Konsepto ng malayang pamumuhay. Ano ang "Malayang Pamumuhay"? Ang impluwensya ng patakarang panlipunan ng estado sa pagbuo ng mga amateur na pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan

Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik. Mayroong higit sa sampung milyong mga taong may kapansanan sa Russia. Sa katotohanan, sa karamihan, ang mga taong ito ay hindi kasama sa panlipunan at pampulitika na buhay ng bansa. Sa buong kasaysayan, ipinatupad ng estado ng Russia ang mga patakarang panlipunan na naglalayong lutasin ang mga problema ng mga taong may kapansanan. Sa bawat yugto ng pag-unlad nito, ang patakarang panlipunan ng estado ay ginagabayan ng mga mapagkukunang maaaring ilaan upang suportahan ang mga taong may mga kapansanan, at ng mga umiiral na ideya tungkol sa kung ano ang dapat nilang gastusin.

Sa nakalipas na mga dekada, dumaraming problema ang lipunang Ruso sa pag-unawa sa suporta para sa mga taong may kapansanan. Ito ay dahil sa isang panahon ng kawalang-tatag ng ekonomiya, pagtaas ng bilang ng mga taong may kapansanan, at ang katotohanan na ang "tradisyonal", hindi napapanahong mga diskarte sa paglutas ng mga problema tungkol sa mga taong may kapansanan ay nangingibabaw sa lipunan at sa mga istruktura ng kapangyarihan nito. Ang mga nangingibabaw na pananaw ay nabuo sa unang yugto ng pagbuo ng kaukulang direksyon ng patakarang panlipunan ng estado.

Ang unang yugto ay nakatuon lamang sa paglutas ng mga materyal na problema ng mga taong may kapansanan (mga benepisyo, pagbabayad, atbp.). Ang mga kasalukuyang programa ng pamahalaan para sa mga taong may kapansanan ay pangunahing naglalayon sa kanilang pangangalaga. Ang ganitong mga patakarang panlipunan ay nag-ambag sa pag-unlad ng pagtitiwala at paghihiwalay ng mga taong may kapansanan, sa halip na isulong ang kanilang pagsasama sa lipunan. Karamihan sa mga taong may mga kapansanan, upang mapabilang sa aktibong buhay ng lipunan, ay kailangang malampasan ang maraming administratibo at sikolohikal na hadlang at harapin ang isang anyo o iba pang diskriminasyon. Ang sitwasyon ay partikular na talamak tungkol sa mga gumagamit ng wheelchair at, higit sa lahat, ang mga kabataan na bahagi ng grupong ito. Kabilang sa mga ito, ang pinaka-interesado sa pagbabago ng sitwasyon ay mga taong may kapansanan sa edad ng pagtatrabaho. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay mga taong may kapansanan sa edad ng pagtatrabaho na may potensyal na kinakailangan upang mapagtagumpayan ang kanilang passive na posisyon.

Sa ikalawang yugto ng pag-unlad ng patakarang panlipunan, sinubukan ng estado na lumikha ng mga kondisyon para sa mga taong may kapansanan na nais at magagawang magtrabaho. Ang mga labor artels at mga kooperatiba ng mga taong may kapansanan ay nilikha. Kasabay nito, patuloy na binibigyang-diin ng direksyong ito ng patakarang panlipunan ang materyal na suporta para sa mga taong may kapansanan. Ang katotohanan ay ang pagkakaiba (at medyo makabuluhan) ay na sa kasong ito ay sinubukang tanggihan na hikayatin ang mga umaasa na saloobin sa mga taong may kapansanan. Binigyan sila ng mga kondisyon para sa trabaho at ng pagkakataong kumita ng kanilang sariling pamumuhay (bilang karagdagan sa isang bayad na pensiyon). Ngunit dapat tandaan na ang pagtaas ay maliit. Ang isang taong may kapansanan, bilang panuntunan, ay binigyan ng mababang kasanayan, monotonous na trabaho, na hindi angkop sa lahat.

Sa paglago ng kultura ng lipunan, sa pag-unlad ng mga agham panlipunan, mayroong isang pag-unawa na kinakailangan upang masiyahan hindi lamang ang mga materyal na pangangailangan ng mga taong may mga kapansanan, kundi pati na rin ang mga panlipunan, at mayroong pag-unawa sa pangangailangan. gumamit ng iba pang paraan ng paglutas ng mga problema ng grupong ito ng mga tao sa mga bagong kalagayang sosyo-ekonomiko. Isinasaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng mga taong may kapansanan at ng ibang mga tao sa kanilang kakayahang sama-samang protektahan ang kanilang mga karapatan at magkaloob ng suporta at tulong sa isa't isa. Nagsilbi itong impetus para sa pagbuo ng susunod na yugto ng patakarang panlipunan, ang yugto kung kailan nilikha ang mga kondisyon para sa pagsasama-sama ng mga taong may kapansanan sa mga pampublikong organisasyon at paglikha ng kanilang sariling mga negosyo sa kanilang batayan. Ang direksyong ito sa ilang lawak ay kasabay ng mga direksyon ng patakarang panlipunan sa mga bansa sa Kanluran, kung saan hinihikayat ng estado ang mga taong may kapansanan na independiyenteng tukuyin ang kanilang buhay.

Ang mga disadvantages ng pagpapatupad ng bagong yugto na ito sa pagbuo ng patakarang panlipunan sa Russia ay kinabibilangan ng organisasyonal na pagtitiwala ng mga pampublikong organisasyon sa estado, ang kawalan ng pakiramdam ng pagkakapantay-pantay sa ibang mga mamamayan at kalayaan sa mga taong may kapansanan. Sa panahong ang konsepto ng malayang buhay para sa mga taong may kapansanan ay tinatalakay na sa Kanluran, sa Russia ang mga taong may kapansanan ay hindi pinagkalooban ng kalayaan at mayroong maraming mga paghihigpit sa lipunan.

Samantala, sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang lipunang Ruso ay nahaharap sa katotohanan na sa mga may kapansanan, ang bilang ng mga taong may sekondarya at mas mataas na edukasyon ay tumaas. Ang mga bagong teknikal na paraan ay umuusbong na nagpapahintulot sa mga taong may kapansanan na aktibong lumahok sa trabaho at pampublikong buhay. Ang mismong nilalaman ng paggawa sa lipunan ay nagbago. Ang mga proseso ng paggawa ay naging masinsinang kaalaman, nangangailangan malalim na kaalaman. Kasabay nito, hindi sila lumilikha ng hindi malulutas na mga hadlang sa pakikilahok ng mga taong may kapansanan. Ito bagong sitwasyon nangangailangan ng rebisyon ng isang bilang ng mga probisyon ng pambatasan sa larangan ng paggawa, isang bagong diskarte sa pagtatasa ng posibilidad ng paglahok ng mga taong may kapansanan sa produksyon at negosyo. Kasabay nito, ang patakarang panlipunan ay hindi ganap na tumutugon dito, at alinman ay iniiwan o iniiwasan ang mga problemang ito.

Bilang kinahinatnan nito, ang mga kabataang may mataas na pinag-aralan na may limitadong pisikal na kakayahan ay kakaunti ang nasasangkot mga aktibidad sa produksyon, sa mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon. Ang mga kabataang may kapansanan ay dumaranas ng paghihiwalay, mababang pagpapahalaga sa sarili at nahaharap sa mga hadlang na pumipigil sa kanila sa pag-aaral, pagtatrabaho, pagsisimula ng pamilya at kakayahang mamuhay sa gusto nila.

Lalong nagiging malinaw na ang pangunahing direksyon sa pag-oorganisa ng isang independiyenteng pamumuhay para sa mga taong may kapansanan ay ang paglikha ng isang pamumuhay na kapaligiran na maghihikayat sa mga kabataang may kapansanan na maging malaya, makasarili, at talikuran ang mga umaasa na saloobin at labis na proteksyon. Sa mga kundisyong ito, ang mga taong may kapansanan at ang kanilang mga pampublikong organisasyon ay nagsisimulang malayang maghanap ng mga bagong paraan upang makamit ang kanilang kalayaan at pagsasama sa lipunan. Gayunpaman, hindi pa handa ang agham o kasanayan na tulungan sila ngayon sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng kinakailangang kaalaman at karanasan sa paghahanap ng mga bagong alituntunin para sa sariling organisasyon. Mayroon pa ring ilang mga pagtatangka na gawing pangkalahatan ang karanasan ng mga practitioner-organizer at mga taong may kapansanan mismo sa paglutas ng problemang ito. Ang kakulangan ng kinakailangang katwiran ay pinipigilan ang mga pangunahing pagbabago sa umiiral na batas na may kaugnayan sa mga patakaran tungkol sa mga taong may kapansanan. At bagaman ang panlipunang kasanayan ay naglalagay ng pananaliksik sa mga estratehiya sa buhay ng mga taong may kapansanan bilang isang priyoridad na gawain para sa agham, wala pa rin itong malinaw na mga alituntunin sa pagbuo ng pakikilahok ng mga taong may kapansanan sa pampublikong buhay.

Sa mga kundisyong ito, ang inisyatiba ng mga taong may kapansanan ay nagiging napakahalaga, dahil ito ay walang iba kundi ang pag-unlad ng isang independiyenteng kilusang nabubuhay, kapag ang inisyatiba ay nagmula sa mga may kapansanan mismo, "mula sa ibaba" at ang estado ay napipilitang tumugon sa mga aksyon ng mga taong may kapansanan. Ito, sa turn, ay nagpapataas ng papel ng mga pampublikong organisasyon na nilikha ng mga taong may mga kapansanan mismo. Mga asosasyon ng mga tao - alam ng mga pampublikong organisasyon ang tunay na pangangailangan at pangangailangan ng bawat indibidwal na grupo ng mga taong may pisikal na kapansanan. Ang gawain ng mga pampublikong organisasyon ay maaaring lohikal na umakma sa mga aktibidad ng pamahalaan sa larangan ng panlipunang proteksyon ng mga taong may mga kapansanan, na nagdadala ng suporta sa lipunan at tulong sa lahat. Ang partikular na kahalagahan ay ang sosyolohikal na pagsusuri ng oryentasyon ng lipunan patungo sa pagsuporta sa mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan, ang posisyon at mga oryentasyon ng halaga ng mga taong may kapansanan mismo, at ang nilalaman ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kanilang mga pampublikong organisasyon at mga katawan ng pamahalaan.

Kaya, ang kaugnayan ng paksa ng pananaliksik ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang agham ngayon ay nahuhuli nang malaki sa mga pangangailangan ng lipunan sa pag-aaral ng mga problema ng mga taong may kapansanan. Hindi siya handang magbigay ng mga partikular na rekomendasyon o pamamaraan para sa pagbuo ng patakarang panlipunan tungkol sa mga taong may kapansanan.

Ang problemang pinagbabatayan ng gawaing disertasyon ay ang pagkakasalungatan sa pagitan ng kamalayan ng pangangailangan na bumuo ng mga amateur na pampublikong organisasyon ng mga taong may mga kapansanan, na nagpapadali sa kanilang pagsasama sa aktibong pampublikong buhay at ang kakulangan ng ideyang nakabatay sa siyentipiko tungkol sa mga pamamaraan, paraan at paraan ng pagtatatag ng naturang organisasyon at ang mga kundisyon na dapat gawin para sa kanilang matagumpay na gawain.

Ang pagtatasa sa antas ng pag-unlad ng problema, dapat tandaan na sa huling dekada sa mga publikasyong pang-agham sa panlipunang rehabilitasyon ang mga taong may kapansanan ay lalong nakakaalam sa pangangailangang lutasin ang mga problema ng self-organization ng mga taong may kapansanan sa Russia. Sa mga gawa ng I. Albegova, N. Dementieva, JI. Krasotina, A. Lazortseva, T. Voronkova, L. Makarova, A. Shumilin, S. Koloskov, binibigyang pansin ang mga salik na tumutukoy sa pag-unlad ng patakarang panlipunan na may kaugnayan sa mga may kapansanan, at sa pagbibigay-katwiran sa kahalagahan ng pagpupulong ang panlipunang pangangailangan ng mga may kapansanan.

Ang mga problema ng social rehabilitation ng mga taong may kapansanan ngayon ay nasa sentro ng atensyon ng domestic at foreign science. Ang pagsusuri ng mga dayuhan at lokal na publikasyon ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang isang malawak na hanay ng mga siyentipiko (T. Vinogradova, Y. Kachalova, E. Yarskaya- Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelzer). Sinasaklaw ng kanilang pananaliksik ang isang malawak na hanay ng mga problema na lumitaw kapag sinusubukan ng lipunan na tulungan ang mga taong may mga kapansanan. Isinasaalang-alang ang iba't ibang aspeto ng buhay ng mga taong may kapansanan sa lipunan. Ito ay maaaring argued na ang problema ng panlipunang aktibidad, bilang isang proactive na diskarte sa buhay para sa mga taong may mga kapansanan, ay kumplikado sa kalikasan at ang object ng pananaliksik sa iba't ibang mga agham - gamot, pilosopiya, batas, sosyolohiya, sikolohiya, ekonomiya.

Ang mga diskarte na binuo ng mga siyentipiko upang masuri ang mga paraan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan ay kumakatawan sa isang pare-parehong serye ng mga modelo na nagpapakita ng parehong antas ng pag-unlad ng lipunan sa panahon ng kanilang paglikha at ang antas ng pag-unlad ng siyentipikong pag-iisip.

