Kahulugan ng isang workshop sa Middle Ages. Organisasyon ng workshop ng craft

Sa panahon ng mga krusada sa mga pangunahing bansang kontinental Kanlurang Europa may nangyaring kahanga-hanga kilusan sa mga lungsod, na binubuo sa pagpapalaya ng mga lungsod mula sa kapangyarihan ng pyudal na aristokrasya at sa kanilang pagbabago sa mga pamayanang independiyenteng pulitikal. Nangyari ito kanina sa Northern Italy. Dito sa X at XI na siglo. ang ilang mga baybaying bayan sa partikular Venice At Genoa, nagsimulang yumaman ang kanilang mga sarili, salamat sa pakikipagkalakalan sa Greek at Mohammedan East, at sa panahon ng mga Krusada, lalo lamang nilang pinalawak ang kanilang relasyon sa kalakalan sa mga bansa sa ibang bansa. Bilang karagdagan, ang pag-unlad ng industriya ay nagsimula sa Italya, na nagpayaman sa ilan Lombard At Mga lungsod ng Tuscan. Makabuluhang materyal na mapagkukunan na naipon sa mga kamay ng mga taong-bayan, at higit pa pag-unlad ng kaisipan ang klase ng populasyon na ito ay hindi pinahintulutan ang mga panginoon ng mga lungsod ng Italyano (karamihan ay mga obispo) na mangibabaw sa mga taong bayan habang sila ay nangingibabaw sa labas ng mga pader ng lungsod, at unti-unti ang mga lungsod ng Northern Italy, na nakatanggap ng iba't ibang mga konsesyon mula sa mga pyudal na panginoon, naging tunay na republika, ang pyudal na maharlika mismo ay kasama sa komposisyon ng populasyon bilang nakatataas na uri. Ang mga republika ng lungsod na ito ay may sariling mga tanyag na asembliya ng lahat ng nasa hustong gulang na mamamayan, ang kanilang inihalal mga kaisipan at pinamumunuan ng ilan mga konsul mag-utos sa pulis, magpanatili panloob na kaayusan at para sa pangangasiwa ng hustisya. Mula sa mga lungsod ng Lombard noong siglo XII. partikular na advanced Milan, kahit na nakatayo sa pinuno ng kanilang karaniwang unyon. Ang parehong kababalaghan ay naganap sa France, kung saan ang populasyon ng lunsod ay direktang pumasok sa armadong pakikibaka sa kanilang mga panginoon at pinilit silang gumawa ng iba't ibang konsesyon sa kanila. Sa kaso ng tagumpay, ang lungsod ay naging isang maliit na republika, na sa hilaga ng France ay tinawag mga komunidad, at naka-install din ito popular na pagpupulong, at ang kaisipan, at mga hinirang na pinuno, na tinawag mga mayor, ibig sabihin, foremen (mula sa lat. major) o echevens. Sa wakas, ang mga independiyenteng pamayanang lunsod ay lumitaw din sa Alemanya, salamat din sa pagpapayaman mula sa industriya at kalakalan. Mayroong maraming mga maunlad na lungsod sa Rhine, sa itaas na Danube at sa Flanders. Mga lungsod ng Rhine nagsimula silang magkaroon ng iba't ibang kalayaan noong ika-11 siglo, sa ilalim ni Henry IV, na nalaman na sa pangkalahatan ay kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili na tulungan ang mga lungsod na pahinain ang mga obispo. Flemish lungsod, bukod sa kung saan ang pinaka-advanced Ghent At Bruges, rosas noong ikalabindalawang siglo. Makalipas ang ilang sandali nagsimula silang gumanap ng isang mahalagang papel mga lungsod ng Olandes At Hanseatic sa hilagang Alemanya.

166. Kahalagahan ng pag-unlad ng lungsod

Ang pag-unlad ng mga lungsod sa ikalawang kalahati ng Middle Ages ay may napakahalagang kahalagahan sa kasaysayan. Ang buhay urban ay ganap na kabaligtaran ng pyudal na buhay. at samakatuwid ay nagpasok ng mga bagong prinsipyo sa buhay ng lipunan noon. Pangunahin ang pyudal chivalry ari-arian ng militar, mamamayan, sa kabilang banda, klase ng mga taong industriyal At pangangalakal. Ang materyal na lakas ng mga pyudal na panginoon ay nasa kanila lupain, at ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ng mga indibidwal na panginoon ay agrikultura, habang ang batayan ng materyal na kahalagahan ng mga lungsod ay kalakal At pera, at ang kanilang mga naninirahan ay abala sa iba crafts, transportasyon ng mga kalakal At kalakalan. Ang populasyon ng mga pyudal na panginoon ay nasa serfdom mula sa kanilang mga amo, ngunit sa mga lungsod kalayaang sibil. batayan kapangyarihan ng estado V mga pyudal na pamunuan at ang mga baronies ay pagmamay-ari ng lupa, sa mga lungsod na naging pangkalahatang pagsang-ayon ng mga mamamayan. Sa wakas, ang pag-unlad ng lunsod ay mayroon malaking impluwensya at kultura ng kaisipan. Dito, unang nagsimulang magkaroon ng hugis klase ng mga taong may edukasyong sekular, samantala tulad ng dati mga taong may pinag-aralan ay espirituwal lamang.

167. Istraktura ng lipunan ng mga lungsod

Ang panloob na istraktura ng mga medyebal na lungsod ay magkakaiba, ngunit ang ilan karaniwang mga tampok. Saanman ang populasyon ay nahahati sa urban patrician At ordinaryong mga tao. Ang una ay nabuo mula sa mga nakatatanda at mga kabalyero, kung sila ay bahagi ng pamayanan (sa Italya), o mula sa mga mangangalakal na pinayaman ng kalakalan, habang ang iba ay mga artisan at manggagawa sa pangkalahatan. Una sa lahat mayayamang tao lang tinatamasa ang karapatang lumahok sa pamahalaan ng lungsod, ibig sabihin, gumawa ng mga pangkalahatang desisyon, maghalal ng konseho ng lungsod at mga opisyal atbp., ngunit sa paglipas ng panahon, hindi gaanong mayayamang residente hinahangad ang parehong mga karapatan bagaman para dito kailangan nilang makipaglaban sa patriciate. Para sa karamihan, ang mga ito ay artisan, na nagkaisa sa mga espesyal na partnership na kilala bilang mga workshop; salamat sa organisasyong ito, nanalo lang sila.

168. Mga workshop at ang kahulugan nito

Ang mga workshop sa pangkalahatan ay nagkaroon ng napaka mahalaga sa buhay ng mga medieval na lungsod. Sa panahong ito, ang mga indibidwal ay kusang-loob na nagkakaisa sa mga pakikipagsosyo para sa isang karaniwang layunin o para sa pangkalahatang proteksyon. Nakakonekta sa mga guild mga mangangalakal ng mga indibidwal na komunidad, at mga lungsod na nagkakaisa sa mga buong unyon para sa kapakanan ng karaniwang kalakalan at interes sa pulitika. Ang mga kadena ay din magkakasamang asosasyon ng mga artisan ng parehong espesyalidad sa mga indibidwal na lungsod. Ang buong industriya ng pagmamanupaktura noon ay nasa kamay ng mga artisan, at ang produksyon ay isinasagawa sa maliliit na establisyimento kung saan ang may-ari mismo ay nagtrabaho, o master may kakaunting empleyado (mga apprentice), isinasaalang-alang ang kanyang mga junior comrades (compagnons, Gesellen), at mga mag-aaral na nagbibinata. Upang maging isang master, kailangan munang matutunan ng isang tao ang kasanayan at pagbutihin ito bilang isang apprentice, iyon ay, upang makapagtrabaho ng maayos sa sarili. Ang mga craftsmen ng parehong espesyalidad ay pumili ng isang santo bilang kanilang patron (halimbawa, mga karpintero - St. Joseph), inilagay ang kanyang rebulto sa simbahan, ipinagdiwang ang araw ng kanyang memorya at tinulungan ang mga may sakit o ang mga nahulog sa kahirapan mula sa kanilang gitna. Unti-unti, nagsimulang gumana ang gayong mga pakikipagsosyo para sa kanilang sarili mga batas, may kaugnayan sa bapor mismo. Ang mga pangunahing tampok ng mga charter ng shop ay ang mga sumusunod. Upang makisali sa anumang craft sa lungsod, ito ay kinakailangan nabibilang sa guild, na karaniwang nililimitahan ang bilang ng mga craft establishment ng parehong uri, alinsunod sa mga kita. Limitado din ang bilang ng mga apprentice at apprentice, upang ang lahat ng mga master ay may humigit-kumulang na parehong kita. Kasama rin ang mga charter ng guild iba't ibang mga patakaran tungkol sa tagal ng pagtuturo, pagtrato sa mga apprentice at apprentice, atbp., pati na rin tungkol sa production technique, dahil ang workshop ay may pananagutan para sa magandang kalidad ng trabaho. Buong Miyembro ang mga tindahan ay mga panginoon lamang na pumili ng kanilang mga matatanda mula sa kanilang sariling kapaligiran. Ang pagawaan ay karaniwang gumagana lamang para sa lungsod at distrito nito, iyon ay, para sa lokal na pamilihan. Kaya, ang industriya ng lunsod sa Middle Ages ay maliit lamang, na idinisenyo para sa isang maliit na pagbebenta. Samakatuwid, ang pagpapalitan ng mga kalakal sa pagitan ng mga indibidwal na lungsod ay medyo maliit. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga unang kapitalista ng pera sa Middle Ages ay lamang mga mangangalakal na nakikibahagi sa malakihang kalakalang panlabas. Bilang karagdagan sa kahalagahan ng ekonomiya, nagkaroon ng mga workshop kahulugan at pampulitika, dahil higit sa lahat sa pamamagitan ng isang organisasyon na hinangad lamang ng mga artisan ang karapatang makilahok sa mga gawain ng lungsod.

