Pilosopiya ng edad. Mga mahiwagang siklo sa buhay ng tao

I-click ang button sa itaas "Bumili ng papel na libro" Maaari mong bilhin ang aklat na ito na may paghahatid sa buong Russia at katulad na mga libro sa pinakamahusay na presyo sa anyo ng papel sa mga website ng mga opisyal na online na tindahan Labyrinth, Ozon, Bukvoed, Read-Gorod, Litres, My-shop, Book24, Books.ru.

Sa pamamagitan ng pag-click sa pindutang "Bumili at mag-download ng e-book" maaari mong bilhin ang aklat na ito sa elektronikong format sa opisyal na tindahan ng liters online, at pagkatapos ay i-download ito sa website ng liters.

Sa pamamagitan ng pag-click sa button na "Maghanap ng mga katulad na materyales sa ibang mga site," maaari kang maghanap ng mga katulad na materyales sa ibang mga site.

Sa mga pindutan sa itaas maaari kang bumili ng libro sa mga opisyal na online na tindahan Labirint, Ozon at iba pa. Maaari ka ring maghanap ng mga nauugnay at katulad na materyales sa ibang mga site.

Pangalan: Sikolohiya ng tao mula sa pagsilang hanggang kamatayan.

Ang aklat-aralin na ito ay nagbibigay ng kumpletong larawan ng modernong kaalaman sa larangan ng sikolohiya ng pag-unlad ng tao. Ang libro ay nahahati sa walong bahagi, ang bawat isa ay naglalarawan ng mga katangian ng sikolohiya ng isang naibigay na panahon ng edad kasama ang mga sumusunod na vectors: mga katangian ng nagbibigay-malay, affective sphere, motivational sphere, mga katangian ng pag-uugali, mga katangian ng self-concept. Ang partikular na atensyon sa aklat ay binabayaran sa mga isyu ng periodization ng edad at pagsalakay sa pagkabata at kabataan.
Ang komposisyon ng pangkat ng may-akda para sa aklat na ito ay natatangi. Siyam na doktor at limang kandidato ng sikolohikal na agham ang nakibahagi sa gawain sa aklat. Sa mga ito, tatlo ang mga akademiko at dalawa ang kaukulang miyembro ng Russian Academy of Education (sa departamento ng sikolohiya). Ang gawaing ito kumakatawan sa mga pananaw ng iba't ibang sikolohikal na paaralan sa bansa.
Para sa isang malawak na hanay ng mga espesyalista sa larangan ng humanities.

Ang ideya ng pag-unlad ay dumating sa sikolohiya mula sa iba pang mga lugar ng agham. Ang daan patungo sa kanya siyentipikong pagaaral ay sementado ng sikat na akda ni Charles Darwin na "The Origin of Species by Means of natural na pagpili...”, na inilathala noong 1859. Ang impluwensya ng teoryang ito, ayon kay I.M. Sechenov, ay iyon. na pinilit niya ang mga natural na siyentipiko na "kilalanin sa prinsipyo ang ebolusyon ng mga aktibidad sa pag-iisip."
Ang mga kadahilanan sa pagmamaneho at mga sanhi ng pag-unlad ng mga buhay na organismo na natuklasan ni Darwin ay nag-udyok sa mga mananaliksik na pag-aralan ang kurso pag-unlad ng kaisipan mga bata. Si Darwin mismo ang nagsimula ng naturang pananaliksik. Noong 1877, inilathala niya ang mga resulta ng mga obserbasyon sa pag-unlad ng kanyang panganay na anak, si Doddy.
Pinag-aaralan ang kanyang pag-uugali. Pinalalim ni Darwin ang kanyang pag-unawa sa ebolusyon congenital forms komunikasyon ng tao.
Gaya ng binanggit nina J. Butterward at M. Harris. Ang teorya ng ebolusyon ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga ideya sa sikolohiyang pangkaunlaran. Ang pangunahing isa ay ito. na ang pag-unlad sa unang pagkakataon ay nagsimulang isaalang-alang bilang isang unti-unting pagbagay ng bata sa kapaligiran. Sa wakas ay kinilala ang tao bilang bahagi ng kalikasan, na nangangailangan ng pag-aaral ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan niya at ng mga hayop. Bilang karagdagan, ang teorya ni Darwin ay nagbigay pansin sa mga biyolohikal na pundasyon ng kalikasan ng tao, ang genesis kamalayan ng tao.

NILALAMAN
1. KASAYSAYAN NG PAG-AARAL NG PAG-UNLAD 20
BATAYANG KAHULUGAN NG PAG-UNLAD 21
PAGKAHIT AT PAGLAGO 22
2. MGA ANYO AT LUGAR (SPHERES) NG PAG-UNLAD 24
3. MGA LAYUNIN SA DEVELOPMENT 27
SYNERGETICS 28
LAYUNIN BILANG HOLISTIC AT KUMPLETO NA EDUKASYON 29
4. MGA LAYUNIN NG PAG-UNLAD NG MENTAL. RESULTA 31
5. ANG KONSEPTO NG MGA SALIK NG PAG-UNLAD NG MENTAL 34
PAMANA 34
MIYERKULES 34
GAWAIN 36
6. MGA PRINSIPYO NG PAG-UNLAD NG MENTAL 37
7. MGA REGULARIDAD NG PAG-UNLAD NG MENTAL 42
8. MGA TEORYA NG PAG-UNLAD NG MENTAL 45
BIOGENETIC APPROACH 47
MGA TEORYA NG RECAPITULASYON 47
PSYCHOANALYTICAL APPROACH TO CHILD DEVELOPMENT 48
SOCIOGENETIC APPROACH 50
E. KONSEPTO NI ERICKSON 50
MGA TEORYA NG COGNITIVE 53
KONSEPTO NI J. PIAGET 53
PERSONAL GENETIC APPROACH 58
MODELO NG EKOLOHIKAL NA PAG-UNLAD 59
9. MEKANISMO NG PAG-UNLAD NG ISIP NG BATA 61
SITWASYON PANLIPUNAN NG PAG-UNLAD NG MGA BATA 61
NANGUNGUNANG GAWAIN 62
KRISIS SA PAG-UNLAD 63
BAGONG PSYCHOLOGICAL FORMATION 64
KONSEPTO NG PAG-UNLAD NG MENTAL NG ISANG BATA D. B. ELKONIN 66
10. DIAGNOSTICS OF AGE DEVELOPMENT 69
MGA INDIKATOR NG PAG-UNLAD NG ISIP NG BATA 70
11. MGA PARAAN SA PAG-AARAL NG PAG-UNLAD NG MENTAL NG ISANG BATA 72
12. PERSONAL NA PAG-UNLAD
13. MGA PRINSIPYO NG PSYCHOLOGICAL PEDAGOGY 81
14. PANAHON NG EDAD 90
PAGHAHAMBING PAGSUSURI NG MGA PERIODISATION NG IBA'T IBANG MAY-AKDA 91
MGA SANGGUNIAN 93
PAG-UNLAD NG EMBRYO AT FETUS 96
UNANG BUWAN 96
IKALAWANG BUWAN 96
IKATLONG BUWAN 97
IKAAPAT NA BUWAN 97
IKALIMANG BUWAN 97
IKAANIM NA BUWAN 98
IKAPITONG BUWAN 98
IKAWALONG BUWAN 99
Isiyam na buwan at bagong silang 99
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 100
PAGPAPAUNLAD NG MGA SENSASYON 100
PAGBUBUO NG SENSITIBIDAD NG BALAT 101
PAGBUBUO NG SENSITIBIDAD NG LASA 101
PAG-UNLAD NG OLfactory SENSITIVITY 101
PAG-UNLAD NG PAGDINIG 101
PAGBUBUO NG PANANAW 102
PAG-UNLAD NG PERSEPSYON 102
OBJECT PERCEPTION 103
PAGBUBUO NG PANANALITA 105
PANAHON NG PAGHAHANDA NG PANDIWANG PANANALITA 105
PANAHON NG UNANG PAGKAKAMIT NG WIKA 107
YUGTO NG “SALITA-PANGUNGUSAP” 107
PANGUNGUSAP NG DALAWA-TATLONG SALITA YUGTO 108
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 109
MGA YUGTO NG PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 110
Paglalahat 110
Pagkuha ng pagsasalita 110
Paghahambing 110
PAGBUBUO NG MEMORY 111
PAG-UNLAD NG PANSIN 111
PAG-UNLAD NG INVOLUTIONARY ATENTION 112
PAGPAPAUNLAD NG VOLUNTARY ATENTION 112
ANG PAPEL NG LARO SA PAGBUBUO NG PANSIN 112
BUOD 113
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 114
MGA TAMPOK NG EMOTIONAL SPHERE NG ISANG BATA MULA 0 HANGGANG 2 YEARS OLD 114
REVIVAL COMPLEX 115
IMPLUWENSYA NG EMOSYON SA MGA PROSESO NG PISIOLOHIKAL SA KATAWAN NG ISANG BATA 117
PAGPAPAUNLAD NG MGA SOSYAL NA EMOSYON 118
KOMUNIKASYON SA MGA MATANDA 118
PAGPAPAUNLAD NG EMPATIYA 119
NEGATIVE EMOSYON 120
EMOSYON NG TAKOT 121
EMOSYONAL DISORDERS 121
MGA DAHILAN NG MGA PAGLILIHIS NG EMOSYONAL
PAG-UNLAD NG BATA 122
BUOD 123
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 124
PANGANGAILANGAN - ANG PANGUNAHING PINAGMULAN NG AKTIBIDAD NG MENTAL
BATA 124
KAILANGAN NG AFFILIATION 127
MGA KONDISYON PARA SA PAGBUBUO NG MOTIBO NG AFFILIATION 128
KAILANGAN NG SEGURIDAD
O BASAL TIWALA SA BUHAY 129
ANG KAILANGAN NG MGA BAGONG KARANASAN 130
MGA KONDISYON PARA SA PAG-UNLAD NG KAILANGAN NG BAGO. MGA IMPRESSION 130
MOTIBO NG ACHIEVEMENT 132
BUOD 133
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 135
PAG-UNLAD NG “KATAWANG” SARILI IMAHE 136
PAG-UNLAD NG “SELF-IMAGE” NA MAKIPAG-UGNAYAN SA MGA BAGAY 137
PAG-UNLAD NG KONSEPTO SA SARILI SA ILALIM NG IMPLUWENSYA NG LIPUNAN 138
IMAHE AKO AT MGA MAGULANG 138
AKO AT MGA Estranghero 140
PAGNILAYAN NG “I-FACTOR” SA PANANALITA 140
ANG UGALI NG BATA SA KANYANG SARILI 141
PAGBUO NG GENDER IDENTITY 142
BUOD 143
PAGSUNOD NG PAGBUO
MGA KONSEPTO SA SARILI SA MGA SAGOT 143
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 144
PAGPAPAUNLAD NG LUWAS NG KATAWAN AT PISIKAL NA GAWAIN 145
PAGBUBUO NG BODY SCHEMA 145
Bagong panganak na sanggol 145
Pagkasanggol 146
PAG-UNLAD NG INTERAKSYON SA PISIKAL NA KAPALIGIRAN 147
Manipulatibong katangian ng mga aksyon 147
Functional na katangian ng mga aksyon 147
PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI 148
PAG-UNLAD NG SOSYAL NA PAG-UUGALI NG ISANG BAGONG ISILANG NA BATA 150
PAG-UNLAD NG SOSYAL NA PAG-UUGALI NG ISANG BATA
PAGKATAPOS NG PANAHON NG BAGONG panganak 151
Komunikasyon sa paksa 151
Komunikasyon sa pagsasalita 152
ANG IMITATION AY ISANG PINAGMULAN NG PAG-UNLAD NG BATA 152
MGA INDIBIDWAL NA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG BATA
AT PAGLILIHIS MULA SA NORM 153
“HOSPITALISM” SYNDROME 154
BUOD 155
KABANATA 6. SOSYALISASYON SA MGA UNANG PANAHON NG ONTGENESIS
TAO 156
KASAYSAYAN NG ISYU 156
TEORYA NG KAPITAN 157
MGA KONSEPTO NG PAMANTAYAN NG PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN 160
MGA PAMAMARAAN SA PAG-AARAL NG INTERAKSYON NG BATA AT MATANDA SA MGA UNANG YUGTO NG PAG-UNLAD
SA BANYAGANG SIKOLOHIYA 162
MGA TEORYA NG PAGBUO NG KAALAMAN PANLIPUNAN 164
RESULTA NG EDAD 168
MGA SANGGUNIAN 170
KABANATA 1. MGA TAMPOK NG PROSESO NG PAG-UNLAD NG KABATAAN 174
KABANATA 2. COGNITIVE FEATURES 178
PAG-UNLAD NG MGA SENSASYON AT PERSEPSYON 179
ANG PAPEL NG TRABAHO SA PAG-UNLAD NG PERSEPSYON 181
MGA TAMPOK NG PERSEPSYON NG MGA BATA 181
PAGBUBUO NG MEMORY 182
AMNESIA NG PAGBATA 182
Transisyon mula sa pagkabata hanggang pang-adultong anyo organisasyon ng memorya 183
PAGBUBUO NG PANANALITA 184
PANAHON NG PAG-UNLAD NG WIKA NG ISANG BATA SA PROSESO NG PAGSASANAY NG PANANALITA 184
Ang unang yugto sa pagbuo ng pagsasalita ng isang bata, na nauugnay sa praktikal
paglalahat ng mga katotohanang pangwika 185
Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ng bata, na nauugnay sa pagbuo
siya ay may lohikal na pag-iisip 186
Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ng bata, na nauugnay sa simula
pag-aaral ng wika 186
PAG-UNLAD NG PANLOOB NA PANANALITA 186
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 187
TEORYA NI PIAGET: 4 NA YUGTO SA PAGBUO NG MGA OPERASYON NG PAG-IISIP 188
TEORYA NI HALPERIN: 5 YUGTO NG PAGBUO NG MGA KILOS SA ISIPAN 189
PAG-UNLAD NG IMAHINASYON AT IMAHINASYON 190
PAGPAPAUNLAD NG REPRESENTASYON 190
PAG-UNLAD NG IMAHINASYON 191
Mga yugto ng pag-unlad ng imahinasyon 191
Apektibong tungkulin ng imahinasyon 192
PAG-UNLAD NG PANSIN 192
DIAGNOSTICS NG PAGBUBUO NG COGNITIVE PROCESSES 193
BUOD 194
KABANATA 3. AFFECTIVE SPHERE 195
MGA TAMPOK NG EMOTIONAL SPHERE NG ISANG BATA 2-6 YEARS OLD 195
PAG-UNLAD NG EMOSYON SA ISANG BATA 2-4 YEARS OLD 196
PAG-UNLAD NG SENSE NG HUMOR 197
MORAL SEENINGS 197
PAG-UNLAD NG EMOSYON SA ISANG BATA 4-6 YEARS OLD 198
PAGPAPAUNLAD NG EMPATIYA 198
PAG-UNLAD NG PAG-UNAWA SA EMOSYON 199
PAGBUO NG MATAAS NA DAMDAMIN 200
PAGPAPAUNLAD NG MGA SOSYAL NA EMOSYON 202
EMOSYONAL DISORDERS 203
TAKOT 203
BUOD 204
KABANATA 4. MOTIBATIONAL SPHERE 206
TATLONG TAONG KRISIS: ANG KAILANGAN NG PAGKILALA, PAGGALANG 207
KAILANGAN PARA SA KOMUNIKASYON 208
KOMUNIKASYON SA MGA MATANDA 208
KOMUNIKASYON SA MGA BATA 208
PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT 209
LEVEL 211 ANG MGA PAG-ANGKIN
IMPLUWENSYA NG MGA MAGULANG SA PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT 211
MGA TAMPOK NG KASARIAN NG PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT 212
LARO AT PAG-UNLAD NG MOTIBATIONAL SPHERE 212
ANG KAHALAGAHAN NG ROLE PLAY PARA SA PAG-UNLAD NG MOTIVATIONAL SPHERE 213
PAG-UNLAD NG MGA INTERES AT KURIOSIDAD NG ISANG BATA 214
BUOD 215
KABANATA 5. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 216
ANG PAPEL NG PANANALITA SA PAGBUO NG KONSEPTO SA SARILI 218
ANG KAHULUGAN NG TAMANG PANGALAN SA KONSEPTO SA SARILI NG BATA 218
PAGBUO NG GENDER IDENTITY SELF-IMAGE 219
LARAWAN SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA MGA LARO NG BATA 220
IMAHE SA SARILI AT KARANASAN SA KOMUNIKASYON NG BATA 221
KOMUNIKASYON NG BATA SA MGA MATANDA 222
KOMUNIKASYON NG ISANG BATA NA MAY MGA KATAY 223
IMAHE SA SARILI AT MGA PRINSIPYO NG PANLIPUNAN 224
MGA BATAYANG PROBISYON NA NAGPAPAHAYAG NG UGNAYAN NG MGA PAMANTAYAN SA MORAL AT LARAWAN SA SARILI 224
BUOD 225
KABANATA 6. MGA KATANGIAN NG UGALI 227
PAGPAPAUNLAD NG MGA KAKAYAHAN SA MOTOR AT PISIKAL NA GAWAIN 228
PAGPAPAUNLAD NG “BODY SCHEMA” 229
PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI 230
PAG-UUGALI NG MGA BATA SA LIPUNAN NG MGA KApantay 230
PAGPAPAUNLAD NG MGA GAWAIN SA LARO 231
KOMPOSISYON NG GRUPO 232
STATUS 232
PAG-UNLAD NG BATA BILANG PAKSA NG GAWAIN 233
PAGPAPAUNLAD NG PAGKONTROL SA SARILI 234
WIKA BILANG PARAAN NG PAG-ORGANISA NG MGA BULUNTARYONG PAGKILOS 234
MGA PAMANTAYAN SA PAGKATUTO 234
BUOD 235
RESULTA NG EDAD 236
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 242
ESPESYIDAD NG PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG MENTAL COGNITIVE
SA ISANG BATA NA 6 HANGGANG 11 TAON 242
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 243
PRESERBISYO 244
PAG-UURI 245
SERYE 245
PAGLIPAT 246
PAG-UNLAD NG lohikal na pag-iisip 247
PAGBUBUO NG PANANALITA 247
PAGPAPAUNLAD NG PERSEPSYON AT REPRESENTASYON 249
PAG-UNLAD NG PERSEPSYON 249
PAGPAPAUNLAD NG MGA REPRESENTASYON 250
PAG-UNLAD NG PANSIN 251
PAGBUBUO NG MEMORY 252
PAARALAN AT PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG COGNITIVE 254
PAGHAHANDA PARA SA PAARALAN 254
PSYCHODYAGNOSTICS SA PAARALAN 255
BUOD 256
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 257
PAGPAPAHAYAG NG EMOSYON AT DAMDAMIN 257
EMOSYONAL NA PAGHAHANDA PARA SA PAARALAN 258
PAG-UNLAD NG MGA EMOSYON SA PROSESO NG RELASYON 260
UGNAYAN SA MGA KA-PEERS 260
UGNAYAN SA MGA MATANDA 261
SOSYAL NA EMOSYON 262
EMOSYONAL DISORDERS SA PRIMARY SCHOOL EDAD 264
BUOD 265
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 267
PAGGANYAK NG KOMUNIKASYON 267
PAGGANYAK PARA SA KOMUNIKASYON SA MGA KATIBA 268
PAGGANYAK NG PROSOCIAL NA PAG-UUGALI 269
PAGBUO NG UTANG BILANG PANGUNAHING MORAL NA MOTIBO 270
EMPATIYA 271
PAGGANYAK NG GAWAIN SA PAGKATUTO 271
MGA MOTIBO NG COGNITIVE 272
Ang istruktura ng mga motibong pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng isang mag-aaral sa elementarya 273
MGA MOTIBO SA PANLIPUNAN 274
Katayuan, o posisyonal, motibo “upang maging isang mag-aaral” 274
Magandang grade motive 274
Ang motibo para sa pagtatatag ng isang klase sa koponan, nagsusumikap para sa higit na kahusayan
at pagkilala sa kasamahan 275
GAWAIN NG PANANALIKSIK SA LARANGAN NG MGA BAWAL 275
KAILANGAN NG MOTOR ACTIVITY 277
BUOD 277
KABANATA 4. PAG-UNLAD NG KONSEPTO SA SARILI 279
TUNAY NA SARILI AT PERSPECTIVE SARILI 280
LARAWAN NG KATAWAN AT KONSEPTO SA SARILI 281
PAGPAPAUNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 282
ISTRUKTURA NG PAGTATSA SA SARILI. INTERACTION OF COGNITIVE
AT MGA EMOSYONAL NA KOMPONENT NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 284
EPEKTO NG PAGSASANAY SA PAARALAN
PARA SA PAG-UNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG ISANG BATA 285
PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG BATA AT PAGGANAP SA PAARALAN 286
Tradisyonal na sistema ng paaralan at pagpapahalaga sa sarili 288
Pagbuo ng mababang pagpapahalaga sa sarili 288
Mga tampok na nauugnay sa edad ng magkaparehong impluwensya ng pagpapahalaga sa sarili at pagganap sa akademiko
bata 290
MGA POSIBILIDAD PARA SA PAGWAWASTO NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 291
Pagwawasto ng hindi nagawang tagumpay 293
MGA DISORDER SA DEVELOPMENTAL 293
BORDERLINE PERSONALITY STRUCTURE. MGA TAMPOK NG KAMALAYAN SA SARILI NG MGA BATA
MULA SA SOCIAL RISK GROUPS 293
BUOD 295
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 296
PAG-UNLAD NG BATA BILANG PAKSA NG GAWAIN 296
NANGUNGUNANG GAWAIN 296
Istruktura mga aktibidad na pang-edukasyon 297
PAGPAPAUNLAD NG PISIKAL NA GAWAIN
AT MGA KAKAYAHAN SA MOTOR 298
PAGPAPAUNLAD NG GAWAIN NG DULA NG ISANG BATA 299
PAGPAPAUNLAD NG FINE MOTOR SKILLS 300
PAGPAPAUNLAD NG SOSYAL NA PAG-UUGALI 300
UGALI SA PAARALAN 300
UGALI NG PAMILYA 301
PAG-UUGALI SA IYONG MGA KApantay 302
Pamumuno 302
Pagkakaibigan 303
MGA PAGKAKAIBA NG SEKSUAL 304
BUOD 304
KABANATA 6. PAGSASABUHAY NG MGA BATA 305
ANG IMPLUWENSYA NG PAMILYA SA PAG-UNLAD NG PAGSASANAY NG MGA BATA 306
PAGKAKA-AGRESIBO AT KAUGNAYAN SA MGA KATIBA 309
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA PAGPAPAKITA NG AGRESSIBO 310
MGA RESULTA NG EDAD 313
MGA SANGGUNIAN 315
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 319