Sa kasalukuyan, malinaw na tinutukoy ng siyentipikong panitikan ang mga problema ng mga taong may kapansanan: trabaho, edukasyon, aktibong pakikilahok sa pampublikong buhay, organisasyon sa sarili, atbp. Sa simula, ang nangingibabaw na modelo para sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, ang kanilang pagsasama sa lipunan, ay ang modelo ng medikal na rehabilitasyon, at ito ay pangunahing nakatuon sa paglutas ng mga problema ng mga taong may kapansanan na may kaugnayan sa kanilang sakit at kanilang kalusugan. Ito ay hindi nagdududa. Pagkatapos ng lahat, ito ay mga kaganapang medikal, una sa lahat, ay naglalayon sa posibleng pagpapanumbalik ng kalusugan para sa isang taong may kapansanan. Kasabay nito, ngayon ang rate ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan ay napakababa at hindi lalampas sa 2.3% sa muling pagsusuri.1 Ayon sa UN, sa average na 10% ng populasyon ng bawat bansa ay may kapansanan, at karamihan sa kanila hindi maaaring humantong sa isang buong buhay dahil sa umiiral na panlipunan at pisikal na mga hadlang. Sa kasalukuyan, ang bilang ng mga taong may kapansanan sa Russia ay 10.1 milyong tao, at dapat tandaan na nagkaroon ng isang makabuluhang pagtaas sa mga nakaraang taon. Ayon sa Russian Ministry of Labor, mula noong 1992, higit sa 1 milyong tao ang nakatanggap ng disabled status sa Russian Federation bawat taon. Noong 1999, 1049.7 libong tao ang kinilala bilang may kapansanan sa unang pagkakataon, kasama. mga taong may kapansanan sa pangkat 1 - 137.7 libo (13.1%), pangkat 2 - 654.7 libo (62.4%), pangkat 3 - 257.3 libo (24.5%). Ang pinaka makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga taong kinikilala bilang may kapansanan sa unang pagkakataon ay nairehistro noong 1995 (1346.9 libong tao). Kasabay nito, ang bahagi ng mga taong may kapansanan sa edad ng pagtatrabaho ay tumaas mula 37.7% noong 1995 hanggang 53.7% noong 1999. Kung ikukumpara noong 1992, ang bilang ng mga taong may kapansanan sa edad ng pagtatrabaho ay tumaas ng halos isang ikatlo (29.9%) at umabot sa 563.6 libong tao, o 53.7% ng kabuuang bilang ng mga taong may kapansanan (noong 1992 - 434.0 libo, ayon sa pagkakabanggit). o 39%).3 Ang medikal na modelo ng rehabilitasyon ay hindi nagpapahintulot sa atin na lubusang malutas ang mga suliraning panlipunan ng mga taong may kapansanan. Dagdag pa rito, ang kakulangan ng pagkakaiba-iba ng diskarte sa mga taong may kapansanan ayon sa uri ng sakit (paningin, pandinig, musculoskeletal system) ay hindi nagpapahintulot ng komprehensibong pagsasaalang-alang sa problema at sa gayon ay ginagawang makitid na nakatuon ang modelong medikal ng rehabilitasyon. Nabanggit na ang medikal na modelo ng rehabilitasyon ay nag-uuri ng mga taong may kapansanan bilang mga taong namumuno sa isang passive na pamumuhay, at

1. Pederal na Batas "Sa Proteksyon ng Panlipunan ng mga May Kapansanan sa Russian Federation" No. 181-FZ na may petsang Nobyembre 24, 1995.

2. Frolova E. Pangunahing mga kadahilanan at uso sa kapansanan ng populasyon ng Russia. / Nasa libro. Pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan: mga problema at diskarte ng gobyerno. - M.: VOY, 2000. - P.62.

3. Puzin S. Sa sitwasyon ng mga taong may kapansanan sa Russia / libro. Pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan: mga problema at diskarte ng gobyerno. -M.: VOI, 2000. -P.56. maaaring magsagawa lamang ng mga pagkilos na itinakda ng mga doktor.

Sa oras na iyon, ang mga mananaliksik na kritikal sa mga limitasyon ng medikal na modelo ay nabanggit na ang rehabilitasyon ng isang taong may kapansanan ay binubuo hindi lamang ng pagsasanay sa taong may kapansanan sa kanyang sarili upang umangkop sa kapaligiran, kundi pati na rin ng interbensyon sa nakapaligid na lipunan upang maisulong ang panlipunang integrasyon, isulong ang pagbawi ng taong may kapansanan at ang kapaligiran ng kanyang lipunan sa isang panlipunang pinag-isang kabuuan. Ang mga posisyon na ito ay makikita sa mga gawa ni A. Chogovadze, B. Polyaev, G. Ivanova. 4 Sa kanyang gawain na nakatuon sa sosyokultural na pagsusuri ng atypicality, sinabi ni E. Yarskaya-Smirnova na ang lumalaking pag-aalala sa lipunang Ruso tungkol sa mga posibleng masamang kahihinatnan ng pagbubukod ng institusyonal ng isang bilang ng mga grupong panlipunan, kabilang ang mga taong may kapansanan at kanilang mga pamilya, hindi nagsisilbing insentibo lamang para sa pagpapaunlad ng mga programa sa rehabilitasyon sa lipunan , ngunit nangangailangan din ng isang functional na pagsusuri ng mga proseso ng pagbabago at mga pamamaraan ng pagpaparami ng mga katangian ng istrukturang panlipunan. Ang problema ng limitadong kakayahan ng tao na lumitaw sa bagay na ito ay masalimuot at talamak.5

Ang modelong panlipunan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, na binuo ng pinuno ng pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan na "Perspektibo" E. Kim, bilang konsepto ng malayang buhay, ay nakumpirma sa mga gawa ni M. Levin, E. Pechersky, E. Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Kasabay nito, binibigyang pansin ang mga karapatan ng isang taong may kapansanan bilang isang miyembro ng lipunan at pantay na pagkakataon. Sa una, ang panlipunang modelo ng rehabilitasyon ay naiiba mula sa medikal dahil sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng physiological ng mga taong may kapansanan, ang mga pangangailangan sa lipunan ay nagsimulang masiyahan - pagsasanay, pakikilahok sa buhay sa palakasan, impormasyon. At kahit na ito ay isang positibong punto, hindi pa rin nito nilulutas ang problema ng pagtugon sa mga panlipunang pangangailangan ng mga taong may kapansanan na nauugnay.

4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Medikal na rehabilitasyon ng mga taong may sakit at may kapansanan / Mga Materyales

All-Russian na pang-agham at praktikal na kumperensya. -M., 1995, -Kabanata Z, -P.9. 5.Yarskaya-Smirnova E. Sociocultural analysis of atypicality. -Saratov, 1997. -P.7. sa kanilang katayuan sa lipunan. At bilang resulta, ang pag-unlad ng modelong panlipunan ay gumagalaw sa susunod na antas kapag ang isang pagtatangka ay ginawa upang paunlarin ang mga aktibidad na panlipunan ng mga taong may kapansanan. Ang mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan ay ginagawa. Ang mga taong may kapansanan ay kasangkot sa pamamahala ng mga proseso ng buhay. Nagbigay ito sa kanila ng ilang pagkakataon para sa pagkilala sa sarili. Ngunit sa lahat ng ito ay may isang makabuluhang sagabal: ang lahat ng mga aktibidad ng mga taong may kapansanan at kanilang mga pampublikong organisasyon ay nakasalalay sa estado. Ang mga taong may kapansanan ay umaasa sa mga benepisyo, sa mga subsidyo sa badyet, sa mga opinyon at mood ng mga opisyal.

Ang mga isyu ng pagbuo ng mga umiiral na institusyong proteksyon sa lipunan at ang pangangailangan na lumikha ng mga institusyon ng isang panimula na bagong uri, na mas malapit hangga't maaari sa isang partikular na taong may mga kapansanan at pagharap sa isang komprehensibong solusyon sa kanilang mga problema, ay naka-highlight sa mga gawa ni E. Kholostova , JI. Gracheva, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. Sa kanilang mga gawa, binibigyang diin nila ang ideya na ang isang epektibong komprehensibong solusyon ay posible sa pakikilahok ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan, kapag ang isang taong may kapansanan ay nakapag-iisa na tinutukoy ang kanyang pamumuhay at kumikilos bilang isang dalubhasa sa paglutas ng kanyang mga problema. At sa kasong ito, ang pampublikong organisasyon ay hindi kumikilos bilang isang auxiliary, ngunit bilang pangunahing, nangingibabaw na istraktura na nakatuon sa pagtulong sa mga taong may mga kapansanan, habang ginagamit ang mga kakayahan ng mga ahensya ng gobyerno. Ang diskarte na ito ay sa panimula ay naiiba mula sa umiiral na isa, kung saan ang mga ahensya ng gobyerno na may mataas na halaga ay nangingibabaw, at ang mga taong may kapansanan at kanilang mga pampublikong organisasyon ay maaari lamang tanggapin kung ano ang iniaalok sa kanila. Ito ay walang iba kundi ang susunod na yugto sa pagbuo ng panlipunang modelo ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan.

Ang isang pagkakaiba-iba, komprehensibong diskarte sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan ay nagsasangkot ng pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga istruktura ng social sphere - interdepartmental na pakikipag-ugnayan. Ang personipikasyon ng mga taong may kapansanan sa loob ng isang larangan ng impormasyon ay magiging posible upang makakuha ng pagtatasa ng dinamika ng kasiyahan sa rehabilitasyon at tukuyin ang mga problemang isyu sa pagbibigay ng mga hakbang sa rehabilitasyon sa lipunan. Ang kakanyahan ng diskarteng ito ay nakasalalay sa pag-aaral ng mga proseso ng konstruksiyon ng mga taong may kapansanan mismo at ang kanilang kapaligiran ng panlipunang katotohanan, kabilang ang kanilang mga pangangailangan, motibo at ilang mga diskarte sa buhay. Ang pagsusuri ng mga panlipunang kahihinatnan ng patakaran sa badyet, ang pagsusuri ng umiiral na kasanayan ng mga interdepartmental na relasyon ay makikita sa mga gawa ng V. Beskrovnaya, N. Bondarenko, A. Proshin, V. Dubin, A. Orlov, P. Druzhinin, E. Fedorova , T. Sumskaya, N. Mitasova. Sa aming pagsusuri, ginagabayan kami ng mga pangunahing probisyon na pinili nila. Kasabay nito, hindi natin maiwasang tandaan na ang pag-unlad ng mga amateur na aktibidad ng mga taong may kapansanan sa pamamagitan ng paglikha ng ilang mga kundisyon ay nahahadlangan ng kakulangan ng mga rekomendasyong pang-agham sa kung anong mga pamamaraan ang magagawa nito.

Ang isang tiyak na kontradiksyon ay nilikha. Sa isang banda, ang pagsusuri ng siyentipikong panitikan sa isang naibigay na isyu ay nagpapahiwatig ng isang pangunahing teoretikal at metodolohikal na batayan sa lugar na ito ng sosyolohiya. Sa kabilang banda, walang sapat na tradisyon ng empirical na pananaliksik sa mga estratehiya sa buhay ng mga taong may kapansanan. Ang konseptwal na siyentipikong pagpapatunay ng aktwal na umiiral na mga estratehiya sa buhay ng mga taong may mga kapansanan, kabilang ang mga proactive, ay kinakatawan ng napakaliit na bilang ng mga gawa. Bilang karagdagan, ang siyentipikong panitikan ay halos hindi sinusuri ang mga opsyon para sa mga proactive na estratehiya sa buhay ng mga taong may mga kapansanan at mga pamamaraan para sa kanilang pagpapatupad. Ang isang pagbubukod ay ang mga gawa ni E. Kim, M. Mason, D. Shapiro, D. MacDonald, M. Oxford, na nagpapatunay sa pangangailangang mag-organisa ng mga pampublikong asosasyon ng mga taong may kapansanan bilang isa sa mga anyo ng isang institusyong panlipunan.

Nagiging malinaw ang pangangailangan na punan ang umiiral na puwang at praktikal na mga aktibidad upang maipatupad ang priyoridad, sa aming opinyon, ang konsepto ng isang malayang pamumuhay para sa mga taong may mga kapansanan at, naaayon dito, isang organisasyonal na anyo, bilang isang proactive na diskarte sa buhay.

Kaya naman ang paksang ito ang pinagtutuunan ng pansin ng aming pananaliksik.

Ang mga paunang patnubay ng pananaliksik sa disertasyon ay higit na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng sociocultural theory of atypicality na binuo ni E. Yarskaya-Smirnova at iba pang mga siyentipiko ng Saratov school.

Ang teoretikal at metodolohikal na batayan ng pananaliksik sa disertasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakalapat at interdepartmental na kalikasan nito. Ang pagsusuri ng problema sa ilalim ng pag-aaral ay isinagawa sa intersection ng mga lugar ng kaalaman tulad ng stratification studies, pananaliksik sa larangan. gawaing panlipunan, sa larangan ng mga proseso ng integrasyon mula sa pananaw ng sosyolohiya, sikolohiya, antropolohiyang panlipunan. Ang posisyon ng may-akda ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga konsepto ng isang malayang pamumuhay para sa mga taong may mga kapansanan, na binuo ni J. Dejohn, D. MacDonald, E. Kim.6

Ang mga konseptong ito ay batay sa panlipunang konstruktibismo ni P. Berger at T. Luckmann, na sumisipsip at nag-synthesize ng mga ideya ni W. Dilthey, G. Simmel, M. Weber, W. James, J. Dewey. Ang isang mahalagang papel sa pagpapatibay ng direksyon ng pagsusuri ay nilalaro ng mga teoretikal na pag-unlad ng mga domestic na mananaliksik na E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, JI. Gracheva, M. Ternovskaya, na nagtatanggol sa mga ideya ng isang komprehensibong solusyon sa mga problema ng rehabilitasyon, pati na rin ang isang naiibang diskarte sa paghahanap ng mga paraan upang maisama ang mga taong may kapansanan sa lipunan.

Ang pagiging maaasahan at bisa ng mga resulta ng pananaliksik ay tinutukoy ng pare-parehong teoretikal na mga prinsipyo, ang wastong aplikasyon ng mga sosyolohikal na prinsipyo sa mga prosesong panlipunan at mga institusyong panlipunan, sa istrukturang panlipunan. Ang mga resulta at interpretasyon ng pag-aaral ay nauugnay sa umiiral na pananaliksik sa mga problema ng panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan at diskarte sa buhay. b.Sm., D. MacDonald, M. Oxford Kasaysayan ng independiyenteng kilusang pamumuhay para sa mga taong may kapansanan. Website ng American Centers for Independent Living, http // www. acils. com/acil/ilhistor. htm. E.H. Kim Karanasan sa gawaing panlipunan sa loob ng balangkas ng pagpapatupad ng konsepto ng malayang pamumuhay sa mga aktibidad ng mga non-government na organisasyon. St. Petersburg, 2001. -192 p.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay upang patunayan ang diskarte sa paglikha ng isang institusyong panlipunan ng isang panimula na bagong uri, batay sa pagsusuri. modernong konsepto panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan at ang karanasan sa pagbuo ng isa sa mga una sa rehiyon ng Samara, ang Center for Independent Living of Disabled People. Ang pangunahing istraktura kung saan nabuo ang Center for Independent Living ay isang baguhang pampublikong organisasyon ng mga taong may mga kapansanan, mga gumagamit ng wheelchair, na pinakamahusay na nakakasiguro sa pagsasama ng mga taong may kapansanan sa lipunan.

Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain:

Isaalang-alang ang kalakaran sa pag-unlad ng pang-agham na kaalaman tungkol sa panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, ang tipolohiya ng mga diskarte sa personal na buhay, na tinukoy sa kanila ang lugar ng aktibidad ng mga taong may kapansanan sa mga pampublikong organisasyon;

Ilarawan ang mga theoretical constructs ng isang differentiated, personalized na diskarte na umiiral sa sosyolohikal na panitikan upang ilarawan ang mga pangunahing elemento ng isang istraktura ng personalidad na may kakayahang bumuo at magpatupad ng mga proactive na estratehiya sa buhay;

Ilarawan ang cognitive capabilities ng qualitative methodology para sa pag-aaral ng mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan bilang isang pro-active na diskarte sa buhay para sa mga taong may kapansanan;

Upang pag-aralan ang saloobin ng mga taong may kapansanan sa pakikilahok sa mga pampublikong organisasyon na nagbibigay sa kanila ng mga independiyenteng aktibidad at pagkakataon na mamuno sa isang aktibong pamumuhay;

Upang buod at pag-aralan ang rehiyonal na karanasan ng Center for Independent Living, na inayos batay sa pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair na "Desnitsa" sa lungsod ng Samara, bilang isang proactive na diskarte sa buhay para sa mga taong may kapansanan.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay ang umiiral na mga anyo ng organisasyon ng independiyenteng buhay para sa mga taong may kapansanan, mga pampublikong organisasyon, mga institusyong panlipunan kung saan posible na ilapat ang mga prinsipyo ng self-government, self-organization, at pagtulong sa bawat isa.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang saloobin patungo sa isang bagong anyo ng self-organization ng mga taong may kapansanan, parehong mga taong may kapansanan na miyembro ng pampublikong organisasyon na "Desnitsa" at mga taong may kapansanan na hindi miyembro nito.

Ang sentral na hypothesis ng pag-aaral ay ang pagpapalagay ng isang nakararami na aktibong pamumuhay sa mga gumagamit ng wheelchair na nakibahagi sa mga aktibidad ng bagong pampublikong organisasyon na "Desnitsa", kung ihahambing sa mga taong may kapansanan na may katulad na uri ng limitasyon. pisikal na kakayahan, ngunit hindi nakikilahok sa buhay ng isang pampublikong organisasyon. Ang pagbubunyag ng pangunahing hypothesis ng pag-aaral, tandaan namin na ang disertasyon ay naglalayong patunayan ang kahalagahan ng isang aktibong pamumuhay bilang batayan para matugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng mga taong may kapansanan.

Ang pag-asa sa mga pamamaraan ng sosyolohikal ng pananaliksik at pagkuha ng impormasyon ay dahil sa mga detalye ng paksa ng pananaliksik: ang istraktura ng isang pangkat ng lipunan - mga taong may kapansanan, posisyon sa buhay, pamumuhay, kalidad ng buhay - ito ay mga kategoryang sosyolohikal na pinag-aralan gamit ang sociological apparatus. Ang pagpili ng mga pamamaraang sosyolohikal ay tinutukoy ng mga tiyak na gawain sa bawat yugto ng pag-aaral. Ang ginamit na paraan ng pananaliksik ay ang case study method, na kinabibilangan ng semi-structured interviews, work with experts, at document analysis. Ang mga materyales ng mga pag-aaral na ito ay naging batayan para sa empirikal na bahagi ng gawaing disertasyon.

Ang empirical na batayan ng disertasyon ay isang sosyolohikal na pag-aaral na isinagawa ng mag-aaral ng disertasyon sa pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair na "Desnitsa" sa mga may kapansanan na may mga musculoskeletal disorder, na may edad na 20-40 taon, na nakibahagi sa paglikha at organisasyon ng trabaho. ng pampublikong asosasyon, gayundin sa control group ng mga taong may kapansanan na gumagamit ng wheelchair na hindi nakikilahok sa mga aktibidad ng anumang pampublikong organisasyon. Ang kabuuang bilang ng mga kalahok sa pag-aaral ay 250 katao.

Ang pagiging bago ng siyentipiko ng gawaing disertasyon ay nasa:

Ang mga teoretikal na diskarte sa pag-unawa sa modelong panlipunan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan ay nasuri at na-systematize sa isang bagong paraan, ang lugar nito ay natukoy sa loob ng balangkas ng tradisyonal na medikal na modelo at ang konsepto ng isang malayang pamumuhay para sa mga taong may kapansanan;

Sa konteksto ng siyentipikong paggamit ng diskarte sa buhay, sa unang pagkakataon, bilang isang variant ng isang proactive na diskarte sa buhay, ang mga aktibidad ng mga taong may kapansanan sa mga pampublikong organisasyon ay naka-highlight;

Sa unang pagkakataon, isinagawa ang sosyolohikal na pagsusuri ng epekto ng mga pampublikong organisasyon sa mga diskarte sa pag-unawa sa modelong panlipunan ng rehabilitasyon;

Gamit ang isang panrehiyong halimbawa, ang pamamaraan para sa pag-aayos ng gawain ng isang independiyenteng institusyong panlipunan na hindi pang-estado, ang Center for Independent Living, ay inilarawan batay sa isang amateur na pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair.

Ang teoretikal at praktikal na kahalagahan ng gawain ay tinutukoy ng layunin na pangangailangan para sa isang konseptwal na pagsusuri ng aktwal na umiiral na mga kasanayan, sa partikular na mga organisasyonal na anyo ng malayang buhay para sa mga taong may mga kapansanan. Ang mga resulta ng pag-aaral ay makikita sa paglikha ng isang amateur na pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair, na ginagawang posible na pagsamahin ang mga kakayahan ng mga ahensya ng gobyerno at mga pampublikong organisasyon. Ang Center for Independent Living, na inorganisa batay sa isang amateur na pampublikong organisasyon, ay hindi hihigit sa isang epektibong paraan ng pagsasakatuparan ng mga posibilidad ng isang pampublikong organisasyon at panlipunang aktibidad ng mga taong may mga kapansanan. Naipapakita ito sa pagiging independent nito mula sa mga ahensya ng gobyerno, sa kawalan ng kakayahan ng mga ahensya ng gobyerno na idikta ang kanilang mga kondisyon para sa pagkakaroon at mga aktibidad ng organisasyon. Itinatag ng Center for Independent Living ang sarili bilang ang pinaka-flexible na istraktura kumpara sa mga institusyon ng gobyerno, na nagpapahintulot sa mga taong may kapansanan na ganap na mapagtanto ang mga prinsipyo ng inisyatiba, pagpapahayag ng sarili, at personal na pakikilahok sa pagbuo ng isang aktibong pamumuhay. Mataas na kahusayan Ang sentro ay ipinakita sa katotohanan na ang mga taong may kapansanan mismo ay kumikilos bilang mga espesyalista sa rehabilitasyon na natutunan ang mga kondisyon ng pamumuhay at mga espesyal na pangangailangan ng mga taong may kapansanan mula sa kanilang sariling karanasan. Ito ay ang pagkakataon para sa mga taong may kapansanan na lumahok sa pagbuo ng kanilang sariling mga programa at pagpapatupad ng mga hakbang na may kaugnayan sa rehabilitasyon, sa pagbuo o pagsusuri. mga programa ng pamahalaan rehabilitasyon, na isinasaalang-alang ang karanasan ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan, ang kanilang inisyatiba ay ang susi sa mataas na pagganap ng Center for Independent Living.

Ang nakolekta at sistematikong teoretikal na materyal ay maaaring gamitin sa proseso ng edukasyon - sa pagbuo ng mga kurso sa pagsasanay sa mga isyu ng panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan at gawaing panlipunan kasama ang kanilang mga pampublikong organisasyon.

Pag-apruba ng trabaho. Ang mga pangunahing probisyon ng gawaing disertasyon ay itinakda sa nai-publish na mga artikulong pang-agham ng may-akda at tinalakay sa pang-agham at praktikal na kumperensya na "Mga pamantayang panuntunan para sa pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan" (Samara, 1998), sa round table na "Pag-iwas sa spinal cord pinsala" (Samara, 1998), sa isang pinalawig na pagpupulong ng pampublikong organisasyon na "Desnitsa" "Social infrastructure at mga gumagamit ng wheelchair" (Samara, 1999), sa pang-agham at praktikal na kumperensya na "Step out of the circle" (Samara, 1999) , sa praktikal na seminar na "Sustainable organization - the path to success" (Samara, 1999), sa press conference na "Awareness and Overcoming" (Samara, 2000), sa Komperensyang pang-internasyonal"Ang misyon ng gawaing panlipunan sa isang transisyonal na lipunan" (Samara, Russia, 2000), sa praktikal na seminar ng Association of Volga Region Cities "The Role of Public Associations in Municipal Policy" (Penza, 2000), ay makikita sa internasyonal na proyekto ng disenyo para sa mga taong may kapansanan sa lugar ng Samara (London, 2001). Ang mga pangunahing probisyon ng gawaing disertasyon ay makikita sa binuo na target na programa para sa mga problema ng mga taong may kapansanan na "Samara, magkasama tayo" para sa 2005-2006, at isinasaalang-alang sa binuo na espesyal na kurso na "Mga pampublikong asosasyon at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad ng gobyerno.”

Ang istraktura ng disertasyon ay kinabibilangan ng isang panimula, dalawang kabanata, apat na talata, isang konklusyon, isang listahan ng mga sanggunian, at isang apendiks.

Ang mga resulta ng pag-aaral ay nagpapahiwatig na ngayon ang pagiging epektibo ng mga pampublikong organisasyon at self-organization ng mga taong may kapansanan ay hindi sapat na ginagamit. Ito naman, ay humahantong sa magastos na mga patakarang panlipunan na bumubuo ng dependency sa mga taong may mga kapansanan. Ang umiiral na ugnayan sa pagitan ng mga katawan ng proteksyong panlipunan at mga pampublikong organisasyon ay mahinang ipinahayag at may posibilidad na ang mga katawan ng proteksyong panlipunan ay hindi interesado sa pagbuo ng mga pampublikong organisasyon. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang pampublikong organisasyon ay tinitingnan bilang isang katunggali na nakapag-iisa na malulutas ang mga problema ng isang medyo malaking grupo ng populasyon.

Ang agham panlipunan, tulad ng iba pang mga disiplinang pang-agham, ay patuloy na naghahanap ng mga bagong ideya at paraan upang praktikal na ipatupad ang mga bagong anyo at pamamaraan. Siya, mas nauna sa mga mambabatas at ehekutibong ahensya ng gobyerno, ay nagbigay-pansin sa non-government sector. Ang mga pampublikong organisasyon ng Russia na nagtatrabaho sa mga problema sa kapansanan ay hindi maaaring aktibong bumuo ng pakikipag-ugnayan sa mga siyentipiko at walang pagkakataon na bumuo ng mga yunit ng siyentipiko at pamamaraan sa loob ng kanilang mga istruktura. Gayunpaman, palagi silang kusang nakikibahagi sa mga kumperensya at seminar, na lumilikha ng mga pagkakataon para sa agham panlipunan na matuto mula sa kanilang mga karanasan. Kasabay nito, tulad ng panlipunang kasanayan, ang agham panlipunan ang unang gumawa ng hakbang patungo sa mga pampublikong organisasyon, na tumutulong sa kanila na magbigay ng siyentipiko at metodolohikal na batayan para sa kanilang gawain. Kaya, ang pinagsamang pagsisikap ng mga social practitioner mula sa estado at panlipunang agham ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagpapalaganap ng positibong karanasan at pagtitiklop ng mga modelo, anyo at pamamaraan ng organisasyon. panlipunang tulong at suporta na lubos na tumutugma sa modernong kalagayang sosyo-ekonomiko. 83

Mayroong tumataas na papel ng teknikal, pampulitika, pang-ekonomiya, at panlipunang teknolohiya. Ang mga pagbabagong nagaganap ngayon sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay ay nangangailangan ng parehong mga serbisyong panlipunan at mga pampublikong asosasyon na maghanap at gumamit ng mga hindi pamantayang pamamaraan at talikuran ang mga hindi napapanahong paraan ng paglutas ng mga umuusbong na problema sa lipunan. Pagsusuri ng siyentipikong panitikan, paano,

83. Tingnan, halimbawa, Patrick C Pietroni Innovation sa Community Care at Primary Health. -London. 1996. -P. 127; Ellansky Yu., Peshkov S. Ang konsepto ng kalayaan sa lipunan // Sociological studies. 1995. -№12. -P.124. Gayunpaman, ang pag-apila sa panlipunang kasanayan ay nagpapakita na ang organisasyon ng aktibidad ng pagbabago ay maaaring maging epektibo kung ang isang sistematikong diskarte ay ibinigay.84

Sa nasuri na mga kondisyon, ang mapagpasyang positibong papel sa panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan sa kanilang kasunod na trabaho (trabaho) ay ginampanan ng isang pampublikong organisasyon ng isang panimula na bagong uri - isang amateur na pampublikong organisasyon. Kinumpirma ng pag-aaral ang pangangailangan para sa isang bagong diskarte sa paghahanap ng mga paraan upang maisama ang mga taong may kapansanan sa lipunan. Sa kasong ito, ang layunin ay makamit ang pinakamataas na epekto sa lipunan. Ang Center for Independent Living, na nilikha batay sa pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair na "Desnitsa", ay naging isang espesyal na kaso kung saan nasubok ang iminungkahing makabagong teknolohiya. Ang pagkumpirma ng pagiging maagap at pagiging epektibo ng paglikha ng Center for Independent Living sa lungsod ng Samara batay sa isang pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan ay ang Programa para sa socio-economic na pag-unlad ng Russian Federation sa katamtamang termino (2002 - 2004), na nagbibigay para sa pagpapaunlad ng sektor ng hindi estado ng mga serbisyong panlipunan para sa populasyon; pagbuo ng mga pangkalahatang kinakailangan para sa mga aktibidad ng estado, munisipyo, pribado at iba pang mga institusyon na kumakatawan sa iba't ibang uri ng mga serbisyong panlipunan; paggamit ng mga pribadong pondong pangkawanggawa kasama ng pagpopondo ng pamahalaan; paglutas ng mga problema sa pagpapalawak ng merkado at pagpapabuti ng kalidad ng mga serbisyong panlipunan na ibinibigay sa populasyon.

