayang panlipunan ay nangyayari at ang panlipunan ay nabuo sa indibidwal. Ang kahulugan ni Linton ng "panlipunan na papel" bilang isang "dynamic na aspeto ng katayuan" ay naayos sa structural functionalism at binuo ni T. Parsons, A Radcliffe-Brown, R. Merton. Ang mga ideya ni Mead ay binuo sa interaksyonistang sosyolohiya at sikolohiya. Sa lahat ng pagkakaiba, ang parehong mga pamamaraang ito ay pinagsama ng ideya ng isang "panlipunan na tungkulin" bilang isang mahalagang punto kung saan ang indibidwal at lipunan ay pinagsama, ang indibidwal na pag-uugali ay nagiging panlipunan, A mga indibidwal na katangian at ang mga hilig ng mga tao ay inihahambing sa mga normatibong pag-uugali na namamayani sa lipunan, depende sa kung aling mga tao ang pinili para sa ilang mga panlipunang tungkulin. Siyempre, sa katotohanan, ang mga inaasahan sa papel ay hindi malabo. Bilang karagdagan, madalas na nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng salungatan sa papel, kapag ang kanyang iba't ibang "mga tungkulin sa lipunan" ay naging hindi magkatugma. Ang modernong lipunan ay nangangailangan mula sa indibidwal permanenteng shift mga pattern ng pag-uugali para sa mga tiyak na tungkulin. Sa bagay na ito, ang mga neo-Marxist at neo-Freudian na sina T. Adorno, K. Horney at iba pa ay gumawa ng isang kabalintunaan na konklusyon sa kanilang mga gawa: ang "normal" na personalidad ng modernong lipunan ay isang neurotic. Bukod dito, ang mga salungatan sa tungkulin na lumitaw sa mga sitwasyon kung saan ang isang indibidwal ay kinakailangan na sabay na gumanap ng ilang mga tungkulin na may magkasalungat na mga kinakailangan ay naging laganap sa modernong lipunan. Si Irving Hoffman, sa kanyang pag-aaral ng mga ritwal sa pakikipag-ugnayan, habang tinatanggap at binuo ang pangunahing theatrical metapora, hindi gaanong binibigyang pansin ang mga reseta ng papel at passive na pagsunod sa kanila, ngunit sa mga proseso ng aktibong konstruksyon at pagpapanatili mismo " hitsura» sa kurso ng komunikasyon, sa mga lugar ng kawalan ng katiyakan at kalabuan sa pakikipag-ugnayan, mga pagkakamali sa pag-uugali ng mga kasosyo.

Depinisyon ng konsepto

panlipunang tungkulin- isang dinamikong katangian ng isang posisyon sa lipunan, na ipinahayag sa isang hanay ng mga pag-uugali na naaayon sa mga inaasahan sa lipunan (mga inaasahan sa tungkulin) at itinakda ng mga espesyal na pamantayan (mga reseta sa lipunan) na tinutugunan mula sa kaukulang grupo (o ilang mga grupo) sa may-ari ng isang tiyak na posisyon sa lipunan. Inaasahan ng mga may hawak ng isang posisyon sa lipunan na ang katuparan ng mga espesyal na reseta (mga pamantayan) ay nagreresulta sa regular at samakatuwid ay predictable na pag-uugali, kung saan ang pag-uugali ng ibang tao ay maaaring magabayan. Dahil dito, posible ang regular at tuluy-tuloy na binalak na pakikipag-ugnayang panlipunan (pakikipag-ugnayan sa komunikasyon).

Mga uri ng tungkulin sa lipunan

Ang mga uri ng panlipunang tungkulin ay natutukoy sa pamamagitan ng iba't ibang panlipunang mga grupo, aktibidad at relasyon kung saan ang indibidwal ay kasama. Depende sa mga ugnayang panlipunan, ang mga tungkuling panlipunan at interpersonal na panlipunan ay nakikilala.

Sa buhay, sa mga interpersonal na relasyon, ang bawat tao ay kumikilos sa ilang uri ng nangingibabaw na papel sa lipunan, isang uri ng panlipunang papel bilang pinakakaraniwang indibidwal na imahe na pamilyar sa iba. Napakahirap baguhin ang nakagawiang imahe kapwa para sa tao mismo at para sa pang-unawa ng mga tao sa paligid niya. Habang tumatagal ang grupo, mas nagiging pamilyar ang nangingibabaw na panlipunang tungkulin ng bawat miyembro ng grupo para sa iba at mas mahirap baguhin ang stereotype ng pag-uugali na pamilyar sa iba.