SA PAGBIBINATA 319
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 319
PAG-UNLAD NG PERSEPSYON AT MEMORY SA PAGBIBINATA 321
PAG-UNLAD NG IMAHINASYON SA PAGBIBINATA 323
PAG-UNLAD NG PANANALITA SA PAGBIBINATA 324
PEAK NG INTELEKTWAL NA KAKAYAHAN 324
PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG MENTAL COGNITIVE
SA KABATAAN EDAD 326
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP SA PAGBIBINATA 326
PAG-UNLAD NG PANSIN SA KABATAAN EDAD 328
PAG-UNLAD NG CREATIVITY SA KABATAAN EDAD 328
PAGBUO NG ISANG INDIBIDWAL NA ESTILO NG GAWAING PANGISIPAN 330
DIAGNOSTICS NG COGNITIVE PROCESSES 331
BUOD 334
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 335
EMOSYON SA PAGBIBINATA 335
“TEENAGE COMPLEX” NG EMOSYONALIDAD 336
PAG-UNLAD NG MGA SOSYAL NA EMOSYON SA PAGBIBINATA 337
PAG-UNLAD NG MGA EMOSYON SA PAGBIBINATA 338
PALETTE NG EMOSYON SA KABATAAN EDAD 338
EMOSYONAL NA TAMPOK NG KABATAAN KAIBIGAN AT PAG-IBIG 339
PAGBUO NG PANGKALAHATANG EMOSYONAL ORENTASYON 340
EMOSYONAL NA KULTURA NG PERSONALIDAD 343
BUOD 343
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 345
PAGGANYAK NG KOMUNIKASYON 346
KAILANGAN PARA SA GRUPO NA KASAMA 346
KAILANGAN NG KAIBIGAN 347
MGA MOTIBO PARA SA KOMUNIKASYON SA MGA MATANDA 347
PAGGANYAK NG GAWAIN SA PAGKATUTO 348
PAGGANYAK NG PROFESSIONAL ORIENTATION 350
Mga motibo sa pagpasok sa unibersidad at bokasyonal na paaralan 351
KAILANGAN PARA SA AUTONOMIYA AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 351
PAGGANYAK NG ISANG TEENAGER
AT SEKSWALIDAD NG KABATAAN 352
MGA MOTIBO NG ASOSYAL NA PAG-UUGALI 353
MGA MOTIBO NG PAG-UUGALI NG ADIKSIYON 353
MGA MOTIBO NG DELINQUENT NA PAG-UUGALI 355
RESUME 355
KABANATA 4. PAG-UNLAD NG KONSEPTO SA SARILI 357
KRISIS SA PAGBIBINATA. PERSONAL NA PAGKILALA
AT PAGKILITO NG MGA TUNGKULIN 357
PAG-UNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA PAGBIBINATA 358
KASAPATAN NG SELF-ASSESSMENT 359
DYNAMICS NG SELF-ASSESSMENT 360
PISIKAL NA ANYO AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 361
KATANGIAN NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI AT PERSONAL NA KALIDAD 362
PAGPAPALAYA NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 363
PAGPAPAUNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA PROSESO NG KOMUNIKASYON 363
IMPLUWENSYA NG MGA MAGULANG SA PAGPAPAHALAGA SA SARILI 364
KAUGNAYAN NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA SOCIO-PSYCHOLOGICAL STATUS 365
SELF-ASSESSMENT AT PEDAGOGICAL EVALUATION 366
DEVELOPMENTAL DEVIATIONS 367
EPEKTO NG KAKUKUPAN 367
PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA ISTRUKTURA NG PERSONALIDAD NG ISANG DELINGKUWENTENG NAGBIBATA 367
PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG MGA ADOLESCENT NA MAY NEUROSIS 369
BUOD 372
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 373
PAG-UNLAD NG INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 373
MGA TAMPOK NG PISIKAL NA GAWAIN SA PAGBIBINATA 374
MGA PAGKAKAIBA NG SEKSUAL 374
PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI 375
UGALI NG PAMILYA 375
Reaksyon sa pagpapalaya 375
Mga salungatan sa pamilya 377
PAG-UUGALI SA MGA KATIBA 377
Mga grupo ng kabataan 378
Mga salungatan sa pangkat 378
Pag-uugali sa papel sa pakikipagtalik 378
PAG-UNLAD NG MGA LIbangan 379
Mga uri ng libangan 379
PAGSASANIB 380
BUOD 381
KABANATA 6. PAGSASANAY NG NAGBIBATA 383
MGA PARAAN UPANG MAPIGILAN ANG PAG-UNLAD NG PAGSASANAY 383
IMPLUWENSYA NG DEGREE NG PAGKAKAKAPATID SA MGA MAGULANG SA PAGBUBUO NG PAGSASANAY 385
AGGRESSION AT MGA KATANGIAN NA TAMPOK 386
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA PAG-UNLAD NG AGGRESSION SA MGA KABATAAN 387
PAG-UNLAD NG IBA'T IBANG ANYO NG PAGSASANAY 388
PAGKAKA-AGRESIBO AT PAGSAGUTAN 389
PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG MGA NAGBIBATA AT PAGKAKA-AGRESIB 389
AUTOAAGGRESSIVE NA PAG-UUGALI NG MGA ADOLESCENT 391
RESULTA NG EDAD 393
MGA SANGGUNIAN 396
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 400
MGA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG MENTAL COGNITIVE
SA MAAGANG ADULTITY 400
ANG KONSEPTO NG EDAD AT AGE CLOCKS 401
PAG-UNLAD NG PSYCHOPHYSIOLOGICAL
MGA TUNGKULIN AT DAMDAMIN 402
PAGBUBUO NG MEMORY 405
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 405
PAGBUBUO NG PANANALITA 407
PAG-UNLAD NG PANSIN 409
MGA TAMPOK NG MAG-AARAL EDAD 409
PAMANTAYAN NG COGNITIVE MATURITY SA PANAHON NG MAAGANG ADULTHOOD.411
DIALECTICAL THINKING 411
OBLIGASYON AT RESPONSIBILIDAD 412
FLEXIBILITY NG PAG-IISIP 412
RESUME 413
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 414
MGA TEORYA NG EMOSYON 414
TEORYA NG PSYCHOPHYSIOLOGICAL NG EMOSYON 414
TEORYANG EMOSYON NI W. WUNDT 415
MGA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG EMOSYON SA MAAGANG PAG-AADULTHOOD 416
PAG-IBIG BILANG PUNDAMENTAL NA EMOSYON NG TAO 417
ANG THREE-COMPONENT THEORY NG PAG-IBIG NI STERNBERG 418
PAGSESELOS, ANG SIKOlohikal na KATANGIAN NITO 419
EMOSYON SA UGNAYAN NG MAGULANG-ANAK 420
ANG IMPLUWENSYA NG KULAY SA EMOSYONAL NA ESTADO NG ISANG TAO 422
RESUME 423
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 424
MGA TAMPOK NG MOTIBATIONAL SPHERE NG PANAHON
MAAGANG PAGTATANGKAD 424
MOTIBATIONAL NA SAloobin NG MAAGANG PAG-AADULTHOOD 425
PANGARAP 425
PAGPILI NG ISTRATEHIYA NG BUHAY 426
PAGGANYAK NG PAG-AASAWA 427
PAGPAPLANO NG PAMILYA 428
PAGGANYAK NG DIVORCE 429
MOTIVATIONAL NA PAG-INSTALL PARA SA ISANG MAlungkot na Estilo ng BUHAY 430
MGA MOTIBO SA PAGPILI NG PROPESYON 431
PAGGANYAK NG PROFESSIONAL NA GAWAIN 434
PAGGANYAK AT PRODUCTIVITY 435
SISTEMA NG MGA HALAGA SA THRESHOLD NG IKA-30 ANIBERSARYO 437
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA MGA PAGBABAGO SA SISTEMA NG PAGPAPAHALAGA 438
BUOD 439
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 440
MGA TAMPOK NG PAGBUO NG KONSEPTO SA SARILI SA PANAHON
MAAGANG PAGTATANGKAD 440
IMPLUWENSYA NG MGA KONDISYON NG PAGPAPAHALAGA SA KONSEPTO SA SARILI 442
KONSEPTO SA SARILI BILANG PARAAN NG PAGBIBIGAY
INTERNAL CONSISTENCY 443
KONSEPTO SA SARILI BILANG SET NG MGA INAASAHAN 443
ANG PAPEL NG PSYCHOLOGICAL DEFENSE SA SELF-CONCEPT 444
KONSEPTO SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 445
PAGKAKAIBA NG KONSEPTO SA SARILI 446
KONSEPTO SA SARILI AT PSYCHOLOGICAL EDAD NG PERSONALIDAD 446
ANG PENOMENA NG “KONSERVATION NG EDAD” 447
MGA TAMPOK NG KASARIAN NG SELF-CONCEPT 448
Hitsura AT PAGKAKAKILANLAN NG SARILI 450
PAG-UNLAD NG PERSONAL NA SARILI: IDENTIDAD, PROXIMITY
AT GENERATIBIDAD 451
MALAPIT AT KAWALAN. . 451
KONSEPTO SA SARILI AT UGNAYAN NG PAMILYA 452
KONSEPTO SA SARILI AT ANG TRANSISYON tungo sa pagiging magulang 453
PROFESSIONAL NA KONSEPTO SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 454
PROFESSIONAL NA PAGSUSURI SA SARILI 456
RESUME 455
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 456
ANG MAHALAGANG LUGAR NG GAWAIN SA ISANG MATANDA 456
INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 457
INDIBIDWAL NA ESTILO NG UGALI AT GAWAIN 457
URI NG PERSONALIDAD AT INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 458
PANLIPUNAN UGALI 459
PROPESYONAL NA GAWAIN 459
UGNAYAN NG PAMILYA AT PAG-AASAWA 460
UGNAYAN NG MAGULANG 462
MGA GAWAIN SA PAGLILIBANG 463
RESUME 463
KABANATA 6. PAG-UNLAD NG PROPESYONALISMO. MGA PROBLEMA SA PAG-AARAL 465
RESULTA NG EDAD 474
MGA SANGGUNIAN 476
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 480
MGA TAMPOK NG MENTAL COGNITIVE PROCESSES
SA MIDDLE ADULTITY 480
PAG-UNLAD NG SENSORY FUNCTIONS NG SENSATION AND PERCEPTION 481
VISION 481
Alingawngaw 482
PAG-UNLAD NG PANSIN 483
PAG-UNLAD NG TALINO 483
MGA URI NG TALINO 484
DINAMIKS NG INTELEKTUWAL NA PAG-UNLAD 485
KRISIS MIDLIFE 488
ANG PAPEL NG HUMAN COGNITIVE DEVELOPMENT SA PAG-IWAS
KRISIS SA MIDDLE-AGE 490
RESUME 491
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 492
“MOOD” NG MIDDLE ADULTHOOD 492
IMPLUWENSYA NG UGNAYAN NG PAG-AASAWA SA EMOSYONAL
SPHERE NG PERSONALIDAD 493
ANG PAPEL NG EMOSYON SA PROPESYONAL NA GAWAIN 494
STRESS SA BUHAY NG ISANG TAO SA MIDDLE ADULTITY 496
STRESS AT PAG-UNLAD NG NEGATIVE EMOSYON 496
MGA SINTOMAS NG STRESS 497
STRESS AT DISTRESS 498
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA MGA TUGON SA STRESS 499
IMPLUWENSYA NG STRESS SA HUMAN IMMUNE SYSTEM 500
MGA PARAAN UPANG MATALIG ANG STRESS 501
RESUME 502
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 503
MGA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG MOTIVATIONAL SPHERE SA AVERAGE
EDAD 503
KRISIS MOTIBATIONAL 504
PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT AT MOTIBATIONAL CRISIS 505
KAHULUGAN NG BUHAY 506
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA PAGDAIG SA ISANG MOTIBATIONAL CRISIS 507
ANG PAPEL NG METANEEDS SA PAG-ALIS SA KRISIS 508
PAGGANYAK PARA SA BUHAY NG PAMILYA 511
PAGGANYAK NG RELASYON SA MGA BATA AT MAGULANG 511
PAGGANYAK NG UGNAYAN NG MAG-AAS 512
PAGGANYAK NG PROFESSIONAL NA GAWAIN 514
PAGGANYAK NG MGA GAWAIN SA PAGKATUTO 516
BUOD 517
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 518
PANGKALAHATANG TAMPOK NG SELF-CONCEPT SA EDAD
MIDDLE ADULTITY 518
SELF-CONCEPT OF A SELF-ACTUALIZING MATURE PERSONALITY 520
MGA TAMPOK NG SELF-ASSESSMENT NG PERSONALIDAD NG EDAD
MIDDLE ADULTITY 521
MGA COGNITIVE AT EMOSYONAL NA KOMPONENT NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 521
INTERAKSYON NG PRIBADO AT PANGKALAHATANG PAGSUSURI SA SARILI 521
ASPEKTO NG PANAHON NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 522
LARAWAN SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 523
IMPLUWENSYA NG ISANG KRISIS NA SITWASYON NG BUHAY SA ISTRUKTURA NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 523
MGA TAMPOK NG SELF-CONCEPT AT SELF-AWARENESS
BORDERLINE PERSONALITY STRUCTURE 525
KONSEPTO SA SARILI AT PAGNILAYAN NG TUNGKULIN 525
MGA EKSPERIMENTONG NAGKUMPIRMA SA KONSEPTO NG SELF-PRESENTATION 527
BUOD 529
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 530
INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 531
PANLIPUNAN UGALI 533
PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI AT GAWAIN 533
Propesyonalismo 534
Propesyonalisasyon at personal na pag-unlad 534
Baguhin propesyonal na aktibidad 535
Mga tampok ng pag-uugali sa buhay ng pamilya 536
Mga relasyon sa mag-asawa 536
Mga relasyon sa mga bata 537
Mga relasyon sa mga magulang 537
PAGLILIWANG SA MIDDLE ADULTITY 538
BUOD 539
MGA RESULTA NG EDAD 540
MGA SANGGUNIAN 542
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 546
PAG-UNLAD NG SENSATION AT PERSEPSYON 547
MGA PAGBABAGO SA SENSITIBIDAD NG PARINIG 547
PAGKAKAPITAN NG VISUAL 547
DYNAMICS NG PSYCHOPHYSICAL FUNCTIONS 548
PAGPAPAUNLAD NG MATAAS NA PROSESO NG PAG-IISIP 549
MGA PAGBABAGO NG MEMORY 551
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 555
KARUNUNGAN 555
MGA DAHILAN NG PAGBABA NG MGA INTELLECTUAL FUNCTION 556
DEMENTIA 556
SAKIT NI ALZHEIMER 558
Sintomas ng sakit 558
Microstroke 559
DI DIREKTANG SANHI NG KAHINAAN NG MGA INTELEKTUWAL NA PAG-andar 559
MGA SALIK SA PAG-UNLAD NG COGNITIVE FUNCTIONS SA PANAHON
LATE ADULTHOOD AT EDAD 559
RESUME 561
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 563
MGA DIREKSYON NG PAG-UNLAD NG EMOSYONAL NA SPHERE NG TAO 563
PAGTAtanda AT MGA TIYAK NA PAGBABAGO SA EMOSYONAL
SPHERES 566
MGA PANGUNAHING URI NG PAG-AANGKOP SA KATANDAAN 567
MGA DISORDER SA PAG-IISIP SA HULI NA PAG-AADULTHOOD AT MATATANDA 568
KAMATAYAN. EMOSYONAL NA EPEKTO 569
RESUME 570
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 572
PAGBABAGO NG MGA MOTIBO SA MGA PENSYONER 572
EDAD DYNAMICS NG MOTIBO DEVELOPMENT
SA PANAHON NG LATE ADULTHOOD AT EDAD 574
LATE ADULTITY 574
KATANDAAN 575
HULING EDAD 577
DAMDAMIN NG BUHAY NA KASIYAHAN AT MOTIBATIONAL
KALUSUGAN 578
PISIKAL NA KALUSUGAN 578
KALAGAYANG EKONOMIYA 580
POSITIBO NA GUMANA 580
REALISASYON NG PANGANGAILANGAN NG KASIYAHAN, NA NATITIN
IBINIGAY NA TRABAHO 581
PAGGANYAK NG MGA RELASYON SA PAMILYA 582
PAGGANYAK NG UGNAYAN NG MAG-AAS 582
UGNAYAN SA MGA APO 583
UGNAYAN SA MGA KAPATID 583
RESUME 584
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 586
IMPLUWENSYA NG SOCIAL STEREOTYPES SA SELF-CONCEPT 587
SELF-CONCEPT OF LATE ADULTHOOD
BILANG KOLEKSIYON NG MGA SAloobin SA IYONG SARILI 589
“RELATIVITY” THEORIES OF AGING 589
E. KONSEPTO NI ERICKSON 590
ESPESIPISYO NG SARILING LARAWAN SA YUGTO NG PAGTAtanda 591
PAGTUKOY NG KUNDISYON PARA SA PAGBUBUO NG KONSEPTO SA SARILI
SA KATANDAAN 592
ADAPTIVE (PRODUCTIVE) AGING 593
NONADAPTIVE AGING PROCESS 595
RESUME 596
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 597
MGA SALIK NA NAGTUKOY SA PAG-UUGALI NG TAO 597
BUMABA ANG MGA KAKAYANG PSYCHOPHYSICAL 597
MGA SEKSUAL NA TAMPOK 598
INDIBIDWAL NA KATANGIAN AT URI NG PERSONALIDAD 598
ANG TEORYA NG “DISOSYIYALISASYON” 600
YAMAN NG MATERYAL 600
PAGKAWALA NG MGA MAMAHAL AT KAWALAN 601
KAMALAYAN SA KATAPUSAN NG SARILING PAG-IRAL 602
INTERAKSYON NG TAO SA PISIKAL NA MUNDO 602
PAKIKID NA LUGAR 602
Pakikipag-ugnayan sa mga bagay 603
SOSYAL NA PAG-UUGALI 604
UGALI NG PAMILYA 604
RELIHIYO 605
MALIGAYANG EDAD 605
BUOD 606
KABANATA 6. KAMATAYAN AT NAMATAY 607
TAKOT SA KAMATAYAN 608
MGA YUGTO NG KAMATAYAN (KÜBLER-ROSS CLASSIFICATION) 608
MGA HALUCINATIONS NG MGA KARANASAN NG NAMATAY AT PAGKAMATAY 609
VOLUNTARY NA KAMATAYAN 611
AUTO-EUTHANASIA 612
RESULTA NG EDAD 614
MGA SANGGUNIAN 617
GLOSSARY 620

PSYCHOLOGICAL ENCYCLOPEDIA

SIKOLOHIYA NG TAO

MULA SA KApanganakan HANGGANG MAMATAY

KABATAAN NG KABATAAN KATANGAHAN NG PAGTANDA

SA ILALIM NG PANGKALAHATANG EDISYON NG A. A. REAN

SAINT PETERSBURG

"prime-EUROZNAK"

Publishing House "NEVA"

MOSCOW

OLMA-PRESS" 2002

Averin V. A. Bahagi 1: mga kabanata 1-11. Dandarova Zh. K. Sa mga bahagi II, IV, V: kabanata 3; Bahagi III: kabanata 4. Derkach A. A., Zazykin V. G. Bahagi VI: Kabanata 6. Zimnyaya I.A. Bahagi I: Kabanata 12. Zinchenko V. P. Bahagi I: Kabanata 13. Kostromina S. N. Sa mga bahagi VI-VIII: kabanata 3. Maklakov A. G. Sa mga bahagi II, IV-VIII: kabanata 1; Bahagi III: kabanata 2. Petanova E. I. Sa mga bahagi II, IV, VI-VIII: kabanata 4; Bahagi III: Kabanata 5. Prokofieva V. A. Sa mga bahagi II, IV-VIII: kabanata 2; Bahagi III: Kabanata 3. Rean A. A. Bahagi I: Kabanata 14; sa mga bahagi IV, V, VIII: kabanata 6. Rean A. A., Petanova E. I. Bahagi V: Kabanata 4. Rozum S.I.V bahagi II, IV-VIII: kabanata 5; Bahagi III: Kabanata 6. Sergienko E. A., Vilenskaya G. A. Bahagi II: Kabanata 6. Feldshtein D.I. Bahagi III: Kabanata 1.

P 86 Sikolohiya ng tao mula sa pagsilang hanggang kamatayan.- St. Petersburg: Prime-EUROZNAK, 2002. - 656 p. - (serye " Sikolohikal na Encyclopedia"). ISBN 5-93878-029-2

Ang komposisyon ng pangkat ng may-akda para sa aklat na ito ay natatangi. Siyam na doktor at limang kandidato ng sikolohikal na agham ang nakibahagi sa gawain sa aklat. Tatlo sa kanila ay mga akademiko at dalawa ang kaukulang miyembro ng Russian Academy of Education (sa departamento ng sikolohiya). Ang gawaing ito ay kumakatawan sa mga pananaw ng iba't ibang sikolohikal na paaralan sa bansa.

Para sa isang malawak na hanay ng mga espesyalista sa larangan ng humanities.

SIKOLOHIYA NG TAO MULA SA PAGSILANG HANGGANG SA KAMATAYAN

Mga editor M. Gerkusova, O. Terekhova

LP No. 000370 na may petsang 12/30/99 ID No. 05761 na may petsang 09/04/01

Nilagdaan para sa publikasyon noong Marso 26, 2002. Format 70 x 108 1/ie. Offset printing. Offset na papel. May kundisyon hurno l. 57.4. Pang-akademikong ed. l. 58.9. Idagdag. sirkulasyon 4000 kopya. Order No. 4067.

"Prime EUROZNAK". 191126, St. Petersburg, Zvenigorodskaya st., 28/30

Publishing house na "OLMA-PRESS Invest". 129075, Moscow,

Zvezdny Boulevard, 23A, gusali 10

Naka-print mula sa mga handa na transparency sa kumpanya ng pag-print na "RED PROLETARY". 103473, Moscow, Krasnoproletarskaya st., 16

Sikolohiya ng tao mula sa pagsilang hanggang kamatayan

Sa ilalim ng pangkalahatang editorship ni A. A. Rean

Averin V. A. Bahagi I: Kabanata 1 – 11. Dandarova Zh. K. Sa mga bahagi II, IV, V: kabanata 3; Bahagi III: Kabanata 4. Derkach A. A., Zazykin V. G. Bahagi VI: Kabanata 6. Zimnyaya I.A. Bahagi I: Kabanata 12. Zinchenko V.P. Bahagi I: Kabanata 13. Kostromina S. N. Sa mga bahagi VI–VIII: kabanata 3. Maklakov A. G. Sa mga bahagi II, IV–VIII: kabanata 1; Bahagi III: Kabanata 2. Petanova E. I. Sa mga bahagi II, IV, VI–VIII: kabanata 4; Bahagi III: Kabanata 5. Prokofieva V. A. Sa mga bahagi II, IV–VIII: kabanata 2; Bahagi III: Kabanata 3. Rean A. A. Bahagi I: Kabanata 14; sa mga bahagi IV, V, VIII: kabanata 6. Rean A. A., Petanova E. I. Bahagi V: Kabanata 4. Rozum S.I. Sa mga bahagi II, IV–VIII: kabanata 5; Bahagi III: Kabanata 6. Sergienko E. A., Vilenskaya G. A. Bahagi II: Kabanata 6. Feldshtein D.I. Bahagi III: Kabanata 1.

Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo nang walang nakasulat na pahintulot ng mga may hawak ng copyright.

AVERIN Vyacheslav Afanasyevich

Propesor, Doktor ng Psychology, Pinuno ng Departamento ng Psychology at Pedagogy, Dean ng Faculty klinikal na sikolohiya St. Petersburg State Pediatric medikal na akademya. May-akda ng higit sa 100 mga gawa sa mga problema ng propesyonal na pagbuo at personal na pag-unlad.

DANDAROVA Zhargalma Kimovna

DERKACH Anatoly Alekseevich

Propesor, Doctor of Psychology, Academician ng Russian Academy of Education, Honored Scientist ng Russian Federation, laureate ng Pangulo ng Russian Federation sa larangan ng edukasyon at ng Gobyerno ng Russian Federation sa larangan ng edukasyon, Pinuno ng Kagawaran ng Acmeology at Sikolohiya ng mga Propesyonal na Aktibidad Russian Academy serbisyo sibil sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. May-akda ng higit sa 250 mga gawa sa mga sikolohikal na problema propesyonal na pag-unlad personalidad, sikolohiya ng pamamahala at sikolohiyang panlipunan.

ZAZYKIN Vladimir Georgievich

Propesor ng Kagawaran ng Acmeology at Psychology ng Propesyonal na Aktibidad ng Russian Academy of Public Administration sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation, Doctor of Psychological Sciences, Honored Scientist ng Russian Federation, buong miyembro ng International Academy of Acmeological Sciences. May-akda ng higit sa 150 mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng propesyonal na pag-unlad.

Taglamig Irina Alekseevna

Propesor, Doctor of Psychology, Academician ng Russian Academy of Education, Head of Department Centro ng pagsasaliksik mga problema sa kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation. May-akda ng higit sa 230 mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng komunikasyon, psycholinguistics, sikolohiyang pang-edukasyon.

ZINCHENKO Vladimir Petrovich

Propesor, Doctor of Psychology, Academician ng Russian Academy of Education, honorary member ng American Academy of Arts and Sciences. May-akda ng higit sa 300 mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng engineering, sikolohiya ng bata, sikolohiya ng pag-unlad ng tao, teorya at pamamaraan ng sikolohiya. Maraming mga gawa ang nai-publish sa English, German, Spanish, Japanese at iba pang mga wika.

KOSTROMINA Svetlana Nikolaevna

Doctor of Psychological Sciences, Propesor ng Department of Psychology and Pedagogy of Personal Development ng St. Petersburg University Pambansang Unibersidad. May-akda ng humigit-kumulang 100 gawa sa mga problema ng sikolohiyang pang-edukasyon, psychodiagnostics at sikolohiya ng pag-unlad ng bata.

MAKLAKOV Anatoly Gennadievich

Propesor, Doktor ng Sikolohiya, Pinuno ng Kagawaran ng Pangkalahatan at Inilapat na Sikolohiya, Dean ng Faculty of Psychology, Leningrad State Regional University. May-akda ng higit sa 200 mga gawa sa mga problema ng pangkalahatang sikolohiya, sikolohikal na suporta para sa propesyonal na aktibidad sa mga espesyal na kondisyon at mga problema ng sikolohikal na pagbagay.

PETANOVA Elena Ivanovna

Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Department of Psychology and Pedagogy of Personal Development, St. Petersburg State University. May-akda ng mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng personalidad at psychotherapy.

PROKOFIEVA Victoria Albertovna

Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Departamento praktikal na sikolohiya Leningrad State Regional University. May-akda ng mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng personalidad at sikolohiya ng propesyonal na pagbagay.

REAN Arthur Alexandrovich

Propesor, Doctor of Psychology, Honored Scientist ng Russian Federation, Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Education, Chairman ng Scientific Coordination Council ng Russian Academy of Education sa Mga Isyu sa Pamilya at Bata, Direktor ng pederal na proyekto na "Strong Family". May-akda ng higit sa 300 mga gawa sa mga problema ng panlipunan at pang-edukasyon na sikolohiya, sikolohiya ng personalidad, sikolohiya ng pagsalakay.

ROZUM Sergey Ivanovich

SERGIENKO Elena Alekseevna

Propesor, Doctor of Psychology, miyembro ng International Society for the Study of Infants, pinuno ng Laboratory of Cognitive Processes sa Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences. May-akda ng higit sa 150 mga gawa sa mga problema ng pag-unlad ng kaisipan.

VILENSKAYA Galina Alfredovna

Kandidato ng Psychological Sciences, senior researcher sa Laboratory of Cognitive Processes sa Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences. May-akda ng mga gawa sa mga problema sa pag-unlad ng kaisipan.

FELDSTEIN David Iosifovich

Propesor, Doctor of Psychology, Academician ng Russian Academy of Education, nagwagi ng Presidential Prize sa Education, Vice-President ng Russian Academy of Education. May-akda ng humigit-kumulang 300 na gawa sa mga problema ng panlipunang pag-unlad ng pagkatao, sikolohiya ng kabataan, mga problema ng sikolohiyang pang-edukasyon at pag-unlad. Dose-dosenang mga gawa niya ang naisalin sa wikang banyaga at inilathala sa maraming bansa sa buong mundo.

Pagsusuri ng mga pangunahing teorya ng pag-unlad

Kasaysayan ng pag-aaral sa pag-unlad

Ang ideya ng pag-unlad ay dumating sa sikolohiya mula sa iba pang mga lugar ng agham. Ang daan tungo sa siyentipikong pag-aaral nito ay na-aspalto ng sikat na akda ni Charles Darwin na “The Origin of Species by Means of Natural Selection...”, na inilathala noong 1859. Ang impluwensya ng teoryang ito, ayon kay I.M. Sechenov, ay pinilit nito ang mga natural na siyentipiko na "kilalanin ang prinsipyo ng ebolusyon ng mga aktibidad sa pag-iisip."

Ang mga kadahilanan sa pagmamaneho at mga sanhi ng pag-unlad ng mga buhay na organismo na natuklasan ni Darwin ay nag-udyok sa mga mananaliksik na pag-aralan ang kurso ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata. Si Darwin mismo ang nagsimula ng naturang pananaliksik. Noong 1877, inilathala niya ang mga resulta ng mga obserbasyon sa pag-unlad ng kanyang panganay na anak, si Doddy.

Sa pamamagitan ng pag-aaral sa kanyang pag-uugali, pinalalim ni Darwin ang kanyang pag-unawa sa ebolusyon ng mga likas na anyo ng komunikasyon ng tao.

Gaya ng binanggit nina J. Butterward at M. Harris, ang teorya ng ebolusyon ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga ideya sa sikolohiya ng pag-unlad. Ang pangunahing isa ay ang pag-unlad sa unang pagkakataon ay nagsimulang isaalang-alang bilang isang unti-unting pagbagay ng bata sa kapaligiran. Sa wakas ay kinilala ang tao bilang bahagi ng kalikasan, na nangangailangan ng pag-aaral ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan niya at ng mga hayop. Bilang karagdagan, ang teorya ni Darwin ay nagbigay pansin sa mga biyolohikal na pundasyon ng kalikasan ng tao, ang simula ng kamalayan ng tao.

Noong 1888, ang gawa ni Preyer na "The Soul of a Child" ay nai-publish sa Germany - ang unang libro na nagbukas ng daan sa isang natatanging biographical na direksyon sa panitikan sa pagkabata - isang libro kung saan inilarawan ng may-akda ang maingat na mga obserbasyon ng psychophysiological development ng kanyang anak na babae. sa unang tatlong taon.

Ang pinakamalaking tagumpay sa lugar na ito ay naganap noong unang ikatlong bahagi ng ikadalawampu siglo, at nauugnay ang mga ito sa mga pangalan ng naturang dayuhan at lokal na mga siyentipiko bilang A. Adler, A. Binet, J. Baldwin Karl at Charlotte Buehler, A. Gesell, E. Claparède, J. Piaget, Z. Freud, S. Hall, V. Stern, B. Arkin, M. Ya. Basov, P. P. Blonsky, L. S. Vygotsky, A. B. Zalkind, A. P. Nechaev, G. A. Fortunatov at iba pa.

Ang daan ng buhay

Ang ating buhay ay isang mahabang daan. Kapag bata ka, parang walang katapusan, at nabubuhay ka sa pakiramdam na nasa unahan mo ang lahat at marami kang oras na magagamit mo, na hindi mo na alam kung paano ito gamitin o kung paano gamitin. punan ito.

Sa katapusan ng buhay, kapag karamihan ng nilakbay na ang kalsadang ito, lumingon ka at makikita mong lumipas ang mga taon, na parang sa isang iglap. Napagtanto mo na wala kang maraming oras, at kaunti na lang ang natitira.

Ang tao mismo ang naglatag ng mahabang daan ng buhay ayon sa mga modelong ibinigay ng Kalikasan at Kapalaran. Ang mga modelong ito ng Landas ay nagbibigay para sa kanilang mga panahon ng paggalaw at kanilang mga paghinto, hindi mabilang na mga pagkakataon, mga gawain at mga pagsubok na ibinibigay sa bawat yugto, upang ang mga sumusunod sa landas una sa lahat ay lumago at umunlad. Ano sa lahat ng ito ang ginagamit mismo ng isang tao at kung ano ang magiging resulta ng kanyang kalsada sa huli ay depende sa kanyang sariling pagsisikap at pagnanais na maunawaan kung bakit at para sa kung ano ang kanyang itinatayo. Ito ang philosophical approach sa paksang ating tinatalakay.

Mga Yugto ng Landas ng Buhay

Ang edad sa pilosopiya ay isa sa mga yugto, yugto, o siklo ng pag-unlad ng tao. Ang simula ng bawat edad ay sinamahan ng mga pagbabago sa pisyolohikal sa katawan, ngunit ito lamang ang nakikitang bahagi ng malaking bato ng yelo. Higit na mas kawili-wili ay kung ano ang nangyayari nang sabay-sabay sa psychic at mental plane at kung paano ito nakakaapekto sa pamumuhay ng isang tao. Para sa pilosopiya, ang isa pang pangunahing tanong ay: paano ito nangyayari sa bawat cycle? espirituwal na pag-unlad isang tao at paano ito nakakaapekto sa kanyang kapalaran at layunin?

Tatlong punto ng pananaw

Ang edad ay isang napaka tiyak na konsepto, ngunit sa parehong oras ay kamag-anak. Ang kahulugan na inilalagay ng isang tao dito ay nakasalalay sa kung ano ang itinuturing niyang pangunahing bagay sa buhay.

Kung para sa iyo ang edad ay ang "bilang ng mga taon mula sa kapanganakan", na nagpapatunay na ang iyong pisikal na katawan (at ito ay isang natural na proseso) ay unti-unti ngunit patuloy na tumatanda, at kung nakikita mo ang iyong kaligayahan sa pagmumukhang bata at maganda nang mas matagal, natatakot ako. Wala akong mapasaya sa iyo. Ang iyong kaligayahan ay panandalian: kahit na ang pinakamahusay mga plastic surgeon sa malao't madali ay makikita nila ang kanilang sarili na walang kapangyarihan sa harap ng makapangyarihang mga batas ng Kalikasan.

Marahil ay isa ka sa mga may dalawang "edad" - "kabataan", na tumatagal hangga't ikaw ay malaya, hangga't nabubuhay ka para sa iyong sarili, masigasig na umiiwas sa responsibilidad, kahirapan, pagsubok at paggawa ng desisyon; at ang "katapusan ng kabataan" - kapag ang isang "masaya" na buhay ay nagtatapos dahil lumilitaw ang iba't ibang mga responsibilidad, problema at seryosong gawain sa buhay, at ito ang nagiging sanhi ng talamak na depresyon at kawalang-kasiyahan sa sarili.

Pagkatapos, malamang, tumanggi kang lumaki. Tinatawag ng ilang psychologist ang mga taong tumatanda nang mga bata... Hindi ito masyadong nakakabigay-puri, lalo na't itinuturing ka ng iba na hindi ka bata, ngunit nakakaantig na walang magawa o nakakatawa, kahit na hindi ka ganoon katanda.

O marahil ay iniuugnay mo ang konsepto ng edad lalo na sa estado ng kaluluwa at kamalayan at higit sa lahat sa mga pagbabagong pisyolohikal sa katawan ng tao. Sa kasong ito, ang iyong diskarte ay malalim na pilosopiko.

Ang bata ay ang taong, anuman ang edad, ay may buhay na puso, isang buhay at naghahanap ng isip, na nagpapanatili ng isang kabataang kaluluwa. Ang kanyang buhay ay puno ng kahulugan, na natagpuan niya sa pamamagitan ng patuloy na paghahanap at pagsisikap, malakas, banayad at malalim na nabubuhay sa lahat ng nangyayari sa kanya, salamat sa kayamanan ng kanyang panloob na mundo. At ang isang tao sa anumang edad ay mabilis na tumatanda nang wala sa panahon kung ang kanyang puso ay nagiging matigas ang ulo, ang kanyang kaluluwa at isip ay walang laman, at ang kanyang buhay ay walang kahulugan.

Nananatiling bata ang sinumang hindi nakikilala at nalampasan ang mga hadlang at paghihigpit na pumipigil sa kanila na ipakita ang pinakamagandang katangian ng kanilang isip, kaluluwa at puso. Ang sinumang mahuhulog sa bitag ng gayong mga paghihigpit at mga pangyayari ay tumatanda.

Mga siklo ng edad

Ayon sa maraming mga sinaunang at modernong pilosopikal at mga aral ng relihiyon, astrological at psychological na mga konsepto, ang buhay ng tao ay nakabalangkas sa imahe at pagkakahawig ng buhay ng Kalikasan at Uniberso. Isa lamang itong mahusay na siklo ng pag-iral sa loob ng iba, kahit na mas malalaking siklo ng mahiwagang proseso ng Ebolusyon, na hindi mauunawaan ng limitadong pag-iisip ng tao.

Ang mga sinaunang pilosopo ay nagsalita tungkol sa pitong pinakamahalagang pitong taong gulang na mga siklo (sila ay binibilang simula sa kapanganakan), ang bawat isa ay nagbibigay ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng isa sa pitong mga eroplano ng pagkakaroon ng tao. Kaya, sa buong buhay niya ay natatanggap niya ang lahat ng pagkakataon para sa holistic at komprehensibong pag-unlad ng kanyang Espiritu, isip at katawan.

Ang sinaunang konsepto na ito ay lubos na pinalawak ng modernong astrolohiya, lalo na ang sikat na School of Humanistic Astrology. Tinatawag ng Swiss astrologo na si A. Ruperti ang edad bilang isang matabang lupa kung saan ang malalim na karanasan ay namumuo at ang kamalayan ng isang tao ay nagising, ang mga kayamanan ng kanyang Kaluluwa ay nahayag, na dumadaan sa natural na mga yugto ng pag-unlad nito. Binibigyang-pansin niya ang katotohanan na sa magkakaibang mga siklo ng edad ang parehong kaganapan ay madalas na nakakakuha ng ganap na magkakaibang mga kahulugan: nagbabago ang kahulugan nito, nagbabago ang reaksyon ng isang tao, ang mga aral na dapat niyang matutunan, at ang mga katangian ng kaluluwa at isip na dapat niyang ihayag.

Ang astrologo na si D. Rudhyar ay nakahanap ng isang kawili-wiling koneksyon sa pagitan ng buong cycle ng holistic na pag-unlad ng isang tao sa panahon ng buhay at ng buong 84-taong cycle ng planetang Uranus.

Hinahati ng mga astrologo ang siklo ng Uranus, na may kaugnayan sa buhay ng tao, sa mga yugto sa iba't ibang paraan: pinag-uusapan nila ang tungkol sa pitong siklo ng 12 taon, 12 siklo ng pitong taon at tatlong siklo ng 28 taon. Kadalasan, 12 cycle ng pitong taon ang isinasaalang-alang. Pinapayuhan ni Rudhyar na isaalang-alang ang unang 10 pitong taong cycle, mula sa ika-0 hanggang ika-70 taon, dahil pagkatapos nito ang pag-uulit ay magsisimula sa ibang antas ng kung ano ang naipasa na.

Mga taon ng "pagsusulit"

Kung ang siklo ng Uranus ay nahahati sa tatlong yugto ng 28 taon, kung gayon ang ika-0 (taon ng kapanganakan), ika-28, ika-56 at ika-84 na taon ng buhay ay magiging susi para sa pag-unlad ng tao. Ang mga ito ay tinatawag na kritikal, nagiging mga punto sa pinakamalalim na kahulugan ng salita - ito ay sa mga taong ito na ang pinaka malalakas na pagsubok, pagguhit ng isang linya sa ilalim ng kung ano ang nabuhay at naipasa na. Naglalaman ang mga ito ng totoong Hamlet's "to be or not to be?"
Kung paano naipasa ang mga pagsusulit sa buhay na ito ay tumutukoy kung ang kapalaran ng isang tao ay radikal na magbabago, kung siya ay hahantong sa isang bagong buhay o mananatili sa dati, na hahatulan ang kanyang kaluluwa sa isang mabagal na kamatayan, kahit na isang walang sakit.

Ang isang maliit, bagong panganak na tao ay hindi pa inangkop sa mga bagong kondisyon ng buhay sa bagay, at samakatuwid, tulad ng sinasabi ng mga alamat, binibigyan siya ng Fate ng isang kaibigan at katulong, isang hindi makalupa na nilalang - isang anghel na tagapag-alaga. Ayon sa mga sinaunang tradisyon, ang bawat batang wala pang pitong taong gulang ay may sariling anghel na tagapag-alaga. Pinoprotektahan nito ang sanggol mula sa lahat ng mga panganib ng buhay hanggang sa makabangon muli, at, higit sa lahat, nakakatulong upang mapanatili ang pakikipag-ugnay sa makalangit na mundo, kung saan nanggaling ang bata, at ang mundo ng kanyang sariling kaluluwa. Kung ang atensyon ng bata ay hindi pa ganap na hinihigop ng mga materyal na bagay at libangan, kung ang kanyang kaluluwa ay hindi pa tumigas at napanatili ang spontaneity at kadalisayan, kung gayon ang pakikipag-usap sa kanyang anghel na tagapag-alaga ay maaaring maging simula ng pagbuo ng kanyang panloob na mundo. Ito ay kung paano lumitaw ang mga unang tanong tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa kagandahan at tungkol sa uniberso, ang mga unang pangarap at mithiin ay ipinanganak, at ang pananabik para sa sagrado at mahiwagang labi sa buong buhay.

Ang lahat ng ito ay makikita sa mga laro, mga guhit, at mga kuwento ng bata, at mula sa kanila ang mga magulang ay makakakuha ng pinakamahalagang impormasyon tungkol sa isa pa, matalik, bahagi ng buhay ng kanilang anak.

Ang gayong panloob na sensitivity, ang kakayahang makita ng mga mata ng puso at madama ang kaluluwa ng mga nilalang at mga bagay ay makararating sa kasukdulan nito sa edad na lima, pagkatapos ay biglang bababa, at pagkatapos ng pitong taon ay mawawala ito nang lubusan kung hindi ito pinalakas sa ang kamalayan ng bata bago magsimula ang edad ng paaralan.

Inalis namin ang lahat ng iba pa, nagdaragdag lamang ng isang bagay. Huwag magpakasawa sa kapritso ng iyong anak! Bago pa man mag-aral, dapat maunawaan ng bata na hindi siya ang sentro ng sansinukob! Kung nabigo kang maitanim sa kanya ang isang pangunahing pag-unawa sa kung ano ang posible at kung ano ang hindi, kung gayon magiging napakahirap na makayanan siya, at ang emosyonal na pagsabog ay maaaring magpatuloy sa buong buhay niya.

Ang panahon ng edad hanggang pitong taon ay napakahalaga, dahil lahat ng nangyayari sa panahong ito ay makakaapekto sa ibang paraan sa susunod na buhay. Kung, halimbawa, sa edad na ito ay walang calcium sa pagkain ng bata, kung gayon ang katawan ay magdurusa sa ibang pagkakataon. Kung sa buhay ng isang bata ay walang sapat na pag-ibig, init at awtoridad ng magulang, pagkakaibigan at pag-unawa, kung gayon sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ang tao ay makararamdam ng kawalan at makakaranas ng napakalaking kahirapan sa pagbuo ng mga relasyon sa ibang tao at sinusubukang umangkop sa kapaligiran ng lipunan. . Ngunit kung sa edad na ito ang isang bata ay walang sapat na pagkain para sa kaluluwa, ang kanyang buong buhay ay maaaring nasasayang, maaaring hindi niya maintindihan kung bakit siya ipinanganak at kung para saan siya nabuhay.

Ang isang bata sa edad na ito ay nagsisimula na maging napakalinaw na kamalayan sa kanyang panloob na sarili at upang ihiwalay ang kanyang sarili mula sa kanyang kapaligiran. Kasabay nito at unti-unti, isang mahalagang pangangailangan ang gumising sa kanya: upang suriin, mangatwiran, kumilos tulad ng isang may sapat na gulang at nagsusumikap na mapagtanto bilang ganoon.

Ang karunungan ng puso ay pinalitan ng lohika ng ulo, at ang panloob na pag-uusap sa kaluluwa ng mga nilalang at mga bagay ay pinalitan ng isang diyalogo sa labas ng mundo. Telebisyon, paaralan, pamilya at kapaligiran, iyon ay, ang buong sistema ng edukasyon, ang sistema ng mga pamantayan at mga prinsipyo ng panlipunang pag-uugali, pati na rin ang mga batas na sumasalamin sa tiyak na katotohanan ng buhay, na dapat niyang unti-unting makabisado, mag-ambag sa makabuluhang pagbabagong ito. sa kamalayan.

Samakatuwid, sa edad na ito, ang papel ng mga magulang at matatanda bilang mga guro at tagapayo ay napakahalaga, na ang awtoridad ay hindi nakabatay sa demonstrative spanking o demonstrative encouragement, ngunit sa malalim na pagtitiwala sa isa't isa: kapag mayroong higit na nakakaalam - isang halimbawa, isang uri ng perpekto, at isang taong hindi gaanong nakakaalam na nakakakilala sa halimbawang ito at samakatuwid ay sumusunod dito.