Ang pangunahing mga prinsipyo ng husay ay: paggising sa panlipunang aktibidad ng mga taong may kapansanan, na ayon sa kaugalian ay itinuturing ng lipunan bilang

84.Tingnan, halimbawa, Prigozhin A. Mga Inobasyon: mga insentibo at balakid: Mga problemang panlipunan ng pagbabago. - M., 1989; Perlaki I. Inobasyon sa mga organisasyon / Transl. mula sa Slovak - M., 1981; Santo B. Inobasyon bilang paraan ng pag-unlad ng ekonomiya / Transl. mula sa Hungarian - M., 1990; Dmitriev A., Usmanova B., Sheleikov N. Social innovation: esensya, kasanayan - M., 1992 mga taong may sakit na nangangailangan ng mahabagin na paggamot; paglinang ng damdamin sa kanila pagpapahalaga sa sarili at pagpapasya sa sarili, na hindi na papayag na makuntento sa papel ng mga passive na mamimili ng mga benepisyo at pribilehiyo, ngunit hihikayat silang aktibong lumahok sa mga pagbabagong naglalayong mapabuti ang buhay ng lipunan.

Ang patuloy na proyekto sa lungsod ng Samara - ang Center for Independent Living ay naglalayong matugunan ang mga pangangailangan ng mga taong may iba't ibang pananaw at pananaw sa problema ng kapansanan. Kasabay nito, ang diskarte ay dapat na mahigpit na isinapersonal sa bawat taong may kapansanan. Ang posisyon na ito - ang ideolohiya ng "independiyenteng buhay" - ay naging ideolohikal na pundasyon ng proyektong panlipunan na "Center for Independent Living", na idinisenyo ng mga taong may kapansanan - mga kalahok sa pampublikong organisasyon na "Desnitsa" bilang isang panlipunang pagbabago. Ang layunin ng huli ay ang modernisasyon ng isang pampublikong pasilidad sa isang nagbabagong kapaligiran ng materyal at espirituwal na mga halaga, na may spatio-temporal at mga hangganan ng mapagkukunan, na ang epekto nito sa mga tao ay kinikilala bilang positibo sa panlipunan nito.

85 na halaga.

Kaya naman naging priyoridad ang paggamit ng qualitative methodology. Ang pokus ay sa pag-aaral ng pagka-orihinal ng bagay: ang pag-aaral ng pangkalahatang larawan ng kaganapan sa pagkakaisa ng mga bahagi nito, ang pakikipag-ugnayan ng layunin at subjective na mga kadahilanan, mga pagbabago sa mga tradisyonal na anyo ng panlipunang pag-iral ng bagay.

Malaking atensyon ang ibinigay sa tanong na: "Paano mo nakikita ang Center for Independent Living?" Ayon sa mismong mga taong may kapansanan, ang istraktura at mga aktibidad ng naturang Center ay dapat matugunan ang mga sumusunod na prinsipyo: Ang Center ay nilikha batay sa isang pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair; Karamihan sa mga empleyado ng Center ay gumagamit ng wheelchair; sariling katangian, pagpapatuloy, pagkakapare-pareho, pagpapatuloy, kakayahan ng proseso ng panlipunang rehabilitasyon;

85. Yadov V. Diskarte at pamamaraan pagsusuri ng husay data // Sosyolohiya: pamamaraan, pamamaraan, mga modelo ng matematika. -1991. -No. 1. -P.25. ang pokus ng proseso ng rehabilitasyon sa pagpapanumbalik o kompensasyon ng mga kapansanan sa pag-andar at mga limitasyon sa buhay ng isang taong may kapansanan; ang pokus ng proseso ng rehabilitasyon sa pagpapanumbalik ng kakayahang magtrabaho at pagtiyak ng trabaho ng taong may kapansanan.

Binigyang-diin ng mga may kapansanan na ang Center ay hindi dapat isang estado o munisipal na institusyon, dahil sa kasong ito ito ay nagiging isang tradisyonal na institusyong medikal at panlipunan at nawawala ang pagiging natatangi nito bilang isang amateur na pampublikong organisasyon. “Maaari tayong magbigay ng mga halimbawa ng mga ganitong pagbabago sa ating rehiyon ng Samara. Sa Togliatti, ang pampublikong organisasyon na "Overcoming", kaayon ng aming organisasyon na "Desnitsa", ay nagsimula ng mga aktibidad para sa malayang buhay ng mga taong may kapansanan. Ngayon ay sinundan nila ang pangunguna ng mga opisyal. Ang resulta ay nakapipinsala. Ang organisasyon bilang isang pampublikong institusyon ay hindi na umiiral, ang pagpopondo mula sa badyet ay tumaas ng isang order ng magnitude, bukod pa rito, ang pag-asa sa pananalapi sa mga opisyal ay radikal na nagbago sa mga aktibidad ng Center.

Sa panahon ng pananaliksik sa disertasyon, malinaw na tinukoy ang mga tungkulin ng may-akda ng disertasyon at mga miyembro ng pampublikong organisasyon. Kasama sa mga gawain ng may-akda ng disertasyon ang paghahanda at pagbuo ng isang baseng pamamaraan, pagtukoy sa mga layunin at layunin ng Sentro. Ang gawain ay isinasagawa batay sa karanasan na umiiral sa panitikan sa paglalarawan ng mga pampublikong organisasyon kung saan mayroong isang elemento ng amateur na aktibidad. Sa kasong ito, ang pangunahing gawain ay upang iakma ang umiiral na karanasan para sa kasong ito, upang lumikha ng isang partikular na Center. Ang tungkulin ng may-akda ng disertasyon ay upang iakma ang mga materyales na magagamit at binuo sa organisasyon sa mga kondisyon para sa paglikha ng partikular na Center na ito. Ang may-akda ng pag-aaral ay bumuo ng mga programa na sa wakas ay tinanggap para sa pagpapatupad lamang pagkatapos ng talakayan sa mga taong may mga kapansanan. Nagkaroon ng kumpletong kakulangan ng pagpapataw sa mga panukala. Ang talakayan ay naganap sa mga round table. Pagkatapos lamang bumuo ng isang karaniwang opinyon, isang karaniwang pananaw para sa paglutas ng isyu, ang programa o mga aktibidad ay maaaring tinanggap, tinanggihan, o sumailalim sa mga pagbabago.

Bilang resulta ng pananaliksik, alam ang mga punto ng pananaw ng mga kalahok sa pananaliksik, ang pampublikong organisasyon ay inaalok ng mga mekanismo para sa pag-angkop sa umiiral na karanasan ng gawain ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan sa mga kondisyon ng trabaho ng Center for Independent Living . Kasabay nito, ang kandidato ng disertasyon ay nag-generalize ng naipon na karanasan sa rehiyon ng Center, na napakahalaga para sa gawain ng iba pang mga pampublikong organisasyon ng lungsod, rehiyon ng Samara, at iba pang mga rehiyon ng bansa. Masasabi na ang papel ng may-akda ng disertasyon ay nabawasan sa pagsasaliksik at pagsusuri ng umiiral na karanasan ng trabaho ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan, pagpapasiya ng kakanyahan ng iminungkahing organisasyonal na anyo ng trabaho ng Center for Independent Living at, bilang huling resulta ng gawain, ang pamamaraan ng gawain ng Center for Independent Living.

Ang Sentro ay sumusunod sa punto ng pananaw sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan: ang rehabilitasyon ay hindi ang layunin programang panlipunan, ang rehabilitasyon ay isang pantulong na paraan, isang pamamaraan, isang paraan ng pagsasagawa ng isang tiyak na gawaing panlipunan. Ang pokus ng proseso ng rehabilitasyon sa pagpapanumbalik o kompensasyon ng mga kapansanan sa pag-andar at mga limitasyon sa aktibidad ng buhay ng isang taong may kapansanan ay nagbibigay para sa pagsasama sa mga aktibidad ng Sentro ng mga naturang istruktura na magbibigay ng rehabilitation therapy, panlipunan at propesyonal na rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, pagpapanumbalik o pagbabawas ng antas ng mga kapansanan sa mga uri ng aktibidad sa buhay gaya ng paggalaw, komunikasyon, oryentasyon, kontrol para sa kanilang pag-uugali, pangangalaga sa sarili, pag-aaral at kakayahang magtrabaho. Ang pokus ng proseso ng rehabilitasyon sa pagpapanumbalik ng kapasidad sa pagtatrabaho at pagtiyak sa pagtatrabaho ng isang taong may mga kapansanan ay nagbibigay para sa paglikha sa Sentro ng mga istruktura na nagsisiguro ng propesyonal na rehabilitasyon at pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan, kabilang ang kanilang gabay sa karera, pagsasanay (muling pagsasanay), pagbagay sa propesyonal na produksyon at trabaho sa produksyon (kasama sa anyo ng isang istrukturang yunit sa Sentro na ito). Ang prinsipyong ito ay magsisiguro ng isang espesyal na organisasyon ng proseso ng pagtatrabaho para sa isang taong may kapansanan, na isang proseso at sistema ng mga hakbang na naglalayong bumuo ng compensatory adaptability ng katawan ng taong may kapansanan, pagpapanumbalik at pagpapalawak ng kanyang mga kakayahan sa paggawa at produktibidad sa paggawa, at pagbuo ng isang aktibong posisyon sa buhay at kagustuhang magtrabaho sa taong may kapansanan. Alinsunod sa prinsipyong ito, ang organisasyon ng pagtatrabaho ng isang taong may kapansanan sa lugar ng trabaho sa Center ay nakabalangkas upang matapos ang isang panahon ng rehabilitasyon at pagbagay, ang isang taong may kapansanan ay maaaring maging mapagkumpitensya sa bukas na merkado ng paggawa.86

Ang isang mahalagang papel sa pag-aayos ng mga aktibidad ng Center for Independent Living ay ginagampanan ng umiiral mga dokumento ng regulasyon, kumikilos. Ang pinakamahalagang dokumento, na nagbibigay para sa paglikha ng isang network ng mga institusyon ng rehabilitasyon, ay ang Pederal na Batas "Sa Proteksyon ng Panlipunan ng mga May Kapansanan sa Russian Federation". Ang batas ay hindi nagtatag ng isang tiyak na listahan ng mga naturang institusyon at sa gayon ay ginagawang posible na matukoy ang kanilang mga uri at uri nang direkta sa lupa "isinasaalang-alang ang mga pangangailangan sa rehiyon at teritoryo."87 Kasabay nito, kapag lumilikha ng isang Sentro para sa Malayang Pamumuhay, kinakailangang isaalang-alang ang iba pang mga artikulo ng Batas na ito na naglalayon sa panlipunang proteksyon ng mga taong may kapansanan, na nagtatatag ng: pagkakapantay-pantay ng pagkakataon para sa mga taong may kapansanan sa lahat ng larangan ng lipunan; pagpapaunlad at ipinag-uutos na pagpapatupad ng mga indibidwal na pamantayang programa sa rehabilitasyon para sa mga taong may kapansanan; patakaran sa pinansiyal at kredito na may kaugnayan sa mga dalubhasang institusyon na gumagamit ng mga taong may kapansanan, gayundin sa mga negosyo, institusyon at

86. Tingnan, halimbawa, Occupational Therapy: A Practical Framework. Mga modelo, karaniwang rekomendasyon, kinakailangang kasanayan. -M., 1994. -P.75; Kavokin S. Rehabilitasyon at pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan // Tao at paggawa. -M. 1994. -№4. -P.16; Novozhilova O. Mga taong may kapansanan sa merkado ng paggawa // Sociological studies. 2001. -№2. -P.132.

87. Tingnan, halimbawa, Zaitsev A. Pagpapakilala ng mga teknolohiyang panlipunan sa kasanayan sa pamamahala / Pag-unlad ng lipunan ng negosyo at makipagtulungan sa mga tauhan. -M., 1989, -P.95; Ivanov V. Mga teknolohiyang panlipunan sa modernong mundo. -M. - N-Novgorod, 1996, -P.4. mga organisasyon ng mga pampublikong asosasyon ng mga taong may kapansanan; pagreserba ng mga trabaho sa mga propesyon na pinakaangkop para sa pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan, atbp.

Tanging ang gayong detalyadong regulasyon ng paglikha at mga aktibidad ng Center for Independent Living ay lubos na magpapadali sa mga gawain ng organisasyon nito. Dapat tandaan na ang isang makabuluhang lugar sa "modelo" ng Center ay ibinibigay sa mga aspeto ng organisasyon, na sa isang tiyak na lawak ay natukoy ang nilalaman ng lahat ng iba pang mga seksyon nito (na lumikha ng naturang institusyon, mga patakaran para sa pagpasok at pagpapatalsik mula sa Center , atbp.). Sa pagsasaalang-alang na ito, kinakailangang tandaan na, sa mga termino ng organisasyon, ang binuo na modelo ng Center ay batay sa katotohanan na ito ay nilikha batay sa pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair na "Desnitsa".

Ang institusyong panlipunan na ito ay dapat magkaroon ng katayuan legal na entidad, tinitiyak ang kalayaan ng aktibidad at pinapayagan ang Center na magkaroon ng sarili nitong balanse o pagtatantya. Binibigyang-diin namin na ang Center for Independent Living na ito ay nagbibigay ng trabaho sa mga taong may kapansanan - mga gumagamit ng wheelchair - mga gumagamit ng wheelchair mismo.

Ipinalagay ng mga may kapansanan na ang organisasyon ng naturang Center ay nakasalalay sa maraming dahilan: ang estado at istruktura ng kapansanan sa rehiyon, ang mga kakayahan sa pananalapi ng isang pampublikong organisasyon, mga prospect ng trabaho para sa mga taong may kapansanan sa bukas na industriya, atbp. Kapag ipinatupad ang binuo "modelo" ng Center for Independent Living, ang isa ay dapat magpatuloy mula sa katotohanan na ito ay magagamit lamang kung ang institusyon ay inilalaan ng naaangkop na mga lugar (kabilang ang mga workshop, mga espesyal na workshop, mga lugar, atbp.), na ibinigay sa lahat ng uri ng communal amenities, nilagyan ng mga komunikasyon sa telepono at nakakatugon sa mga kinakailangan sa sanitary, hygienic at kaligtasan sa sunog, at gayundin ang mga kinakailangan sa proteksyon sa paggawa na naa-access ng mga taong may mga kapansanan. Dapat tandaan na ang mga lugar na ibinigay sa Center ay hindi napapailalim sa pribatisasyon.