Mga katangian ng isang panlipunang tungkulin

Ang mga pangunahing katangian ng panlipunang papel ay itinampok ng Amerikanong sosyolohista na si Talcott Parsons. Iminungkahi niya ang sumusunod na apat na katangian ng anumang tungkulin:

• Scale. Ang ilang mga tungkulin ay maaaring mahigpit na limitado, habang ang iba ay maaaring malabo.
• Sa paraan ng pagkuha. Ang mga tungkulin ay nahahati sa inireseta at nasakop (tinatawag din silang nakamit).
• Ayon sa antas ng pormalisasyon. Maaaring magpatuloy ang mga aktibidad sa loob ng mahigpit na itinatag na mga limitasyon, at arbitraryo.
• Sa pamamagitan ng uri ng motibasyon. Ang motibasyon ay maaaring personal na tubo, kabutihang pampubliko, atbp.

Sukat ng tungkulin depende sa hanay ng interpersonal na relasyon. Kung mas malaki ang hanay, mas malaki ang sukat. Kaya, halimbawa, ang panlipunang mga tungkulin ng mga mag-asawa ay may napakalaking sukat, dahil ang isang malawak na hanay ng mga relasyon ay itinatag sa pagitan ng mag-asawa. Sa isang banda, ito ay mga interpersonal na relasyon batay sa iba't ibang damdamin at emosyon; sa kabilang banda, ang mga relasyon ay kinokontrol ng normative acts at sa isang tiyak na kahulugan ay pormal. Ang mga kalahok sa panlipunang pakikipag-ugnayan na ito ay interesado sa pinaka-magkakaibang aspeto ng buhay ng bawat isa, ang kanilang mga relasyon ay halos walang limitasyon. Sa ibang mga kaso, kapag ang relasyon ay mahigpit na tinukoy ng mga panlipunang tungkulin (halimbawa, ang relasyon ng nagbebenta at mamimili), ang pakikipag-ugnayan ay maaaring isagawa lamang sa isang partikular na okasyon (sa kasong ito, mga pagbili). Dito ang saklaw ng tungkulin ay nababawasan sa isang makitid na hanay ng mga partikular na isyu at maliit.

Paano makakuha ng isang papel depende sa kung gaano hindi maiiwasan ang ibinigay na papel para sa tao. Kaya, ang mga tungkulin ng isang binata, isang matandang lalaki, isang lalaki, isang babae ay awtomatikong tinutukoy ng edad at kasarian ng isang tao at hindi nangangailangan ng maraming pagsisikap upang makuha ang mga ito. Maaari lamang magkaroon ng problema sa pagtutugma ng tungkulin ng isang tao, na umiiral na bilang ibinigay. Ang iba pang mga tungkulin ay nakakamit o kahit na napanalunan sa kurso ng buhay ng isang tao at bilang isang resulta ng may layunin na mga espesyal na pagsisikap. Halimbawa, ang tungkulin ng isang mag-aaral, mananaliksik, propesor, atbp. Ito ay halos lahat ng mga tungkuling nauugnay sa propesyon at anumang tagumpay ng isang tao.

Formalisasyon bilang isang deskriptibong katangian ng isang panlipunang tungkulin ay tinutukoy ng mga detalye ng interpersonal na relasyon ng maydala ng tungkuling ito. Ang ilang mga tungkulin ay nagsasangkot ng pagtatatag lamang ng mga pormal na relasyon sa pagitan ng mga taong may mahigpit na regulasyon ng mga tuntunin ng pag-uugali; ang iba, sa kabaligtaran, ay impormal lamang; ang iba pa ay maaaring pagsamahin ang parehong pormal at impormal na relasyon. Malinaw, ang relasyon ng isang kinatawan ng pulisya ng trapiko sa isang lumalabag sa mga patakaran sa trapiko ay dapat na matukoy ng mga pormal na patakaran, at ang mga relasyon sa pagitan ng mga malalapit na tao ay dapat na matukoy ng mga damdamin. Ang mga pormal na relasyon ay madalas na sinamahan ng mga impormal, kung saan ipinakita ang emosyonalidad, dahil ang isang tao, na nakikita at sinusuri ang iba, ay nagpapakita ng simpatiya o antipatiya sa kanya. Nangyayari ito kapag ang mga tao ay nakikipag-ugnayan nang ilang sandali at ang relasyon ay nagiging medyo matatag.