169. Bagong posisyon ng mga mamamayan sa lipunan

Sa panahon ng pagkapira-piraso ng mga pangunahing bansa ng Kanlurang Europa sa pyudal na pag-aari ang mga lungsod, na napalaya mula sa kanilang mga panginoon, ay naging isang bagong puwersang pampulitika. Sa tabi ng mga pyudal na panginoon ay nakatayo ngayon ang mga republikang komunidad, na pumasok sa isang pakikibaka sa pyudal na mundo. Sa kabilang banda, sa tabi ng mga klero at kabalyero, isang ikatlong ranggo ang bumangon sa bawat bansa ( ikatlong ari-arian), na kilala sa France bilang bourgeoisie, at sa Germany mga burghers(mula sa salita burg, i.e. lungsod). Ang mga pamayanan sa lunsod ay pinalibutan ang kanilang mga sarili ng mga pader, nagsimula ng kanilang sariling milisya, naglunsad ng mga digmaan sa kanilang sariling panganib. Sa pampulitikang pakikibaka, maaari at kumatawan nga sila ng isang mahusay na puwersa, at samakatuwid ito ay mahalaga para sa mga papa na may mga emperador, at para sa mga hari na may mga pyudal na panginoon, kung kaninong panig ang mga lungsod ay kukunin. Sa paglitaw ng mga lungsod bilang isang malayang puwersang pampulitika, at pampublikong buhay nagsimulang maging mas mahirap. Mula sa XII - XIII na siglo. sa ilang mga bansa sa Kanlurang Europa ay mayroong apat na pwersang pampulitika: 1) royalty, 2) pari, 3) sekular na aristokrasya at 4) mga lungsod. SA iba't-ibang bansa ang mga pwersang ito ay nagkakaisa sa kanilang mga sarili sa iba't ibang paraan, ngunit saanman sa pag-unlad ng mga lungsod istrukturang pampulitika nagsimulang tanggapin ang bagong uri.

Ang bapor sa medieval na lungsod ay isang maliit na produksyon batay sa manu-manong paggawa. Ang urban craftsman ay ang may-ari ng mga kasangkapan sa paggawa at sa parehong oras ay isang manggagawa. Ang pangunahing bagay sa workshop ay ang master - kadalasan ang may-ari nito. Bilang karagdagan sa kanya, ang mga apprentice at apprentice ay nagtrabaho sa workshop.

Apprentice na nakatanggap sahod, ay ang pangunahing katulong sa master. Maaari siyang maging master sa kanyang sarili at buksan ang kanyang workshop. Upang gawin ito, kailangan niyang pumasa sa isang mahirap na pagsusulit: upang gumawa ng isang obra maestra sa kanyang sariling gastos - isang sample ng produkto.

Karaniwang pinagkadalubhasaan ng apprentice ang kasanayan sa loob ng dalawa hanggang walong taon, habang nagtatrabaho nang libre. Pagkatapos, maaari siyang maging isang apprentice. Ang anak ng master, na nagtrabaho sa workshop mula pagkabata, bilang panuntunan, ay minana ang negosyo ng kanyang ama at naging master mismo.

Mabagal na nabuo ang technique craft. Ngunit salamat sa pagsasanay at karanasan, nakamit ng mga artisan ang pagiging perpekto sa kanilang trabaho. Ang kanilang mga produkto ay kadalasang tunay na mga gawa ng sining. Sa pangkalahatan, ang hangganan sa pagitan ng sining at sining noong Middle Ages ay hindi umiiral.

Ang mga manggagawa ng parehong espesyalidad, na naninirahan sa parehong lungsod, karaniwang nagkakaisa sa isang espesyal na korporasyon - isang pagawaan. Ang mga unang organisasyon ng workshop ay lumitaw sa Italya noong ika-10 siglo, sa Pransya, Inglatera at Alemanya - noong ika-11 hanggang ika-12 na siglo. Ang paglitaw ng mga workshop ay sanhi ng pagnanais ng mga artisan na protektahan ang kanilang mga interes, upang maitaguyod ang kontrol sa paggawa at pagbebenta ng mga produktong handicraft. Upang lumikha ng isang workshop, ito ay kinakailangan upang makakuha ng isang naaangkop na charter mula sa hari o panginoon.

Sa pangkalahatang pagpupulong, pinagtibay ng mga masters ang charter ng workshop. Ang mga patakaran ng charter ay lumikha ng parehong mga kondisyon para sa paggawa at pagbebenta ng mga produkto para sa lahat ng mga manggagawa. Ang charter ay nagpawalang-bisa sa kumpetisyon sa pagitan ng mga masters ng parehong workshop: inireseta na lahat sila ay gumagawa ng mga produkto ng isang tiyak na uri at kalidad. Ang organisasyon ng guild ay malapit na konektado sa buong buhay ng isang medieval craftsman. Ang workshop ay kasabay ng isang economic union, isang self-defense squad at isang relihiyosong kapatiran, na mayroong isang espesyal na simbahan at sarili nitong patron saint.

katangian na tampok medyebal na lungsod ay ang populasyon ng artisan nito ay isinaayos sa mga espesyal na unyon - mga workshop, mga guild.

Lumilitaw ang mga workshop halos kasabay ng paglitaw ng mga lungsod. Sa una, ang mga workshop ay lumitaw bilang mga organisasyon ng mga serf na tumakas sa lungsod at muling ginawa ang sistema ng mga marka ng nayon.

Para sa medyebal mga craft shop nailalarawan sa pamamagitan ng maliit na sukat na produksyon. Ang bawat miyembro ng workshop ay isang maliit na craftsman na siya mismo ay isang direktang producer. Gumagawa siya gamit ang kanyang sariling instrumento sa kanyang pagawaan, kung saan siya ay konektado "bilang isang kuhol ay konektado sa kanyang shell". Karaniwang nagtatrabaho ang craftsman na ito sa parehong workshop kung saan nagtatrabaho ang kanyang ama at ang kanyang lolo at kung saan magtatrabaho ang kanyang mga anak at apo gamit ang parehong mga tool. Nagtatrabaho siya kasama ang kanyang pamilya at sa tulong ng isa o dalawang apprentice at apprentice. Paano

Bilang isang patakaran, ang bawat mag-aaral, na nakumpleto ang pagsasanay, nagtrabaho bilang isang baguhan sa loob ng ilang oras at naka-save ng kaunting pera, ay maaaring magbukas ng kanyang sariling pagawaan, dahil sa maliit na likas na katangian ng produksyon, ang mga gastos sa pag-set up ng isang workshop at pagkuha ang mga hilaw na materyales ay hindi gaanong mahalaga. Siyempre, may mga ganoong pagawaan kung saan kailangan ng maraming pera upang masangkapan ang mga ito, halimbawa, mga pagawaan ng mga panday-ginto, ngunit kakaunti ang mga naturang pagawaan.

Ang bawat pagawaan ay isang unyon ng maliliit na artisan na kabilang sa parehong propesyon. Walang malawak na dibisyon ng paggawa sa loob ng maliit na craft workshop. Samakatuwid, nang ang teknikal na dibisyon ng paggawa ay nagsimulang lumago sa paglago at pagpapabuti ng teknolohiya, naganap ito sa pagitan ng mga indibidwal na workshop. Nagresulta ito sa pagtaas ng bilang ng mga propesyon at workshop.

Kaya, ang paglago ng teknolohiya at pagdadalubhasa ay hindi nagbago sa maliit na katangian ng bapor, ngunit humantong sa pagbuo ng higit pa at higit pang mga bagong workshop, kung saan mayroong dose-dosenang sa anumang lungsod, at sa ilang mga lungsod kahit na daan-daan.

Sa karamihan ng mga lungsod, ang pag-aari sa isang guild ay ipinag-uutos para sa sinumang nagnanais na sumali sa isang bapor. Ngunit hindi pinayagan ng guild ang lahat sa kapaligiran nito. Upang maging miyembro ng workshop, ang isa ay kailangang dumaan sa isang tiyak na haba ng serbisyo, gumugol ng isang tiyak na oras bilang isang apprentice, apprentice, at pagkatapos ay matanggap sa bilang ng mga ganap na master na may karapatang magkaroon ng kanilang sariling workshop . Ang panuntunang ito ng sapilitang pag-aari sa guild ay inalis ang posibilidad ng kompetisyon mula sa mga artisan na hindi bahagi ng guild.

Kinokontrol ng guild ang paggawa ng handicraft. Ang bawat miyembro ng guild ay napapailalim sa pangangasiwa ng mga nahalal na opisyal ng guild. Ang bawat foreman ng tindahan ay kailangang gumawa ng mga produkto ng isang tiyak na kalidad, dahil ang paglabas ng mga mahihirap na produkto ay nakakaapekto sa mga interes ng lahat ng mga miyembro ng tindahan.

Inayos din ng workshop ang bilang ng mga oras na dapat magtrabaho ang bawat miyembro ng workshop. Ipinagbabawal ang pagtatrabaho sa gabi hindi lamang dahil pinalala nito ang kalidad ng trabaho, kundi pati na rin upang maalis ang kompetisyon sa pagitan ng mga indibidwal na miyembro ng workshop. Ang guild ay ang organisasyon ng maliit na produksyon, at ginawa nito ang lahat ng pagsisikap upang matiyak na ang produksyon ay nananatili sa isang maliit na karakter, upang walang posibilidad na lumikha ng mas malalaking negosyo. Sa layuning ito, nilimitahan ng workshop ang bilang ng mga apprentice at apprentice na maaaring panatilihin ng isang master. Ang bawat master ay maaaring magkaroon lamang ng isang workshop. Natukoy ang bilang ng mga makina na maaaring makuha sa pagawaan. Ipinagbawal ng mga charter ng guild ang pag-aayos ng mga kapansin-pansing eksibisyon ng mga kalakal sa mga bintana, ipinagbawal ang pagtawag sa mga mamimili.

Ang guild para sa isang tiyak na oras ay gumanap ng isang progresibong papel sa mga tuntunin ng pag-unlad ng teknolohiya, sa mga tuntunin ng disiplina sa produksyon, ngunit ang pagkahilig nito na mapanatili ang maliit na produksyon sa lalong madaling panahon ay nagsimulang humadlang sa teknikal na pag-unlad. Ang workshop ay laban sa lahat ng bagay na maaaring lumikha ng kumpetisyon, kabilang ang pagpapakilala ng lahat ng uri ng mga bagong teknikal na pagpapabuti. Kaugnay nito, ang mga bagong imbensyon ay madalas na nawasak, at ang mga imbentor ay nagbayad ng mahal para sa kanilang negosyo.