Isinasaisip ang iminungkahing pagkakasunud-sunod ng subordination ng Center, ang pinuno nito ay maaaring italaga at alisin ng pinuno ng pampublikong organisasyon batay sa kung saan nilikha ang Center. Upang pinakamabisang malutas ang mga problemang kinakaharap ng Center, dapat nitong isagawa ang mga aktibidad nito sa pakikipagtulungan sa mga awtoridad ng gobyerno at mga institusyon ng serbisyo ng estado para sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, medikal at panlipunang pagsusuri, mga institusyon para sa panlipunang proteksyon ng populasyon, pati na rin tulad ng iba pang pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan. Ang tamang kahulugan ng mga layunin at layunin ng Center for Independent Living ay may direktang epekto hindi lamang sa nilalaman, kundi pati na rin sa pagiging epektibo ng mga aktibidad nito upang maisama ang mga taong may kapansanan sa pamilya at lipunan. Ang Center for Independent Living ay nagmula sa katotohanan na ang mga pangunahing layunin nito ay: pagpapanumbalik ng katayuan sa lipunan ng isang taong may kapansanan, pagkamit ng materyal na kalayaan, ang kanyang pakikibagay sa lipunan at paggawa sa pamamagitan ng panlipunan at propesyonal na mga kaganapan, pagbabago ng saloobin ng lipunan sa mga taong may kapansanan, pakikilahok ng mga pampublikong asosasyon ng mga taong may kapansanan sa isang nakabubuo na pag-uusap sa mga ahensya ng gobyerno. Ang pagkamit ng mga layuning ito ay posible sa pamamagitan ng paglutas ng mga sumusunod na gawain ng Sentro: paglilinaw ng potensyal sa rehabilitasyon ng isang taong may kapansanan; pagbuo ng mga plano at programa para sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan sa kanilang kasunod na trabaho; pagsasagawa ng panlipunang rehabilitasyon (sosyal at pang-araw-araw na pagbagay at oryentasyong panlipunan at kapaligiran); pagsasagawa ng propesyonal na rehabilitasyon; paggawa ng mga espesyal na ergonometric device, mga instrumento para sa mga taong may kapansanan na may mga kapansanan sa paggana at mga anatomical na depekto; pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan sa mga workshop, kabilang ang mga espesyal na trabaho; paghahanda sa mga taong may kapansanan para sa paglipat upang magtrabaho sa bukas na produksyon at pagbibigay sa kanila ng tulong sa naturang paglipat; dynamic na kontrol sa proseso ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan; organisasyon at pagpapatupad ng mga aktibidad upang mapabuti ang antas ng mga kwalipikasyon ng mga empleyado ng Center.

Ang istrukturang ito ng Center for Independent Living ay nag-aambag hangga't maaari upang malutas ang problema ng social rehabilitation ng mga taong may kapansanan sa isang komprehensibong paraan, dahil Tinitiyak ng komprehensibong rehabilitasyon sa lipunan ang pagpapatupad ng ideya ng "pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan" at ang pagpapatupad ng slogan na "wala para sa amin kung wala ang aming pakikilahok", ang mga karapatan at kalayaan na itinatag ng Konstitusyon ng Russian Federation. Dapat tandaan na ang istraktura ng Center ay tinutukoy ng mga partikular na gawain nito, pangunahing direksyon at saklaw ng trabaho, ang mga katangian ng mga gumagamit ng wheelchair at ang kanilang bilang.

Upang matagumpay na gumana ang isang amateur na pampublikong organisasyon, kinakailangan na malinaw na maunawaan ng mga kalahok nito kung ano ang inaasahan ng mga may kapansanan sa kanilang sarili mula sa mga aktibidad ng organisasyong ito, kung ano ito, kung anong mga kinakailangan ang ipinapataw sa mga taong may kapansanan mismo, kung paano tinasa ang kanilang mga aksyon. , anong mga kinakailangan ang iniharap sa pamahalaan , mga awtoridad sa munisipyo, ano ang mga karaniwang punto. Ang kumbinasyon ng mga kinakailangang ito ay walang iba kundi ang pundasyon kung saan itinayo ang mga aktibidad ng Center for Independent Living bilang isang institusyong panlipunan. Ang paglikha ng Center for Independent Living ay nagpakita na, sa isang organisadong istraktura, ang mapagpasyang papel ay ginagampanan ng pagbuo ng isang institusyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, ang paglikha ng mga pamantayan at mga patakaran kung saan nabubuhay ang isang naibigay na organisasyon, na siya namang gumagawa nito. posible na mapanatili ang pantay na kondisyon para sa lahat ng miyembro ng organisasyon. Mahalaga na ang organisasyong ito ay hindi komersyal, at ang lahat ng mga aktibidad nito ay naglalayong makamit ang pinakamataas na epekto sa lipunan. Upang magawa ito, kinakailangan na protektahan ang pampublikong organisasyon mula sa hindi sapat na mga aksyon ng burukrasya, na napakadaling makahanap ng mga hindi pagkakapare-pareho at idirekta ang mga aksyong kontrol nito na lumabag sa inisyatiba ng pampublikong organisasyon.

Ang mga prinsipyong ito ay halos agad na nagsimulang gumana bilang isang institusyonalisasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga taong may kapansanan. Ang ganitong mga alituntunin ng pag-uugali, na tinatanggap ng lahat, nang sama-sama, ay ipinag-uutos para sa bawat miyembro ng organisasyon. Sa ganitong paraan, nilikha ang isang institusyon ng mga relasyon sa organisasyon, bilang isang resulta kung saan malinaw na alam ng lahat ang kanilang papel sa gawain ng organisasyon at may pagkakataon na maimpluwensyahan ang mga lumalabag sa kanila.

Sa panahon ng pananaliksik sa disertasyon, nabanggit na ngayon hindi lahat ng mga taong may kapansanan ay handa na mamuno sa isang aktibong pamumuhay. Ang isang mahalagang bahagi ay sumusunod sa isang consumerist, umaasa na linya ng pag-uugali. Gayunpaman, inaasahan ang gayong pag-uugali: ang buong kasaysayan ng pag-unlad ng patakarang panlipunan ng estado sa mga taong may kapansanan ay nakabuo ng gayong saloobin sa mga taong may kapansanan sa kanilang sariling tungkulin.

Sa pagbubuod sa itaas, binibigyang-diin namin na ang mga organisasyon tulad ng "Desnitsa" ay may kakayahang baguhin ang posisyon ng isang taong may kapansanan sa pagtukoy ng kanyang sariling programa sa buhay. Ang mga katangian tulad ng optimismo, ang kakayahang lutasin ang kanilang mga problema at pagsamahin ang mga taong may kapansanan, bumuo ng isang aktibong posisyon sa buhay, katangian ng mga miyembro ng pampublikong organisasyong ito, ay nagpapahintulot sa amin na mag-postulate ng mga sumusunod: Ang Sentro para sa Malayang Pamumuhay ay ang praktikal na pagpapatupad ng mga siyentipikong ideya. upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga taong may kapansanan upang maisama sa lipunan, upang matugunan ang mga pangangailangan ng lipunan sa patakarang panlipunan sa mga modernong kondisyon na may kaugnayan sa mga taong may kapansanan.

§4. Pagbuo ng Center for Independent Living bilang isang makabagong teknolohiyang panlipunan.

Ang pagsusuri sa kasaysayan ng mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan ay nagpapahintulot sa amin na mag-postulate na sila ay nilikha sa simula para lamang sa patas at pinakakumpletong pamamahagi ng mga benepisyo sa loob ng balangkas ng pagbibigay ng tulong sa mga taong may kapansanan. Ito ay dahil sa katotohanan na ang karamihan ng mga taong may kapansanan ay nagpakita ng pagnanais na makatanggap ng anumang mga benepisyo o pribilehiyo, na nagpapakita ng kanilang limitadong pisikal na kakayahan. Nanaig ang umaasa na pag-uugali ng mga taong may kapansanan. Ang mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon, bilang isa sa mga anyo ng organisasyon ng aktibong posisyon sa buhay ng mga may kapansanan mismo, ay wala. Sa panahong ito, ang patakarang panlipunan ng estado sa mga taong may kapansanan ay ipinahayag sa pagbibigay ng suportang medikal at materyal na tulong. Noong panahong iyon, ang gayong patakaran tungkol sa mga taong may kapansanan ay maginhawa para sa estado lamang hanggang sa ito ay naging lubhang magastos. Kasabay nito, unti-unting umusbong ang tendensiya na paigtingin ang panlipunang kilusan ng mga taong may kapansanan. Ang mga pampublikong organisasyon ay umuusbong na tumutukoy sa kanilang layunin bilang pag-activate ng posisyon sa buhay ng mga taong may kapansanan sa pamamagitan ng trabaho. Naturally, mahirap para sa isang taong may kapansanan na makipagkumpitensya sa isang taong walang pisikal na kapansanan sa mga tuntunin ng kakayahang magtrabaho, dahil kailangan niya ng karagdagang mga kondisyon kapag nag-aayos ng isang lugar ng trabaho, kinakailangan upang makakuha ng karagdagang mga kasanayan sa trabaho, dahil, bilang isang patakaran, ang isang taong may kapansanan ay madalas na walang pagkakataon na gamitin ang kanyang dating mga kasanayan sa trabaho. Ang lahat ng ito ay nagpahirap sa mga taong may kapansanan na makahanap ng trabaho at limitado ang bilang ng mga taong nabigyan ng trabaho. Ang mga taong may kapansanan na nakakuha ng trabaho ay kadalasang nakakuha ng hindi sanay, monotonous, monotonous na trabaho na hindi nangangailangan ng mataas na propesyonalismo (manufacturing mga kahon ng karton, packaging ng mga kalakal, atbp.) Ang mga unang pampublikong organisasyon sa pagbuo ng direksyong ito ay mga organisasyon ng may kapansanan sa paningin at mga organisasyon ng may kapansanan sa pandinig. Nagawa nilang ayusin at bahagyang mapanatili ang mga artel ng mga taong may kapansanan sa loob ng ilang dekada. Ang pag-unlad ng gayong medyo simpleng produksyon ay nagpapahintulot sa mga taong may kapansanan na kumita ng pera, ngunit sa parehong oras ay hindi ito nagbigay ng pagkakataon sa mga taong may kapansanan na ipahayag ang kanilang sariling katangian, ang kanilang kalayaan, ang kanilang inisyatiba. Ang mga taong may kapansanan, ang kanilang mga pampublikong asosasyon, at mga industriya ay direktang umaasa sa estado, dahil natukoy nito kung ano ang maaaring gawin ng mga taong may kapansanan at kung gaano karaming trabaho ang dapat gawin. Ito ay dahil din sa mababang antas ng edukasyon ng mga taong may kapansanan, isang makitid na nakatutok na patakaran ng estado sa mga taong may kapansanan sa anyo ng materyal na suporta, at higit sa lahat, ang mababang aktibidad ng mga pampublikong organisasyon. Laban sa background ng hindi sapat na mataas na aktibidad ng mga pampublikong asosasyon ng may kapansanan sa paningin at may kapansanan sa pandinig, aktibo ang mga gumagamit ng wheelchair.

Noong 80s ng ika-20 siglo, lumitaw ang mga unang pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair, na ginagawa ang kanilang mga unang pagtatangka na bumuo ng mga aktibidad upang mabigyan ang mga taong may kapansanan ng kinakailangang edukasyon. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng direksyon na ito ay ang pagnanais ng taong may kapansanan mismo na makatanggap ng edukasyon. Ito ay tungkol sa pagsasagawa ng social rehabilitation ng mga taong may kapansanan, sa mga tuntunin ng pagbabago ng kanyang pananaw sa mundo sa kanyang tungkulin at lugar sa pampublikong buhay, sa mga tuntunin ng pagpapatindi ng kanyang posisyon sa buhay. Ang pagkakaroon ng kinakailangang edukasyon ay nagpapahintulot sa mga taong may kapansanan na maging pantay na kalahok sa merkado ng paggawa. Ang gawain ng pampublikong asosasyon sa kasong ito ay lumikha ng mga kinakailangang paunang kondisyon para matuto ang mga taong may kapansanan. Ang mga stereotype na mayroon ang mga taong may kapansanan tungkol sa kanilang nakasalalay na papel sa pampublikong buhay ay makabuluhang kumplikado sa pag-unlad ng lugar na ito ng aktibidad. Ang pagbuo ng anumang bagong direksyon ng aktibidad ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pinuno ng isang pampublikong organisasyon, sa kanyang mga kakayahan sa organisasyon, sa kanyang kakayahang magtrabaho kasama ang mga tao, sa kanyang kakayahang malinaw at malinaw na bumalangkas ng mga gawain na nangangailangan ng mga solusyon. Ang unang hakbang sa pagresolba sa isyung ito ay ang pagbubukas ng mga paaralan at boarding school para sa mga may kapansanan sa paningin. Ang hindi pagiging angkop ng kapaligiran ay muling naghihiwalay sa mga gumagamit ng wheelchair sa bagay na ito. Ang kategoryang ito ng mga taong may kapansanan ay nangangailangan ng espesyal na atensyon mula sa estado, dahil nangangailangan sila ng mga indibidwal na adaptasyon sa kapaligiran (mga rampa, elevator, malalawak na pintuan, atbp.). Kasabay nito, ngayon, ang mga gumagamit ng wheelchair ang naging mga pasimuno ng pag-aayos ng accessible na edukasyon para sa mga taong may kapansanan, anuman ang kanilang uri ng sakit. Ang mga katangiang katangian ng mga gumagamit ng wheelchair, tulad ng tiwala sa sarili, tiwala sa sarili, tiwala sa pagiging tama ng kanilang layunin, aktibong posisyon sa buhay, ay mahalaga para sa pagbuo ng kanilang mga amateur na pampublikong asosasyon. Ang inisyatiba na nagmumula sa mga may kapansanan mismo, ang mga taong handang lutasin ang kanilang mga problema sa kanilang sarili, ay naging pangunahing kondisyon para sa pag-angkop ng naipon na karanasan ng mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan sa pagpapatupad ng konsepto ng malayang pamumuhay, sa ang organisasyon ng Center for Independent Living. Ang paglitaw ng mga amateur na pampublikong organisasyon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang modelong panlipunan para sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan. Ang mga gawain ng patakarang panlipunan ng estado sa panahong ito ay upang lubos na matulungan ang naturang organisasyon na bumuo ng mga lugar ng aktibidad na ang layunin ay makakuha ng epekto sa lipunan. Kabilang dito ang pangunahing bokasyonal na pagsasanay at muling pagsasanay, trabaho, pisikal na rehabilitasyon, at aktibong paglilibang. Tinutukoy ng mga pampublikong organisasyon ang mga pagbabago sa kapaligiran ng arkitektura bilang mga priyoridad na lugar ng aktibidad, dahil nakakatulong ito sa pagpapalawak ng mga pagkakataon para sa mga taong may kapansanan na ma-access ang imprastraktura. Ang pagpapaunlad ng pisikal na rehabilitasyon ay nagpapahintulot sa mga taong may kapansanan na makisali sa sports nang propesyonal. Ito, sa karamihan ng mga kaso, ay tipikal para sa mga taong nakapag-iisa na matukoy ang kanilang lugar sa buhay at malutas ang mga umuusbong na isyu. Ang mga indibidwal na amateur na pagtatanghal ng mga taong may kapansanan ay nag-ambag sa paglikha ng mga organisasyon ng mga taong may kapansanan, na naglalayong i-maximize ang pag-unlad ng mga amateur na pagtatanghal.

Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng kalakaran na ito ay mataas antas ng edukasyon mga gumagamit ng wheelchair (bilang panuntunan, ang kapansanan ay nakuha sa edad ng pagtatrabaho, bilang resulta ng pinsala sa spinal cord), ang pagkakaroon ng mga kasanayan upang magsagawa ng kwalipikadong trabaho ayon sa kanilang unang edukasyon.

Ang mga panukala para sa pagbuo ng konsepto ng malayang pamumuhay ay nagmula mismo sa mga taong may kapansanan. Tinukoy ng pinuno ng pampublikong organisasyon ng Moscow na si E. Kim ang kilusan ng malayang pamumuhay para sa mga taong may kapansanan bilang aktibong posisyon sa buhay ng mga taong may kapansanan, ang pagbuo ng mga amateur na pampublikong organisasyon - Mga Sentro para sa Malayang Pamumuhay, mga organisasyong may kakayahang komprehensibong paglutas ng mga problema ng mga taong may kapansanan. , at paglapit sa mga isyu sa magkakaibang paraan. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga taong may kapansanan ng mga pangunahing kasanayan at pamamaraan na nagpapadali sa pagsasama ng mga taong may kapansanan sa lipunan.

Sa pananaliksik sa disertasyon, ang konsepto ng malayang pamumuhay ay isinasaalang-alang bilang isang dalawahang konsepto (Jerben De Jong): bilang isang kilusang panlipunan at bilang isang analytical paradigm kung ihahambing sa isang rehabilitative model. Sa kasong ito, dalawang mahalagang sangkap ang namumukod-tangi. Ang una ay ang pangunahing balakid na pumipigil sa mga taong may kapansanan na mamuhay ng buong buhay ay ang kapaligiran. Ang diskarte na ito ay nagbubukas ng isang malawak na hanay ng mga pagkakataon para sa paglikha ng mga kondisyon para sa accessibility ng kapaligiran ng pamumuhay. At ang pangalawa ay mayroong isang radikal na pagbabago sa saloobin ng lipunan sa mga taong may kapansanan at sa kanilang mga problema. Ang konsepto ng malayang pamumuhay ay lumilikha ng mga paunang kondisyon para sa mga positibong pagbabago sa saloobin ng lipunan sa mga taong may kapansanan.

Isinasaalang-alang ang posisyon ni D. Derkeson, isang mananaliksik sa mga isyu sa kapansanan, at simula sa karaniwang mga panuntunan ng UN na "ang probisyon ay katumbas ng mga pagkakataon para sa mga taong may mga kapansanan," natukoy na ang mga pangunahing bahagi ng independiyenteng modelo ng pamumuhay ay: diskarte sa buhay, tunay na pagkakapantay-pantay ng mga pagkakataon para sa mga taong may mga kapansanan upang ganap na makilahok sa pang-araw-araw na buhay at pangalawa, ang mga taong may kapansanan ay dapat mismong pamahalaan, kontrolin ang gawain ng Center for Independent Living at maging mga empleyado nito.

Ang mga taong may kapansanan mismo ang nagpasiya na ang gawain ng Center for Independent Living ay dapat na nakabatay sa panukala na ang mga taong may kapansanan, dahil sa kanilang natatanging karanasan, ay higit na may kakayahan sa mga isyu sa kapansanan. Samakatuwid, mas marami silang dahilan para makipagtulungan sa mga taong may kapansanan. Ang isang layunin, nakabubuo na pananaw sa buhay mula sa pananaw ng isang taong may kapansanan ay nakakatulong upang mas epektibong malampasan ang mga kahihinatnan ng kapansanan. Sa ganitong paraan, lumilitaw ang isang tao bilang isang indibidwal na pinagkalooban ng mga likas na kakayahan na natatangi sa kanya. Sa ganitong paraan, ang mga taong may kapansanan ay nakikita bilang mga aktibong kalahok sa kanilang sariling buhay at sa buhay ng lipunan.

Sa modernong lipunang Ruso, nananatili ang pangingibabaw ng medikal na modelo ng kapansanan, na nagreresulta sa paghihiwalay ng mga taong may kapansanan (ang pagkakaroon ng mga espesyal na institusyon, ang pagkakaloob ng mga espesyal na serbisyo, mga hadlang sa kapaligiran). Kaugnay nito, ang mga miyembro ng pampublikong organisasyon na "Desnitsa" ay kinuha bilang batayan ng isang modelo ng isang independiyenteng pamumuhay, na inihambing ang isang diskarte sa paglutas ng mga problema ng kapansanan, naiiba mula sa medikal, hindi nakatuon sa kung ano ang hindi magagawa ng isang tao at kung ano ang kanyang ay pinagkaitan ng (kumpletong depersonalization), ngunit sa kapaligiran at lipunan.

Ang inisyatiba ng mga taong may kapansanan ay ipinakita din sa pagtukoy sa layunin ng Center for Independent Living: ang istrukturang ito ay nagtataguyod ng progresibong proseso ng mga mamamayang may kapansanan na umaako sa responsibilidad para sa pagpapaunlad at kontrol ng mga pampublikong mapagkukunan; pinagsasama-sama ang mga tao iba't ibang uri kapansanan, nagtataguyod ng malayang pamumuhay, nagpoprotekta sa mga karapatan at interes ng mga taong may kapansanan, nagpapakalat ng impormasyon tungkol sa mga serbisyo, nag-oorganisa ng mga grupo ng suporta, atbp. Ang malikhaing diskarte ng mga taong may kapansanan sa pagtukoy ng layunin ng Center at ang mga anyo ng mga aktibidad nito ay ipinakita din sa katotohanan na ipinahiwatig na ang lahat ng mga aktibidad ng Center ay hindi itinayo nang kusa o bilang isang beses na aksyon, ngunit isinasagawa. sa pamamagitan ng mga programa na binuo ng mga taong may kapansanan mismo, na isinasaalang-alang ang mga opinyon ng lahat. Ang pagpili ng mga direksyon at pagbuo ng mga programa ay isinagawa na isinasaalang-alang ang mga umiiral na problema, mapagkukunan at kakayahan sa pananalapi ng pampublikong organisasyon. Napagpasyahan na ang mga programa ay ibabatay sa pitong pangunahing pangangailangan: impormasyon, pagpapayo, pabahay, mga teknikal na tulong, personal na katulong, transportasyon, naa-access na kapaligiran.

Ang resulta ng magkasanib na malikhaing gawain ng mga taong mahilig sa may kapansanan, mga espesyalista mula sa departamento ng panlipunang proteksyon ng populasyon, ang may-akda ng pananaliksik sa disertasyon, at suporta mula sa pangangasiwa ng lungsod ng Samara ay ang pagbuo ng Center for Independent Living bilang isang makabagong teknolohiyang panlipunan. . Ang Center for Independent Living ay isang organisasyong pinapatakbo ng mga gumagamit ng wheelchair mismo. Ang pagbuo nito, una sa lahat, ay dahil sa katotohanan na napagtanto ng mga taong may kapansanan na ang kanilang kapansanan ay sanhi ng paraan ng pagkakaayos ng lipunan, at hindi sa paraan ng paggana ng kanilang katawan. Ang Center ay gumagamit ng parehong mga boluntaryong may kapansanan at hindi may kapansanan.

Sa proseso ng pagbuo at pagbibigay-katwiran sa mga prinsipyo ng mga aktibidad ng organisasyon, ginamit ng kandidato sa disertasyon ang mga posibilidad ng pangkatang gawain, mga panayam ng grupo kasama ang paglahok ng mga eksperto mula sa mga gumagamit ng wheelchair mismo. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga probisyon at pamamaraan ay isinulat ng mga kalahok ng nilikha na Center for Independent Living kasama ang aktibong partisipasyon ng may-akda ng disertasyon.

Sa paunang yugto ng gawain ng Center for Independent Living, ang sumusunod na tsart ng organisasyon ay pinagtibay bilang batayan. Ang sentro ay pinamumunuan ng isang direktor na inihalal sa isang pangkalahatang pulong. Para sa ganap na mga aktibidad ng Center at pag-unlad nito, ang isang listahan ng mga serbisyo ay tinutukoy na nagtitiyak sa paggana ng Center: rehabilitasyon, organisasyonal at pamamaraan, sanggunian at impormasyon, pagsasanay, serbisyo sa pagtatrabaho. Lahat ng miyembro ng organisasyon ay nakikibahagi sa pagbuo ng naturang listahan at pagtukoy sa uri ng gawain ng Center. Sa mga kumperensya at pagpupulong, dinidinig ang opinyon ng bawat tao, ang kanyang katwiran at mga panukala sa ibang direksyon. Pagkatapos ang lahat ng impormasyon ay buod at ang isang pagpipilian ay kinuha bilang isang batayan, isinasaalang-alang ang mga interes ng lahat ng mga miyembro ng organisasyon. Para sa bawat lugar ng trabaho, napili ang isang curator ng direksyon, na, kasama ang kanyang mga katulad na pag-iisip, ay bumuo ng isang detalyadong plano sa pag-unlad para sa kanyang lugar.

Ang mga pangunahing direksyon sa rehabilitasyon sa lipunan, ang mga prinsipyo ng mga aktibidad ng Center, ay nilikha na isinasaalang-alang na ang mga eksperto ay mga miyembro ng pampublikong organisasyon, mga gumagamit ng wheelchair mismo. Ang proyektong panlipunan na "Center for Independent Living" ay sumisipsip, kasama ang karanasan ng organisasyong pinag-aaralan, ang mga rekomendasyong makukuha sa siyentipikong panitikan.

Bagaman, sa kasalukuyan, ang panlipunang kasanayan ay naglalagay ng pananaliksik sa mga estratehiya sa buhay ng mga taong may kapansanan bilang isang priyoridad na gawain, wala pa rin itong malinaw na mga alituntunin sa pagbuo ng partisipasyon ng mga taong may kapansanan sa pampublikong buhay. Ito, sa turn, ay makabuluhang naimpluwensyahan ang una, organisasyonal na yugto ng pagbuo ng Center. Medyo matagal bago makarating sa stage na ito. Ang mga taong may kapansanan ay malinaw na naiintindihan iyon bukod sa mga ahensya ng gobyerno awtoridad, ang Center for Independent Living ay hindi magagawang gumana nang mahusay hangga't maaari. Sa yugtong pang-organisasyon na ang pampublikong organisasyon ay nahaharap sa kakulangan ng kamalayan at kamangmangan sa mga patakaran ng pagtatayo at mga mekanismo ng pakikipag-ugnayan. Kadalasan ito ay ipinahayag sa pagkaantala ng mga desisyon sa mga isyu sa administratibo, sa isang pagtatangka na ayusin ang mga aktibidad ng mga taong may kapansanan. Sa kasalukuyan, sa istraktura ng ilang mga katawan ng gobyerno ng rehiyon ng Samara mayroong mga istrukturang yunit para sa pakikipagtulungan sa publiko, at sila ang itinuturing na kanilang tungkulin na matukoy ang direksyon ng mga aktibidad ng organisasyon at pamahalaan ang organisasyon "mula sa itaas." Ang pagtaas ng pakikialam, at kung minsan ay panggigipit, ay ipinakita rin sa kanilang pakikilahok sa mga kumperensya, pagpupulong, at mga pagtatangka na ipataw ang kanilang mga panukala sa mga kandidatura para sa chairman. Ang panahon ng pagbuo ng Center for Independent Living bilang isang independent, amateur na organisasyon ay naging isa sa mga mapagpasyang tumukoy kung ang Center ay maaaring umiral sa mga ganitong kondisyon o hindi. Sa kabilang banda, ito ay nagsilbing impetus para sa pag-activate ng mga amateur na aktibidad at pagkamalikhain ng mga may kapansanan mismo. Ang paniniwala sa sariling organisasyon at ang karapatan sa independiyenteng pag-iral ay higit na nagbuklod sa organisasyong panlipunan.

Binibigyang-diin namin na ngayon ang parehong rehiyonal at lokal na awtoridad ay hindi binibigyang pansin ang mga taong may kapansanan at ang kanilang mga pampublikong organisasyon. Samakatuwid, sa aming kaso, isinasaalang-alang namin ang mga analogue ng mga pampublikong organisasyon na katulad ng kung paano ito ginagawa sa ibang mga rehiyon at bansa kung saan walang solong organisasyon na may "pyramidal" na istraktura ng pamamahala. Ang isyu ng organizational pyramid ng Center for Independent Living ay tinalakay nang detalyado. Ang ilang mga miyembro ng pampublikong organisasyon ay hindi nakilala ang All-Russian Society of Disabled People mula pa sa simula, na isinasaalang-alang ito bilang isang burukratikong organisasyon. Iminungkahi ng iba na maging masinop na manatili sa loob ng balangkas nito. Sa pangkalahatang pagpupulong, lahat ng opinyon ay narinig at ang pinakamainam na opsyon ay natukoy: ang Center for Independent Living ay nilikha batay sa isang pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair, na bahagi ng istraktura ng All-Russian Society of Disabled People bilang isang malayang pampublikong organisasyon ng lungsod.

Sa panahon ng pananaliksik sa disertasyon, ang istraktura ng Center ay nabuo sa paraang ang lahat ng mga bahagi nito ay maaaring gumana sa malapit na pakikipag-ugnayan, na tinitiyak ang pinakamataas na epekto sa lipunan, sa pamamagitan ng panlipunang rehabilitasyon, pagpapanumbalik (kung maaari) ng mental at pisikal na kalusugan, pag-unlad ng personal at malikhain-motivational na mga katangian at koneksyon , na nagbibigay sa isang taong may kapansanan ng pagkakataon na makiisa sa mga bagong panlipunan at propesyonal na aktibidad. Kaugnay ng mga aktibidad ng Center for Independent Living, ginamit ang positibong karanasan sa larangan ng social at professional rehabilitation na naipon ng lipunan.