Pagganyak depende sa pangangailangan at motibo ng tao. Ang iba't ibang tungkulin ay dahil sa iba't ibang motibo. Ang mga magulang, na nangangalaga sa kapakanan ng kanilang anak, ay pangunahing ginagabayan ng isang pakiramdam ng pagmamahal at pangangalaga; gumagana ang pinuno sa ngalan ng dahilan, atbp.

Mga salungatan sa papel

Mga salungatan sa papel bumangon kapag ang mga tungkulin ng tungkulin ay hindi natupad dahil sa pansariling dahilan(ayaw, kawalan ng kakayahan).

Tingnan din

Bibliograpiya

• "Mga larong nilalaro ng mga tao" E. Bern

Mga Tala

Mga link

Wikimedia Foundation. 2010 .

• Chachba, Alexander Konstantinovich
• Fantozzi (pelikula)

Tingnan kung ano ang "Social Role" sa ibang mga diksyunaryo:

PAPEL SA PANLIPUNAN- isang normatibong inaprubahan, medyo matatag na pattern ng pag-uugali (kabilang ang mga aksyon, pag-iisip at damdamin) na ginawa ng isang indibidwal depende sa katayuan sa lipunan o posisyon sa lipunan. Ang konsepto ng "role" ay ipinakilala nang nakapag-iisa sa bawat isa ... ... Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo

panlipunang tungkulin- isang stereotypical na modelo ng pag-uugali ng tao, na layunin na itinakda ng panlipunang posisyon ng indibidwal sa sistema ng panlipunan o personal na relasyon. Ang tungkulin ay tinukoy sa pamamagitan ng: pamagat; ang posisyon ng indibidwal; function na isinagawa sa system ugnayang panlipunan; At…… Glossary ng mga termino ng negosyo

panlipunang tungkulin- socialinis vaidmuo statusas T sritis švietimas apibrėžtis Žmogaus elgesio būdų visuma, būdinga kuriai nors veiklos sričiai. Visuomeninis individo statusas (užimama vieta, pareigos ir atsakomybė) sukelia lūkestį, kad vaidmuo bus atliktas pagal… … Enciklopedinis edukologijos žodynas

panlipunang tungkulin- socialinis vaidmuo statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Laikymasis normų, nustatančių, kaip turi elgtis tam tikros socialinės padėties žmogus. atitikmenys: engl. social role mode vok. panlipunan Rolle, f rus. Tungkulin; panlipunang tungkulin … Sporto terminų žodynas

panlipunang tungkulin- socialinis vaidmuo statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Socialinio elgesio modelis, tam tikras elgesio pavyzdys, kurio tikimasi iš atitinkamą socialinę padėtį užimančio žmogaus. atitikmenys: engl. social role mode vok. soziale… … Sporto terminų žodynas

panlipunang tungkulin- (tingnan ang tungkuling panlipunan) ... ekolohiya ng tao

panlipunang tungkulin- Isang normatibong inaprubahan ng lipunan na imahe ng pag-uugali na inaasahan mula sa lahat na sumasakop sa isang naibigay na posisyon sa lipunan. Ang mga tungkuling panlipunan na tipikal para sa isang naibigay na lipunan ay nakuha ng isang tao sa proseso ng kanyang pagsasapanlipunan. S.r. direktang nauugnay sa... Diksyunaryo ng mga terminong sosyolinggwistika

Ito ay pinaniniwalaan na ang konsepto ng isang panlipunang papel sa sosyolohiya ay unang ipinakilala ni R. Linton, bagaman ginagamit na ni F. Nietzsche ang salitang ito sa isang sosyolohikal na kahulugan: "Ang pangangalaga sa pagpapanatili ng pag-iral ay nagpapataw sa karamihan ng mga lalaking European ng isang mahigpit na tinukoy na papel, dahil sila ay Sabihin mo, karera." Mula sa pananaw ng sosyolohiya, ang anumang organisasyon ng isang lipunan o grupo ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng isang hanay ng magkakaibang mga tungkulin. Sa partikular, naniniwala si P. Berger na "ang lipunan ay isang network ng mga panlipunang tungkulin."

Papel sa lipunan - ito ay isang sistema ng inaasahang pag-uugali, na tinutukoy ng normatibong mga tungkulin at mga karapatan na naaayon sa mga tungkuling ito.