Kaya, ang mga workshop, na sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ay gumanap ng isang progresibong papel, pagkatapos ay nagsimulang gumanap ng isang reaksyunaryong papel, na naantala ang teknikal na pag-unlad.

Ang workshop ay isa ring mutual aid organization. Ang bawat miyembro ng guild ay kailangang magbayad ng entry fee at pagkatapos ay magbayad ng periodic dues. Mula sa mga nakolektang halaga sa ganitong paraan at mula sa mga donasyon, naibigay ang tulong sa mga nangangailangang miyembro, ang mga gastos ay ginawa kung sakaling mamatay ang isa sa mga miyembro ng workshop. Kung ang balo o mga anak ay naiwang walang kabuhayan, sila ay tinulungan mula sa shop cash desk. Ang workshop ay isa ring uri ng relihiyosong korporasyon: mayroon itong sariling simbahan, o hindi bababa sa sarili nitong kapilya o kapilya sa simbahan.

Sa wakas, ang workshop ay isang organisasyong militar, na kumakatawan sa isang detatsment na nagsilbing garison at sa digmaan ay isang hiwalay na yunit ng labanan.

Ang isang tampok na katangian ng craft at iba pang mga aktibidad sa maraming mga medieval na lungsod ng Kanlurang Europa ay isang corporate na organisasyon: ang samahan ng mga tao ng ilang mga propesyon sa loob ng bawat lungsod sa mga espesyal na unyon - workshop, guild, kapatiran. Lumitaw ang mga workshop ng craft halos sabay-sabay sa mga lungsod mismo sa France, England, Germany - mula ika-11 hanggang sa simula ng ika-12 siglo, kahit na ang pangwakas na disenyo ng mga workshop (pagtanggap ng mga espesyal na liham mula sa mga hari at iba pang mga panginoon, pagguhit at pag-record ng mga charter ng workshop) naganap, bilang panuntunan, sa ibang pagkakataon.

Lumitaw ang mga guild dahil ang mga artisan sa lunsod, bilang mga independiyente, pira-piraso, maliliit na prodyuser ng kalakal, ay nangangailangan ng isang tiyak na asosasyon upang maprotektahan ang kanilang produksyon at kita mula sa mga pyudal na panginoon, mula sa kompetisyon ng "mga dayuhan" - mga hindi organisadong artisan o mga imigrante mula sa kanayunan na patuloy na dumarating sa mga lungsod , mula sa mga artisan mula sa ibang mga lungsod, oo at mula sa mga kapitbahay - mga masters. Ang ganitong kumpetisyon ay mapanganib sa mga kondisyon ng isang napakakitid na merkado ng panahong iyon, na may hindi gaanong pangangailangan. Samakatuwid, ang pangunahing tungkulin ng mga workshop ay ang pagtatatag ng isang monopolyo sa species na ito crafts. Sa Germany, tinawag itong Zunftzwang - pamimilit sa tindahan. Sa karamihan ng mga lungsod, ang pag-aari sa isang guild ay isang kinakailangan para sa paggawa ng isang craft. Ang isa pang pangunahing tungkulin ng mga workshop ay upang magtatag ng kontrol sa produksyon at pagbebenta ng mga handicraft. Ang paglitaw ng mga workshop ay dahil sa antas ng mga produktibong pwersa na nakamit noong panahong iyon at ang buong pyudal-class na istruktura ng lipunan. Ang unang modelo para sa organisasyon ng urban crafts ay bahagyang ang istraktura ng isang rural community-brand at manor workshops-masters.

Ang bawat isa sa mga manggagawa ay isang direktang manggagawa at sa parehong oras ang may-ari ng mga paraan ng produksyon. Nagtrabaho siya sa kanyang pagawaan, kasama ang kanyang mga kasangkapan at hilaw na materyales. Bilang isang patakaran, ang bapor ay minana: pagkatapos ng lahat, maraming henerasyon ng mga artisan ang nagtrabaho gamit ang parehong mga tool at pamamaraan tulad ng kanilang mga lolo sa tuhod. Ang mga umuusbong na bagong specialty ay nabuo sa magkahiwalay na mga workshop. Sa maraming mga lungsod, dose-dosenang, at sa pinakamalaking - kahit na daan-daang mga workshop, unti-unting bumangon.

Ang guild artisan ay karaniwang tinutulungan sa kanyang trabaho ng kanyang pamilya, isa o dalawang apprentice, at ilang apprentice. Ngunit tanging ang master, ang may-ari ng workshop, ang miyembro ng workshop. At isa sa mahahalagang tungkulin Ang workshop ay ang regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng masters at under-masters at apprentices. Ang master, apprentice at apprentice ay nakatayo sa iba't ibang antas ng hierarchy ng shop. Ang preliminary passage ng dalawang lower steps ay obligado para sa sinumang gustong maging miyembro ng guild. Sa una, ang bawat estudyante ay maaaring maging isang apprentice, at ang isang apprentice ay maaaring maging isang master.

Ang mga miyembro ng workshop ay interesado sa kanilang mga produkto upang makatanggap ng walang hadlang na benta. Samakatuwid, ang workshop, sa pamamagitan ng mga espesyal na inihalal na opisyal, ay mahigpit na kinokontrol ang produksyon: tiniyak nito na ang bawat master ay gumawa ng mga produkto ng isang tiyak na uri at kalidad. Inireseta ng workshop, halimbawa, kung ano ang lapad at kulay ng tela, kung gaano karaming mga thread ang dapat nasa warp, kung anong tool at hilaw na materyales ang dapat gamitin, atbp. Ang regulasyon ng produksyon ay nagsilbi rin ng iba pang mga layunin: upang panatilihing maliit ang produksyon ng mga miyembro ng pagawaan, upang walang sinuman sa kanila ang nagpatalsik sa ibang panginoon mula sa merkado, naglalabas ng mas maraming produkto o gawing mas mura ang mga ito. Sa layuning ito, nirarasyon ng mga guild charter ang bilang ng mga apprentice at apprentice na maaaring panatilihin ng isang master, ipinagbabawal ang pagtatrabaho sa gabi at kapag pista opisyal, nilimitahan ang bilang ng mga makina at hilaw na materyales sa bawat pagawaan, mga regulated na presyo para sa mga handicraft, atbp.

Ang organisasyon ng guild ng mga crafts sa mga lungsod ay nagpapanatili ng isang pyudal, corporate nature*. Hanggang sa isang tiyak na oras, nilikha nito ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa, mga kalakal na produksyon ng lunsod. Sa loob ng balangkas ng sistema ng guild, posible ang karagdagang pagpapalalim pampublikong dibisyon paggawa sa anyo ng paglalaan ng mga bagong craft workshop, pagpapalawak ng hanay at pagpapabuti ng kalidad ng mga manufactured goods, pagpapabuti ng mga kasanayan sa gawaing handicraft. Bilang bahagi ng sistema ng guild, tumaas ang kamalayan sa sarili at paggalang sa sarili ng mga manggagawa sa lunsod.

Samakatuwid, hanggang sa katapusan ng siglo XIV. ang mga guild sa Kanlurang Europa ay gumanap ng isang progresibong papel. Pinoprotektahan nila ang mga artisan mula sa labis na pagsasamantala ng mga pyudal na panginoon, sa mga kondisyon ng makitid na pamilihan noon, tiniyak nila ang pagkakaroon ng maliliit na prodyuser sa lunsod, pinapalambot ang kompetisyon sa pagitan nila at pinoprotektahan sila mula sa kompetisyon ng iba't ibang estranghero.

Ang organisasyon ng guild ay hindi limitado sa pagpapatupad ng mga basic, socio-economic functions, ngunit sakop ang lahat ng aspeto ng buhay ng isang artisan. Pinag-isa ng mga guild ang mga taong bayan upang labanan ang mga pyudal na panginoon, at pagkatapos ay laban sa pamumuno ng patriciate. Ang workshop ay lumahok sa pagtatanggol ng lungsod at kumilos bilang isang hiwalay na yunit ng labanan. Ang bawat workshop ay may sariling patron saint, minsan ay may sariling simbahan o kapilya, na isang uri ng komunidad ng simbahan. Ang guild ay isa ring self-help na organisasyon, na nagbibigay ng suporta sa mga nangangailangang manggagawa at kanilang mga pamilya kung sakaling magkasakit o mamatay ang breadwinner.

Ang sistema ng guild sa Europa, gayunpaman, ay hindi pangkalahatan. Sa ilang mga bansa, hindi ito nakatanggap ng pamamahagi at hindi pa umabot sa huling anyo nito sa lahat ng dako. Kasama ni nena, sa maraming lungsod ng Hilagang Europa, sa timog ng France, sa ilang iba pang mga bansa at rehiyon, nagkaroon ng tinatawag na libreng bapor.

Ngunit kahit na mayroong isang regulasyon ng produksyon, proteksyon ng monopolyo ng mga artisan sa lunsod, tanging ang mga tungkuling ito ay isinasagawa ng pamahalaang lungsod.