Sa cycle ng edad na 7-14 na taon, ang mga pangunahing mapagkukunan ng enerhiya at mga potensyal na gumising sa bata, kaya siya ay nagiging napaka-aktibo, pabago-bago, mobile, at ang kanyang isip at panloob na mundo ay naging kasing dynamic, aktibo at mobile. Ilang matatanda ang nakakapansin sa espirituwal na pagkagising sa edad na ito, ang lumalaking pagkauhaw sa kaalaman. Ang isang bata ay interesado sa lahat ng bagay - mula sa istraktura ng mundo hanggang sa istraktura ng isang kotse... Ang kanyang pag-usisa ay nasusunog, taos-puso, at nakakahawa. Nagbibigay din ito sa mga magulang ng magandang pagkakataon na iwaksi ang mga lumang araw, bumalik sa kanilang kabataan, at makaramdam ng kamangha-manghang, tunay na interes sa lahat ng nangyayari. At ang pinakamagagandang bagay ay kapag bigla tayong tumigil sa pag-unawa kung sino ang nagtutulak kung kanino sa isang pagtuklas - ang bata ay tayo na may kanyang parang bata na interes at kakayahang mabigla, o tayo ang kanyang inspirasyon bilang isang may sapat na gulang kung saan ang kaluluwa ng isang bata ay may. nagsimula ulit magsalita.

At marahil, sa pagkawala ng pagkakataong ito, hinahatulan natin ang ating mga anak sa isang pangkaraniwang buhay.

Mula 14 hanggang 21 taong gulang
Ang bawat siklo ng edad ay may sariling mga problema, ngunit ang krisis ng pagdadalaga ay iba sa lahat ng iba pa. Sa laki nito, drama at bilang ng mga karakter na kasangkot dito, ito ay kahawig ng isang tunay na trahedya - nagpapahinga si Shakespeare!

Sa isang banda, isang marahas na reaksyon, kapritso, emosyon, hindi mahuhulaan na pag-uugali at pag-iisip, romantikong pagsabog at isang seryosong pagnanasa para sa isang bagay o iba pa, at pagkatapos ay - depression, pagiging walang kabuluhan, katamaran, paghihiwalay, mga alalahanin tungkol sa "bagong natanto" na mga kumplikadong ginawang sikat na edad ang kabataan.

Ang buong kaguluhan ay sumiklab dahil sa katotohanan na, sa kabila pinabilis na paglaki, physiological pagkahinog at halata panlabas na mga palatandaan isang may sapat na gulang, ang ating bayani sa maraming paraan ay nananatiling bata pa rin, walang muwang at hindi mapakali, at sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa na gustong alagaan, protektahan, protektado mula sa mga kahirapan ng buhay. Sa kabilang banda, alam na alam niyang tapos na ang pagkabata. Na siya ay isang mature na tao - ito ang dapat niyang tingnan sa kanyang sariling mga mata at, higit sa lahat, sa mata ng iba. At kung ang isang bata sa isang binatilyo ay pumalit, kung gayon ang may sapat na gulang sa kanya ay agad na sinusubukan na alisin ang batang ito, sinusubukan na huwag ipakita sa kanya.

Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng kalituhan at pagdududa sa sarili. Sinusubukang itago ang mga ito at gustong magmukhang tiwala, ang binatilyo ay nagmamadali mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa at kumikilos nang hindi natural.
Ang kanyang sariling imahe ay idealized, at ang kanyang mga pangangailangan sa kanyang sarili at sa kapaligiran ay napalaki. Pangunahing may kinalaman ito sa hitsura, na nagiging pangunahing paksa ng pag-aalala.

Ang pakiramdam ng sekswal na kababaan ay lalong mabigat sa edad na ito. "Paano kung may mali sa akin?" - Ang mga tinedyer ay madalas na nagtatanong ng isang katulad na tanong, at ang isang pagtatangka na sagutin ito ay nagdudulot ng karagdagang mga kumplikado at pagdurusa: takot sa unang pagkakataon, pagkamahiyain, pagkamahihiyain, takot na hindi maabot ang par, takot na ang hindi maayos na proporsyon at pagkukulang ng kanyang katawan magdudulot ng tawa...

Sa yugtong ito ng edad, hindi dapat iwanan ng mga magulang ang bata nang walang suporta at hayaan siyang lumaban sa mga problema nang mag-isa. Ang kawalang-interes ay hindi magpapabilis sa pagtagumpayan ng mga ganitong krisis. Ang mahinahon, seryosong pag-uusap ay magpapakalma sa binatilyo, makatutulong sa kanya na maunawaan ang maraming isyu at, higit sa lahat, hindi mabibitin sa gayong mga karanasan. Dapat ipakita ng mga magulang na may iba pa sa buhay ng isang mature na tao, mas mahalaga, kawili-wili at nagbibigay-inspirasyon... Kung hindi man, ipagsapalaran natin ang pagpapalaki ng isang neurotic at pathologically preoccupied na tao.

Upang matulungan ang isang tinedyer na matuklasan ang iba pang mga abot-tanaw para sa kanyang sarili, hindi na kailangang mag-imbento ng anuman: ang kanyang panloob na mundo ay patuloy na lumalawak at puno ng iba't ibang mga interes, banayad na mga karanasan ng kagandahan, romantikong panaginip at daydream. Kailangan lamang ng mga nasa hustong gulang na tulungan ang isang tinedyer na matuklasan ang mga kayamanan ng kanyang panloob na mundo. Pagkatapos ng lahat, siya ay mahalagang isang hindi nababagong romantiko at idealista. Nabubuhay siya sa pamamagitan ng mataas na damdamin at inspirasyon, at samakatuwid kung minsan ay nararamdaman ang lakas upang ilipat ang mga bundok, bigyan lamang siya ng kalayaan!

Ang kaluluwa ng isang binatilyo ay ang matabang lupa kung saan lumitaw ang mga unang usbong ng mga tunay na kakayahan, talento, adhikain at paghahayag. Pagkatapos ay bubuuin nila ang kanyang panloob na core at kahulugan ng buhay.

At ang pinakamahalaga: kung sa nakaraang yugto ang bata ay nangangailangan ng isang magulang-guro, ngayon kailangan niya ng isang magulang-kaibigan. Kailangan niya ng isang taong maaaring maging salamin ng kanyang mga damdamin at karanasan, isang taong mapagkakatiwalaan sa anumang lihim. Ang isang binatilyo ay nagbubukas lamang sa mga taong humipo ng ilang manipis na hibla ng kanyang kaluluwa, ang kanyang panloob na mundo. Siya ay kikilos nang pormal sa iba, na sensitibong nakadarama ng kasinungalingan at kawalan ng katapatan, kung minsan ay nakikita ang isang pagtatangka na lumapit bilang isang "pag-atake sa kanyang sarili"... Bilang tugon, ipinanganak ang alienation, na maaaring maging protesta. Dapat ituring ng mga magulang ang kanilang tinedyer bilang isang may sapat na gulang, na naaalala na kailangan nilang lapitan siya nang dahan-dahan, taos-puso at walang hinihingi na kapalit.

Bilang isang patakaran, ang lahat ay matagumpay na nagtatapos sa edad na 18-19, kasama ang pagkamit ng karampatang gulang. Ang mga lalaki at babae ay nahaharap sa isa pang gawain - upang maging malaya at malaya kapwa sa pisikal at mental, lalo na sa kaugnayan sa mga magulang at pamilya.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang binata sa edad na ito ay maaari nang ganap na maging responsable para sa kanyang mga aksyon. Maaari siyang magpakasal, bumoto, pumili ng isang propesyon at libangan, magtrabaho at suportahan ang kanyang sarili, mamuhay nang nakapag-iisa. Narito na, ang pinakahihintay na kalayaan: Pinipili ko ang sinumang gusto ko, ginagawa ko ang gusto ko, Ako ang panginoon ng aking kapalaran at pinamamahalaan ito sa sarili kong paghuhusga, Gusto kong gumawa ng mga hangal na bagay, gusto kong hilahin ang aking sarili , walang mas mataas sa akin, wala akong utang na kahit na sinong mag-ulat!.. Lahat ay ganoon, mayroon lamang isang maliit na “pero”.

Sa edad na ito, ang masalimuot na proseso ng pagiging isang "buong miyembro ng lipunan" ay umabot sa rurok nito. Sa isang may sapat na gulang na binata, ang lipunan ay hindi na nakatayo sa seremonya, tinanggal nito ang lahat ng mga maskara nito, at nagiging malinaw na siya ay pinamumunuan ng malupit na mga batas ng gubat at na sa katunayan mayroon ka lamang dalawang pagpipilian: alinman sa umangkop sa mga batas na ito. , isipin ang mga ito bilang isang hindi maiiwasang kasamaan, kung gusto mong mamuhay nang mahinahon at masagana, o ipaglaban mo pa rin ang iyong sariling pagkatao at mga pamantayang moral, alam na nanganganib kang masira anumang sandali ng parehong mga batas na ito.

Ito ang kakanyahan ng krisis ng siklo ng buhay ng 21-28 taon, ito ang pinakamahalagang gawain ng mahusay na pagsusuri ng kapanahunan - upang mabuhay sa anumang paraan, ngunit hindi upang sirain ang kaluluwa. Sa pakikibaka na ito para sa kaligtasan, dalawang pangunahing prinsipyo ng buhay ang magkaharap: materyal at espirituwal. Ang hinaharap na kapalaran ng isang tao ay nakasalalay sa kung alin sa kanila ang lumalabas na mas malakas, kung alin ang mananalo.

Maaari itong malutas salamat sa isang flash ng intuwisyon, isang aksyon sa utos ng puso, ngunit sa parehong paraan maaari nating sirain ito gamit ang ating sariling mga kamay kung ang ating intuwisyon, kaluluwa at puso ay "hindi gumagana" sa tamang sandali. .

Sa edad na ito para kaming mga taong magpapagawa ng bahay. Lahat ng nangyayari sa atin sa yugtong ito, lahat ng ating pagsisikap, paghahayag at kaalaman ay nagiging “building material” na unti-unti nating kinokolekta. Magsisimula tayong itayo ang mismong gusali sa susunod na ikot ng buhay. Ngunit ito ay tiyak na mula sa materyal na naipon sa panahon ng 21-28 taon na ito ay dapat tandaan. Kung gayon ang paghahanap ng mga nawawalang elemento ay magiging mas mahirap.

Mula 28 hanggang 35 taong gulang
Madalas nating marinig ang catchphrase: “I set myself a deadline of 30 years. Sa oras na ito, marami kang kailangang gawin: mamasyal at manirahan, magsaya sa isang libreng buhay at magsimula ng isang pamilya, mabuhay sa pera ng iyong mga magulang at maghanap trabahong mataas ang suweldo, ipagtanggol ang tesis ng isang kandidato, marahil kahit isang doktorado."
Para bang pagkatapos ng 30 taon, ang buhay ay matatapos at kung ano ang wala kang oras upang makamit bago ang oras na iyon, hindi mo malamang na maabutan sa ibang pagkakataon. Bilang resulta, maraming malalaking pagkakamali ang nagagawa, mabilis na mga desisyon ang nagagawa, at maraming mga salungatan at kumplikado ang lumitaw. Gusto naming umupo sa maraming upuan nang sabay-sabay, gusto naming magkaroon ng lahat nang sabay-sabay - at wala kaming makukuha. Ang aming buhay ay nagiging isang patuloy na karera at abala, ang aming mga araw ay naka-iskedyul sa bawat minuto, at wala pa rin kaming sapat na oras. Tulad ng madalas, pinahihintulutan natin ang ating sarili sa iba pang sukdulan - nakagawian, pagkabagot, pagkawalang-kibo, kahit na pana-panahong depresyon, ang sanhi nito ay panlabas at panloob na pagkapagod.

Ngunit sa mga pambihirang sandali ng paghinto, ang ating pangalawang kalikasan, na pinipigilan sa isang lugar na malalim sa hindi malay, ay nagpaparamdam sa sarili. Ang kaluluwa ng isang romantiko, isang makata, isang artista ay sumabog, at sa mga sandaling ito ay hindi natin nakikilala ang ating sarili. Ang hindi maipaliwanag na panloob na nostalgia ay napakalakas.

Ang kaluluwa ay humihiling na tunay na magmahal at mahalin, humihingi ng kadalisayan ng puso at kadalisayan ng mga relasyon, humihingi ng pakikipagsapalaran, humihingi ng kagandahan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Musika, tula, libro, kalikasan - lahat ng ito ay nagiging may kaugnayan muli. Kung minsan ang ating kaluluwa ng isang pilosopo at siyentipiko, na uhaw sa kaalaman, ay sumasabog. Bigla tayong nagsimulang magtanong tungkol sa Diyos, tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa layunin. Bigla nating napagtanto kung gaano kakitid ang ating mga abot-tanaw at kung gaano karaming mga kawili-wiling bagay ang hindi natin alam at napalampas. Gusto naming matuto, maranasan, bumuo ng mga kakayahan at talento, tuklasin ang mundo at mga tao.

Ang gawain ng cycle ng edad na 28-35 taon ay upang bigyan ng libreng rein ang malalim at taos-pusong mga pangangailangan at adhikain ng kaluluwa, upang ihayag, paunlarin at palakasin ang mga ito.

Sa ganitong paraan, binibigyan tayo ng kapalaran ng pagkakataong mahanap ang ating sarili, matuklasan ang ating Landas, matuklasan ang isa o ibang aspeto ng ating kahulugan sa buhay. Ito ay sa edad na ito na ito ay pinakamadaling makita, at, kakaiba, ito ay sa edad na ito na ang mga pangyayari sa buhay ay nagbibigay-daan sa hindi bababa sa isang maliit na bahagi ng kung ano ang naihayag na maisakatuparan.

Kung ang pagkakataon ay napalampas, kung ang ating pangalawang kalikasan ay hindi tumatanggap ng kinakailangang pagkain upang umunlad, hanggang sa edad na 35 ang mga kahihinatnan ay magiging halos minimal: tanging malalim na nostalgia para sa isang tunay, tunay na buhay at kawalang-kasiyahan sa sarili ang mananatili. Ngunit nasa susunod na ikot ng edad, pagkatapos ng 35 taon, maaari itong maging isang malalim na krisis - ang sikat na "krisis sa midlife."

Ang mga pagkakataon sa edad na ito ay hindi nahuhulog mula sa langit, ngunit kasama ng isang pangunahing pag-iisip muli ng lahat ng nangyari noon, at sinamahan ng medyo mahirap na mga pagsubok.

Ang lahat ay nahuhulog sa isang bunton - sa isang banda, maraming mahalaga at mahirap na mga problema na kailangang lutasin sa parehong oras, habang ang lahat ng karaniwan, stereotypical na paraan ng paglutas ng mga ito ay hindi na angkop. Sa kabilang banda, ang kapalaran ay biglang nagpapadala ng mga pagkakataon na wala noon. Ang bawat isa sa kanila ay may mga kalamangan at kahinaan nito, at kailangan nating gumawa ng isang pagpipilian, malinaw na napagtatanto na ito lamang ang tama at sa mahabang panahon.

Sa katunayan, ang pagpili na ginagawa natin ay palaging pareho: alinman sa ating ulo o ating puso. Alinman sa pipiliin natin ang isang matatag at kalmadong buhay, binabalewala ang mga pangangailangan ng kaluluwa at puso, hinahatulan ang ating sarili sa isang walang laman at walang kahulugan na buhay. O pinipili natin ang mga pangangailangan ng kaluluwa at puso, na isinasakripisyo ang karamihan sa kung ano ang nagbigay sa atin ng isang matatag at kalmadong buhay.

Ang ating pagpili ay dapat na mulat at malaya. Tayo mismo ay dapat na maunawaan kung nahanap na natin ito o hindi, kung tayo ay nagkamali muli, pagiging responsable para sa ating mga desisyon at aksyon. Ang tamang desisyon ay hindi magagawa nang hindi sinasagot ang dalawa nang walang hanggan mga paksang isyu: 1) ano ang hindi nababagay sa akin sa aking nakaraang buhay at bakit (ang pamantayan ay ang mga pangangailangan ng kaluluwa at puso), 2) kung ano ang pinakamahalaga para sa akin, bakit, para saan at para kanino ako nakatira (parehong pamantayan )...

Ang paghahanap ng iyong paraan ay hindi madali. Kailangan mong maging matiyaga at matiyaga, dahil kailangan mong pagdaanan mahabang paghatak pagsubok at pagkakamali. Ang pangunahing bagay ay huwag sumuko nang maaga at huwag ikompromiso ang iyong kaluluwa, puso o konsensya. Ang swerte ay palaging isang gantimpala para sa katapangan, tiyaga, pananampalataya, pasensya at, siyempre, pag-ibig.

Sa isang paraan o iba pa, kung bago ang panahong ito ang materyal at espirituwal na mga prinsipyo ay nakikipaglaban pa rin sa isang tao, kung gayon sa edad na ito ay hinog na siya upang pumili, sa wakas at hindi na mababawi, ang isa sa dalawa.

Ito ay hindi walang dahilan na sinasabi na ang lahat ng kasunod na mga siklo ng edad ay isang uri ng pagpapatuloy ng ikot ng 28-35 taon at kung ano ang mangyayari pagkatapos ay higit na nakasalalay sa kung paano natin nabuhay ang mahalagang yugto ng ating buhay, kung ano ang natuklasan natin dito at kung anong mga priyoridad ang itinakda natin.

Mula 35 hanggang 42 taong gulang
Sa panahong ito, nararanasan ng isang tao ang sikat na "krisis sa kalagitnaan ng buhay" o "krisis sa kalagitnaan ng buhay," na nagiging natural na pagpapatuloy ng isang hindi ganap na nabubuhay na nakaraang—susi—na yugto ng buhay, isang malungkot na kinahinatnan ng lahat ng pagkakataong napalampas dito.

Muli nating sinisimulan ang pag-iisip tungkol sa kung ano ang "dapat nating isipin noon," at magtanong ng mga tanong na dapat ay nasagot nang mas maaga.

Ang bawat isa ay nakakaranas ng krisis tulad nito sa kanilang sariling paraan. Ngunit sa malao't madali ang kaluluwa ay muling nagsisimulang pahirapan ng mga tanong: "Bakit ganito ang lahat?", "Ito ba ang buhay ko?", "Tinusundan ko ba ang tamang landas?", "Bakit ako umiiral?", "Ano para ba ang lahat?” ?. Ang isang tao ay nakakaramdam ng labis na kalungkutan - sa loob at kung minsan sa labas. At higit sa lahat, ang pakiramdam na kaunting oras na lang ang natitira para sa “tunay na buhay” at imposible, gaya ng dati, na ipagpaliban ito “para mamaya.”

Ang mga prosesong nagaganap sa panahon ng krisis ay hindi direktang nauugnay sa mga panlabas na pangyayari. Samakatuwid, maraming mga psychologist ang sumang-ayon na ang gayong krisis ay hindi nauugnay sa edad, ngunit malalim na espirituwal.

Gaya ng sinabi ni C. G. Jung, sa edad na ito ang isang tao ay muling nagkakaroon ng pagkakataong marinig ang tinig ng kanyang Kaluluwa, ang kanyang Sarili. Siya mismo at ang kanyang buhay ay dapat na magbago nang radikal, at lahat ng mga kondisyon ay nilikha para dito. Ang espiritwalidad ay dapat pumalit sa rasyonalidad, Karunungan ng puso - ang lugar ng lohika ng isip.

Sa katunayan, ang isang midlife crisis ay isa pang pagkakataon upang baguhin ang lahat. Kung ito ay mapagtagumpayan nang ligtas at nakita natin ang nawawalang mga link na kinakailangan para sa ating buhay upang magkaroon ng bagong kahulugan, ang resulta nito ay maaaring maging isang malalim na espirituwal na muling pagsilang, pagpapalawak ng kamalayan, isang bagong pananaw sa mundo at sa ating layunin, at ang pagtatamo ng sariling katangian. Kinumpirma ito ng karanasan ng marami mga natatanging tao na nakaranas ng matinding espirituwal na krisis sa mga 40 taong gulang. Para sa parehong dahilan, maraming mga tao sa tungkol sa 40 taong gulang baguhin ang kanilang pamilya, propesyon, pamumuhay at simulan ang lahat mula sa simula.

Kadalasan, sa kasamaang-palad, ang isang tao ay namamahala sa pagtulog sa pamamagitan ng pagkakataong ito at lunurin ang tinig ng kanyang Kaluluwa. Gayunpaman, hindi ka maaaring tumakas mula sa iyong sarili. Malungkot na kahihinatnan ang naghihintay sa mga nagtagumpay. Ang ganitong mga tao ay maaaring maging maliit, malungkot at nalilitong matatanda, na ang malungkot na buhay ay mapupuno lamang ng sakit, tsismis at pag-asa sa kamatayan.

Kahit na para sa mga nakahanap na ng kahulugan ng buhay at kung ano ang kanilang minamahal, ang panahong ito ay hindi madali. Hindi sapat na makahanap ng kahulugan, hindi sapat na malaman kung saan tayo pupunta at kung ano ang gusto natin - ngayon dapat tayong tumutugma sa lahat ng ito. Ang "krisis sa midlife" sa kasong ito ay nagpapakita ng sarili sa isang masakit na kamalayan ng pagkakaiba sa pagitan ng taas at kagandahan ng negosyo o layunin na pinili ng isang tao at ang kanyang mga tunay na kakayahan at kakayahan. At muli ang parehong malalim na muling pag-iisip ay nagsisimula, ang mga pagtatangka na maging mas mahusay at gumawa ng mas mahusay, upang madaig ang mga hangganan ng kaalaman at mga kakayahan, upang sirain ang mga stereotype.
At muli ang parehong pagsisikap na marinig ang tinig ng Kaluluwa sa ibang paraan, upang matuklasan ang ibang tao at ang mundo sa paligid natin sa isang bagong paraan.

Mula 42 hanggang 49 taong gulang
Hindi lihim na sa edad na ito ang mga relasyon sa mga mahal sa buhay ay karaniwang nagiging isang ugali, nawawala ang kanilang katangian na init, lambing, lalim at lakas. Paminsan-minsan, ang anumang relasyon ay nangangailangan ng muling pag-iisip, pagpapanibago o muling pagbabangon. Ang edad na ito ay nagbibigay ng isang natatanging pagkakataon na gawin ito minsan at para sa lahat o upang mahalin ang ating mga mahal sa buhay sa isang bagong paraan, kung sa lahat ng mga taon na ito ang ating pakiramdam ay nakayanan ang lahat ng mga pagsubok. At para dito kailangan nating sagutin muli ang tanong: "Ano ang nag-uugnay sa atin, kung ano ang nagbubuklod sa atin, ano ang nagpapanatili sa atin na magkasama? ugali? dependence sa isa't isa? materyal na benepisyo? pagkakaibigan? Pag-ibig? responsibilidad para sa iba? karaniwang dahilan, mithiin, pangarap? o pareho?”