Halimbawa, isang institusyong pang-edukasyon bilang isang uri organisasyong panlipunan nangangailangan ng pagkakaroon ng isang direktor, guro at mag-aaral. Ang timbang ay mga tungkuling panlipunan na nauugnay sa isang tiyak na hanay ng mga tungkulin at karapatan. Kaya, obligado ang guro na sundin ang mga utos ng direktor, huwag mahuli sa kanyang mga aralin, maghanda para sa mga ito, i-orient ang mga mag-aaral sa pag-uugali na inaprubahan ng lipunan, maging lubos na hinihingi at patas, ipinagbabawal siyang gumamit ng pisikal na parusa ng mga mag-aaral, atbp. Kasabay nito, siya ay may karapatan sa ilang mga palatandaan ng paggalang na nauugnay sa kanyang tungkulin bilang isang guro: ang mga mag-aaral ay dapat tumayo kapag siya ay lumitaw, tawagan siya sa kanyang unang pangalan at patronymic, walang pag-aalinlangan na sundin ang kanyang mga utos na may kaugnayan sa prosesong pang-edukasyon, obserbahan ang katahimikan sa klase kapag nagsasalita siya, atbp. Gayunpaman, ang katuparan ng isang panlipunang tungkulin ay nagbibigay-daan sa ilang kalayaan para sa pagpapakita mga indibidwal na katangian: ang guro ay maaaring maging malupit at malambot, panatilihin ang isang mahigpit na distansya sa kaugnayan sa mga mag-aaral at kumilos sa kanila tulad ng isang mas matandang kasama. Ang isang mag-aaral ay maaaring maging masipag o pabaya, masunurin o mapangahas. Ang lahat ng ito ay katanggap-tanggap na mga indibidwal na lilim ng mga panlipunang tungkulin.

Ang mga kinakailangan sa normatibo na nauugnay sa isang panlipunang tungkulin, bilang isang panuntunan, ay higit pa o hindi gaanong kilala ng mga kalahok sa pakikipag-ugnayan sa papel, samakatuwid sila ay nagbubunga ng ilang mga inaasahan sa tungkulin: ang lahat ng mga kalahok ay umaasa sa pag-uugali mula sa isa't isa na umaangkop sa konteksto ng mga panlipunang tungkuling ito. . Sa gayon panlipunang pag-uugali ang mga tao ay nagiging higit na mahuhulaan.

Gayunpaman, ang mga kinakailangan sa tungkulin ay nagbibigay-daan sa ilang kalayaan at ang pag-uugali ng isang miyembro ng grupo ay hindi natutukoy nang mekanikal sa pamamagitan ng tungkuling ginagampanan niya. Kaya, ang mga kaso ay kilala mula sa panitikan at buhay kapag, sa isang kritikal na sandali, ang isang tao ay tumatagal ng papel ng pinuno at nagliligtas sa sitwasyon kung kanino, sa kanyang karaniwang tungkulin sa grupo, walang inaasahan ito. Naniniwala si E. Hoffman na ang isang indibidwal na gumaganap ng isang panlipunang tungkulin ay may kamalayan sa pagkakaroon ng isang distansya sa pagitan ng kanyang sarili at ng kanyang tungkulin. binigyang-diin ang pagkakaiba-iba ng mga kinakailangan sa normatibo na nauugnay sa isang panlipunang papel. Nabanggit ni R. Merton ang kanilang "dalawang karakter". Halimbawa, ang isang siyentipikong pananaliksik ay kinakailangang sumunod sa itinatag ng agham mga probisyon at pamamaraan, at sa parehong oras upang lumikha at bigyang-katwiran ang mga bagong ideya, kung minsan ay nakakapinsala sa mga tinatanggap; ang isang mahusay na siruhano ay hindi lamang isa na mahusay na gumaganap ng mga karaniwang operasyon, ngunit isa rin na maaaring gumawa ng isang mapanganib na hindi kinaugalian na desisyon, na nagliligtas sa buhay ng pasyente. Kaya, ang isang tiyak na halaga ng inisyatiba ay isang mahalagang bahagi ng katuparan ng isang panlipunang tungkulin.

Ang isang indibidwal ay palaging sabay-sabay na gumaganap hindi isang panlipunang tungkulin, ngunit marami, kung minsan kahit na marami. Ang posisyon ng isang tao na gumaganap lamang ng isang papel ay palaging pathological at nagmumungkahi na siya ay nabubuhay sa mga kondisyon ng kumpletong paghihiwalay mula sa lipunan (ay isang pasyente psychiatric clinic o nakakulong). Kahit na sa isang pamilya, ang isang tao ay gumaganap hindi isa, ngunit maraming mga tungkulin - siya ay isang anak na lalaki, at isang kapatid na lalaki, at isang asawa, at isang ama. Bilang karagdagan, gumaganap siya ng maraming iba pang mga tungkulin sa iba: siya ang boss para sa kanyang mga subordinates, at ang subordinate para sa kanyang boss, at ang doktor para sa kanyang mga pasyente, at ang guro para sa kanyang mga mag-aaral sa institusyong medikal, at isang kaibigan ng kanyang kaibigan, at isang kapitbahay ng mga naninirahan sa kanyang bahay, at isang miyembro ng ilan partidong pampulitika, atbp.