24) Hundred Years War: makasaysayang background, mga kaganapan, resulta at kahalagahan.(Hundred Years War (1337-1453)

Noong 30s ng ika-14 na siglo, nagsimula ang Hundred Years War ng England at France. Ang pagpapalawak sa teritoryo ni Fr, na may mahabang hanapbuhay ng mga angs, ay humantong sa pagbaba sa amin, pagbabawas ng produksyon at kalakalan. Mga Dahilan: Unang pugad ng tunggalian - ang dating Aquitaine (ang ekstrang bahagi nito ay Hyena) - ang bagay ng pag-angkin ng haring Ingles . Ekon konektado kay Ang, kumuha ng lana. Mula kay Hyena hanggang Ang dumating ang alak, asin, bakal at pintura. Ang pagkilala at pagiging kabalyero sa Hyena ay nagsusumikap na mapanatili ang kalayaang pampulitika at mas pinipili ang nominal na kapangyarihan ni Ang. Para sa France, ang pakikibaka para sa timog ng lalawigan at ang pagpuksa sa mga pinunong Ingles ay isang digmaan din para sa pagkakaroon ng estado ng Pransya. Ang 2nd focus ay ang rich Flanders, isang object ng agresyon para sa 2 sides. Lumipas ang digmaan sa ilalim ng tanda ng mga dinastang nag-aangkin sa monarkiya ng Ingles. Noong 1328 namatay si Phil4 na walang tagapagmana. Inangkin ni Edward III (apo) ang trono ng Pransya. Sa FR, ang pagtanggi na ilipat ang korona sa pamamagitan ng mga asawa ng linya (totoo si Salic). Korona kay Philip6 ng Valois (1328-1350) ng sangay ng Capetian. Eduard3 para sa mga armas. Matinding labanang militar. Sa panig ng Ang- Empire, Flanders, Aragon, Portugal; sa panig ni Fr Castile, Scotland at ng papasiya. Sa digmaan, naresolba ang usapin ng teritoryal na delimitasyon ng ilang estado at ang natubigang imahe nina Fr at Ang, Ang at Xotla, Fr at Fland, Castile at Aragon. Para kay Ang, ito ay naging problema ng imahe ng isang unibersal na estado na may iba't ibang mga tao; para kay Fr, ito ay naging isang problema sa pagkakaroon nito bilang isang samos ng isang estado. Ang simula ng digmaan noong 1337 sa matagumpay na operasyon ng Ang sa hilaga. Nanalo sila sa dagat noong 1340 (Labanan ng Sluys malapit sa Ber Fland). Ang pagbabagong punto ay ang tagumpay ng Ingles sa lupain noong 1346 sa Labanan ng Crécy sa Picardy. Pinahintulutan silang makuha noong 1347 Kalevazh - isang strategist port (12 buwang pagkubkob). Sa timog-kanluran ng Ingles, sina Guienne at Gascony ay nahuli mula sa dagat, kung saan ang gobernador ay anak ni Ed3 Edward, na nanloob sa sentro ng Fr. Noong 1356 siya ay naabutan malapit sa Poitiers ng isang hukbo. Sira ang FR. Mga sanhi ng pagkatalo: ang organisasyon at mga espesyal na taktika ay hindi katanggap-tanggap. Ang hukbo ng Ingles ay hindi malaki, ngunit ang koro ay inayos mula sa mga kabalyero, mga mamamana mula sa krus, mga kabalyero na bumaba sa larangan ng digmaan. Hukbo ng Franz: ang pyudal na milisya, ang hari ay maaaring kontrolin ang agos ng kanyang bahagi ng mga tropa, ang mga pangunahing labanan ay mga single-heavy armed knight, kakaunti ang mga mamamana, walang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kabalyero at infantry. Sila ay dinalang bilanggo. Ang pagtubos ay isang paraan ng pagpapayaman. Sa Labanan ng Poitiers, dinala si Haring John II bilang bilanggo. Noong 1360, nakipagpayapaan si Fr kay Ang at Brétigny. Ang kanyang mga kondisyon ay likas na kompromiso, kahit na mahirap para kay Fr. Tinalikuran ng Ang Kor ang kanyang pag-angkin sa koronang Pranses, ngunit iniwan ang mga lupain sa timog ng Laura sa ilalim ng kanyang pamumuno. Noong 1415, ipinagpatuloy ng hukbong Ingles si Haring Henry5 ang pakikipaglaban sa Picardy na may layuning kunin ang Calais. Noong Oktubre 1415 sa Labanan ng Agincourt. Nakuha ng mga Ingles ang Normandy at Maine. Ang sitwasyon ay pinalubha ng posisyon ng Duke ng Burgundy, si John the Fearless (1401-1419), na noong 1416 ay nagtapos ng isang alyansa kay Ang at tinulungan siya. Sa ilalim niya at ng kanyang anak, si Phil Good (1416-1467) - Si Burg ay isang dakilang kapangyarihan sa Europa. Ngunit ang Burg ay isang mahinang yunit ng pulitika. Ngunit ang Burg ay isang balakid para sa samahan ng mga lupain ng Pransya. Ang at Franz sa mundo, ngunit isang mabigat na kondisyon para kay Fr. Ayon sa kasunduan sa Troyes noong 1420, sa panahon ng buhay ni Charles 6, ang pinuno ng Fr ay naging Henry 5, kung gayon ang trono ay dapat mapunta kay Henry 6 (anak ng Ang Kor at mga prinsipe ng Pransya). Nawalan ng kalayaan si Fr. Noong 1422 namatay sina Henry 5 at Cardle 6. Hari ng 10 buwan na si Henry 6, si tito Bedford ang namuno para sa pusa. Ngunit ipinahayag ni Charles 7 ang kanyang sarili bilang isang cor at sinimulan ang pakikibaka para sa trono. Kinilala ng ilang probinsya ang kanyang awtoridad. Isang bagong yugto ng digmaan para sa FR-struggle para sa kalayaan. Ang pagliko sa digmaan ay natukoy ng unang yugto, ang kapayapaan sa Brétigny noong 1360, ngunit ngayon ito ay kinuha sa binibigkas na mga anyo. Nagsimulang ipamahagi ni Henry 5 ang mga pananakop ng lupain sa so-eng l sa mga baron at kabalyero. Nagbunga ito ng paglaban ng mga tao sa digmaang Pranses-Partiz. Ang isang binuo na kilusan ay isang paraan upang ikalat ang mga kuta ng Ingles na may mga garrison ng militar sa isang teritoryo. Sa mga kondisyong ito, walang panganib na umalis sa kuta na may maraming mga detatsment. Sa sinasakop na Paris at Rouen, natuklasan ang mga pagsasabwatan, at ang balangkas ay nakipag-ugnayan kay Charles 7 upang tumulong sa pagkubkob sa mga bundok na ito. Noong 1428, kinubkob ng mga Ingles ang Orleans. Joan of Arc!!! (ipinanganak noong 1412 sa bayan ng Domremy, tiniyak niya na narinig niya ang mga tinig ng mga santo). Nang malaman niya ang pagkubkob sa Orleans, pumunta siya sa Guaucouler. Nakatanggap ng sandata at kabayo, nagpadala siya kay Chinon. Inilagay ng hari si F sa pinuno ng hukbo. Noong Abril 1428, dumating si F sa Orleans. Sa loob ng 4 na araw ay kinuha ang mga kuta at noong Mayo 8 ay inalis ng mga Ingles ang pagkubkob. Ito ang unang tagumpay ng France at nagpalakas kay Charles7. Nagsagawa siya ng isang paglalakbay sa Reims. Si Torzh-no ay nakoronahan. Pinalaya niya ang Champagne, na nagpabuti sa kanyang posisyon. Ang isang pagtatangka na salakayin ang Paris ay isang kabiguan. Noong Mayo 1430, sa isang labanan malapit sa Compiègne, nahuli si Jeanne. Ibinenta ito sa Ingles. Noong 1430, si J ay dinala sa Rouen at ipinasa sa Inkisisyon. Idineklara ng korte ng simbahan si Zh sa pangkukulam. Noong Mayo 1431 ay sinunog nila ito.

Mula noong sinaunang panahon, mayroong dalawang anyo ng non-agricultural production - handicraft at handicraft. Produksyon ng handicraft - labor to order (isang anyo ng modernong serbisyo), kapag may kilalang garantisadong

merkado. Produksyon ng handicraft - trabaho para sa bukas na merkado (modernong anyo ng mass production). Sa una, ang mga crafts ay nilikha sa mga nayon. Ang mga likhang sining ay tumagos sa mga lungsod sa Europa lamang noong ika-11 - ika-15 siglo, na sa kanayunan ay sinamahan ng isang paglipat mula sa upa sa uri hanggang sa cash na upa. (Ang mga sinaunang lungsod ay kumakatawan sa mga pamayanan ng mga nanirahan na magsasaka, mga lugar ng konsentrasyon ng mga kinatawan ng mga naghaharing uri, mga sentro ng kultura, pampulitika at relihiyon, at kalaunan - mga sentro ng kalakalan). Ang organisasyon ng guild ay naging nangungunang anyo ng pagkakaroon ng mga crafts. Ang isang guild ay isang komunidad na dalubhasa sa propesyonal sa lungsod (na iba sa organisasyon mula sa isang hindi espesyal na komunidad ng agrikultura), o isang tatak. Sa una, ang mga workshop ay lumitaw sa mga lungsod ng Italya, at noong ika-11 - ika-12 siglo. - at sa France, Germany, England ... Sa mga lungsod Kievan Rus mga workshop, squads, artels ay nabuo. Hindi lamang mga artisan, kundi pati na rin ang mga mangangalakal (guilds), retailer, musikero, doktor, hardinero, atbp., ay nagsimulang ayusin ang kanilang mga sarili sa mga workshop. print at checkout). Ang isang guild assembly ng mga masters o isang indibidwal na master ay ang may-ari ng mga paraan ng produksyon. Ang master ay una sa lahat ay isang manggagawa, at pagkatapos ay isang organizer ng produksyon. Upang maging isang master - ang nag-iisang may-ari o shareholder ng workshop, ang apprentice ay kailangang makaipon ng sapat na kapital at, bilang karagdagan, gumawa ng tinatawag na "obra maestra". Sa kabila ng umiiral na kolektibo, mga brigada na anyo ng paggawa, ang mga simulain ng sahod na paggawa ay malinaw na nakikita sa organisasyon ng tindahan. Ang proseso ng paglipat sa kapitalistang relasyon dumaan sa dalawang yugto. Una - ang pakikibaka para sa pagpapalaya ng mga mamamayan mula sa seigneurial na rehimen. Sa panahong ito, nagaganap ang "mga rebolusyong pangkomunidad". Ang awtonomiya ng mga workshop sa medyebal na France ay mas makitid kaysa sa Alemanya, ngunit pagkatapos ay nagsimulang malampasan ng France ang Alemanya sa publiko. pag-unlad ng ekonomiya(upang umatras muli sa pangalawang tungkulin sa ating panahon) ... Ang sistema ng guild ay nagsimulang magwatak-watak noong ika-16 na siglo, na pinalitan ng mga indibidwal na may-ari ng mga tool ng produksyon - mga artisan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pabrika, pabrika at halaman. Nakakapagtataka na ang pagawaan sa mga tuntunin ng mga anyo ng merkado ay inuulit ang produksyon ng handicraft, ngunit makasaysayang binuo mula sa mga handicraft. Ang mga teknolohikal na bentahe ng sama-samang paggawa ay "hinarangan" ng mga interes ng pribadong ari-arian. Bilang resulta ng mga reporma ni Peter noong ika-18 siglo. sa Russia, muling nilikha ang guild organization ng mga crafts. Sa Alemanya, ang mga labi ng sistema ng guild ay nakaligtas hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. Pagkatapos "ang baton ng pagkaantala" ay muling naharang ng Russia sa pormat ng sosyalismo ng Sobyet. Guild charter 14-15 siglo. ipinagbawal ang entrepreneurship (na naulit sa panahon ng sosyalismo ng Sobyet).
Natatanging katangian sistema ng guild - ang kawalan ng ganap na may-ari na magkakaroon ng karapatang magtapon ng pribadong ari-arian. Ang pagawaan (paraan ng paggawa) ay hindi napapailalim sa pagbebenta. Ang mga "fragment" ng istraktura ng tindahan sa ating panahon ay iba't ibang akademya ng agham at akademya ng sining, unyon ng mga manunulat, instituto ng mga unyon ng manggagawa at