Kung sa nakaraang ikot kailangan kong sagutin ang tanong nang isang beses at para sa lahat kung ano ang pinakamahalaga sa aking buhay, kung gayon sa edad na ito kailangan kong sagutin ang tanong nang isang beses at para sa lahat: kung ano ang mahalaga sa aking mga relasyon sa mga mahal sa buhay at sa mundo sa paligid ko?

Ang edad na ito ay nagbibigay ng natatanging pagkakataon upang muling matuklasan ang Pag-ibig - ang iba't ibang anyo at estado nito - at palakasin ang mga buklod ng puso na nag-uugnay sa atin sa ibang tao.

Ang mga mag-asawa na nagtagumpay sa lahat ng mga krisis nang magkasama, sa edad na 45, ay nakadarama ng pagbabago ng mga damdamin at mga relasyon, at hindi dahil sa hindi nila inaasahang pagbabago para sa mas mahusay, huminto na lamang sila sa pagsisisi sa isa't isa para sa kanilang sariling mga problema.

Sa edad na ito, ang pag-ibig ay maaaring maging hindi lamang ang ubod ng buhay, kundi isang hindi mauubos na mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon at lakas.

Salamat sa kumpiyansa na hindi lang tayo in demand, ngunit kailangan ng iba, makakabuo tayo ng maraming bagong ideya, pagsisikap at malikhaing plano na makikinabang sa marami.

Isinasaalang-alang ang kamangha-manghang mga pagkakataon na nagbubukas sa edad na ito, kailangan nating tandaan hindi lamang na ang lahat ng edad ay sunud-sunuran sa pag-ibig, ngunit din na ang pag-ibig ay hindi mapapalitan ng mga kahalili. Kaya huwag kang mahuli virtual reality mga serye at nobelang romansa at huwag lumikha ng mga ilusyon na ito ay magiging kapalit ng kulang sa buhay. Gayundin (lalo na para sa mga lalaki), huwag isipin na ang pakikipagkita sa isang kabataan sa harap kung saan maaari mong igiit ang iyong sarili, pakiramdam tulad ng isang tao na hindi pa nawawala ang pisikal na kaakit-akit at potency ng kabataan, ay awtomatikong "magbibigay" ng pag-ibig. Huwag subukang tumakas sa iyong edad, huwag kumbinsihin ang iyong sarili at ang iba na ikaw ay mas bata kaysa sa iyo. Ang mature age ay may sariling kagandahan at lakas, na nag-iiwan ng ilang mga tao na walang malasakit.

Mula 49 hanggang 56 taong gulang
Kung sa loob ng nakaraang 14 mahahalagang taon matagumpay na nalutas ng isang tao ang mga gawain na itinakda ng kapalaran sa kanya kung hihinto siya sa pagkapit sa pisikal na kabataan at hindi susubukan sa anumang paraan na ibalik ito (kung minsan ay inilalantad ang kanyang sarili sa panlilibak), kung dinadala niya ang kanyang edad nang may dignidad at maharlika, kung gayon ang kapalaran ay bukas-palad na gantimpala kanya para dito. Ang pag-alis ng kabataan sa katawan, ibinabalik nito ang kabataan sa kaluluwa.
At ang buhay ay tila nagsisimulang muli, nagiging mas kawili-wili kaysa dati. Ang pang-araw-araw na buhay ay sadyang ibinalik sa background, at ang lahat ng minamahal na pangarap ng kabataan, na dati'y tila hindi matutupad, ay muling ipinadama ang kanilang sarili at nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa mga bagong paghahanap, gawain at pagtuklas.

Kadalasan sa edad na ito na ang mga makikinang na ideya, imbensyon at gawa ay ipinanganak, kung saan ang lahat ng mga espirituwal na kapangyarihan at malikhaing potensyal ng isang matalinong tao, na naipon sa maraming taon, ay lubos na nahayag.

Sa harap namin ay isang mature at may karanasan na binata, na may apoy sa kanyang mga mata, na may kawili-wiling pananaw sa mundo at mga ideya, na may sigasig, kagalakan at dinamismo na maaaring mainggit. Ito ay hindi para sa wala na si Plato ay nagbigay ng kagustuhan sa edad na ito, at sa mga taong pinamamahalaang gamitin ang mga pagkakataon nito at maabot ang rurok ng kanilang espirituwal at malikhaing pag-unlad, inalis espesyal na tungkulin sa iyong ideal na estado.
Nang maraming mga tao sa edad na ito, na natagpuan ang kanilang sarili at namumuhay ng isang buong buhay, ay tinanong kung gusto nilang bumalik sa kanilang kabataan, sila ay masaya at tiyak na tumanggi.

Ang lahat ng iba pang mga opsyon para sa pagpasa sa cycle ng edad na 49-56 taon ay, sa madaling salita, hindi nagbibigay-inspirasyon at kung minsan ay may napakalungkot na kahihinatnan. Bilang isang patakaran, ang isang tao ay tumakas sa nakaraan, gustong alalahanin kung gaano ito kabuti noon at kung gaano ito kasama ngayon, at walang ginagawa upang baguhin ang anuman. Minsan siya ay nagiging tulad ng isang matanda, inert, passive, tamad at paiba-ibang teenager. Minsan - sa isang nilalang na pinahirapan ng buhay, kung kanino ang lahat ng mga kaguluhan sa mundo ay bumagsak, sinisisi ang estado at ang kanyang sariling kapaligiran para sa lahat ng kanyang mga pagkabigo, na hinihiling na ang lahat ng dati niyang isinakripisyo ay ibalik sa kanya.

Mula 56 hanggang 63 taong gulang
Ngayon ang tanong na hanggang ngayon ay naninirahan sa isang lugar na malalim sa subconscious ay nagiging lalong mahalaga at nanginginig: "Ano ang mananatili pagkatapos ko?", "Sino ang ipapasa ko sa lahat ng aking nabuhay, naunawaan, nakamit?", "Sino ang magpapatuloy sa aking trabaho, sino ang itinanim kong puno?” Ang pagpapatuloy, paglipat ng karanasan, at pagpapatuloy ng kung ano ang mahal ng isang tao ay nagiging napaka-kaugnay. At ang edad na ito ay nagbibigay ng sarili nitong natatanging pagkakataon - upang palakasin ang mga ugnayan sa mga taong matatawag nating may matinding kagalakan na ating mga kaparehong pag-iisip at maging mga kahalili.

Ito ay isang lalong maganda, masaya at kasiya-siyang yugto ng buhay kung hindi natin ibubukod ang ating mga sarili at kakapit sa ating maliliit na problema at kahilingan. Makakahanap tayo ng mga kamag-anak na espiritu kung hindi pa natin sila nahahanap, o nakikilala sa bagong paraan ang mga nakasama natin sa lahat ng mga taon na ito. Nararamdaman namin ang isang espesyal na pagkakaisa, matibay na bigkis ng kaluluwa at puso (na walang sinuman ang makakasira, kahit na ang kamatayan) sa lahat ng tumingin at nakatingin sa parehong direksyon sa amin, nagbabahagi ng mga ideya, pananaw, kahirapan, saya at kalungkutan, gumaganap ng mga gawa. .

Ang yugto ng edad na 56-63 taon ay nagbibigay ng pagkakataong mahanap ang iyong pack, ang iyong espirituwal na pamilya. Ito ay isa pang masayang kumpirmasyon na ang iyong buhay ay may kahulugan, dahil napakalalim at lubos mong napagtanto kung bakit at para kanino ka nakatira at mabubuhay hangga't mayroon kang sapat na lakas.

Samakatuwid, ang edad na ito ay nagpapakita ng isang espesyal na kalidad ng personalidad sa isang tao, o ito ay tumindi sa buong pagpapakita, kung nagising na, - ang kalidad ng isang guro.

Ang isang tao ay bukas-palad na nagbabahagi ng kanyang karanasan, kaalaman, pagmamahal, pakiramdam ng malalim na responsibilidad para sa mga mananatili pagkatapos niya, at nagtuturo sa iba una sa lahat sa pamamagitan ng halimbawa at paraan ng pamumuhay. Nagbibigay ito ng mga espesyal na kapangyarihan: ang mga mapagkukunang espirituwal, kaisipan at enerhiya ay lilitaw na parang wala saanman, na walang ideya ang isang tao tungkol sa dati at kung saan ay hindi kailanman magpapakita ng kanilang sarili. Nagbibigay ito sa kanya ng espesyal na panloob na kagandahan, pagiging sopistikado, maharlika, na nag-iilaw din sa kanyang hitsura. Ang mga tao ay naaakit sa kanya at hindi maiwasang humanga sa kanya. "Ang ganda ng lalaking ito!" - kung minsan ay sinasabi nila ang tungkol sa kanya, at ang mga salitang ito ay hindi palaging naririnig tungkol sa kanilang sarili ng mas nakababatang mga tao.

Mag-ingat: upang hindi makaligtaan ang pagkakataon ng edad na ito, hindi mo dapat limitahan ang iyong sarili sa pagsisikap na palakasin ang mga ugnayan ng pamilya o lutasin ang problema kung sino ang iiwan ang ari-arian na nakuha gamit ang pawis at dugo - kung hindi, maaari kang makaranas ng malakas at malalim na pagkabigo !

Ang lahat ng iba pang mga opsyon para sa pagdaan sa yugto ng edad na ito ay hindi nakapagpapatibay, at ang mga problema ng halatang pagtanda ay lumalala lamang. Intolerance, whims, outbursts of emotions, illness, rigid view, old fears and stereotypes, dogmatism, iba't ibang uri ng addiction - lahat ng ito ay nagiging mahirap na problema.

Mula 63 hanggang 70 taon
Bago sumabak sa panaginip sa taglamig at gumising muli sa tagsibol, ang kalikasan ay nagpapasaya sa ating mga puso sa kagandahan ng gintong taglagas. Ang siklo ng edad na 63-70 taon ay ang ginintuang taglagas ng ating buhay, kung kailan ang pinakamaganda, pinakamaganda, malakas at pinakamahalagang bagay na maibibigay natin ay dapat magpakita mismo, isang bagay na palagi nating maaalala. Ito ay isang uri ng kabuuan ng lahat ng mga taon na ating nabuhay, isang pagtatasa at tagapagpahiwatig ng kalidad ng landas na ating tinahak.

Ang ating pisikal at mental na kalagayan, ang ating mga aksyon sa isang partikular na cycle ng edad ay magdedepende sa mga resultang ito at sa pagtatasa na ito. Ang panloob na kasiyahan mula sa landas na nilakbay ay ginagawang posible upang ipakita ang mga bagong espirituwal at malikhaing potensyal, na nagreresulta sa mga natatanging tagumpay sa huling buhay. Ang kawalan ng pag-asa na dulot ng pagkaunawa na ang lahat ay mali, at ngayon ay wala nang mababago, ay maaaring maging isang kakila-kilabot na preno. Ang kundisyong ito ay lubhang mapanganib, dahil ang isang tao ay tumanggi na maunawaan na sa katapusan ng buhay ay napakaganda niyang masisimulan muli ang lahat.

Samakatuwid, dapat kang makinig sa mahalagang payo: kinakailangang ipakita at gamitin ang pinakamahusay na mga katangian ng kaluluwa, isip at puso, upang mailapat ang lahat ng naipon na positibong karanasan. Ito ay lubos na mahalaga at lubhang kailangan upang makumpleto ang gawain ng buhay nang may dignidad, kung mayroon man tayo, o upang mahanap ito kung nabuhay tayo ng ating buong buhay nang walang kabuluhan - ito ay isang natatanging pagkakataon upang mabayaran ang lahat, makabawi sa nawala oras, hanapin ang panloob na kapayapaan at umalis nang may dignidad.

Ito na ang edad ng pagkawala - mga kaibigan, kamag-anak, mahal sa buhay ay namamatay... Papalapit na ang panahon na anumang sandali ay matatawag na tayo doon. Kinakailangan na unti-unting maghanda para sa isang pulong sa kawalang-hanggan at matukoy ang iyong saloobin sa kamatayan. Sa alinmang paraan, ganap na walang silbi ang sumuko sa takot, kakila-kilabot at pagtanggi, o itago ang lahat ng mga damdaming ito sa ilalim ng maskara ng kawalang-interes. Kapag mas maaga nating nauunawaan na wala pang nakatakas sa kamatayan, hindi dahil ito na ang wakas, ngunit dahil ito ay isang magandang pagpupulong kasama ang Kawalang-hanggan at ang pagpapatuloy ng pag-iral, mas maaga ang isa pang natatanging pagkakataon ng panahong ito ay magbubukas sa harap natin. Sa katapusan ng buhay, kapag oras na upang maghanda para sa pag-alis at habang naririto pa tayo, ang ating kaluluwa ay nagkakaroon ng pagkakataong matuklasan ang mga misteryo ng pag-iral sa kabila ng bagay, ang nakatagong kahulugan ng buhay na nasa kabila. mga pisikal na anyo at mga sensasyon, lohika at mga teoryang intelektwal, na hindi maipaliwanag sa anumang salita, ngunit maaari mong mabuhay kasama ng iyong Puso sa bisperas ng iyong pakikipagkita sa Kawalang-hanggan.

Pagkatapos ng 70 taon
Kung tayo ay nabuhay buong buhay at sinamantala ang marami sa mga pagkakataong ibinigay sa atin ng kapalaran, pagkatapos pagkatapos ng 70 taon ay nagsisimula pa lamang ang ating buhay, at malayo, malayo sa mga hangganan ng karaniwan.

Ang dakilang makatang Aleman na si J. V. Goethe ay nagsabi: “Maligaya ang taong makapag-uugnay sa katapusan ng kanyang buhay sa simula nito.” Dito ay maaari lamang nating idagdag ang mga salita ng Amerikanong psychotherapist na si K. Whitaker: “Sinabi ni Bernard Shaw na ang kabataan ay napakagandang panahon ng buhay na nakakahiyang sayangin ito sa kabataan. Idaragdag ko rito na ang katandaan ay napakagandang panahon kaya nakakahiyang maghintay ng napakatagal dito!”

Aplikasyon

Malaki ikot ng buhay Mula 0 hanggang 70 taong gulang ay nahahati sa dalawang pangunahing yugto - pataas at pababa (bawat isa sa mga ito, naman, ay nahahati sa limang pitong taon na mga siklo), at ang kasukdulan, ang punto ng pagbabago mula sa isa patungo sa isa pa, ay ang edad na 35 taon.

Ang pataas na yugto ay tinatawag ding yugto ng Kabataan o Spring of Life, dahil hanggang sa edad na 35 ang lahat ng mahahalagang puwersa at potensyal ay unti-unting nabubunyag. Tinatawag ito ni C. G. Jung na "extrovert stage": lahat ng enerhiya ng isang tao, lahat ng kanyang psychic, mental at creative na potensyal ay nakadirekta sa labas. Ang mga pangunahing layunin na itinakda bago ang edad na 35 ay kadalasang nauugnay sa paglutas ng mga suliraning panlipunan: edukasyon, kasal, pamilya, materyal na kagalingan, katayuan sa lipunan, karera, mga relasyon.
Ang pangunahing problema ng panahong ito, na kadalasang nagiging sanhi ng malubhang pagkakamali at pagkukulang, ay ang kababawan at kawalang-kabuluhan o, sa kabaligtaran, ang nakagawian, ang kawalan ng malalim at malakas na panloob na muling pag-iisip na maaaring magbago sa hinaharap na kapalaran ng isang tao.

Pagkalipas ng 35 taon, sa simula ng pababang yugto, ang isang tao ay unti-unting nagbabago, at ang enerhiya, dynamism, pagtitiis at kabataan na sigasig at kaguluhan ay nagiging mas kaunti. Maraming tao ang nagkakamali na iniisip na ito ang simula ng panloob na pagtanda, hindi napagtatanto na ito ay isang magandang pagkakataon para sa isang mahirap, ngunit pangunahing pagbabago sa buhay. Mula ngayon, ang lahat ng mga puwersa at lahat ng pag-unlad ng isang tao ay nakadirekta sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Dapat niyang tingnan ang kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya na may iba't ibang mga mata, tuklasin kung ano ang hindi niya nakita o naiintindihan noon, at, nagbabago nang naaayon, bumuo ng bago, mas seryoso at mas malalim na pamantayan. Ito ang gawain ng yugtong ito.

Hindi nagkataon na pinag-uusapan ng mga psychologist ang pinakamatinding krisis ng midlife at sa parehong oras tungkol sa posibilidad ng panloob na muling pagsilang at pag-renew. Ang gawain sa harap ng isang tao ay hindi madali: dapat niyang ipakita ang lahat ng mga potensyal na mental, malikhain at espirituwal na matured na sa kanyang panloob na mundo at nangangailangan ng sagisag. Nalalapat ito sa lahat ng aspeto ng buhay: relasyon, trabaho, pamilya, pagkamalikhain, mga plano, pangarap at mithiin ng kaluluwa.

Ang isang tao ay nakakakuha ng isang pagkakataon upang matupad ang lahat ng pinakaloob na mga pangarap ng kanyang kabataan - hindi tulad ng nakita noon, ngunit sa ibang, bagong anyo, minsan hindi inaasahan, ngunit palaging mas totoo at mas nagbibigay inspirasyon sa kaluluwa.

Ang Uranus ay may mahusay na simbolikong kahulugan sa astrolohiya. Ito ay isang misteryosong planeta ng mahusay na espirituwal na pakikipagsapalaran sa parehong kolektibo at indibidwal na mga eroplano. Ang Uranus ay sabay-sabay na nagbibigay-inspirasyon at tumatawag para sa paghahanap para sa Landas, ibig sabihin, mga dakilang katotohanan at mga dakilang Ideal at pangarap, para sa pagtagumpayan ng mga limitasyon ng espasyo at oras, para sa mga bagong ideya at paglikha. Inaakay niya ang isang tao sa kaibuturan ng kanyang sariling kaluluwa, sa kaalaman sa sarili. Ang landas na ito ay hindi pasibo, ngunit malikhain at pabago-bago. Nangunguna si Uranus - sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng mga pagsubok at kahirapan - sa mga paghahayag at muling pag-iisip, sa malalim na pagbabago, sa pagbubukas ng mga bagong abot-tanaw; tumutulong na makita ang layunin sa simula ng Landas at nagbibigay-inspirasyon na patuloy at matiyagang malampasan ang lahat ng panlabas at panloob na limitasyon. Ginigising nito ang pinakamahalagang bagay sa isang tao - ang kanyang sariling katangian.

Ang Kabataan at Pagtanda ay ang dalawang dulo ng mahabang daan ng buhay... "Kung alam ng kabataan, kung kaya ng pagtanda" - narinig mula sa iba't ibang tao at hindi laging sumasang-ayon. Hindi ba napaaga ang buntong-hininga at malungkot? Bakit ipagkait sa mga kabataan ang napakagandang pagkakataon na ibinibigay ng buhay: mag-aral, maranasan at, sa paglipas ng maraming taon, ibunyag ang walang limitasyong mga kakayahan ng kanilang kaluluwa at isipan? Bakit saktan ang mga matatanda at pinagkaitan sila ng pagkakataong kumilos at lumikha dahil lamang sa kanilang katandaan? Bakit sila gumugol ng maraming taon sa pag-aaral ng mga aral ng buhay, na nagtagumpay sa kanilang mga sarili, kung ang napakalaking karanasan na kanilang nakuha ay walang silbi kahit kanino at walang sinuman ang magpapasa nito?