Ang mga kinakailangan sa normatibo sa tungkulin ay isang elemento ng sistema ng mga pamantayang panlipunan na pinagtibay ng isang partikular na lipunan. Gayunpaman, ang mga ito ay tiyak at may bisa lamang na may kaugnayan sa mga taong sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan. Maraming mga kinakailangan sa tungkulin ay walang katotohanan sa labas ng isang partikular na sitwasyon ng tungkulin. Halimbawa, ang isang babae na pumunta sa isang doktor ay naghuhubad sa kanyang kahilingan, na ginagampanan ang kanyang tungkulin bilang isang pasyente. Ngunit kung ang isang dumadaan sa kalye ay lumingon sa kanya na may katulad na kahilingan, siya ay magmadaling tumakbo o humingi ng tulong.

Napakasalimuot ng relasyon sa pagitan ng mga espesyal na pamantayan sa tungkulin at sa pangkalahatang wastong pamantayan. Maraming mga reseta sa tungkulin ang walang kaugnayan sa kanila, at ang ilang mga pamantayan sa tungkulin ay kakaiba, na naglalagay sa mga taong gumaganap sa kanila sa isang espesyal na posisyon kapag ang mga pangkalahatang pamantayan ay hindi nalalapat sa kanila. Halimbawa, dapat panatilihin ng isang manggagamot medikal na lihim, at ang pari - ang lihim ng pagkumpisal, samakatuwid, ayon sa batas, hindi nila kinakailangang ibunyag ang impormasyong ito kapag nagpapatotoo sa korte. Ang pagkakaiba sa pagitan ng pangkalahatan at mga pamantayan ng tungkulin ay maaaring maging napakalaki na ang may hawak ng tungkulin ay halos malantad sa pampublikong paghamak, bagaman ang kanyang posisyon ay kinakailangan at kinikilala ng lipunan (berdugo, ahente ng lihim na pulis).

Mga ideya tungkol sa papel na panlipunan

Ito ay pinaniniwalaan na ang konsepto ng "panlipunan na papel" ay ipinakilala sa sosyolohiya sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Amerikanong siyentipiko na si R. Linton. Ang pilosopong Aleman na si F. Nietzsche ay gumagamit ng salitang ito sa isang ganap na sosyolohikal na diwa: "Ang pangangalaga sa pagpapanatili ng pag-iral ay nagpapataw sa karamihan ng mga lalaking European ng isang mahigpit na tinukoy na papel, gaya ng sinasabi nila, isang karera."

Mula sa pananaw ng sosyolohiya, ang anumang organisasyon ng isang lipunan o grupo ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng isang hanay ng mga tungkulin na naiiba sa bawat isa. Sa partikular, ang American sociologist na si P. Berger ay naniniwala na modernong lipunan ay isang network ng mga panlipunang tungkulin.

panlipunang tungkulin ay isang sistema ng inaasahang pag-uugali, na tinutukoy ng mga tungkuling normatibo at mga karapatan na naaayon sa mga tungkuling ito. Halimbawa, ang isang institusyong pang-edukasyon bilang isang uri ng panlipunang organisasyon ay nangangailangan ng pagkakaroon ng isang direktor, guro at mag-aaral. Ang mga panlipunang tungkuling ito ay may mga tiyak na hanay ng mga tungkulin at karapatan. Obligado ang guro na sundin ang mga utos ng direktor, huwag mahuli sa kanyang mga aralin, maghanda para sa mga ito nang masinsinan, i-orient ang mga mag-aaral sa pag-uugali na inaprubahan ng lipunan, maging mapilit at patas, ipinagbabawal siyang gumamit ng pisikal na parusa sa mga mag-aaral, atbp. . Kasabay nito, siya ay may karapatan sa ilang mga palatandaan ng paggalang na nauugnay sa kanyang tungkulin bilang isang guro: ang mga mag-aaral ay dapat tumayo kapag siya ay lumitaw, tawagan siya sa kanyang unang pangalan at patronymic, sundin ang kanyang mga utos na may kaugnayan sa proseso ng edukasyon, manahimik. sa silid-aralan kapag siya ay nagsasalita, atbp. .P.