kahit na ang mga paaralang pang-ekonomiya ay nakakaakit sa isang unibersidad o iba pa. ("Ang mga unyon sa kalakalan ay ang paaralan ng komunismo" ay hindi isang aksidenteng slogan na ibinato ni V.I. Lenin, dahil ito ay sumasalamin sa tunay - retro-pyudal na lugar ng sosyalismo sa kasaysayan). Ang workshop ay maaaring magsilbi bilang isang prototype ng isa sa modernong mga anyo pamamahala - isang closed joint-stock na kumpanya, at "shop coercion" - isang retrospective analogue ng isang monopolyo na itinatag para sa pagbebenta ng mga manufactured goods.

Higit pa sa paksang Guild system of property relations:

PAKSA 1.2. ARI-ARIAN SA SISTEMA NG UGNAYAN NG EKONOMIYA
Mga legal na anyo ng mga relasyon sa ari-arian
Mga prinsipyo sa ekonomiya ng mga relasyon sa ari-arian Ang epekto ng saloobin ng master sa ari-arian
Ang papel ng kita mula sa ari-arian at aktibidad ng entrepreneurial at kita mula sa aktibidad ng paggawa sa sistema ng mga relasyon sa pamamahagi sa panahon ng paglipat sa merkado

Mga dahilan para sa paglitaw ng mga workshop

Ang mga medieval workshop ay "mga asosasyon ng mga artisan sa lunsod ng isa o higit pang mga espesyalidad."

Ang paglitaw ng mga workshop ay dahil sa antas ng mga produktibong pwersa na nakamit noong panahong iyon at ang buong pyudal-class na istruktura ng lipunan.

Ang unang modelo para sa organisasyon ng urban crafts ay bahagyang ang istraktura ng isang rural community-brand at manor workshops-masters.

Ang yunit ng workshop ay ang buong miyembro nito - ang master na nagmamay-ari ng workshop. Ang bawat isa sa mga manggagawa ay isang direktang manggagawa at sa parehong oras ang may-ari ng mga paraan ng produksyon. Nagtrabaho siya sa kanyang workshop kasama ang ilang mga katulong - mga apprentice at apprentice - gamit ang kanyang sariling mga tool at hilaw na materyales. Bilang isang patakaran, ang bapor ay minana: pagkatapos ng lahat, maraming henerasyon ng mga artisan ang nagtrabaho gamit ang parehong mga tool at pamamaraan tulad ng kanilang mga lolo sa tuhod. Ang mga inilaan na bagong specialty ay natukoy sa magkahiwalay na mga workshop.

Ang pangkat ng produksyon ng pagawaan ay maliit: dahil sa mababang antas ng dibisyon ng paggawa, ang produkto ay hindi dumaan mula sa kamay hanggang sa kamay, ngunit ganap na ginawa sa pagawaan. Ngunit sa "tradisyonal, ari-arian, corporate society ng Middle Ages, ang konstitusyon ng anumang aktibidad ay pinakamatagumpay na naganap sa pamamagitan ng koponan. Samakatuwid, sa karamihan ng mga urban crafts sa Kanlurang Europa, ang mga pinuno ng mga production team ay naghangad na magkaisa sa mga workshop."

Ang mga workshop ay hinati ayon sa mga propesyon, at ang mga palatandaan ng paghahati ay hindi batay sa likas na katangian ng produksyon, ngunit sa mga produktong gawa, na nakikilala sa pamamagitan ng pag-andar. Halimbawa, ang mga teknolohikal na katulad na ginawa na mga kutsilyo sa bahay at mga combat dagger ay ginawa ng mga miyembro ng iba't ibang workshop: cutlers at gunsmiths, ayon sa pagkakabanggit.

Ang mga pangunahing dahilan para sa pagbuo ng mga workshop ay ang mga sumusunod: ang mga artisan sa lunsod, bilang independiyente, pira-piraso, maliliit na prodyuser ng kalakal, ay nangangailangan ng isang tiyak na asosasyon upang maprotektahan ang kanilang produksyon at kita mula sa mga pyudal na panginoon, mula sa kumpetisyon ng "mga estranghero" - hindi organisadong mga artisan o mga imigrante mula sa kanayunan na patuloy na dumating sa mga lungsod, mula sa mga artisan mula sa ibang mga lungsod, at mula sa mga kapitbahay - mga master. Ang ganitong kumpetisyon ay mapanganib sa mga kondisyon ng isang napakakitid na merkado ng panahong iyon, na may hindi gaanong pangangailangan.

Ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga workshop ay kaya malapit na nauugnay sa kanilang mga function.

Mga function ng guild organization ng craft

Isa sa mga pangunahing tungkulin ng mga workshop ay ang pagtatatag ng monopolyo sa ganitong uri ng bapor. Sa Germany, tinawag itong Zunftzwang - pamimilit sa tindahan. Sa karamihan ng mga lungsod, ang pag-aari sa isang guild ay isang kinakailangan para sa paggawa ng isang craft. Ang isa pang pangunahing tungkulin ng mga workshop ay upang magtatag ng kontrol sa produksyon at pagbebenta ng mga handicraft. Sa maraming mga lungsod, dose-dosenang, at sa pinakamalaking - kahit na daan-daang mga workshop, unti-unting bumangon.

Ang guild artisan ay karaniwang tinutulungan sa kanyang trabaho ng kanyang pamilya, isa o dalawang apprentice, at ilang apprentice. Ngunit tanging ang master, ang may-ari ng workshop, ang miyembro ng workshop. At isa sa mga mahalagang tungkulin ay upang ayusin ang relasyon ng mga masters sa mga apprentice at mga mag-aaral. Ang master, apprentice at apprentice ay nakatayo sa iba't ibang antas ng hierarchy ng shop. Ang preliminary passage ng dalawang lower steps ay obligado para sa sinumang gustong maging miyembro ng guild. Sa una, ang bawat estudyante ay maaaring maging isang apprentice, at ang isang apprentice ay maaaring maging isang master.

Ang medieval workshop ay hindi isang komunidad ng mga producer, ngunit ng mga tao. Samakatuwid, ang isang mahalagang gawain ng workshop ay ang regulasyon ng hindi lamang pang-industriya, kundi pati na rin sa mga relasyon ng tao. "Ang salitang "shop" ay nagmula sa Aleman na "Zeche" - isang kapistahan, ibig sabihin, nagmula sa konsepto ng "kapistahan"; pareho ang pinagmulan ng salitang "guild", na pinag-isa ang parehong mga komunidad ng mga mangangalakal at, madalas, mga komunidad ng mga artisan. Sa medieval na kahulugan, ang salitang "pista" ay hindi isang madalas na libangan, ngunit espesyal na hugis interpersonal na komunikasyon, isang pagkilos ng panlipunang komunikasyon, at maging isang uri ng elemento ng sistema ng pamamahala at sariling pamahalaan.

Ang mga workshop - hindi sa lahat ng dako, ngunit kung saan nakamit nila ang isang opisyal na posisyon sa mga komunidad - ay mga yunit ng urban self-government, ang militia ng lungsod ay inorganisa ayon sa mga workshop. Ngunit ang pangunahing tungkulin ng guild ay upang matiyak ang isang disenteng buhay para sa mga miyembro nito, disente hindi lamang sa pang-ekonomiya, ngunit maging sa pang-araw-araw na kahulugan: ang pamamahala ng guild ay sumunod sa kapakanan ng mga miyembro nito, lalo na ang mga apprentice, ay humingi ng walang bahid na reputasyon. , nanood ng mga relasyon sa pag-aasawa, libangan, damit at alahas ng mga panginoon, kanilang mga asawa at alipores.

Ang workshop ay mahigpit na kinokontrol ang produksyon: ang kalidad at dami ng mga produkto na ginawa ng bawat master. Ang masasama, mababang kalidad na mga produkto ay nabahiran ang magandang pangalan ng pagawaan, samakatuwid, ang mga gumawa ng mga naturang produkto ay pinarusahan ng mga multa, pagbubukod sa korporasyon, at maging ng mga kahiya-hiyang parusa. Ang kalidad ay sinadya hindi lamang sa materyal na kahulugan na pamilyar sa amin. Mayroong kilalang pagbabawal sa pagbili ng hilaw na sutla mula sa mga Hudyo, i.e. Ang kadahilanan ng kalidad ng materyal ay kasama ang kadahilanan ng kalidad ng relihiyon at iba pang mga personal na katangian ng tagagawa ng materyal na ito.