PSYCHOLOGICAL ENCYCLOPEDIA
SIKOLOHIYA NG TAO
MULA SA PAGSILANG HANGGANG SA KAMATAYAN
KABATAAN NG KABATAAN KATANGAHAN NG PAGTANDA
SA ILALIM NG PANGKALAHATANG EDISYON NG A. A. REAN
SAINT PETERSBURG
"prime-EUROZNAK"
Publishing House "NEVA"
MOSCOW
OLMA-PRESS" 2002
BBK 88.37 UDC 159.922 P86
Ang mga may-akda ng mga nauugnay na seksyon ng aklat ay:
Averin V. A. Bahagi 1: kabanata 1-11. Dandarova Zh.K. Sa mga bahagi II, IV, V: kabanata 3; bahagi III: kabanata 4. Derkach A. A., Zazykin V. G. Bahagi VI: kabanata 6. Taglamig I. A. Bahagi I: kabanata 12. Zinchenko V. P. Bahagi I: kabanata 13. Kostromina S. N. Sa mga bahagi VI-VIII: kabanata 3. Maklakov A. G. Sa mga bahagi II, IV-VIII: kabanata 1; bahagi III: kabanata 2. Petanova E. I. Sa mga bahagi II, IV, VI-VIII: kabanata 4; bahagi III: kabanata 5. Prokofieva V. A. Sa mga bahagi II, IV-VIII: kabanata 2; bahagi III: kabanata 3. Rean A. A. Bahagi I: kabanata 14; sa mga bahagi IV, V, VIII: kabanata 6. Rean A. A., Petanova E. I. Bahagi V: kabanata 4. Rozum S. I. Sa mga bahagi II, IV-VIII: kabanata 5; bahagi III: kabanata 6. Sergienko E. A., Vilenskaya G. A. Bahagi II: kabanata 6. Feldshtein D. I. Bahagi III: kabanata 1.
P 86 Sikolohiya ng tao mula sa pagsilang hanggang kamatayan. - St. Petersburg: Prime-EUROZNAK, 2002. - 656 p. - (Serye "Psychological Encyclopedia"). ISBN 5-93878-029-2
Ang aklat-aralin na ito ay nagbibigay ng kumpletong larawan ng modernong kaalaman sa larangan ng sikolohiya ng pag-unlad ng tao. Ang libro ay nahahati sa walong bahagi, ang bawat isa ay naglalarawan ng mga katangian ng sikolohiya ng isang naibigay na panahon ng edad kasama ang mga sumusunod na vectors: mga katangian ng nagbibigay-malay, affective sphere, motivational sphere, mga katangian ng pag-uugali, mga katangian ng self-concept. Ang partikular na atensyon sa aklat ay binabayaran sa mga isyu ng periodization ng edad at pagsalakay sa pagkabata at kabataan.
Ang komposisyon ng pangkat ng may-akda para sa aklat na ito ay natatangi. Siyam na doktor at limang kandidato ng sikolohikal na agham ang nakibahagi sa gawain sa aklat. Tatlo sa kanila ay mga akademiko at dalawa ang kaukulang miyembro ng Russian Academy of Education (sa departamento ng sikolohiya). Ang gawaing ito ay kumakatawan sa mga pananaw ng iba't ibang sikolohikal na paaralan sa bansa.
Para sa isang malawak na hanay ng mga espesyalista sa larangan ng humanities.
SIKOLOHIYA NG TAO MULA SA PAGSILANG HANGGANG SA KAMATAYAN
Mga editor M. Gerkusova, O. Terekhova
LP No. 000370 na may petsang 12/30/99 ID No. 05761 na may petsang 09/04/01
Nilagdaan para sa publikasyon noong Marso 26, 2002. Format 70 x 1081/ie. Offset printing. Offset na papel. May kundisyon hurno l. 57.4. Pang-akademikong ed. l. 58.9. Idagdag. sirkulasyon 4000 kopya. Order No. 4067.
"Prime EUROZNAK". 191126, St. Petersburg, Zvenigorodskaya st., 28/30
Publishing house na "OLMA-PRESS Invest". 129075, Moscow,
Zvezdny Boulevard, 23A, gusali 10
Naka-print mula sa mga handa na transparency sa kumpanya ng pag-print na "RED PROLETARY". 103473, Moscow, Krasnoproletarskaya st., 16
© Averin V. A. 2001 © Prokofieva V. A. 2001
© Vilenskaya G. A. 2001 © Rean A. A. 2001
© Dandarova Zh. K. 2001 © Rean A. A. Compilation, © Derkach A. A. 2001 pangkalahatang edisyon. 2001
© Zazykin V. G. 2001 © Rozum S. I. 2001
© Winter I. A. 2001 © Sergienko E. A. 2001
© Zinchenko V. P. 2001 © Feldshtein D. I. 2001
© Kostromina S. N. 2001 © prime EUROZNAK. 2001
© Maklakov A. G. 2001 © Serye, disenyo, ISBN 5-93878-029-2 © Petanova E. I. 2001 prime EUROZNAK. 2001
MAIKLING IMPORMASYON TUNGKOL SA MGA MAY-AKDA
AVERIN Vyacheslav Afanasyevich
Propesor, Doktor ng Psychology, Pinuno ng Departamento ng Psychology at Pedagogy, Dean ng Faculty of Clinical Psychology ng St. Petersburg State Pediatric Medical Academy. May-akda ng higit sa 80 mga gawa sa mga problema ng propesyonal na pagbuo at personal na pag-unlad.
DANDAROVA Zhargalma Kimovna
Kandidato ng Psychological Sciences, senior lecturer sa Department of Psychology and Pedagogy of Personal Development, St. Petersburg State University. May-akda ng mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng personalidad at sikolohiyang pang-edukasyon.
DERKACH Anatoly Alekseevich
Propesor, Doktor ng Psychology, Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Education, Miyembro ng Expert Council on Psychology and Pedagogy of the Higher komisyon ng sertipikasyon ng Russian Federation, Pinarangalan na Scientist ng Russian Federation, nagwagi ng Presidential Prize sa larangan ng edukasyon, unang bise-rektor ng Russian Academy of Public Administration sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. May-akda ng higit sa 200 mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng propesyonal na personal na pag-unlad, sikolohiya ng pamamahala at sikolohiyang panlipunan.
ZAZYKIN Vladimir Georgievich
Propesor, Doctor of Psychology, Propesor ng Russian Academy of Public Administration sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. May-akda ng higit sa 130 mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng propesyonal na pag-unlad.
Taglamig Irina Alekseevna
Propesor, Doctor of Psychology, Academician ng Russian Academy of Education, miyembro ng expert council sa psychology at pedagogy ng Higher Attestation Commission ng Russian Federation, pinuno ng departamento ng research center para sa mga problema sa kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation. May-akda ng higit sa 200 mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng komunikasyon, psycholinguistics, at sikolohiyang pang-edukasyon.
ZINCHENKO Vladimir Petrovich
Propesor, Doctor of Psychology, Academician ng Russian Academy of Education, honorary member ng American Academy of Arts and Sciences, pinuno ng Center for Integrated Study of Man sa Russian Academy of Education. May-akda ng higit sa 300 mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng engineering, sikolohiya ng bata, sikolohiya ng pag-unlad ng tao, teorya at pamamaraan ng sikolohiya. Maraming mga gawa ang nai-publish sa English, German, Spanish, Japanese at iba pang mga wika.
KOSTROMINA Svetlana Nikolaevna
Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Department of Psychology and Pedagogy of Personal Development, St. Petersburg State University. May-akda ng mga gawa sa mga problema ng sikolohiyang pang-edukasyon, psychodiagnostics at sikolohiya ng pag-unlad ng bata.
Sikolohiya ng tao mula sa pagsilang hanggang kamatayan
MAKLAKOV Anatoly Gennadievich
Propesor, Doctor of Psychology, Senior Researcher Militar Medical Academy. May-akda ng higit sa 150 mga gawa sa mga problema ng pangkalahatang sikolohiya, sikolohikal na suporta para sa propesyonal na aktibidad sa mga espesyal na kondisyon at mga problema ng sikolohikal na pagbagay.
PETANOVA Elena Ivanovna
Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Department of Psychology and Pedagogy of Personal Development, St. Petersburg State University. May-akda ng mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng personalidad at psychotherapy.
PROKOFIEVA Victoria Albertovna
Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Department of Practical Psychology, Leningrad State Regional University. May-akda ng mga gawa sa mga problema ng sikolohiya ng personalidad at sikolohiya ng propesyonal na pagbagay.
REAN Arthur Alexandrovich
Propesor, Doctor of Psychology, kaukulang miyembro ng Russian Academy of Education, miyembro ng expert council sa psychology at pedagogy ng Higher Attestation Commission ng Russian Federation, eksperto at board member ng European Association for Working with Socially Disadvantaged Children, propesor ng Russian Academy of Public Administration sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. May-akda ng higit sa 140 mga gawa sa mga problema ng panlipunan at pang-edukasyon na sikolohiya, sikolohiya ng personal na pag-unlad, sikolohiya ng pagsalakay.
ROZUM Sergey Ivanovich
Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Department of Psychology and Pedagogy of Personal Development, St. Petersburg State University. May-akda ng mga gawa sa mga problema ng pangkalahatang sikolohiya at sikolohiya ng personalidad.
SERGIENKO Elena Alekseevna
Propesor, Doctor of Psychology, miyembro ng International Society for the Study of Infants, pinuno ng Laboratory of Cognitive Processes sa Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences. May-akda ng higit sa 110 mga gawa sa mga problema ng pag-unlad ng kaisipan.
VILENSKAYA Galina Alaiudovna
Kandidato ng Psychological Sciences, senior researcher sa Laboratory of Cognitive Processes sa Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences. May-akda ng mga gawa sa mga problema sa pag-unlad ng kaisipan.
FELDSTEIN David Iosifovich
Propesor, Doctor of Psychology, Academician ng Russian Academy of Education, laureate ng Pangulo ng Russian Federation sa larangan ng edukasyon, Bise-Presidente ng Russian Academy of Education, Academician-Secretary ng Department of Psychology at Developmental Physiology ng ang Russian Academy of Education. May-akda ng higit sa 200 mga gawa sa mga problema ng panlipunang pag-unlad ng pagkatao, sikolohiya ng kabataan, mga problema ng sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon. Dose-dosenang mga gawa ang isinalin sa mga wikang banyaga at nai-publish sa maraming bansa sa buong mundo.
1. KASAYSAYAN NG PAG-AARAL NG PAG-UNLAD 20
BATAYANG KAHULUGAN NG PAG-UNLAD 21
PAGKAHIT AT PAGLAGO 22
MGA ANYO AT LUGAR (SPHERES) NG PAG-UNLAD 24
MGA LAYUNIN SA DEVELOPMENT 27
SYNERGETICS 28
LAYUNIN BILANG HOLISTIC AT KUMPLETO NA EDUKASYON 29
MGA LAYUNIN NG PAG-UNLAD NG MENTAL. RESULTA 31
ANG KONSEPTO NG MGA SALIK NG PAG-UNLAD NG MENTAL 34
PAMANA 34
MIYERKULES 34
GAWAIN 36
MGA PRINSIPYO NG PAG-UNLAD NG MENTAL 37
MGA REGULARIDAD NG PAG-UNLAD NG ISIP 42
MGA TEORYA NG PAG-UNLAD NG KAISIPAN 45
BIOGENETIC APPROACH 47
MGA TEORYA NG RECAPITULASYON 47
PSYCHOANALYTICAL APPROACH TO CHILD DEVELOPMENT 48
SOCIOGENETIC APPROACH 50
E. KONSEPTO NI ERICKSON 50
MGA TEORYA NG COGNITIVE 53
KONSEPTO NI J. PIAGET 53
PERSONAL GENETIC APPROACH 58
MODELO NG EKOLOHIKAL NA PAG-UNLAD 59
9. MEKANISMO NG PAG-UNLAD NG ISIP NG BATA 61
SITWASYON PANLIPUNAN NG PAG-UNLAD NG MGA BATA 61
NANGUNGUNANG GAWAIN 62
KRISIS SA PAG-UNLAD 63
BAGONG PSYCHOLOGICAL FORMATION 64
ANG KONSEPTO NG PAG-UNLAD NG MENTAL NG ISANG BATA ni D. B. ELKONIN... 66
10. DIAGNOSTICS OF AGE DEVELOPMENT 69
MGA INDIKATOR NG PAG-UNLAD NG ISIP NG BATA 70
11. MGA PARAAN SA PAG-AARAL NG PAG-UNLAD NG MENTAL NG ISANG BATA 72
75
12. PERSONAL NA PAG-UNLAD
6? NILALAMAN
MGA PRINSIPYO NG PSYCHOLOGICAL PEDAGOGY 81
PANAHON NG EDAD 90
PAGHAHAMBING PAGSUSURI NG MGA PERIODISATION NG IBAT IBANG MAY-AKDA.... 91
MGA SANGGUNIAN 93
PAG-UNLAD NG EMBRYO AT FETUS 96
UNANG BUWAN 96
IKALAWANG BUWAN 96
IKATLONG BUWAN 97
IKAAPAT NA BUWAN 97
IKALIMANG BUWAN 97
IKAANIM NA BUWAN 98
IKAPITONG BUWAN 98
IKAWALONG BUWAN 99
Isiyam na buwan at bagong silang 99
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 100
PAGPAPAUNLAD NG MGA SENSASYON 100
PAGBUBUO NG SENSITIBIDAD NG BALAT 101
PAGBUBUO NG SENSITIBIDAD NG LASA 101
PAG-UNLAD NG OLfactory SENSITIVITY 101
PAG-UNLAD NG PAGDINIG 101
PAGBUBUO NG PANANAW 102
PAG-UNLAD NG PERSEPSYON 102
OBJECT PERCEPTION 103
PAGBUBUO NG PANANALITA 105
PANAHON NG PAGHAHANDA NG PANDIWANG PANANALITA 105
PANAHON NG UNANG PAGKAKAMIT NG WIKA 107
YUGTO NG “SALITA-PANGUNGUSAP” 107
PANGUNGUSAP NG DALAWA-TATLONG SALITA YUGTO 108
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 109
MGA YUGTO NG PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 110
Paglalahat 110
Pagkuha ng pagsasalita 110
Paghahambing 110
PAGBUBUO NG MEMORY 111
PAG-UNLAD NG PANSIN 111
PAG-UNLAD NG INVOLUTIONARY ATENTION 112
PAGPAPAUNLAD NG VOLUNTARY ATENTION 112
ANG PAPEL NG LARO SA PAGBUBUO NG PANSIN 112
BUOD 113
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 114
MGA TAMPOK NG EMOTIONAL SPHERE NG ISANG BATA MULA 0 HANGGANG 2 YEARS OLD.... 114
REVIVAL COMPLEX 115
IMPLUWENSYA NG EMOSYON SA PISIOLOHIKAL NA PROSESO SA KATAWAN NG BATA. 117
PAGPAPAUNLAD NG MGA SOSYAL NA EMOSYON 118
KOMUNIKASYON SA MGA MATANDA 118
NILALAMAN 7
PAGPAPAUNLAD NG EMPATIYA 119
NEGATIVE EMOSYON 120
EMOSYON NG TAKOT 121
EMOSYONAL DISORDERS 121
MGA DAHILAN NG MGA PAGLILIHIS NG EMOSYONAL
PAG-UNLAD NG BATA 122
BUOD 123
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 124
PANGANGAILANGAN - ANG PANGUNAHING PINAGMULAN NG AKTIBIDAD NG MENTAL
BATA 124
KAILANGAN NG AFFILIATION 127
MGA KONDISYON PARA SA PAGBUBUO NG MOTIBO NG AFFILIATION 128
KAILANGAN NG SEGURIDAD
O BASAL TIWALA SA BUHAY 129
ANG KAILANGAN NG MGA BAGONG KARANASAN 130
MGA KONDISYON PARA SA PAG-UNLAD NG KAILANGAN NG BAGO. MGA IMPRESSION 130
MOTIBO NG ACHIEVEMENT 132
BUOD 133
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 135
PAG-UNLAD NG “KATAWANG” SARILI IMAHE 136
PAG-UNLAD NG “SELF-IMAGE” NA MAKIPAG-UGNAYAN SA MGA BAGAY 137
PAG-UNLAD NG KONSEPTO SA SARILI SA ILALIM NG IMPLUWENSYA NG LIPUNAN 138
IMAHE AKO AT MGA MAGULANG 138
AKO AT MGA Estranghero 140
PAGNILAYAN NG “I-FACTOR” SA PANANALITA 140
ANG UGALI NG BATA SA KANYANG SARILI 141
PAGBUO NG GENDER IDENTITY 142
BUOD 143
PAGSUNOD NG PAGBUO
MGA KONSEPTO SA SARILI SA MGA SAGOT 143
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 144
PAG-UNLAD NG LUWAS NG KATAWAN AT PISIKAL NA GAWAIN.145
PAGBUBUO NG BODY SCHEMA 145
Bagong panganak na sanggol 145
Pagkasanggol 146
PAG-UNLAD NG INTERAKSYON SA PISIKAL NA KAPALIGIRAN 147
Manipulatibong katangian ng mga aksyon 147
Functional na katangian ng mga aksyon 147
PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI 148
PAG-UNLAD NG SOSYAL NA PAG-UUGALI NG ISANG BAGONG ISILANG NA BATA 150
PAG-UNLAD NG SOSYAL NA PAG-UUGALI NG ISANG BATA
PAGKATAPOS NG PANAHON NG BAGONG panganak 151
Komunikasyon sa paksa 151
Komunikasyon sa pagsasalita 152
ANG IMITATION AY ISANG PINAGMULAN NG PAG-UNLAD NG BATA 152
MGA INDIBIDWAL NA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG BATA
AT PAGLILIHIS MULA SA NORM 153
“HOSPITALISM” SYNDROME 154
BUOD 155
8 ? NILALAMAN Shhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
KABANATA 6. SOSYALISASYON SA MGA UNANG PANAHON NG ONTGENESIS
TAO 156
KASAYSAYAN NG ISYU 156
TEORYA NG KAPITAN 157
MGA KONSEPTO NG PAMANTAYAN NG PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN 160
MGA PAMAMARAAN SA PAG-AARAL NG INTERAKSYON NG BATA AT MATANDA SA MGA UNANG YUGTO NG PAG-UNLAD
SA BANYAGANG SIKOLOHIYA 162
MGA TEORYA NG PAGBUO NG KAALAMAN PANLIPUNAN 164
RESULTA NG EDAD 168
MGA SANGGUNIAN 170
KABANATA 1. MGA TAMPOK NG PROSESO NG PAG-UNLAD NG KABATAAN 174
KABANATA 2. COGNITIVE FEATURES 178
PAG-UNLAD NG MGA SENSASYON AT PERSEPSYON 179
ANG PAPEL NG TRABAHO SA PAG-UNLAD NG PERSEPSYON 181
MGA TAMPOK NG PERSEPSYON NG MGA BATA 181
PAGBUBUO NG MEMORY 182
AMNESIA NG PAGBATA 182
Ang paglipat mula sa sanggol hanggang sa mga pang-adultong anyo ng organisasyon ng memorya 183
PAGBUBUO NG PANANALITA 184
PANAHON NG PAG-UNLAD NG WIKA NG ISANG BATA SA PROSESO NG PAGSASANAY NG PANANALITA 184
Ang unang yugto sa pagbuo ng pagsasalita ng isang bata, na nauugnay sa praktikal
paglalahat ng mga katotohanang pangwika 185
Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ng bata, na nauugnay sa pagbuo
siya ay may lohikal na pag-iisip 186
Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ng bata, na nauugnay sa simula
pag-aaral ng wika 186
PAG-UNLAD NG PANLOOB NA PANANALITA 186
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 187
TEORYA NI PIAGET: 4 NA YUGTO SA PAGBUO NG MGA OPERASYON NG PAG-IISIP 188
TEORYA NI HALPERIN: 5 YUGTO NG PAGBUO NG MGA KILOS SA ISIPAN... 189
PAG-UNLAD NG IMAHINASYON AT IMAHINASYON 190
PAGPAPAUNLAD NG REPRESENTASYON 190
PAG-UNLAD NG IMAHINASYON 191
Mga yugto ng pag-unlad ng imahinasyon 191
Apektibong tungkulin ng imahinasyon 192
PAG-UNLAD NG PANSIN 192
DIAGNOSTICS NG PAGBUBUO NG COGNITIVE PROCESSES 193
BUOD 194
KABANATA 3. AFFECTIVE SPHERE 195
MGA TAMPOK NG EMOTIONAL SPHERE NG ISANG BATA 2-6 YEARS OLD 195
PAG-UNLAD NG EMOSYON SA ISANG BATA 2-4 YEARS OLD 196
PAG-UNLAD NG SENSE NG HUMOR 197
MORAL SEENINGS 197
PAG-UNLAD NG EMOSYON SA ISANG BATA 4-6 YEARS OLD 198
PAGPAPAUNLAD NG EMPATIYA 198
PAG-UNLAD NG PAG-UNAWA SA EMOSYON 199
0Shhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
PAGBUO NG MATAAS NA DAMDAMIN 200
PAGPAPAUNLAD NG MGA SOSYAL NA EMOSYON 202
EMOSYONAL DISORDERS 203
TAKOT 203
BUOD 204
KABANATA 4. MOTIBATIONAL SPHERE 206
TATLONG TAONG KRISIS: ANG KAILANGAN NG PAGKILALA, PAGGALANG 207
KAILANGAN PARA SA KOMUNIKASYON 208
KOMUNIKASYON SA MGA MATANDA 208
KOMUNIKASYON SA MGA BATA 208
PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT 209
LEVEL 211 ANG MGA PAG-ANGKIN
IMPLUWENSYA NG MGA MAGULANG SA PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT 211
MGA TAMPOK NG KASARIAN NG PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT 212
LARO AT PAG-UNLAD NG MOTIBATIONAL SPHERE 212
ANG KAHALAGAHAN NG ROLE PLAY PARA SA PAG-UNLAD NG MOTIVATIONAL SPHERE 213
PAG-UNLAD NG MGA INTERES AT KURIOSIDAD NG ISANG BATA 214
BUOD 215
KABANATA 5. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 216
ANG PAPEL NG PANANALITA SA PAGBUO NG KONSEPTO SA SARILI 218
ANG KAHULUGAN NG TAMANG PANGALAN SA KONSEPTO SA SARILI NG BATA 218
PAGBUO NG GENDER IDENTITY SELF-IMAGE 219
LARAWAN SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA MGA LARO NG BATA 220
IMAHE SA SARILI AT KARANASAN SA KOMUNIKASYON NG BATA 221
KOMUNIKASYON NG BATA SA MGA MATANDA 222
KOMUNIKASYON NG ISANG BATA NA MAY MGA KATAY 223
IMAHE SA SARILI AT MGA PRINSIPYO NG PANLIPUNAN 224
MGA BATAYANG PROBISYON NA NAGPAPAHAYAG NG UGNAYAN NG MORAL NORDS AT SELF-IMAGE 224BUOD 225
KABANATA 6. MGA KATANGIAN NG UGALI 227
PAGPAPAUNLAD NG MGA KAKAYAHAN SA MOTOR AT PISIKAL NA GAWAIN 228
PAGPAPAUNLAD NG “BODY SCHEMA” 229
PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI 230
PAG-UUGALI NG MGA BATA SA LIPUNAN NG MGA KApantay 230
PAGPAPAUNLAD NG MGA GAWAIN SA LARO 231
KOMPOSISYON NG GRUPO 232
STATUS 232
PAG-UNLAD NG BATA BILANG PAKSA NG GAWAIN 233
PAGPAPAUNLAD NG PAGKONTROL SA SARILI 234
WIKA BILANG PARAAN NG PAG-ORGANISA NG MGA BULUNTARYONG PAGKILOS 234
MGA PAMANTAYAN SA PAGKATUTO 234
BUOD 235
RESULTA NG EDAD 236
238
BIBLIOGRAPIYA
10 ? NILALAMAN
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 242
ESPESYIDAD NG PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG MENTAL COGNITIVE
SA ISANG BATA NA 6 HANGGANG 11 TAON 242
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 243
PRESERBISYO 244
PAG-UURI 245
SERYE 245
PAGLIPAT 246
PAG-UNLAD NG lohikal na pag-iisip 247
PAGBUBUO NG PANANALITA 247
PAGPAPAUNLAD NG PERSEPSYON AT REPRESENTASYON 249
PAG-UNLAD NG PERSEPSYON 249
PAGPAPAUNLAD NG MGA REPRESENTASYON 250
PAG-UNLAD NG PANSIN 251
PAGBUBUO NG MEMORY 252
PAARALAN AT PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG COGNITIVE 254
PAGHAHANDA PARA SA PAARALAN 254
PSYCHODYAGNOSTICS SA PAARALAN 255
BUOD 256
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 257
PAGPAPAHAYAG NG EMOSYON AT DAMDAMIN 257
EMOSYONAL NA PAGHAHANDA PARA SA PAARALAN 258
PAG-UNLAD NG MGA EMOSYON SA PROSESO NG RELASYON 260
UGNAYAN SA MGA KA-PEERS 260
UGNAYAN SA MGA MATANDA 261
SOSYAL NA EMOSYON 262
EMOSYONAL DISORDERS IN JUNIOR SCHOOL AGE. . 264RESUE 265
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 267
PAGGANYAK NG KOMUNIKASYON 267
PAGGANYAK PARA SA KOMUNIKASYON SA MGA KATIBA 268
PAGGANYAK NG PROSOCIAL NA PAG-UUGALI 269
PAGBUO NG UTANG BILANG PANGUNAHING MORAL NA MOTIBO 270
EMPATIYA 271
PAGGANYAK NG GAWAIN SA PAGKATUTO 271
MGA MOTIBO NG COGNITIVE 272
Ang istruktura ng mga motibong pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng isang mag-aaral sa elementarya 273
MGA MOTIBO SA PANLIPUNAN 274
Katayuan, o posisyonal, motibo “upang maging isang mag-aaral” 274
Magandang grade motive 274
Ang motibo para sa pagtatatag ng isang klase sa koponan, nagsusumikap para sa higit na kahusayan
at pagkilala sa kasamahan 275
GAWAIN NG PANANALIKSIK SA LARANGAN NG MGA BAWAL 275
KAILANGAN NG MOTOR ACTIVITY 277
BUOD 277
NILALAMAN? labing-isa
KABANATA 4. PAG-UNLAD NG KONSEPTO SA SARILI 279
TUNAY NA SARILI AT PERSPECTIVE SARILI 280
LARAWAN NG KATAWAN AT KONSEPTO SA SARILI 281
PAGPAPAUNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 282
ISTRUKTURA NG PAGTATSA SA SARILI. INTERACTION OF COGNITIVE
AT MGA EMOSYONAL NA KOMPONENT NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 284
EPEKTO NG PAGSASANAY SA PAARALAN
PARA SA PAG-UNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG ISANG BATA 285
PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG BATA AT PAGGANAP SA PAARALAN 286
Tradisyonal na sistema ng paaralan at pagpapahalaga sa sarili 288
Pagbuo ng mababang pagpapahalaga sa sarili 288
Mga tampok na nauugnay sa edad ng magkaparehong impluwensya ng pagpapahalaga sa sarili at pagganap ng akademiko ng isang bata 290
MGA POSIBILIDAD PARA SA PAGWAWASTO NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 291
Pagwawasto ng hindi nagawang tagumpay 293
MGA DISORDER SA DEVELOPMENTAL 293
BORDERLINE PERSONALITY STRUCTURE. MGA TAMPOK NG KAMALAYAN SA SARILI NG MGA BATA
MULA SA SOCIAL RISK GROUPS 293
BUOD 295
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 296
PAG-UNLAD NG BATA BILANG PAKSA NG GAWAIN 296
NANGUNGUNANG GAWAIN 296
Istraktura ng mga aktibidad na pang-edukasyon 297
PAGPAPAUNLAD NG PISIKAL NA GAWAIN
AT MGA KAKAYAHAN SA MOTOR 298
PAGPAPAUNLAD NG GAWAIN NG DULA NG ISANG BATA 299
PAGPAPAUNLAD NG FINE MOTOR SKILLS 300
PAGPAPAUNLAD NG SOSYAL NA PAG-UUGALI 300
UGALI SA PAARALAN 300
UGALI NG PAMILYA 301
PAG-UUGALI SA IYONG MGA KApantay 302
Pamumuno 302
Pagkakaibigan 303
MGA PAGKAKAIBA NG SEKSUAL 304
BUOD 304
KABANATA 6. PAGSASABUHAY NG MGA BATA 305
ANG IMPLUWENSYA NG PAMILYA SA PAG-UNLAD NG PAGSASANAY NG MGA BATA 306
PAGKAKA-AGRESIBO AT KAUGNAYAN SA MGA KATIBA 309
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA PAGPAPAKITA NG AGRESSIBO 310
MGA RESULTA NG EDAD 313
MGA SANGGUNIAN 315
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 319