Gayunpaman, ang katuparan ng isang panlipunang tungkulin ay nagbibigay-daan sa ilang kalayaan para sa pagpapakita ng mga indibidwal na katangian: ang guro ay maaaring maging malupit o malambot, panatilihing malayo sa mga mag-aaral o kumilos sa kanila tulad ng isang mas matandang kasama. Ang isang mag-aaral ay maaaring maging masipag o pabaya, masunurin o mapangahas. Ang lahat ng ito ay katanggap-tanggap na mga indibidwal na lilim ng mga panlipunang tungkulin. Dahil dito, ang pag-uugali ng isang indibidwal sa isang grupo ay hindi natutukoy nang mekanikal ng panlipunang papel na kanyang ginagampanan. Kaya, ang mga kaso ay kilala mula sa panitikan at buhay kapag, sa mga kritikal na sandali, ang mga tao ay kinuha ang papel ng pinuno at nailigtas ang sitwasyon kung saan walang sinuman ang inaasahan nito dahil sa kanilang karaniwang mga tungkulin sa grupo.

Ang Amerikanong sosyolohista na si R. Merton ang unang nagbigay-pansin sa katotohanan na ang bawat isa ay hindi isang panlipunang tungkulin, ngunit marami, at ang probisyong ito ay naging batayan. teorya ng papel.

Kaya, ang mga indibidwal bilang mga tagapagdala ng ilang mga katayuan sa lipunan, na pumapasok sa mga ugnayang panlipunan, ay palaging sabay-sabay na gumaganap ng ilang mga tungkulin sa lipunan dahil sa isa o ibang katayuan sa lipunan. Ang posisyon ng isang tao na gumaganap lamang ng isang papel ay palaging pathological at nagmumungkahi na siya ay nabubuhay sa paghihiwalay mula sa lipunan. Karaniwan ang isang tao sa lipunan ay gumaganap ng ilang mga tungkulin. Halimbawa, ang katayuan sa lipunan ng isang lalaki ay nagpapahintulot sa kanya na magkaroon ng maraming tungkulin sa lipunan: sa pamilya, maaari siyang maging asawa at ama o anak at kapatid; sa trabaho - isang boss o isang subordinate, at sa parehong oras isang boss para sa ilan at isang subordinate para sa iba; V propesyonal na aktibidad maaari siyang maging isang doktor at sa parehong oras ay isang pasyente ng isa pang doktor; isang miyembro ng isang partidong pampulitika at isang kapitbahay ng isang miyembro ng isa pang partidong pampulitika, atbp.

Sa modernong sosyolohiya, ang hanay ng mga tungkulin na naaayon sa isang tiyak na katayuan sa lipunan ay tinatawag set ng tungkulin. Halimbawa, ang katayuan ng isang guro ng isang partikular institusyong pang-edukasyon ay may sariling natatanging hanay ng mga tungkulin na nag-uugnay dito sa mga may hawak ng mga kamag-anak na katayuan - iba pang mga guro, mag-aaral, direktor, mga katulong sa laboratoryo, mga opisyal ng Ministri ng Edukasyon, mga miyembro mga propesyonal na asosasyon, ibig sabihin. sa mga taong kahit papaano ay may kaugnayan sa mga propesyonal na aktibidad ng guro. Kaugnay nito, sa sosyolohiya, nakikilala ang mga konsepto ng "role set" at "multiple roles". Ang huling konsepto ay tumutukoy sa iba't ibang katayuan sa lipunan (isang hanay ng mga katayuan) na mayroon ang isang indibidwal. Ang konsepto ng "role set" ay tumutukoy lamang sa mga tungkuling gumaganap bilang mga dinamikong aspeto ng isang partikular na katayuan sa lipunan.

Ito ang mga mekanismo ng pagsasapanlipunan. Ang mga konsepto ng katayuan sa lipunan, tungkulin at pag-uugali ng tungkulin ay nakikilala.

Ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng paksa sa sistema ng interpersonal na relasyon, na tumutukoy sa kanyang mga tungkulin, karapatan at pribilehiyo. Ito ay itinatag ng lipunan. Ang mga relasyon sa lipunan ay nalilito.

Ang papel na panlipunan ay nauugnay sa katayuan, ito ang mga pamantayan ng pag-uugali ng isang tao na sumasakop sa isang tiyak na katayuan.