Ang paggawa ng hindi lamang masama o hindi sapat na paggawa ng mga kalakal, kundi pati na rin ang napakahusay o napakaraming bilang ng mga kalakal ay nagsalubong, dahil ang mga pagkakaiba sa dami at kalidad ng mga kalakal na ginawa ay maaaring humantong sa katotohanan na ang isang tao ay bibili ng higit pa, ang isang tao ay magpapababa ng gastos sa produksyon, at, samakatuwid, siya ay magiging mas mayaman kaysa sa iba, at ito ay magdudulot ng stratification at mga salungatan sa komunidad. Samakatuwid, ang bilang ng mga auxiliary na manggagawa ay limitado, i.e. mga apprentice at apprentice, oras ng trabaho, atbp. Ang mga paglabag sa charter ng shop ay isinasaalang-alang sa pangkalahatang pagpupulong ng tindahan, na bahagyang ang hukuman.

Ang guild cash desk, kung saan ibinawas ng mga artisan ang bahagi ng kanilang kita, ay nilayon upang matulungan ang mga mahihirap na miyembro ng guild, kanilang mga balo at mga ulila. Ang guild ay isa ring self-help na organisasyon, na nagbibigay ng suporta sa mga nangangailangang manggagawa at kanilang mga pamilya kung sakaling magkasakit o mamatay ang breadwinner.

Ang sapilitang pagkakapantay-pantay sa loob ng workshop ay pinagsama sa hindi pagkakapantay-pantay ng iba't ibang mga workshop. Ang punto ay hindi lamang na ang ilang mga pagawaan - halimbawa, mga alahas - ay mas mayaman kaysa sa iba, halimbawa, mga porter, o mula sa ilan, halimbawa, mga tagapag-ukit ng mga eskultura, higit na kasanayan ang kinakailangan kaysa sa iba, halimbawa, mga furrier. Ang kalikasan at paraan ng aktibidad, ang "karangalan" ng pareho ay may papel na ginagampanan: halimbawa, ang mga manggagamot na nagbigay buhay sa mga tao ay higit na iginagalang kaysa sa mga magkakatay na kumitil ng buhay mula sa mga hayop.

Halos anumang kababalaghan ng Middle Ages - ang estado at mga estate, mga sakit at natural na sakuna, mga kasalanan at mga birtud - ay may sariling mga banal, "responsable" para sa mga phenomena na ito, nagbabantay sa kanila, o umiiwas sa kanila. Ang bawat craft at bawat workshop ay may sariling makalangit na patron. Ang mga tagahanga ng santo na ito ay nagkakaisa sa mga organisasyong malapit sa tindahan - mga kapatiran. Ang mga tungkulin ng huli ay kinabibilangan ng kawanggawa na may kaugnayan sa mga miyembro, kabilang ang kanilang karapat-dapat na libing at serbisyo sa libing, at ang paglikha ng mga simbahan at kapilya bilang parangal sa kanilang santo, at ang pag-oorganisa ng mga workshop festival na nakatuon sa patron saint ng bapor. Kaya ang guild ay isa ring uri ng organisasyon ng kulto.

Pinag-isa ng mga guild ang mga taong bayan upang labanan ang mga pyudal na panginoon, at pagkatapos ay laban sa pamumuno ng patriciate. Ang workshop ay lumahok sa pagtatanggol ng lungsod at kumilos bilang isang hiwalay na yunit ng labanan. Siya ay kumilos bilang isang hiwalay na yunit ng labanan sa kaso ng digmaan; ay may sariling banner at badge, na inilabas sa panahon ng mga prusisyon at labanan.

Ang mga miyembro ng guild ay ginugol ang lahat ng mga pista opisyal nang sama-sama, na nagtatapos sa kanila sa isang kapistahan-pagkain (at maraming mga charter ang malinaw na tumutukoy sa mga tuntunin ng pag-uugali sa naturang mga kapistahan).

Ang buong buhay ng isang medieval guild craftsman - panlipunan, pang-ekonomiya, pang-industriya, relihiyon, araw-araw, maligaya - naipasa sa loob ng balangkas ng kapatiran ng guild.

Regulasyon sa workshop

Kaya, sa "Book of Customs" - ang mga regulasyon ng mga craft guild ng London - ay naglalaman ng mga patakaran na namamahala sa paggawa ng ilang mga tela ng mga weaver ng London:

"IX. At kung ang isang telang gawa sa magaspang, hindi natapos na sinulid na may hila, at inilaan para sa pagbebenta, ay natagpuan, ang alkalde ay tatanggap ng kalahating marka, bilang multa sa paglabag sa mga tuntunin.

X. At kung ang isang tela na gawa sa magaspang na puting lana na sinulid ay makikita na ibinebenta, ang alkalde ay makakatanggap ng kalahating marka bilang multa sa paglabag sa mga patakaran.

XI. At kung ang isang tela na inihanda para sa pagbebenta at ginawa mula sa sinulid, na ang warp nito ay tinina ng madder, at ang habi na may woad, ay makakatanggap din ng kalahating marka, bilang multa sa paglabag sa mga tuntunin.

XVII. At ipinapalagay na walang manghahabi ang gagawa ng mga tela ayon sa mga pattern ng isang lungsod ng Pransya, o isang tela ng magaspang na sinulid na lana na may sinulid na nagbubuklod sa dayagonal, o ng maliwanag na berdeng sinulid, o isang tela na may batik-batik na warp ... at ang telang ito ay dapat na anim na kopya ang haba. at sa lahat ng bahagi nito - upang maging mabuti at maayos ang pagkakagawa ...

XXIV. At ang mga inspektor ay dapat italaga para sa mga tela, upang ang mga ito ay mahusay at maingat na ginawa kapag sila ay lumabas sa mga kamay ng mga manghahabi. At ipinapalagay na walang ibang tumaas na pangangailangan ang dapat gawin sa tela, maliban kung ito ay resulta ng isang kasunduan sa pagitan ng nag-order ng mga tela at ng manghahabi mismo; ipinapalagay na ang tela ay gagawing maingat."

Sa lungsod ng Cologne ng Germany, mayroong apat na eksklusibong pagawaan ng babae. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay maaaring magtrabaho kasama ng mga lalaki sa karamihan ng iba pang mga workshop. Narito ang isang sipi mula sa charter ng workshop ng silk craftswomen, na pinagtibay noong 1469.

"Ang aming mga ninuno - ang mga burgomasters at ang konseho ng lungsod ng Cologne ... ay nagtatag ng isang pagawaan sa paghabi ng sutla ng kababaihan, inaprubahan ito sa iba pang mga batas at regulasyon at binigyan ang mga nabanggit na manghahabi ng isang charter, na ikinakabit ang selyo ng lungsod dito; ang charter na ito ay naglalaman ng isang sugnay na kung ang mga burgomasters at ang konseho ay nahanap ito sa isang bagay - o hindi naaayon sa kabutihang panlahat, sila ay may karapatan anumang oras na palawakin o paikliin ito kung kinakailangan. , na kanilang ginagawa sa loob ng ilang taon sa isang marangal. at kapuri-puri na paraan, nagsimulang bumaba nang kapansin-pansin, sa isang banda, dahil sa ilang mga pagbabago, sa kabilang banda, dahil sa kakulangan ng mga nakasulat na batas na mayroon pa rin sila, mga katulad na paksa na tinataglay ng iba pang mga crafts; Bukod dito, ang charter ay ibinigay para sa kaluwalhatian ng makapangyarihang Diyos at ng ating lungsod, para sa kapakanan ng lahat, at, sa wakas, upang ang mangangalakal, kapwa niya at bisita, ay hindi nanganganib na malinlang ... " .

Ang regulasyon ng produksyon ay nagsilbi rin sa iba pang mga layunin: upang mapanatiling maliit ang produksyon ng mga miyembro ng pagawaan, upang walang sinuman sa kanila ang nagpatalsik sa ibang panginoon mula sa merkado, na naglalabas ng mas maraming produkto o ginagawa siyang mas mura. Sa layuning ito, nirarasyon ng mga guild charter ang bilang ng mga apprentice at apprentice na maaaring panatilihin ng isang master, ipinagbabawal ang pagtatrabaho sa gabi at kapag pista opisyal, nilimitahan ang bilang ng mga makina at hilaw na materyales sa bawat pagawaan, mga regulated na presyo para sa mga handicraft, atbp.

Ang regulasyon ng buhay ng tindahan ay kinakailangan din upang ang mga miyembro ng tindahan ay mapanatili ang mataas na reputasyon nito hindi lamang para sa kalidad ng mga produkto nito, kundi pati na rin para sa mabuting pag-uugali.

Kaya, ang paglitaw ng mga workshop ay dahil sa antas ng mga produktibong pwersa na nakamit sa panahong iyon at ang buong pyudal-class na istruktura ng lipunan. Ang mga pangunahing dahilan para sa pagbuo ng mga workshop ay ang mga sumusunod: ang mga artisan sa lunsod, bilang independiyente, pira-piraso, maliliit na prodyuser ng kalakal, ay nangangailangan ng isang tiyak na asosasyon upang maprotektahan ang kanilang produksyon at kita mula sa mga pyudal na panginoon, mula sa kumpetisyon ng "mga estranghero" - hindi organisadong mga artisan o mga imigrante mula sa kanayunan na patuloy na dumating sa mga lungsod, mula sa mga artisan mula sa ibang mga lungsod, at mula sa mga kapitbahay - mga master. Ang buong buhay ng isang medieval guild craftsman - panlipunan, pang-ekonomiya, pang-industriya, relihiyon, araw-araw, maligaya - naipasa sa loob ng balangkas ng kapatiran ng guild.

Ang mga miyembro ng workshop ay interesado sa kanilang mga produkto upang makatanggap ng walang hadlang na benta. Samakatuwid, ang tindahan ay mahigpit na kinokontrol ang produksyon sa pamamagitan ng mga espesyal na inihalal na opisyal. Ang regulasyon ng buhay ng tindahan ay kinakailangan din upang ang mga miyembro ng tindahan ay mapanatili ang mataas na reputasyon nito hindi lamang para sa kalidad ng mga produkto nito, kundi pati na rin para sa mabuting pag-uugali.