SA PAGBIBINATA 319
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 319
PAG-UNLAD NG PERSEPSYON AT MEMORY SA PAGBIBINATA 321
PAG-UNLAD NG IMAHINASYON SA PAGBIBINATA 323
12 ? NILALAMAN
PAG-UNLAD NG PANANALITA SA PAGBIBINATA 324
PEAK NG INTELEKTWAL NA KAKAYAHAN 324
PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG MENTAL COGNITIVE
SA KABATAAN EDAD 326
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP SA PAGBIBINATA 326
PAG-UNLAD NG PANSIN SA KABATAAN EDAD 328
PAG-UNLAD NG CREATIVITY SA KABATAAN EDAD 328
PAGBUO NG ISANG INDIBIDWAL NA ESTILO NG GAWAIN NG PAG-ISIP.... 330
DIAGNOSTICS NG COGNITIVE PROCESSES 331
BUOD 334
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 335
EMOSYON SA PAGBIBINATA 335
“TEENAGE COMPLEX” NG EMOSYONALIDAD 336
PAG-UNLAD NG MGA SOSYAL NA EMOSYON SA PAGBIBINATA 337
PAG-UNLAD NG MGA EMOSYON SA PAGBIBINATA 338
PALETTE NG EMOSYON SA KABATAAN EDAD 338
EMOSYONAL NA TAMPOK NG KABATAAN KAIBIGAN AT PAG-IBIG 339
PAGBUO NG PANGKALAHATANG EMOSYONAL ORENTASYON 340
EMOSYONAL NA KULTURA NG PERSONALIDAD 343
BUOD 343
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 345
PAGGANYAK NG KOMUNIKASYON 346
KAILANGAN PARA SA GRUPO NA KASAMA 346
KAILANGAN NG KAIBIGAN 347
MGA MOTIBO PARA SA KOMUNIKASYON SA MGA MATANDA 347
PAGGANYAK NG GAWAIN SA PAGKATUTO 348
PAGGANYAK NG PROFESSIONAL ORIENTATION 350
Mga motibo sa pagpasok sa unibersidad at bokasyonal na paaralan 351
KAILANGAN PARA SA AUTONOMIYA AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 351
PAGGANYAK NG ISANG TEENAGER
AT SEKSWALIDAD NG KABATAAN 352
MGA MOTIBO NG ASOSYAL NA PAG-UUGALI 353
MGA MOTIBO NG PAG-UUGALI NG ADIKSIYON 353
MGA MOTIBO NG DELINQUENT NA PAG-UUGALI 355
RESUME 355
KABANATA 4. PAG-UNLAD NG KONSEPTO SA SARILI 357
KRISIS SA PAGBIBINATA. PERSONAL NA PAGKILALA
AT PAGKILITO NG MGA TUNGKULIN 357
PAG-UNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA PAGBIBINATA 358
KASAPATAN NG SELF-ASSESSMENT 359
DYNAMICS NG SELF-ASSESSMENT 360
PISIKAL NA ANYO AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 361
KATANGIAN NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI AT PERSONAL NA KALIDAD 362
PAGPAPALAYA NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 363
PAGPAPAUNLAD NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA PROSESO NG KOMUNIKASYON 363
IMPLUWENSYA NG MGA MAGULANG SA PAGPAPAHALAGA SA SARILI 364
KAUGNAYAN NG SELF-ASSESSMENT SA SOCIO-PSYCHOLOGICAL STATUS.... 365SELF-ASSESSMENT AT PEDAGOGICAL EVALUATION 366
Shshgvshshshshshshshshchshshshshshshshshshshshshshshshshshshsh 13
DEVELOPMENTAL DEVIATIONS 367
EPEKTO NG KAKUKUPAN 367
PAGPAPAHALAGA SA SARILI SA ISTRUKTURA NG PERSONALIDAD NG ISANG DELINGKUWENTENG NAGBIBATA 367
PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG MGA ADOLESCENT NA MAY NEUROSIS 369
BUOD 372
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 373
PAG-UNLAD NG INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 373
MGA TAMPOK NG PISIKAL NA GAWAIN SA PAGBIBINATA 374
MGA PAGKAKAIBA NG SEKSUAL 374
PAG-UNLAD NG PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI 375
UGALI NG PAMILYA 375
Reaksyon sa pagpapalaya 375
Mga salungatan sa pamilya 377
PAG-UUGALI SA MGA KATIBA 377
Mga grupo ng kabataan 378
Mga salungatan sa pangkat 378
Pag-uugali sa papel sa pakikipagtalik 378
PAG-UNLAD NG MGA LIbangan 379
Mga uri ng libangan 379
PAGSASANIB 380
BUOD 381
KABANATA 6. PAGSASANAY NG NAGBIBATA 383
MGA PARAAN UPANG MAPIGILAN ANG PAG-UNLAD NG PAGSASANAY 383
IMPLUWENSYA NG DEGREE OF ATTACHMENT SA MGA MAGULANG SA PAG-UNLAD NG AGGRESSION. . 385
AGGRESSION AT MGA KATANGIAN NA TAMPOK 386
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA PAG-UNLAD NG AGGRESSION SA MGA KABATAAN 387
PAG-UNLAD NG IBA'T IBANG ANYO NG PAGSASANAY 388
PAGKAKA-AGRESIBO AT PAGSAGUTAN 389
PAGPAPAHALAGA SA SARILI NG MGA NAGBIBATA AT PAGKAKA-AGRESIB 389
AUTOAAGGRESSIVE NA PAG-UUGALI NG MGA ADOLESCENT 391
RESULTA NG EDAD 393
MGA SANGGUNIAN 396
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 400
MGA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG MGA PROSESO NG MENTAL COGNITIVE
SA MAAGANG ADULTITY 400
ANG KONSEPTO NG EDAD AT AGE CLOCKS 401
PAG-UNLAD NG PSYCHOPHYSIOLOGICAL
MGA TUNGKULIN AT DAMDAMIN 402
PAGBUBUO NG MEMORY 405
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 405
PAGBUBUO NG PANANALITA 407
PAG-UNLAD NG PANSIN 409
MGA TAMPOK NG MAG-AARAL EDAD 409
PAMANTAYAN NG COGNITIVE MATURITY SA PANAHON NG MAAGANG ADULTHOOD.411
DIALECTICAL THINKING 411
OBLIGASYON AT RESPONSIBILIDAD 412
14th NILALAMAN Shhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
FLEXIBILITY NG PAG-IISIP 412
RESUME 413
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 414
MGA TEORYA NG EMOSYON 414
TEORYA NG PSYCHOPHYSIOLOGICAL NG EMOSYON 414
TEORYANG EMOSYON NI W. WUNDT 415
MGA TAMPOK NG EMOSYONAL NA PAG-UNLAD SA MAAGANG PAG-AADULTHOOD. . 416
PAG-IBIG BILANG PUNDAMENTAL NA EMOSYON NG TAO 417
ANG THREE-COMPONENT THEORY NG PAG-IBIG NI STERNBERG 418
PAGSESELOS, ANG SIKOlohikal na KATANGIAN NITO 419
EMOSYON SA UGNAYAN NG MAGULANG-ANAK 420
ANG IMPLUWENSYA NG KULAY SA EMOSYONAL NA ESTADO NG ISANG TAO 422
RESUME 423
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 424
MGA TAMPOK NG MOTIBATIONAL SPHERE NG PANAHON
MAAGANG PAGTATANGKAD 424
MOTIBATIONAL NA SAloobin NG MAAGANG PAG-AADULTHOOD 425
PANGARAP 425
PAGPILI NG ISTRATEHIYA NG BUHAY 426
PAGGANYAK NG PAG-AASAWA 427
PAGPAPLANO NG PAMILYA 428
PAGGANYAK NG DIVORCE 429
MOTIVATIONAL NA PAG-INSTALL PARA SA ISANG MAlungkot na Estilo ng BUHAY 430
MGA MOTIBO SA PAGPILI NG PROPESYON 431
PAGGANYAK NG PROFESSIONAL NA GAWAIN 434
PAGGANYAK AT PRODUCTIVITY 435
SISTEMA NG MGA HALAGA SA THRESHOLD NG IKA-30 ANIBERSARYO 437
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA MGA PAGBABAGO SA SISTEMA NG PAGPAPAHALAGA 438
BUOD 439
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 440
MGA TAMPOK NG PAGBUO NG KONSEPTO SA SARILI SA PANAHON
MAAGANG PAGTATANGKAD 440
IMPLUWENSYA NG MGA KONDISYON NG PAGPAPAHALAGA SA KONSEPTO SA SARILI 442
KONSEPTO SA SARILI BILANG PARAAN NG PAGBIBIGAY
INTERNAL CONSISTENCY 443
KONSEPTO SA SARILI BILANG SET NG MGA INAASAHAN 443
ANG PAPEL NG PSYCHOLOGICAL DEFENSE SA SELF-CONCEPT 444
KONSEPTO SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 445
PAGKAKAIBA NG KONSEPTO SA SARILI 446
KONSEPTO SA SARILI AT PSYCHOLOGICAL EDAD NG PERSONALIDAD 446
ANG PENOMENA NG “KONSERVATION NG EDAD” 447
MGA TAMPOK NG KASARIAN NG SELF-CONCEPT 448
Hitsura AT PAGKAKAKILANLAN NG SARILI 450
PAG-UNLAD NG PERSONAL NA SARILI: IDENTIDAD, PROXIMITY
AT GENERATIBIDAD 451
MALAPIT AT KAWALAN. . 451
KONSEPTO SA SARILI AT UGNAYAN NG PAMILYA 452
KONSEPTO SA SARILI AT ANG TRANSISYON tungo sa pagiging magulang 453
PROFESSIONAL NA KONSEPTO SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 454
PROFESSIONAL NA PAGSUSURI SA SARILI 456
RESUME 455
ShhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhNILALAMAN * 15
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 456
ANG MAHALAGANG LUGAR NG GAWAIN SA ISANG MATANDA 456
INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 457
INDIBIDWAL NA ESTILO NG UGALI AT GAWAIN 457
URI NG PERSONALIDAD AT INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 458
PANLIPUNAN UGALI 459
PROPESYONAL NA GAWAIN 459
UGNAYAN NG PAMILYA AT PAG-AASAWA 460
UGNAYAN NG MAGULANG 462
MGA GAWAIN SA PAGLILIBANG 463
RESUME 463
KABANATA 6. PAG-UNLAD NG PROPESYONALISMO. MGA PROBLEMA SA PAG-AARAL 465
RESULTA NG EDAD 474
MGA SANGGUNIAN 476
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 480
MGA TAMPOK NG MENTAL COGNITIVE PROCESSES
SA MIDDLE ADULTITY 480
PAG-UNLAD NG SENSORY FUNCTIONS NG SENSATION AND PERCEPTION 481
VISION 481
Alingawngaw 482
PAG-UNLAD NG PANSIN 483
PAG-UNLAD NG TALINO 483
MGA URI NG TALINO 484
DINAMIKS NG INTELEKTUWAL NA PAG-UNLAD 485
KRISIS MIDLIFE 488
ANG PAPEL NG HUMAN COGNITIVE DEVELOPMENT SA PAG-IWAS
KRISIS SA MIDDLE-AGE 490
RESUME 491
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 492
“MOOD” NG MIDDLE ADULTHOOD 492
IMPLUWENSYA NG UGNAYAN NG PAG-AASAWA SA EMOSYONAL
SPHERE NG PERSONALIDAD 493
ANG PAPEL NG EMOSYON SA PROPESYONAL NA GAWAIN 494
STRESS SA BUHAY NG ISANG TAO SA MIDDLE ADULTITY 496
STRESS AT PAG-UNLAD NG NEGATIVE EMOSYON 496
MGA SINTOMAS NG STRESS 497
STRESS AT DISTRESS 498
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA MGA TUGON SA STRESS 499
IMPLUWENSYA NG STRESS SA HUMAN IMMUNE SYSTEM 500
MGA PARAAN UPANG MATALIG ANG STRESS 501
RESUME 502
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 503
MGA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG MOTIVATIONAL SPHERE SA AVERAGE
EDAD 503
KRISIS MOTIBATIONAL 504
16 ? NILALAMAN
PAGGANYAK SA ACHIEVEMENT AT MOTIBATIONAL CRISIS 505
KAHULUGAN NG BUHAY 506
MGA PAGKAKAIBA NG KASARIAN SA PAGDAIG SA ISANG MOTIBATIONAL CRISIS 507
ANG PAPEL NG METANEEDS SA PAG-ALIS SA KRISIS 508
PAGGANYAK PARA SA BUHAY NG PAMILYA 511
PAGGANYAK NG RELASYON SA MGA BATA AT MAGULANG 511
PAGGANYAK NG UGNAYAN NG MAG-AAS 512
PAGGANYAK NG PROFESSIONAL NA GAWAIN 514
PAGGANYAK NG MGA GAWAIN SA PAGKATUTO 516
BUOD 517
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 518
PANGKALAHATANG TAMPOK NG SELF-CONCEPT SA EDAD
MIDDLE ADULTITY 518
SELF-CONCEPT OF A SELF-ACTUALIZING MATURE PERSONALITY 520
MGA TAMPOK NG SELF-ASSESSMENT NG PERSONALIDAD NG EDAD
MIDDLE ADULTITY 521
MGA COGNITIVE AT EMOSYONAL NA KOMPONENT NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 521
INTERAKSYON NG PRIBADO AT PANGKALAHATANG PAGSUSURI SA SARILI 521
ASPEKTO NG PANAHON NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI 522
LARAWAN SA SARILI AT PAGPAPAHALAGA SA SARILI 523
IMPLUWENSYA NG ISANG KRISIS NA SITWASYON NG BUHAY SA ISTRUKTURA NG PAGPAPAHALAGA SA SARILI. . 523
MGA TAMPOK NG SELF-CONCEPT AT SELF-AWARENESS
BORDERLINE PERSONALITY STRUCTURE 525
KONSEPTO SA SARILI AT PAGNILAYAN NG TUNGKULIN 525
MGA EKSPERIMENTONG NAGKUMPIRMA SA KONSEPTO NG SELF-PRESENTATION 527
BUOD 529
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 530
INTERAKSYON SA PISIKAL NA MUNDO 531
PANLIPUNAN UGALI 533
PANLIPUNAN NA PAG-UUGALI AT GAWAIN 533
Propesyonalismo 534
Propesyonalisasyon at personal na pag-unlad 534
Pagbabago ng propesyonal na aktibidad 535
Mga tampok ng pag-uugali sa buhay ng pamilya 536
Mga relasyon sa mag-asawa 536
Mga relasyon sa mga bata 537
Mga relasyon sa mga magulang 537
PAGLILIWANG SA MIDDLE ADULTITY 538
BUOD 539
MGA RESULTA NG EDAD 540
MGA SANGGUNIAN 542
KABANATA 1. COGNITIVE FEATURES 546
PAG-UNLAD NG SENSATION AT PERSEPSYON 547
MGA PAGBABAGO SA SENSITIBIDAD NG PARINIG 547
PAGKAKAPITAN NG VISUAL 547
DYNAMICS NG PSYCHOPHYSICAL FUNCTIONS 548
NILALAMAN? 17
PAGPAPAUNLAD NG MATAAS NA PROSESO NG PAG-IISIP 549
MGA PAGBABAGO NG MEMORY 551
PAG-UNLAD NG PAG-IISIP 555
KARUNUNGAN 555
MGA DAHILAN NG PAGBABA NG MGA INTELLECTUAL FUNCTION 556
DEMENTIA 556
SAKIT NI ALZHEIMER 558
Sintomas ng sakit 558
Microstroke 559
DI DIREKTANG SANHI NG KAHINAAN NG MGA INTELEKTUWAL NA PAG-andar 559
MGA SALIK SA PAG-UNLAD NG COGNITIVE FUNCTIONS SA PANAHON
LATE ADULTHOOD AT EDAD 559
RESUME 561
KABANATA 2. AFFECTIVE SPHERE 563
MGA DIREKSYON NG PAG-UNLAD NG EMOSYONAL NA SPHERE NG TAO 563
PAGTAtanda AT MGA TIYAK NA PAGBABAGO SA EMOSYONAL
SPHERES 566
MGA PANGUNAHING URI NG PAG-AANGKOP SA KATANDAAN 567
MGA DISORDER SA PAG-IISIP SA HULI NA PAG-AADULTHOOD AT MATATANDA.... 568
KAMATAYAN. EMOSYONAL NA EPEKTO 569
RESUME 570
KABANATA 3. MOTIBATIONAL SPHERE 572
PAGBABAGO NG MGA MOTIBO SA MGA PENSYONER 572
EDAD DYNAMICS NG MOTIBO DEVELOPMENT
SA PANAHON NG LATE ADULTHOOD AT EDAD 574
LATE ADULTITY 574
KATANDAAN 575
HULING EDAD 577
DAMDAMIN NG BUHAY NA KASIYAHAN AT MOTIBATIONAL
KALUSUGAN 578
PISIKAL NA KALUSUGAN 578
KALAGAYANG EKONOMIYA 580
POSITIBO NA GUMANA 580
REALISASYON NG PANGANGAILANGAN NG KASIYAHAN, NA NATITIN
IBINIGAY NA TRABAHO 581
PAGGANYAK NG MGA RELASYON SA PAMILYA 582
PAGGANYAK NG UGNAYAN NG MAG-AAS 582
UGNAYAN SA MGA APO 583
UGNAYAN SA MGA KAPATID 583
RESUME 584
KABANATA 4. MGA TAMPOK NG KONSEPTO SA SARILI 586
IMPLUWENSYA NG SOCIAL STEREOTYPES SA SELF-CONCEPT 587
SELF-CONCEPT OF LATE ADULTHOOD
BILANG KOLEKSIYON NG MGA SAloobin SA IYONG SARILI 589
“RELATIVITY” THEORIES OF AGING 589
E. KONSEPTO NI ERICKSON 590
ESPESIPISYO NG SARILING LARAWAN SA YUGTO NG PAGTAtanda 591
PAGTUKOY NG KUNDISYON PARA SA PAGBUBUO NG KONSEPTO SA SARILI
SA KATANDAAN 592
18 ? NILALAMAN
ADAPTIVE (PRODUCTIVE) AGING 593
NONADAPTIVE AGING PROCESS 595
RESUME 596
KABANATA 5. MGA KATANGIAN NG UGALI 597
MGA SALIK NA NAGTUKOY SA PAG-UUGALI NG TAO 597
BUMABA ANG MGA KAKAYANG PSYCHOPHYSICAL 597
MGA SEKSUAL NA TAMPOK 598
INDIBIDWAL NA KATANGIAN AT URI NG PERSONALIDAD 598
ANG TEORYA NG “DISOSYIYALISASYON” 600
YAMAN NG MATERYAL 600
PAGKAWALA NG MGA MAMAHAL AT KAWALAN 601
KAMALAYAN SA KATAPUSAN NG SARILING PAG-IRAL 602
INTERAKSYON NG TAO SA PISIKAL NA MUNDO 602
PAKIKID NA LUGAR 602
Pakikipag-ugnayan sa mga bagay 603
SOSYAL NA PAG-UUGALI 604
UGALI NG PAMILYA 604
RELIHIYO 605
MALIGAYANG EDAD 605
BUOD 606
KABANATA 6. KAMATAYAN AT NAMATAY 607
TAKOT SA KAMATAYAN 608
MGA YUGTO NG KAMATAYAN (KÜBLER-ROSS CLASSIFICATION) 608
MGA HALUCINATIONS NG NAMATAY AT MATAPOS NA KAMATAYAN.... 609
VOLUNTARY NA KAMATAYAN 611
AUTO-EUTHANASIA 612
RESULTA NG EDAD 614
MGA SANGGUNIAN 617
GLOSSARY 620
Bahagi
PAGSUSURI
MGA BATAYANG TEORYA NG PAG-UNLAD