Ang mga pangunahing probisyon ng Sentro ay natukoy: ang isang taong may kapansanan ay dapat bigyan ng pantay na karapatan at pantay na pagkakataon para sa aktibong pakikilahok sa lipunan; ang kapansanan ay hindi lamang isang medikal na problema, ang kapansanan ay isang problema ng hindi pantay na mga pagkakataon; Ang mga serbisyo sa suportang panlipunan ay lumilikha ng pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan na pantay na lumahok sa lahat ng larangan ng lipunan; ang taong may kapansanan ay ang nangungunang eksperto sa mga isyu sa kapansanan; ang mga taong may kapansanan mismo, mga magulang na may mga anak na may mga espesyal na problema, ay mas alam kaysa sa iba kung paano tulungan ang kanilang sarili at ang kanilang mga anak.

Ang pormula ng Center for Independent Living ay: "Wala para sa amin, kung wala ang aming pakikilahok." Ang diin ay ang pagtanggap ng modelong panlipunan ng mga taong may kapansanan. Ang kahalagahan ng unang hakbang na ito, upang tanggapin ng mga taong may kapansanan ang modelong panlipunan, ay nabigyang-katwiran nila: kung ang mga taong may kapansanan ay hindi tumatanggap ng modelong panlipunan sa kanilang mga sarili, hindi nila magagawang kumbinsihin ang natitirang bahagi ng lipunan na tanggapin ito. ; upang ang mga taong may kapansanan ay palayain ang kanilang sarili mula sa lohika ng modelong medikal na nang-aapi sa kanila; upang ang mga taong may kapansanan ay maging isang pagkakaisa ng mga taong may iba't ibang anyo ng mga kapansanan, na may impluwensyang sosyo-politikal; upang matiyak na ang mga taong may kapansanan ay may malinaw na pananaw sa mga aktibidad na isinasagawa ng mga taong may kapansanan mismo; upang matiyak na ang mga taong may kapansanan ay may malinaw na pilosopiya para sa panlipunang pagkilos; upang ang mga taong may kapansanan ay may pamantayan kung saan hahatulan ang kanilang pagganap.

Ang mga miyembro ng organisasyon ng Kamay ay nagpasiya na sila ay mga eksperto sa kanilang sarili at dapat nilang malinaw na sabihin ito. Para tanggapin ng mga taong may kapansanan ang modelong panlipunan, kailangan munang: magbigay ng pagsasanay sa pag-unawa sa kapansanan, direktang pagsisikap sa mga halatang halimbawa ng pang-aapi gaya ng kawalan ng pisikal na access, kawalan ng access sa mga komunikasyon, diskriminasyon sa pagkuha, negatibong larawan ng mga tao may mga kapansanan sa lipunan ng pag-iisip, atbp. Ang mga taong may kapansanan ay maaaring gawing wasto lamang ang modelong panlipunan sa pamamagitan ng pagkilos at pakikipag-ugnayan. Anong mga aksyon ang kinakailangan ay tinutukoy ng mga may kapansanan mismo, nang paisa-isa para sa isang partikular na sitwasyong sosyo-kultural. Napakahalagang bigyang-diin na ang bawat lipunan ay hindi kasama ang mga taong may kapansanan sa pampublikong buhay o isinama sila dito sa iba't ibang paraan. Samakatuwid, mahalagang tukuyin ang mga paraan ng pagbubukod na kadalasang hindi nasa ibabaw. Kabaligtaran ito sa modelong medikal na ang mga taong may kapansanan ng pampublikong organisasyon na "Desnitsa" ay kinuha bilang batayan ng isang modelong panlipunan, na mas tumpak na isinasaalang-alang ang katotohanan ng kapansanan. Sa pamamagitan ng “cultural vision” ng modelong ito, mas positibong nakikita ang kapansanan. Higit pa rito, ang panlipunang pag-unawa sa kapansanan ay tumutulong sa mga taong may kapansanan na magkaroon ng kapangyarihan na hamunin ang mga hadlang, maging sila ay pisikal, institusyonal, legal o attitudinal, na pumipigil sa mga taong may kapansanan na ganap na makilahok sa lipunan. Sa madaling salita, ang mga taong may kapansanan (mga empleyado ng Center) ay nagpasiya para sa kanilang sarili na ang ganitong paraan ng pag-unawa sa kapansanan ay ang unang hakbang patungo sa paglutas ng mga tunay na sanhi ng pang-aapi sa mga taong may kapansanan.

Kaya, ang pagtukoy sa konseptong diskarte sa gawain ng Center for Independent Living sa pamamagitan ng pagpapatupad ng social model of disability, masasabi na ang isang malayang pamumuhay ay isang paraan ng pag-iisip. Ito ang sikolohikal na oryentasyon ng indibidwal, na nakasalalay sa kanyang pisikal na kakayahan, kapaligiran at antas ng pag-unlad ng mga sistema at serbisyong nagtatrabaho sa mga taong may kapansanan. Ang pilosopiya ng malayang pamumuhay ay nakatuon sa isang taong may kapansanan sa katotohanan na itinatakda niya ang kanyang sarili sa parehong mga layunin tulad ng ibang miyembro ng lipunan. Lahat tayo ay umaasa sa isa't isa. Gayunpaman, ang koneksyon na ito ay hindi nag-aalis sa amin ng karapatang pumili. Kung hindi natin alam kung paano gawin ang isang bagay, natural tayong bumaling sa isang taong gumagawa nito nang propesyonal. At muli ang desisyon ay nakasalalay sa ating kagustuhan at mga pangyayari.

Mula sa pananaw ng pilosopiya ng malayang pamumuhay, ang kapansanan ay tinitingnan mula sa pananaw ng kawalan ng kakayahan ng isang tao na lumakad, marinig, magsalita, makakita o mag-isip sa mga ordinaryong kategorya. Kaya, ang isang taong may kapansanan ay nahuhulog sa parehong saklaw ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng lipunan. Upang ang isang taong may kapansanan ay makagawa ng mga desisyon at matukoy ang kanyang mga aksyon, sa inisyatiba ng mga may kapansanan mismo, ang Center for Independent Living ay inorganisa sa iminungkahing form, na idinisenyo upang tulungan at turuan ang mga taong may kapansanan na gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa at matukoy ang kanilang mga aksyon. Ang pagsasama sa imprastraktura ng lipunan ng sistema ng Center for Independent Living, kung saan ang isang taong may kapansanan, bukod sa iba pang mga bagay, ay maaaring italaga ang kanyang limitadong mga kakayahan, ginagawang posible na gawin siyang pantay na miyembro ng lipunan.

Sa paglalagay ng thesis ng independiyenteng buhay para sa mga taong may kapansanan, tinukoy ng Sentro ang mga lugar ng aktibidad bilang pagbibigay-alam at pagtuturo sa mga taong may kapansanan ng mga kasanayan, ang kakayahang mapagtanto ang kanilang mga karapatan, at gamitin ang pagkakataong piliin para sa kanilang sarili kung paano mamuhay. Dapat bigyang-diin na, dito at sa mas malawak, ang independiyenteng pilosopiya sa pamumuhay ay isang kilusan para sa mga karapatang sibil ng mga taong may kapansanan. Ito ay, sa isang paraan, isang alon ng protesta laban sa segregasyon at diskriminasyon laban sa mga taong may kapansanan, pati na rin ang suporta para sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan at ang kanilang kakayahang ganap na ibahagi ang mga responsibilidad at kagalakan ng ating lipunan. Ang pilosopiya ng malayang pamumuhay ay binibigyang kahulugan bilang ang kakayahang magkaroon ng ganap na kontrol sa buhay ng isang tao sa pamamagitan ng mga katanggap-tanggap na pagpipilian na nagpapaliit ng pag-asa sa iba para sa mga desisyon at pang-araw-araw na gawain. Kasama sa konseptong ito ang kontrol sa sariling mga gawain, pakikilahok sa pang-araw-araw na buhay ng lipunan, pagtupad sa hanay ng mga tungkuling panlipunan at paggawa ng mga desisyon na humahantong sa pagpapasya sa sarili at pagbawas ng sikolohikal o pisikal na pag-asa mula sa iba. Ang kalayaan ay isang kamag-anak na konsepto, na tinutukoy ng bawat tao sa kanyang sariling paraan. Nilinaw ng pilosopiya ng malayang pamumuhay ang pagkakaiba sa pagitan ng walang kabuluhang buhay sa paghihiwalay at pagtupad sa pakikilahok sa buhay komunidad.

Ang ganitong pakikipagtulungan ay nakaimpluwensya sa pagpapalakas ng mga kakayahan ng organisasyon, naging posible na malinaw na planuhin ang diskarte at taktika ng gawain ng Center, at makatwiran na gamitin ang mga mapagkukunan ng organisasyon. Ang resulta ng naturang mga sistematikong aktibidad ay isang pagtaas sa laki ng organisasyon mula 80 hanggang 250 katao. Kabilang sa mga ito ang mga gumagamit ng wheelchair, may kapansanan sa paningin, may kapansanan sa pandinig, mga magulang na may mga batang may kapansanan, mga mag-aaral at mga mag-aaral ng mga institusyong pang-edukasyon. Kinumpirma nito na ang isang pampublikong organisasyon na marunong makipagtulungan nang maayos sa publiko ay nakakahanap ng mga bagong miyembro sa lahat ng oras. Ang membership ay isang independiyenteng problema na maaaring bumuo ng parehong positibo (paglago ng organisasyon) at negatibo (pagbagsak ng organisasyon). Sa kasong ito, mahalagang tiyakin ang pagtatrabaho ng mga miyembro ng organisasyon, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian. Sa proseso ng trabaho, ang mga taong may kapansanan ay nahaharap sa isang problema kapag sila ay tinanggihan ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga pampublikong organisasyon. Ang paliwanag ay medyo simple: ang mga tagapangulo ng iba pang pampublikong organisasyon ay natakot na ang mga miyembro ng organisasyon ay inaakit palayo. Sa panimula ito ay taliwas sa konsepto ng malayang pamumuhay - ang mga taong may kapansanan ay dapat magkaroon ng karapatang pumili na maging miyembro ng isa o ibang organisasyon na higit na naaayon sa kanilang mga interes. Ang karapatang ito sa pagpili ang tiniyak ng Center for Independent Living, ang pampublikong organisasyong "Desnitsa".

Sa panahon ng pananaliksik, napagpasyahan na ipakilala ang mga lugar sa mga aktibidad ng organisasyon na hindi direktang nauugnay sa mga proseso ng paggawa, ngunit may malapit na koneksyon sa rehabilitasyon (gabay sa karera, sosyo-sikolohikal na patronage, pisikal na edukasyon, atbp.) bilang mga lugar na hindi nagbibigay ng epekto sa ekonomiya, ngunit nagbibigay ng malaking epekto sa lipunan. Ang isang espesyal na tampok ng Center for Independent Living ay ang paglalaan ng mga pondo upang makamit at bumuo ng panlipunang epekto. Ang ganitong mga Sentro, sa bagay na ito, ay nangangailangan, una sa lahat, hindi kontrolin ng estado, ngunit isang maingat at mapagmalasakit na saloobin, dahil Ngayon, nagawa na ang mga pagtatangka na baguhin ang kanilang katayuan sa lipunan. Sa Tolyatti, ang organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair na "Overcoming" ay inilipat sa sistema ng mga institusyon ng estado ng medikal at panlipunang rehabilitasyon bilang isang Sentro para sa Rehabilitasyong Medikal at Panlipunan. Sa kasong ito, mayroong "regulasyon" ng mga aktibidad ng isang pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan at ang naturang serbisyo ay nagiging isang mekanismo ng pagsasala sa halip na isang paraan ng pagsasama ng mga taong may kapansanan sa lipunan. Masasabi natin na ang negatibong epekto ng modelong panlipunan, sa mga kondisyong ito, ay ang isang taong may kapansanan at ang kanyang mga kamag-anak ay nagiging isang bagay para sa tradisyonal na pagtangkilik at proteksyon. Ang mga organisasyong nilikha alinsunod sa paradigm na ito ng mga propesyonal sa gawaing panlipunan ay nag-aalis sa isang taong may kapansanan ng kakayahang pumili, gumawa ng mga desisyon, at pamahalaan ang kanilang mga sitwasyon sa buhay. Bureaucracy, pressure from above,” ang pagpapataw ng sariling kundisyon at tuntunin—ito ang mga salik na humahadlang sa gawain ng Center for Independent Living, isang baguhang organisasyon ng mga taong may kapansanan. Isa rin itong uri ng balakid na kinakaharap ng mga taong may kapansanan sa pag-oorganisa ng isang malayang pamumuhay, bilang bahagi ng isang diskarte sa buhay.

Ang Center for Independent Living for the Disabled ay isang non-profit na organisasyon na pinapatakbo ng mga taong may kapansanan mismo. Salamat sa aktibong pakikilahok ng mga taong may kapansanan sa organisasyon nito, ang paglahok ng mga personal na mapagkukunan ng mga taong may kapansanan at pampublikong mapagkukunan, pati na rin ang pamamahala ng mga mapagkukunang ito, pinapayagan ng Center for Independent Living ang mga taong may kapansanan na makakuha at mapanatili ang pagkakataon. upang pamahalaan ang kanilang buhay.

Sa pagbuo ng mga aktibidad ng sentro, natukoy ang mga pangunahing uri ng mga programa. Career guidance (vocational rehabilitation), na kinabibilangan ng: pagsasagawa ng career guidance para sa mga taong may kapansanan, kabilang ang kanilang psychophysiological testing, career counseling, pagtukoy kung ang mga kinakailangan ng isang partikular na propesyon para sa isang taong may kapansanan ay tumutugma sa kanilang mga kakayahan; pagtukoy, sa pamamagitan ng pagsubok, ang tamang pagpili ng propesyon para sa isang taong may kapansanan; organisasyon at pag-uugali bokasyonal na pagsasanay(on-the-job training) para sa mga taong may kapansanan; pagsasagawa ng propesyonal at pang-industriyang adaptasyon ng mga taong may kapansanan; kontrol sa pagiging makatwiran ng pagtatrabaho ng isang taong may kapansanan (kasama ang departamento ng medikal na rehabilitasyon); tulong sa paglikha ng isang espesyal na lugar ng trabaho para sa mga taong may kapansanan; pagtiyak ng pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan sa mga workshop ng Center at pagtulong sa kanila sa paghahanap ng trabaho sa mga espesyal na workshop, mga espesyal na seksyon at open-air production; pakikilahok sa pag-aayos ng pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad sa proteksyong panlipunan, mga institusyong medikal, serbisyo sa trabaho, edukasyon, direkta sa mga negosyo sa mga isyu ng propesyonal na rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan; pagpapakilala ng mga bagong uri at anyo ng propesyonal na rehabilitasyon sa pagsasanay ng departamento.