Workshop - ang unyon ng mga artisan ng isa o kaugnay na mga espesyalidad sa isang medyebal na lungsod sa Europa. Ang mga medyebal na lungsod ay isinilang at lumaki bilang mga sentro ng sining at kalakalan. Ang pagbuo ng mga lungsod ay sinamahan ng maraming kahirapan at panganib para sa mga taong-bayan-artisan. Kinakailangan na labanan ang mga pyudal na panginoon, kung saan ang mga lupain ay bumangon ang mga lungsod. Wala sa mga panginoong ito kahit na nag-isip ng mga kalayaan para sa mga burgher na mapagmahal sa kalayaan. Tanging ang pag-iisa ng mga pwersa ang naging posible upang maitaboy ang mga pag-atake ng mga pyudal na panginoon at kanilang mga kinatawan. Ang nasabing unyon ay kinakailangan din upang maprotektahan ang mga artisan sa lunsod mula sa kompetisyon mula sa kanilang mga katapat mula sa mga kalapit na nayon at lungsod. Sa mahabang panahon kakaunti ang bumibili ng mga handicraft. Ang pag-akit sa isang mamimili o customer ay itinuturing na isang mahusay na tagumpay. Dahil dito, nagpaligsahan ang mga urban at rural craftsmen. Ang Union of Artisans ay hindi lamang nakapagpapaalis ng mga estranghero mula sa merkado ng lungsod, ginagarantiyahan nito ang mataas na kalidad ng produkto - ang pangunahing trump card sa paglaban sa mga karibal. Ang mga karaniwang interes ang nagtulak sa mga manggagawa na lumikha ng mga unyon, na tinatawag na "workshop".

Ang mga unang workshop ay lumitaw nang halos sabay-sabay sa mga lungsod mismo: sa Italya - nasa ika-10 siglo na. (dito ay bahagyang minana nila ang mga tradisyon ng mga sinaunang Roman craft colleges), sa France, England, Germany - mula ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. Kabilang sa mga unang workshop, halimbawa, ang Parisian workshop ng mga gumagawa ng kandila, na lumitaw noong 1061, ay kilala. Higit sa lahat sa Middle Ages ay may mga workshop na nakikibahagi sa produksyon. produktong pagkain: mga pagawaan ng mga panadero, tagagiling, mga serbesa, mga magkakatay ng karne, atbp. Maraming mga pagawaan ang nakikibahagi sa paggawa ng mga damit at sapatos: mga pagawaan ng mga sastre, mga furrier, mga tagagawa ng sapatos. Mahalagang tungkulin ang mga pagawaan na nauugnay sa pagproseso ng mga metal at kahoy ay nilalaro din: mga pagawaan ng mga panday, sumasali, karpintero, atbp. Nabatid na hindi lamang mga artisan ang nagkakaisa sa mga unyon; may mga workshop ng mga doktor ng lungsod, notaryo, juggler, guro, hardinero, gravedigger.

Ang mga katulad na asosasyon - mga guild - ay nilikha ng mga mangangalakal, at sa Inglatera ang mga pagawaan mismo ay tinatawag ding mga guild.

Ang buong miyembro ng mga workshop ay mga manggagawa lamang na nagtrabaho sa kanilang sariling mga workshop kasama ang mga apprentice at apprentice na tumulong sa kanila. Ang pangunahing namamahala sa tindahan ay pangkalahatang pulong mga master. Pinagtibay nito ang charter (statute) ng workshop at naghalal ng mga foremen, na sinusubaybayan ang pagsunod sa mga pamamaraan ng workshop. Ito ang mga charter ng workshop na nagbibigay-daan sa iyo upang matuto ng maraming tungkol sa istraktura at buhay ng mga workshop. Ang mga panuntunan ng guild ay partikular na mahigpit. Sila ay naglalayong mapanatili pinakamataas na kalidad mga produkto. Para sa layuning ito, ipinagbabawal na gumamit ng mababang kalidad na hilaw na materyales. Halimbawa, sa mga workshop sa paghabi ng sutla, ang paggamit ng hilaw na sutla, kung saan may mga buhol, ay hindi pinapayagan, dahil gumawa ito ng mababang kalidad na tela. Ang pagbabawal ay ipinataw din sa paggamit ng pintura ng gulay - woad, na noong Middle Ages ay tinatawag na devilish. Sinisiraan ng isang artisan na gumawa ng masamang produkto ang buong pagawaan, kaya pinarusahan siya nang husto. Ang pinakakaraniwang parusa ay mga multa na napunta sa cash desk ng shop. Sa London, ang isang panadero na nagbebenta ng kalahating timbang na tinapay ay maaaring ilagay sa isang hawla at itaboy sa paligid ng lungsod para sa pangkalahatang panlilibak.

Ang isa pang mahalagang alalahanin ng mga guild ay ang pagpapanatili ng pagkakapantay-pantay ng kanilang mga miyembro. Upang maiwasan ang ilang mga masters mula sa pagpapayaman sa kanilang sarili sa kapinsalaan ng iba, ang mga patakaran sa tindahan ay nagtakda ng parehong mga kondisyon para sa lahat ng mga masters sa produksyon at pagbebenta ng mga produkto. Itinakda ng bawat workshop para sa mga miyembro nito ang laki ng workshop, ang bilang ng mga device at machine na inilagay dito, ang bilang ng mga nagtatrabaho na apprentice at apprentice. Tinukoy ng charter ng workshop ang dami ng materyal na may karapatang bilhin ng master para sa kanyang workshop (halimbawa, kung ilang piraso ng tela ang maaaring bilhin ng isang sastre). Sa ilang mga workshop, ang produksyon na nangangailangan ng mahal o bihirang imported na materyales, ang mga hilaw na materyales ay binili nang sama-sama at pantay na ipinamahagi sa mga miyembro ng unyon. Ang mga master ay ipinagbabawal na mang-akit ng mga apprentice mula sa isa't isa at mang-akit ng mga customer. Sa maraming mga pagawaan, ang mga manggagawa ay hindi pinahintulutang tumakbo sa kalye at mag-imbita ng mga customer at mamimili sa kanilang pagawaan. Ang eksibisyon sa window ng workshop ay hindi dapat masyadong mataas at luntiang, upang hindi madaig ang mga bintana ng mga kapitbahay. Isinasaalang-alang ng mga panuntunan ng guild ang marital status ng master. Ang nag-iisang craftsman ay hindi maaaring kumuha ng mas maraming trabaho bilang mga manggagawa ng pamilya na kailangang suportahan ang kanyang asawa at mga anak, dahil maaaring talunin ng isang bachelor ang kanilang mga kliyente. Maraming mga pagawaan ang may mga karaniwang bodega, mill, dyer, atbp. Ang mga dayuhan, di-guild artisan ay walang awa na pinaalis sa mga pamilihan sa lungsod. At sa Germany mayroon pa ngang tinatawag na right of the reserved mile. Alinsunod dito, ipinagbawal ng lungsod ang ilang mga crafts sa isang tiyak na distansya mula sa mga pader nito. Ang mga panginoon sa kanayunan ay pinagkaitan ng pagkakataon na makipagkumpitensya sa mga taga-lunsod.

Sa pag-unlad ng medieval na lungsod, ang bilang ng mga workshop ay lumago. SA kalagitnaan ng XIV V. sa Paris, halimbawa, mayroon nang mga 350 craft workshop, sa London - 60, sa Cologne - 50. Hinati ang mga workshop. Kung mas dalubhasa ang master, mas naging perpekto ang kanyang nakamit sa kanyang craft. Ang paggawa ng sapatos ay nahahati sa ilang mga workshop na gumawa iba't ibang uri sapatos. Kabilang sa mga panday, ang mga manggagawa na nagpanday ng mga sapatos na pang-kabayo at mga sudsod, at mga manggagawa na nagpanday ng mga espada ay namumukod-tangi sa magkahiwalay na mga pagawaan; Ang mga cutler ay gumawa ng isang espesyal na pagawaan. Nilimitahan ng ilang workshop ang kanilang sarili sa paggawa ng iisang produkto: ang mga workshop ng mga gumagawa ng pitaka, gumagawa ng guwantes, at mga saddler. Ang mga espesyal na workshop ay nabuo ng mga mananahi na nananahi ng mga bagong damit at nagkukumpuni ng mga luma.

Pinag-isa ng guild ang mga burghers hindi lamang sa trabaho, kundi pati na rin sa iba pang larangan ng buhay. Lumahok siya sa proteksyon ng lungsod at inilagay ang kanyang detatsment sa militia ng lungsod. Ang bawat workshop ay may sariling patron - isang santo, at kadalasan ay may sariling simbahan o kapilya. Ang tindahan ay nagsagawa ng tulong sa isa't isa, tumulong sa mga nangangailangang manggagawa at kanilang mga pamilya kung sakaling magkasakit o mamatay ang naghahanapbuhay.

Ang bawat craft union ay may sariling coat of arms at ang banner nito, nagtayo ng sarili nitong espesyal na gusali, kung saan nakaupo ang mga foremen at paminsan-minsan ay nagtitipon ang mga ordinaryong miyembro ng workshop para sa payo o para sa isang handaan. Maraming mga workshop ang may sariling orkestra at sayaw. Sa mga pangunahing pista opisyal, huminto ang trabaho, at sa takdang oras, nagsimula ang isang solemne na prusisyon. Ang bawat tindahan ay nagpunta sa isang espesyal na hanay sa ilalim ng mga fluttering na mga banner na may mga emblema ng bapor. Ang mga kanta na binubuo ng mga artisan ay kumalat sa buong kalye. Ang mga kanta ay napalitan ng mass dances. Ang mga cutler ng Nuremberg ay lalong sikat sa kanilang pagsasayaw. Sila ay matatagpuan sa isang malawak na bilog at, gumagalaw nang may ritmo, naghagis ng mga kutsilyo, na pagkatapos ay mabilis nilang pinulot. Sa saya, nakalimutan ang mga kalungkutan ng matinding araw ng trabaho.