1
KASAYSAYAN NG PAG-AARAL NG PAG-UNLAD
Ang ideya ng pag-unlad ay dumating sa sikolohiya mula sa iba pang mga lugar ng agham. Ang daan tungo sa siyentipikong pag-aaral nito ay na-aspalto ng sikat na akda ni Charles Darwin na “The Origin of Species by Means of Natural Selection...”, na inilathala noong 1859. Ang impluwensya ng teoryang ito, ayon kay I.M. Sechenov, ay pinilit nito ang mga natural na siyentipiko na "kilalanin sa prinsipyo ang ebolusyon ng mga aktibidad sa pag-iisip."
Ang mga kadahilanan sa pagmamaneho at mga sanhi ng pag-unlad ng mga buhay na organismo na natuklasan ni Darwin ay nag-udyok sa mga mananaliksik na pag-aralan ang kurso ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata. Si Darwin mismo ang nagsimula ng naturang pananaliksik. Noong 1877, inilathala niya ang mga resulta ng mga obserbasyon sa pag-unlad ng kanyang panganay na anak, si Doddy.
Sa pamamagitan ng pag-aaral sa kanyang pag-uugali, pinalalim ni Darwin ang kanyang pag-unawa sa ebolusyon ng mga likas na anyo ng komunikasyon ng tao.
Gaya ng binanggit nina J. Butterward at M. Harris, ang teorya ng ebolusyon ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga ideya sa sikolohiya ng pag-unlad. Ang pangunahing isa ay ang pag-unlad sa unang pagkakataon ay nagsimulang isaalang-alang bilang isang unti-unting pagbagay ng bata sa kapaligiran. Sa wakas ay kinilala ang tao bilang bahagi ng kalikasan, na nangangailangan ng pag-aaral ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan niya at ng mga hayop. Bilang karagdagan, ang teorya ni Darwin ay nagbigay pansin sa mga biyolohikal na pundasyon ng kalikasan ng tao, ang simula ng kamalayan ng tao.
Noong 1888, ang gawa ni Preyer na "The Soul of a Child" ay nai-publish sa Germany - ang unang libro na nagbukas ng daan sa isang natatanging biographical na direksyon sa panitikan sa pagkabata - isang libro kung saan inilarawan ng may-akda ang maingat na mga obserbasyon ng psychophysiological development ng kanyang anak na babae. sa unang 3 taon.
Ang pinakamalaking tagumpay sa lugar na ito ay naganap noong unang ikatlo ng ika-20 siglo, at nauugnay ang mga ito sa mga pangalan ng naturang dayuhan at lokal na mga siyentipiko bilang A. Adler, A. Wiene, J. Baldwin Karl at Charlotte Buhler, A. Gesell, E. Claparède, J. Piaget, 3. Freud, S. Hall, V. Stern, B. Arkin, M. Ya. Basov, P. P. Blonsky, L. S. Vygotsky, A. B. Zalkind, A. P. Nechaev, G. A. Fortunatov at iba pa.
Sa mga sumunod na taon, ginawa ng mga domestic scientist ang kanilang kontribusyon sa pag-unawa sa iba't ibang aspeto ng pag-unlad ng kaisipan ng tao: B. G. Ananyev, L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, V. V. Davydov, A. N. Leontiev,
KASAYSAYAN NG PAG-AARAL NG PAG-UNLAD AT 21
M. I. Lisina, A. R. Luria, A. V. Petrovsky, S. L. Rubinstein, D. B. Elkonin, at mga kilalang kinatawan ng dayuhang sikolohiya: A. Bandura, D. Bowlby, W. Bronfenbrenner , A. Vallon, X. Werner, L. Kohlberg, B. Skinner, E. Erickson, atbp.
Gayunpaman, sa kabila ng mga makabuluhang resulta ng mga pag-aaral na ito, ang isang pinag-isang pag-unawa sa pag-unlad ng kaisipan ay hindi nakamit. Sa halip, maraming mga teorya, konsepto at modelo ng pag-unlad na direktang sumasalungat sa isa't isa. Ayon kay A. S. Asmolov, ito ay nagpapahiwatig ng kawalan ng "isang solong lohikal na core na magpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang sikolohiya... bilang isang mahalagang sistema ng kaalaman."
Hindi at wala kahit isa gawaing siyentipiko, kung saan, kasama ang empirikal na data sa kurso ng pag-unlad ng kaisipan ng tao sa iba't ibang yugto ng edad, ang buong konseptwal na kagamitan ng sikolohiya sa pag-unlad ay sistematikong ipapakita. Ang layunin ng bahaging ito ng aklat ay suriin ang mga pangunahing konsepto ng sikolohiya sa pag-unlad, ihayag ang mga nangungunang salik nito, ilarawan ang mga layunin, prinsipyo, mekanismo at pattern na namamahala sa proseso ng pag-unlad ng kaisipan ng tao. Isasaalang-alang din ang mga pangunahing teorya ng pag-unlad at ang mga prinsipyo ng periodization nito.
MGA BATAYANG KAHULUGAN NG PAG-UNLAD

Ang mga pangunahing katangian ng pag-unlad na nakikilala ito mula sa lahat ng iba pang mga pagbabago ay hindi maibabalik, direksyon, at regularidad.
Ang proseso ng pag-unlad mismo ay hindi unibersal at hindi homogenous. Nangangahulugan ito na sa kurso ng pag-unlad, ang mga multidirectional na proseso ay gumagana: "ang pangkalahatang linya ng progresibong pag-unlad ay kaakibat ng mga pagbabago na bumubuo sa tinatawag na mga patay na dulo ng ebolusyon o kahit na nakadirekta sa regression" (Philosophical Encyclopedic Dictionary. M., 1983 , p. 561).

Ang pag-unlad ay isang proseso ng hindi maibabalik, nakadirekta at natural na mga pagbabago, na humahantong sa paglitaw ng dami, kwalitatibo at istruktural na pagbabago ng pag-iisip at pag-uugali ng tao.
Ang irreversibility ay ang kakayahang makaipon ng mga pagbabago, upang "bumuo sa" mga bagong pagbabago kaysa sa mga nauna.
Ang direksyon ay ang kakayahan ng system na ituloy ang isang solong interconnected na linya ng pag-unlad.
Ang pagiging regular ay ang kakayahan ng isang sistema na magparami ng mga katulad na pagbabago sa iba't ibang tao.
22? Bahagi I. Pagbabalik-aral sa mga pangunahing teorya ng pag-unlad
Genetic psychology - pinag-aaralan ang mga problema ng paglitaw at pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip, pagsagot sa tanong kung paano nangyayari ito o ang paggalaw ng kaisipan, kung paano nangyayari ang mga proseso na nagreresulta sa pag-iisip.
Comparative psychology - pinag-aaralan ang mga proseso ng pinagmulan ng tao bilang isang species ng Homo sapiens, ang pinagmulan ng kamalayan ng tao, karaniwan at naiiba. mental na aktibidad tao at hayop.
Psychogenetics - pinag-aaralan ang pinagmulan ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao, ang papel ng genotype at kapaligiran sa kanilang pagbuo.
Sikolohiya sa pag-unlad - pag-aaral mga pagbabagong nauugnay sa edad sa pag-uugali at pattern ng mga tao sa kanilang pagkuha ng karanasan at kaalaman sa buong buhay nila. Sa madaling salita, nakatutok ito sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pag-unlad ng kaisipan at sinasagot ang tanong kung bakit ito nangyayari.
Acmeology - layunin ng pag-aaral at pansariling salik, mga sikolohikal na mekanismo at pattern ng isang tao na nakakamit ng mga peak (tagumpay) sa kanyang mga aktibidad.

Sa sikolohiya, ang problema ng pag-unlad ay masinsinang binuo sa loob ng balangkas ng genetic psychology, comparative psychology, psychogenetics, developmental psychology at acmeology.
Kasama ang konsepto ng "pag-unlad" sa sikolohiya ng pag-unlad ay mayroong mga konsepto ng "pagkahinog" at "paglago". Sa loob ng maraming taon, ang pag-unlad ay binibigyang kahulugan bilang isang proseso ng pagkahinog. Ang katotohanan ay ang mismong mga konsepto ng pagkahinog at paglago ay nagmula sa developmental biology. At kung ang paglago ay nangangahulugan ng dami ng mga pagbabago sa somatic, kung gayon ang pagkahinog ay kasama ang lahat ng mga proseso na kusang nangyari sa katawan sa ilalim ng impluwensya ng mga panloob na programmed at panloob na kontroladong mga impulses ng paglago (Karandashev Yu. N., 1977).
Ang pamamaraang ito ay pinaka-pare-parehong nabuo sa spiral theory of maturation ni A. Gesell, kung saan ang maturation ay itinuturing bilang isang natural na biological na proseso at ipinapalagay na ang mga problemang lalabas sa panahon nito ay malulutas ang kanilang mga sarili sa paglipas ng panahon. Kasabay nito, binigyang-diin ni A. Gesell na "ang pagpapakilala ng isang indibiduwal sa kultura ay hinding-hindi madaig ang impluwensya ng pagkahinog," dahil ang huli ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito at ng konsepto ng "pag-unlad"?
PAGHINTO AT PAGLAGO
Karaniwang pinag-uusapan nila ang tungkol sa pagkahinog at paglago kapag nais nilang bigyang-diin ang genetic (mas malawak, biological) na aspeto ng pag-unlad ng kaisipan. Ang maturation ay isang proseso, ang takbo nito ay "depende sa minanang katangian ng indibidwal," isinulat ni K. Koffka (KoffkaK., 1934, p. 29). Ang mga modernong psychologist ay sumunod din sa puntong ito ng pananaw. Sa partikular, ibinibigay ni G. Craig ang sumusunod na kahulugan: "Ang proseso ng pagkahinog ay binubuo ng isang pagkakasunud-sunod ng mga paunang na-program na pagbabago hindi lamang sa hitsura ng organismo, kundi pati na rin sa pagiging kumplikado, pagsasama, organisasyon at paggana nito" (G. Craig, 2000, p. 18).
Ang paglago ay isang proseso ng dami ng mga pagbabago sa kurso ng pagpapabuti ng isang partikular na mental function. "Kung hindi posible na makita ang mga pagbabago sa husay, ito ay paglago," paglilinaw ng D. B. Elkonin (Elko-ninD.V., 1989).
Shshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshshship

Ang maturation ay isang proseso na ang kurso nito ay nakasalalay sa mga minanang katangian ng indibidwal.
Ang proseso ng pagkahinog ay binubuo ng isang pagkakasunud-sunod ng mga preprogrammed na pagbabago hindi lamang sa hitsura ng organismo, kundi pati na rin sa pagiging kumplikado, pagsasama, organisasyon at pag-andar nito.
Ang paglago ay isang proseso ng dami ng mga pagbabago sa kurso ng pagpapabuti ng isang partikular na mental function.

Ang pag-unlad, pagkahinog at paglago ay magkakaugnay tulad ng sumusunod: Ang pagkahinog at paglago ay mga dami ng pagbabago na nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng mga pagbabago sa husay. Itinuro din ito ni S.L. Rubinstein: "Sa huling anyo nito, ang organismo ay isang produkto hindi ng functional maturation mismo, ngunit ng functional development (aming italics - V.A.): ito ay gumagana habang umuunlad, at umuunlad habang gumagana" (Rubinstein S.L. , 1940, p. 74).
MGA ANYO AT LUGAR (SPHERES) NG PAG-UNLAD
Ang mga pangunahing anyo ng pag-unlad ay phylogeny at ontogeny. Ang pag-unlad ng kaisipan sa phylogenesis ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagbuo mga istrukturang pangkaisipan sa panahon ng biological evolution ng isang species o ang sociocultural history ng sangkatauhan sa kabuuan.
Sa panahon ng ontogenesis, ang pagbuo ng mga istruktura ng kaisipan ay nangyayari sa panahon ng buhay ng isang indibidwal, sa madaling salita, ang ontogenesis ay ang proseso ng indibidwal na pag-unlad ng isang tao. Sa dakong huli, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa pag-unlad, ang ibig sabihin natin ay ang proseso ng indibidwal na pag-unlad ng kaisipan.
Ang mga lugar (spheres) ng mental development ay nagpapahiwatig kung ano ang eksaktong umuunlad. Maraming mga hindi pagkakaunawaan sa pagtukoy ng mekanismo ng pag-unlad ng kaisipan ang lumitaw dahil sa pagkalito iba't ibang lugar pag-unlad ng kaisipan ng tao. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa kanila ay may husay na naiiba sa isa pa. At kung ang lahat ng mga ito sa kanilang pag-unlad ay sumusunod sa mga pangkalahatang prinsipyo at mga pattern, kung gayon ang mga mekanismo ng pag-unlad ng bawat isa ay magkakaiba dahil sa kanilang sariling kwalitatibong pagka-orihinal. Samakatuwid, pagkatapos matukoy ang mga lugar ng pag-unlad ng kaisipan, ang kanilang mga carrier ay dapat ding kilalanin.
Ang mga sumusunod na lugar ng pag-unlad ay maaaring makilala:
psychophysical, na kinabibilangan ng panlabas (taas at timbang) at panloob (buto, kalamnan, utak, glandula, pandama na organo, konstitusyon, neuro- at psychodynamics, psychomotor) mga pagbabago sa katawan ng tao;
psychosocial, na kinasasangkutan ng mga pagbabago sa emosyonal at personal na mga lugar. Sa kasong ito, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa kahulugan interpersonal na relasyon para sa pagbuo ng self-concept at self-awareness ng indibidwal;
or- cognitive, kabilang ang lahat ng aspeto ng pag-unlad ng cognitive, pag-unlad ng mga kakayahan, kabilang ang mga mental.
Ang husay na nilalaman ng mga naka-highlight na lugar ay nagpapahiwatig din ng kanilang mga carrier.
Ang Phylogenesis ay ang proseso ng pagbuo ng mga istrukturang pangkaisipan sa panahon ng biological evolution ng isang species o ang sociocultural history ng sangkatauhan sa kabuuan.
Ang ontogenesis ay ang proseso ng indibidwal na pag-unlad ng tao.
Ang lugar (sphere) ng mental development ay isang mental space na binubuo ng mga elemento (mental carriers) ng isang tiyak na kalidad.
MGA ANYO AT LUGAR (SPHERES) NG PAG-UNLAD? 25
Ang mga katangiang psychophysical ay mga katangian na nagpapakilala sa aktibidad ng mga sistema ng pandama (sensasyon) at perceptual (pandama) ng tao.
Ang mga katangian ng psychosocial ay mga katangian na nagpapakilala sa aktibidad ng emosyonal at personal na globo ng isang tao.
Ang mga katangian ng nagbibigay-malay ay mga katangian na nagpapakilala sa aktibidad ng mga proseso ng nagbibigay-malay at kakayahan ng tao.
Ang konsepto sa sarili ay isang holistic na imahe ng sariling sarili ng isang tao, na isang medyo matatag, higit pa o hindi gaanong nakakamalay na sistema ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili.
Ang personal na kamalayan sa sarili ay ang kabuuan ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili (self-concept) at saloobin dito (self-esteem).
Ang isang indibidwal (isang tao bilang isang indibidwal) ay isang tao bilang isang solong likas na nilalang, isang kinatawan ng Homo sapiens, isang produkto ng phylogenetic at ontogenetic na pag-unlad, isang maydala ng indibidwal na kakaiba, genetically determined na mga katangian.
Pagkatao (tao bilang isang tao) - sa domestic psychology ito ay: 1) paksa ugnayang panlipunan at may malay na aktibidad, ang nagdadala ng mga katangian ng psychosocial ng tao; 2) ang sistematikong kalidad ng isang indibidwal, na nabuo sa magkasanib na aktibidad at komunikasyon.
Sa dayuhang sikolohiya, ang personalidad, bilang panuntunan, ay tinutukoy batay sa mga pribadong ideyang empirikal na binuo sa loob ng balangkas ng isa o ibang teorya ng personalidad.
Ang paksa ng aktibidad (isang tao bilang isang paksa ng aktibidad) ay isang indibidwal, isang personalidad bilang isang mapagkukunan ng kaalaman (paksa ng kaalaman), komunikasyon (paksa ng komunikasyon) at pagbabago ng katotohanan (paksa ng paggawa).
Ang istraktura ng indibidwal ay ang carrier ng psychophysical properties ng isang tao. Ang maydala ng psychosocial properties ay ang personalidad, at ang maydala ng cognitive properties ay ang paksa ng aktibidad. Ang posibilidad ng naturang "link" ay napatunayan ng data sa komposisyon ng mga macro-formation na ito sa istraktura ng tao (Ananyev B. G., 1969).
Ayon kay B. G. Ananyev, ang indibidwal ay isang carrier ng biological, dahil ang tao bilang isang indibidwal ay isang set ng natural, genetically determined properties, ang pag-unlad nito ay nangyayari sa panahon ng ontogenesis. Sa istraktura ng isang indibidwal, tinukoy ni B. G. Ananyev ang dalawang klase ng mga katangian: pangunahin - edad-kasarian at indibidwal na tipikal (pangkalahatang somatic, konstitusyonal, neurodynamic at bilateral na mga tampok), at pangalawang - psychophysiological function (sensory, mnemonic, verbal-logical, atbp.) at mga organikong pangangailangan), ang mga resulta ng pakikipag-ugnayan nito ay ipinakita sa ugali at hilig.
ANANYEV BORIS GERASIMOVITCH (1907-1972)
Natitirang psychologist ng Russia. Pang-agham na aktibidad nagsimula bilang isang nagtapos na mag-aaral sa Brain Institute sa panahon ng buhay ni V. M. Bekhterev. Noong 1968-1972 ay ang dekano ng Faculty of Psychology sa Leningrad State University. Siya ang nagtatag ng Leningrad psychological school. May-akda ng mga pangunahing gawa sa larangan ng pandama na pang-unawa, sikolohiya ng komunikasyon, sikolohiyang pang-edukasyon. Iminungkahi niya ang isang sistema ng kaalaman ng tao kung saan isinama ang mga datos mula sa iba't ibang agham ng tao.
26? Bahagi I. Pangunahing teorya ng pag-unlad
Ang personalidad, ayon kay B. G. Ananyev, ay hindi ang buong tao, ngunit ang kanyang kalidad sa lipunan, ang kanyang psychosocial na ari-arian. Ang mga paunang katangian ay katayuan, mga tungkulin, panloob na posisyon ng indibidwal, mga oryentasyon ng halaga, na dapat palaging isaalang-alang sa loob ng balangkas ng isang partikular na kalagayang panlipunan pag-unlad ng pagkatao. Tinutukoy ng mga parameter na ito ang mga katangian ng saklaw ng mga pangangailangan at motibasyon ng isang tao. Ang karakter ay nabuo mula sa buong pakikipag-ugnayan ng mga katangian ng personalidad (Ananyev B.G., 1977, p. 371).
Ang mga katangian ng indibidwal at personalidad ay isinama sa istraktura ng paksa, na tumutukoy sa kanyang kahandaan at kakayahang magsagawa ng praktikal at teoretikal (intelektwal) na mga aktibidad. Sa madaling salita, ang istruktura ng paksa ay ang istruktura ng mga potensyal at kakayahan ng tao. Ang sentral na lugar sa istraktura ng mga pag-aari ng paksa ay inookupahan ng katalinuhan, na nauunawaan ni B. G. Ananyev bilang "isang multi-level na organisasyon ng mga puwersang nagbibigay-malay, na sumasaklaw sa mga proseso ng psychophysiological, estado at mga katangian ng personalidad" at malapit na nauugnay sa "neurodynamic, vegetative at metabolic na mga katangian. ng isang tao.”
Kaya, sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga proseso ng pag-unlad ng psychophysical (biological) na mga katangian, ipinapakita namin ang dynamics ng pag-unlad ng tao bilang isang indibidwal; Hinuhusgahan namin ang dinamika ng pag-unlad ng tao bilang isang indibidwal sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga proseso ng pag-unlad ng mga katangian ng psychosocial, at sa pamamagitan ng pagtatasa sa antas ng pag-unlad ng kaisipan at iba pang mga kakayahan ng isang tao, nakakakuha kami ng ideya ng pag-unlad ng pag-unlad ng tao bilang isang paksa. ng aktibidad.
G
MGA LAYUNIN SA DEVELOPMENT
Ang mga siyentipiko na kasangkot sa sikolohiya ng pag-unlad ay tradisyonal na sinusubukang sagutin ang mga tanong: "bakit ito umuunlad" at "paano ito umuunlad," iyon ay, upang maitatag ang mga sanhi ng pag-unlad ng kaisipan at ang mekanismo nito. Gayunpaman, kung ang pag-unlad mismo ay isang hindi maibabalik, natural at nakadirekta na proseso, kung gayon nararapat na magtanong ng isa pang tanong: saan nakadirekta ang prosesong ito? Bakit isinasagawa ang pag-unlad? Sa madaling salita, ano ang layunin o layunin ng pag-unlad ng tao? Sa unang pagkakataon, ang ideya ng target na pagpapasiya ng proseso ng pag-unlad ay ipinahayag ni I.M. Sechenov sa mga gawa ng 90s. Gayunpaman, hindi ito naiintindihan ng kanyang mga kontemporaryo at noong ika-20 siglo lamang. ay pinakaganap na binuo sa mga gawa ni N. A. Bernstein (Bernstein N. A., 1990).
Batay sa kanyang mga pag-unlad, ang mga paggalaw ay naibalik sa mga nasugatan sa panahon ng Great Patriotic War, at sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang mga kasanayan ay nabuo sa mga atleta. Bilang karagdagan, ang mga pag-unlad ni Bernstein ay ginamit sa pagtatayo ng mga walking machine, pati na rin ang iba pang mga device na kinokontrol ng computer.
Nilikha niya pangkalahatang teorya ang pagbuo ng mga paggalaw ay nakabalangkas sa monograp na "Sa Konstruksyon ng mga Kilusan" (1947).
Sa konsepto ng aktibong self-regulation na kanyang binuo, ang layunin ay "isang modelo ng hinaharap na kailangan ng katawan" na naka-encode sa utak; ito ay “tinutukoy ang mga prosesong dapat pagsamahin sa konsepto ng purposefulness. Kasama sa huli ang lahat ng motibasyon ng pakikibaka ng katawan upang makamit ang isang layunin at humahantong sa pagbuo at pagsasama-sama ng mga naaangkop na mekanismo para sa pagpapatupad nito."
Kaya, ang buong nilalaman ng kurso ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay napapailalim sa isang tiyak na layunin, at ang nilalaman ng layuning ito ay tumutukoy sa nilalaman ng proseso ng pag-unlad.
BERNSTEIN NIKOLAY ALEXANDROVICH (1896-1966)
Domestic psychophysiologist. Lumikha at naglapat siya ng mga bagong pamamaraan ng pananaliksik - kymo-cyclography at cyclogrammetry, sa tulong kung saan pinag-aralan niya ang mga paggalaw ng tao (sa panahon ng trabaho, paglalaro ng sports, atbp.). Ang pagtatasa ng pananaliksik na nakuha ay nagpapahintulot sa kanya na bumuo ng konsepto ng pisyolohiya ng aktibidad at ang pagbuo ng mga paggalaw ng tao sa normal at pathological na mga kondisyon. Sa panahon ng kanyang pananaliksik, binuo ni Bernstein ang ideya ng isang "reflex ring."
28? Bahagi 1.