Ang pag-uugali ng tungkulin ay isang tiyak na paggamit ng isang panlipunang tungkulin ng isang tao. Sinasalamin nito ang kanyang mga personal na katangian.

Iminungkahi ang konsepto ng panlipunang papel ng Mead sa huli XIX- XX siglo. Nagiging Personality ang isang tao kapag natutong pumasok sa papel ng ibang tao.

Ang bawat tungkulin ay may istraktura:

1. Modelo ng pag-uugali ng tao sa bahagi ng lipunan.
2. Isang sistema ng kumakatawan sa isang tao kung paano siya dapat kumilos.
3. Ang aktwal na nakikitang pag-uugali ng isang taong may hawak na katayuang ito.

Sa kaso ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga bahaging ito, isang salungatan sa tungkulin ang lumitaw.

1. Inter-role conflict. Ang isang tao ay isang gumaganap ng maraming mga tungkulin, ang mga kinakailangan na kung saan ay hindi tugma o wala siyang lakas, oras upang maisagawa nang maayos ang mga tungkuling ito. Sa puso ng labanang ito ay namamalagi ang isang ilusyon.

2. Intra-role conflict. Kapag may iba't ibang pangangailangan para sa parehong tungkulin iba't ibang kinatawan mga pangkat panlipunan. Ang pananatili ng intra-role conflict ay lubhang mapanganib para sa Personalidad.

Ang panlipunang papel ay ang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na ito o ang indibidwal na ito ay sumasakop sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang isang tungkulin ay nauunawaan bilang "isang function, isang normatively aprubadong pattern ng pag-uugali na inaasahan mula sa lahat na sumasakop sa isang partikular na posisyon" (Kon). Ang mga inaasahan na ito ay hindi nakasalalay sa kamalayan at pag-uugali ng isang partikular na indibidwal; ang kanilang paksa ay hindi ang indibidwal, ngunit ang lipunan. Ang mahalaga dito ay hindi lamang at hindi ang pagsasaayos ng mga karapatan at obligasyon, kundi ang koneksyon ng panlipunang papel sa ilang mga uri ng panlipunang aktibidad ng Personalidad. Ang panlipunang tungkulin ay "isang kinakailangang uri ng panlipunang Aktibidad at isang paraan ng pag-uugali ng Personalidad" (Bueva). Ang isang panlipunang tungkulin ay palaging may tatak ng panlipunang pagsusuri: maaaring aprubahan o hindi aprubahan ng lipunan ang ilang mga tungkulin sa lipunan, kung minsan ang pag-apruba o hindi pag-apruba ay maaaring maiiba sa iba't ibang pangkat ng lipunan, ang pagsusuri ng isang tungkulin ay maaaring maging ganap. magkaibang kahulugan alinsunod sa karanasang panlipunan ng isang partikular na pangkat ng lipunan.

Sa katotohanan, ang bawat indibidwal ay gumaganap ng hindi isa ngunit ilang mga panlipunang tungkulin: maaari siyang maging isang accountant, isang ama, isang miyembro ng unyon ng manggagawa, at iba pa. Ang isang bilang ng mga tungkulin ay itinalaga sa isang tao sa kapanganakan, ang iba ay nakuha sa buong buhay. Gayunpaman, ang mismong tungkulin ay hindi tinutukoy ang Aktibidad at ang pag-uugali ng bawat partikular na carrier nang detalyado: ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano karami ang natutunan ng indibidwal, isinasaloob ang tungkulin. Ang pagkilos ng internalization ay tinutukoy ng isang bilang ng mga indibidwal mga tampok na sikolohikal bawat tiyak na may hawak ng tungkuling ito. Samakatuwid, ang mga relasyon sa lipunan, kahit na ang mga ito ay mahalagang papel-paglalaro, hindi personal na mga relasyon, sa katotohanan, sa kanilang kongkretong pagpapakita, ay nakakakuha ng isang tiyak na "personal na pangkulay". Ang bawat panlipunang papel ay hindi nangangahulugan ng isang ganap na paunang natukoy na pattern ng pag-uugali, ito ay palaging nag-iiwan ng isang tiyak na "hanay ng mga posibilidad" para sa gumaganap nito, na maaaring kondisyon na tinatawag na isang tiyak na "estilo ng paglalaro ng papel."