Pagsapit ng XIV-XV na siglo. naabot ng mga workshop ang kanilang rurok. Bago ito, ang mga guild master ay kailangang magtiis ng mahirap na pakikibaka para makapasok sa pamahalaang lungsod. Matapos ang pagpapalaya ng mga lungsod mula sa pagpapasakop sa mga pyudal na panginoon, ang kapangyarihan sa kanila ay inagaw ng patriciate (mga kinatawan ng pinaka-marangal at mayayamang pamilya sa lunsod), hindi pinapansin ang mga interes ng mga ordinaryong burgher. Ang mga pagawaan, na naging mas malakas sa panahong ito, ay nagbangon ng mga armadong pag-aalsa laban sa mga piling tao ng lungsod. Ang pakikibaka ay nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay. Sa ilang mga lungsod, kung saan natanggap ang produksyon ng handicraft mahusay na pag-unlad, nanalo ang mga workshop (Cologne, Basel, Florence, atbp.). Sa iba, kung saan ang malakihang kalakalan at mga mangangalakal ay gumanap ng nangungunang papel, ang patriciate ng lungsod (Hamburg, Lübeck, Rostock at iba pang mga lungsod ng Hanseatic League) ay lumitaw na matagumpay mula sa pakikibaka. May mga kaso kung saan ang paghaharap na ito, na kung minsan ay tinatawag na "mga rebolusyon sa tindahan", ay natapos sa mga kasunduan sa pagitan ng mga piling tao ng lungsod at ng mga pinaka-maimpluwensyang mga tindahan. At ang gayong mga workshop, na nakikilala sa pamamagitan ng lakas at kayamanan ("senior", "malaki"), ay namumukod-tangi sa lahat. mga pangunahing lungsod. Kasama nila, mayroon ding mga mahihirap ("mas bata", "maliit"). Pagkatapos ng lahat, ang unyon ng mga tanner, na ang mga kostumer ay mga simpleng magsasaka at mahinhin na taong-bayan, ay hindi maihahambing sa pagawaan ng mga alahas na nakikitungo sa mga mamahaling metal at mamahaling bato naglilingkod sa mayayamang pyudal na panginoon at mga patrician sa lunsod.

Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng mga workshop, ang craftsman-master, ang kanyang mga apprentice at apprentice ay nagtulungan at pantay na pinahahalagahan ang karangalan ng kanilang workshop. Ang isang masigasig na estudyante ay maaaring maging isang apprentice sa kalaunan, at ang isang may kakayahang apprentice ay maaaring tumanggap ng titulong master. Unti-unting lumala ang kanilang kalagayan. Malungkot ang sinapit ng isang teenager na estudyante. Hindi nagmamadali ang master na ituro sa kanya ang mga lihim ng kanyang craft. Ang mga unang ilang taon ng pag-aprentis ng batang lalaki ay hindi pinahintulutang gumawa ng anumang gawaing bapor. Nilinis niya ang lugar, nilinis ang mga damit at sapatos ng may-ari at ng kanyang mga miyembro ng pamilya, ay nasa mga gawain, maamo na isinagawa ang lahat ng mga tagubilin ng panginoon at ng kanyang asawa, na nalulugod sa kanila nang may kasipagan at walang pag-aalinlangan na pagsunod. Unti-unti, pinapayagan ang mag-aaral na magtrabaho sa pagawaan, sa una ay nagtitiwala sa pinakasimpleng pantulong na gawain, at sa kalaunan ay nakasanayan na ang isang mas mahirap na gawain. Kinailangan ng mga mag-aaral na matiis ang matigas na ugali at palaaway ng mga may-ari. Ito ay hindi nagkataon na ang mga kontrata para sa pagtatrabaho ng mga apprentice ay isinasaalang-alang ang posibilidad ng paglipad o pagkamatay ng isang batang lalaki sa bahay ng master. Ang isang takas na estudyante ay madalas na obligado na bumalik sa kanyang dating master upang maglingkod sa buong panahon ng kanyang pag-aprentice. Sa huling araw, ang mag-aaral ay nakatanggap ng isang sertipiko mula sa master, na nagpapahiwatig na mula ngayon ay maaari siyang maging isang apprentice at makatanggap ng kabayaran mula sa master para sa kanyang trabaho.

Ang pinakamalapit na katulong sa master ay mga apprentice. Ang kanilang araw ng trabaho ay madalas na tumatagal mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Sa charter ng Lübeck amber workshop, natukoy ito sa labinlimang sa tag-araw at labing-apat sa taglamig. Kinakailangang magtrabaho ang mga cologne gunsmith mula alas singko ng umaga hanggang alas nuwebe ng gabi. Maliit lang ang sahod na natanggap ng mga apprentice.

Ang mga baguhan na tanner ng lungsod ng Amiens noong 1349 ay binayaran ng maliit na halaga na tatlong sous; ang mga baguhan na hindi sumunod sa kautusang ito ay pinarusahan nang husto. Ngunit handa ang apprentice na tiisin ang lahat ng paghihirap at paghihirap, basta't naiinitan siya sa pag-iisip ng mga oras na iyon kung kailan siya mag-iipon ng pera at, nang makapasa sa pagsusulit, magsimula ng kanyang sariling negosyo o, kung siya ay mapalad, pakasalan ang anak ng may-ari at magmana ng kanyang pagawaan. Daan-daang kabataang magsasaka, na dumating sa lungsod, ay naging mga apprentice; ang hukbong ito ay lumago taon-taon, at ang bawat baguhan ay umaasa na maging isang master. Nakita ito ng mga kapatas ng tindahan nang may alarma. Ang mga master ay natatakot na ang kita ay magiging bale-wala kung ang kanilang bilang ay tumaas nang malaki. Samakatuwid, ang pag-access ng mga bagong tao sa workshop ay naharang sa lahat ng posibleng paraan - ang workshop ay "sarado". Ang pagtatalaga ng pamagat ng master ay tinutubuan ng higit at mas mahigpit na mga kondisyon. Dapat ay nakatanggap mahusay na pagganap mula sa kanyang master kasunod ng mga resulta ng pagsasanay, upang magbayad ng isang malaking entrance fee sa cashier ng workshop at upang gumawa ng isang huwarang produkto - ang tinatawag na obra maestra. Ngunit kung minsan ang paggawa ng isang obra maestra ay isang pormalidad lamang (ang gumagawa ng lubid ay kailangang gumawa ng isang mahusay na lubid, ang manggagawa ng sapatos ay kailangang manahi ng tatlong sapatos), ngayon ito ay naging isang halos hindi malulutas na balakid, dahil ang paksa na kailangang na ginawa ay hinirang mula sa napakamahal at masinsinang paggawa. Ito ay hindi nagkataon na ang mga namumukod-tanging gawa ng sining ay nagsimulang tawaging mga obra maestra. Ngunit kahit na ang lahat ng ito ay hindi sapat. Kinakailangan din na ayusin ang isang kapistahan para sa maraming miyembro ng workshop. Ang pamagat ng master ay ginawang hindi naa-access sa karamihan ng mga apprentice. Tanging ang mga anak na lalaki at manugang ng mga amo ang tumanggap ng inaasam na katayuan. Ang mga karapatan ng mga apprentice ay limitado. Halimbawa, sa mga lungsod ng Aleman, ang mga apprentice ay ipinagbabawal na dumalo sa mga sayaw, na maaaring daluhan ng mga asawa ng mga amo, bumalik pagkalipas ng alas-nuwebe ng gabi sa taglamig at sampu sa tag-araw, at magsuot ng mga alahas na pilak. Maraming mga tinatawag na "walang hanggang apprentice" ang lumitaw sa mga lungsod, na hindi maaaring maging mga master.

Ang "walang hanggang mga apprentice", na hindi nasisiyahan sa mga may-ari, ay nagsimulang umalis sa kanilang mga panginoon nang mas madalas, magpalit ng trabaho, lumipat mula sa lungsod patungo sa lungsod. Upang sama-samang ipaglaban ang pagpapabuti ng mga kondisyon sa paggawa, ang mga apprentice ay nagkakaisa sa kanilang sariling mga unyon - mga kapatiran. Sa maraming lungsod, ipinagbabawal ang gayong mga unyon. Bilang tugon dito, nagkaisa ang mga apprentice mula sa mga kalapit na lungsod at maaaring magwelga. Noong 1470, ang mga apprentice ng lungsod ng Wienstedt ay nagbigay ng liham sa mga apprentice ng Strasbourg, na humihimok sa kanila na huminto sa pagtatrabaho hanggang sa sumang-ayon ang mga masters na sundin ang mga lumang kaugalian. "Kami, mga apprentice, ay dapat kumapit nang mahigpit sa isa't isa, dahil sinusuportahan ng mga masters ng ibang mga lungsod ang mga masters ng Strasbourg," isinulat ng mga apprentice ng Vinstedt.

Ang paghahati ng mga workshop sa "malaki" at "maliit", ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga apprentice sa loob ng parehong unyon, ang "pagsasara" ng mga workshop, ang pagbuo ng mga kapatiran ng mga apprentice - lahat ito ay isang manipestasyon ng pagkabulok ng sistema ng pag-aayos ng guild. produksyon. Wala na ang mga araw kung kailan ang mga workshop ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga handicraft, ang paglitaw ng mga bagong specialty, ang paggawa ng mabuti at iba't ibang mga produkto. Walang alinlangan, ang guild ay isang mahalagang tagumpay ng Middle Ages, ang guild organization ng craft ay isang makabuluhang hakbang pasulong sa pagpapabuti ng produksyon. Ngunit sa mga huling siglo ng Middle Ages, na nagbabawal sa lahat ng mga inobasyon at imbensyon, ang mga workshop ay nagsimulang pabagalin ang pag-unlad nito. Pinalitan sila ng pabrika kasama ang dibisyon ng paggawa at isang bagong antas ng teknolohiya. Nasa unahan ang panahon ng pabrika, nang ang salitang "workshop" ay nakakuha ng bagong kahulugan. Kaya nagsimula silang tumawag sa mga departamento ng mga pabrika at pabrika.