Ang pagkakaiba-iba ng lipunan ay likas sa lahat ng anyo ng pag-iral ng tao. Ang pag-uugali ng Personalidad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ito ay apektado ng:

• panlipunang background;
• etnisidad;
• antas ng edukasyon;
• titulo sa trabaho;
• ang prof. pag-aari;
• kapangyarihan;
• kita at kayamanan;
• pamumuhay, atbp.

Ang role play ay indibidwal. Pinatunayan ni Linton na ang papel ay may socio-cultural conditionality.

May isa pang kahulugan na ang isang panlipunang tungkulin ay panlipunang tungkulin Mga personalidad.

Dapat tandaan na mayroong ilang mga punto ng view:

1. Ang Shebutani ay isang karaniwang tungkulin. Pinaghihiwalay ang mga konsepto ng kumbensyonal na tungkulin at panlipunang tungkulin.
2. Isang hanay ng mga pamantayang panlipunan na hinihikayat o pinipilit ng lipunan na makabisado.

Mga uri ng tungkulin:

• sikolohikal o interpersonal (sa sistema ng subjective interpersonal na relasyon). Mga Kategorya: mga pinuno, ginustong, hindi tinatanggap, mga tagalabas;
• panlipunan (sa sistema ng layunin ng relasyong panlipunan). Mga Kategorya: propesyonal, demograpiko.
• aktibo o aktwal - kasalukuyang isinasagawa;
• tago (nakatago) - ang isang tao ay potensyal na carrier, ngunit hindi sa ngayon
• maginoo (opisyal);
• kusang-loob, kusang-loob - bumangon sa isang tiyak na sitwasyon, hindi dahil sa mga kinakailangan.

Relasyon sa pagitan ng tungkulin at pag-uugali:

F. Zimbardo (1971) ay nagsagawa ng isang eksperimento (mga mag-aaral at bilangguan) at nalaman na ang papel ay malakas na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng isang tao. Ang kababalaghan ng pagsipsip ng pagkatao ng isang tao sa pamamagitan ng isang tungkulin. Ang mga reseta ng tungkulin ay humuhubog sa pag-uugali ng tao. Ang kababalaghan ng deindividualization ay ang pagsipsip ng Personalidad sa isang panlipunang papel, ang Personalidad ay nawawalan ng kontrol sa kanyang sariling katangian (halimbawa, mga bilanggo).

Ang pag-uugali ng tungkulin ay isang indibidwal na katuparan ng isang panlipunang tungkulin - ang lipunan ay nagtatakda ng pamantayan ng pag-uugali, at ang katuparan ng isang tungkulin ay may personal na kulay. Ang pag-master ng mga tungkulin sa lipunan ay isang bahagi ng proseso ng pagsasapanlipunan ng Personalidad, isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa "paglago" ng Personalidad sa isang lipunan ng sarili nitong uri. Sa pag-uugali ng tungkulin, maaaring lumitaw ang mga salungatan sa tungkulin: inter-role (ang isang tao ay napipilitang gumanap ng ilang mga tungkulin nang sabay-sabay, kung minsan ay magkasalungat), intra-role (bumangon sila kapag iba't ibang mga kinakailangan ang ipinataw sa maydala ng isang tungkulin mula sa iba't ibang panlipunan. pangkat). Mga tungkulin sa kasarian: lalaki, babae. Mga propesyonal na tungkulin: boss, subordinate, atbp.

Jung. Persona - papel (ego, anino, sarili). Huwag sumanib sa "persona", para hindi mawala ang personal na core (sarili).

Andreeva. Ang isang panlipunang tungkulin ay isang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na ito o ang indibidwal na iyon sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang ilang mga tungkulin ay inireseta mula sa kapanganakan (upang maging asawa/asawa). Ang isang panlipunang tungkulin ay palaging may tiyak na hanay ng mga posibilidad para sa gumaganap nito - ang "estilo ng pagganap ng tungkulin". Sa pamamagitan ng pag-asimilasyon ng mga tungkulin sa lipunan, ang isang tao ay naaasimila ang mga pamantayang panlipunan ng pag-uugali, natututong suriin ang kanyang sarili mula sa labas at gumamit ng pagpipigil sa sarili. Ang personalidad ay kumikilos (ay) ang mekanismo na nagpapahintulot sa iyo na isama ang iyong "Ako" at ang iyong sariling buhay, upang magsagawa ng isang moral na pagtatasa ng iyong mga aksyon, upang mahanap ang iyong lugar sa buhay. Kinakailangang gamitin ang pag-uugali ng tungkulin bilang isang kasangkapan para sa pagbagay sa ilang mga sitwasyong panlipunan.