Sa gabay sa karera na dapat magsimula ang propesyonal na rehabilitasyon ng isang taong may kapansanan. Ang bokasyonal na patnubay ay isang sistema at proseso ng pagtukoy sa istruktura ng karamihan nabuong mga kakayahan taong may kapansanan para sa layunin ng kasunod na pagtatasa ng pagiging angkop at pagkahilig para sa isang partikular na propesyon, pati na rin para sa pagtataya posibleng mga hakbang tulong sa kanyang propesyon sa hinaharap. Ang pangunahing layunin ng bokasyonal na patnubay ay tulungan ang isang taong may kapansanan sa pagpili (kabilang sa mga trabahong magagamit sa site o negosyo) ng isang propesyon (espesyalidad) na makakatulong sa kanyang mga interes, kakayahan at kalusugan. Sa kasong ito, ang maximum na pagsasaalang-alang ay dapat ibigay sa propesyonal na karanasan taong may kapansanan, ang kanyang kaalaman, kakayahan at kakayahan. Kapag nagsasagawa ng bokasyonal na patnubay, dapat bigyan ng mga espesyalista ang taong may kapansanan (kanyang tagapag-alaga, tagapangasiwa, katulong) ng detalyadong impormasyon tungkol sa produksyon na magagamit sa rehabilitasyon at institusyon ng produksyon, bigyan ang taong may kapansanan ng impormasyon na bumubuo ng isang ideya ng nilalaman ng mga propesyon at specialty, ang mga iniaatas na inilalagay nila sa isang tao, mga paraan at kundisyon ng bokasyonal na pagsasanay, bilang isang resulta kung saan ang mga kinakailangan ay nilikha para sa malay-tao na pagpili ng isang propesyon ng isang taong may kapansanan. Kapag pumipili ng isang propesyon para sa isang taong may kapansanan, kinakailangang isaalang-alang ang likas na katangian ng mga rekomendasyon tungkol sa mga kondisyon ng pagtatrabaho na ipinakita, propesyonal na data sa propesyon na ito, na inilalantad ang mga kinakailangan na inilalagay ng propesyon sa isang taong may kapansanan. Ang propesyonal na pagpapayo para sa isang taong may kapansanan ay dapat alisin pagkabalisa, tukuyin ang problema kung ito ay hindi malinaw, tukuyin ang hanay ng mga hilig ng taong may kapansanan, ihambing ang mga ito sa mga umiiral na limitasyon, piliin ang naaangkop na grupo ng mga propesyon at lutasin ang mga tanong tungkol sa posibilidad ng pagsasanay sa taong may kapansanan sa lugar ng trabaho.

Gayunpaman, ang mga ideolohikal na alituntunin ng Sentro ay hindi palaging tumutugma sa itinatag na terminolohiya. Kaya ang terminong "vocational rehabilitation" ay hindi masyadong tama. Ayon sa kaugalian, ang isang taong may kapansanan ay muling sinasanay para sa isa pang propesyon na magagamit niya, kasunod ng hindi naa-access sa kapaligiran. Kasabay nito, ang mga taong may kapansanan ay sinanay sa mga ganitong uri ng aktibidad na maaari nilang gamitin para kumita sa bahay (bilang panuntunan, halos palaging inaalok ang mga hindi malikhaing uri ng trabaho). Kapag nagpapatupad ng mga programa sa bokasyonal na rehabilitasyon, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pagsasapanlipunan ng mga taong may kapansanan sa pamamagitan ng malikhaing pag-unlad. Ang pagsasapanlipunan ng isang taong may kapansanan ay isang mahalagang bahagi ng pagtiyak ng tagumpay ng mga programa sa rehabilitasyon sa lipunan, na walang iba kundi ang pagsasama ng indibidwal sa lipunan.

Ang partikular na lugar at kahalagahan ay ibinibigay sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan gamit ang mga pamamaraan ng pisikal na edukasyon, na kinabibilangan ng pagpapaalam at pagkonsulta sa mga taong may kapansanan sa mga isyung ito, pagtuturo sa kanila ng mga kasanayan sa pisikal na edukasyon at palakasan, pagtulong sa mga taong may kapansanan sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga organisasyong pang-sports, pag-aayos at pagsasagawa ng mga klase at mga kaganapang pampalakasan.

Ang pangmatagalang pagsasanay ng trabaho ng mga lokal at dayuhang espesyalista na may mga taong may kapansanan ay nagpapakita na ang rehabilitasyon sa pamamagitan ng pisikal na kultura at palakasan na isang mabisang paraan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan - mga gumagamit ng wheelchair. Ang mga sistematikong klase ay hindi lamang nagdaragdag ng pagbagay ng mga taong may kapansanan sa mga pagbabago sa kondisyon ng pamumuhay, palawakin ang kanilang mga kakayahan sa pag-andar, na tumutulong na mapabuti ang kalusugan ng katawan, ngunit nag-aambag din sa pagbuo ng koordinasyon sa mga aktibidad ng musculoskeletal system, cardiovascular, respiratory, digestive. at excretory system, ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-iisip ng mga taong may kapansanan, pakilusin ang kanilang kalooban, ibalik ang mga tao ng isang pakiramdam ng panlipunang halaga.

Kaugnay nito, ang gawain ng siyentipikong pagpapatibay ng sistema ng pisikal na edukasyon para sa mga taong may kapansanan, na may kakayahang magbigay, kasama ng iba pang mga pamamaraan, ang kanilang propesyonal at panlipunang rehabilitasyon ay inilalagay sa unahan. Epektibong pamamaraan Ang lokal na aplikasyon ng standardized na pisikal na aktibidad ay magpapabilis din sa proseso ng pagpapanumbalik ng pondo ng mahahalagang kasanayan sa motor at kakayahan na kinakailangan sa larangan ng pang-araw-araw na gawain ng mga taong may kapansanan.

Inirerekomenda ang trabaho ng Center na gumamit ng mga prinsipyo at pamamaraan na umakma sa tradisyonal na pagsasanay sa wheelchair. Ang pagpapabuti ng mga pagkakataon para sa komprehensibong panlipunan, pisikal, at sikolohikal na rehabilitasyon ay kinabibilangan ng paggamit ng karanasan sa mga aktibidad sa rehabilitasyon ng organisasyon ng Recruiterines Group (Sweden), gayundin ang karanasan sa pagsasagawa ng mga sesyon ng pagsasanay para sa aktibong rehabilitasyon ng mga gumagamit ng wheelchair ng mga organisasyong Overcoming ( Moscow). Ang mga aktibong kampo ng rehabilitasyon ay may mga sumusunod na layunin: upang sanayin at pagbutihin ang mga kasanayan sa paggamit ng wheelchair, kabilang ang mga elemento tulad ng pag-akyat at pagbaba ng hagdan, paggamit ng escalator, pagmamaneho sa masungit na lupain, pati na rin ang pagtuturo kung paano lumipat mula sa wheelchair patungo sa banyo , kotse, kama, na tumutulong upang maging malaya, humantong sa isang aktibong pamumuhay; bumuo ng interes sa mga taong may kapansanan sa iba't ibang sports (athletic gymnastics, table tennis, swimming, sports games, shooting, atbp.), lalo na upang makamit ang kakayahang gumamit ng wheelchair, at pagkatapos subukan ang mga sports na ito, ang isang kalahok sa training camp ay maaaring magpasya na seryosong makisali sa isang isport o iba pa.

Ang isang espesyal na yugto ng trabaho ay naglalayong isagawa ang panlipunan at domestic rehabilitasyon. Ang direksyong ito ay kinakailangan dahil sa katotohanan na karamihan sa mga taong may kapansanan ay hindi nakapag-iisa na lutasin ang mga isyung lumalabas. Kaugnay nito, iminungkahi ang social rehabilitation gamit ang “Overcoming” system bilang isa sa mga pamamaraan. Sa kasong ito, ang layunin ay upang makamit ang isang epekto sa lipunan, tiyakin ang pagsasapanlipunan ng isang taong may kapansanan, iyon ay, ang pag-unlad ng kaalaman, kasanayan, mga stereotype sa pag-uugali, oryentasyon ng halaga, at mga pamantayan ng mga taong may kapansanan na nagsisiguro sa kanilang buong pakikilahok sa pangkalahatang tinatanggap. mga anyo ng panlipunang edukasyon para sa kalayaan sa lipunan, na naglalayong bumuo ng mga independiyenteng kasanayan sa pamumuhay (ang kakayahang gumamit ng mga karapatang sibil, lumahok sa mga pampublikong aktibidad, atbp.). Kasama sa pagsasanay ang mga klase at pagsasanay. Ang pagsasanay para sa mga taong may kapansanan ay binuo na isinasaalang-alang ang mga kapansanan at limitasyon sa buhay, at kasama ang mga klase, pagsasanay ng grupo, at mga laro. Kasama sa pagsasanay ang pagpapaunlad ng isang taong may kapansanan ng mga kasanayan sa paggamit ng mga teknikal na paraan ng komunikasyon, impormasyon at pagbibigay ng senyas; Nagbibigay din ito ng pag-aalis ng mga hadlang sa komunikasyon na karaniwan para sa mga taong may kapansanan na nagmumula bilang resulta ng limitadong kadaliang kumilos, mahinang accessibility para sa mga taong may kapansanan sa mga bagay sa kapaligiran ng pamumuhay, media, at mga institusyong pangkultura. Samakatuwid, ang programa sa pagsasanay sa panlipunang komunikasyon ay kinabibilangan ng mga klase na nagbibigay sa taong may kapansanan ng impormasyon tungkol sa imprastraktura na magagamit sa lugar kung saan nakatira ang taong may kapansanan, ang mga pasilidad sa imprastraktura na naa-access ng taong may kapansanan, at ang serbisyo sa transportasyon para sa mga may kapansanan.

Ang Center for Independent Living ay ginagabayan ng motto: "Ang isang taong may kapansanan ay dapat gawin ang lahat ng sampung beses na mas mahusay kaysa sa isang may karanasan na tao." Sa kasong ito lang niya masasabi: “Katulad din ako ng iba, competitive ako, marami akong magagawa. Ang kailangan ko lang ay pantay na pagkakataon." Ang lahat ng ito ay kinakailangan upang mabuo ang stereotype na "Kaya kong gawin ang lahat sa aking sarili," iyon ay, ang lahat ng pagsasanay ay nahahati sa dalawang uri: occupational therapy (isang hanay ng mga aktibidad na naglalayong turuan ang isang tao na, bilang resulta ng isang kapansanan, nahahanap ang kanyang sarili sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon para sa kanya, mga kasanayan sa pag-aalaga sa sarili) at ang sistemang "Pagtagumpayan." Ang sistemang "Pagtagumpayan" ay idinisenyo upang turuan ang isang taong may mga musculoskeletal disorder, iyon ay, isang taong may limitadong kakayahan, na malayang gumalaw sa loob at labas.

Isang mahalagang bahagi ng panlipunan at pang-araw-araw na rehabilitasyon ang pagpapayo sa pagpapabuti ng kapaligiran ng pamumuhay ng isang taong may kapansanan, personal na kalinisan, at ang sikolohiya ng pag-uugali sa lipunan. Ang social rehabilitation ay nagtataguyod ng pag-unlad ng personalidad ng isang taong may kapansanan, na may layuning isama siya sa lipunan.

Ang mga aktibidad ng organisasyon sa lugar ng rehabilitasyon sa medisina ay nagsasagawa ng mga sumusunod na tungkulin: pagsasagawa ng rehabilitation therapy; pagtatasa ng potensyal sa rehabilitasyon ng isang taong may kapansanan; pagsubaybay sa pagsunod sa katayuan ng kalusugan ng isang taong may kapansanan sa trabaho at pang-araw-araw na stress na lumitaw sa proseso ng kanyang rehabilitasyon; pagtatasa ng pangangailangan ng isang taong may kapansanan para sa mga espesyal na aparato at tool; kontrol sa rasyonalidad ng pagtatrabaho ng isang taong may kapansanan, sa kanyang pagbagay sa produksyon at pang-araw-araw na stress. Sa kasong ito, ang direksyon na ito ay may malinaw na epekto sa lipunan. Kaugnay nito, ang medikal na rehabilitasyon, bilang karagdagan sa pangkalahatang tinatanggap na mga hakbang, ay dapat magsama ng isang patronage service, ang mga gawain na kung saan ay: advisory at preventive, at sa ilang mga kaso, pangangalagang medikal sa Center at sa bahay (pag-iwas at paggamot ng mga bedsores, catheterization, pag-iwas sa congestion sa baga at iba pa); pagsasanay sa mga kamag-anak sa wastong pangangalaga sa mga may sakit; tulong sa pagpapayo mga taong may kapansanan - mga gumagamit ng wheelchair sa mga departamento ng neurosurgery para sa mga pasyente sa postoperative period.

Ang pagkakaroon ng nakaranas ng isang pinsala o sumasailalim sa isang malubhang karamdaman, ang isang tao ay nahahanap ang kanyang sarili sa bago, hindi pangkaraniwang mga kondisyon ng pamumuhay, na, bilang isang patakaran, ay nagdudulot sa kanya ng kakulangan sa ginhawa, maraming mga inferiority complex at, bilang isang resulta, isang pagbawas sa mahahalagang aktibidad. Ang medikal na rehabilitasyon ay tumutulong sa isang taong may kapansanan na maibalik ang mga pisikal na paggana na nawala dahil sa pinsala o karamdaman upang mapangalagaan nila ang kanilang sarili sa abot ng kanilang makakaya.

Ang isang sikolohikal na programa sa rehabilitasyon ay idinisenyo upang baguhin ang sitwasyon. Ang kakanyahan ng sikolohikal na rehabilitasyon ay nakasalalay sa pangangailangan na baguhin ang sikolohikal na kalagayan at aktibidad sa lipunan. Sa pagsasagawa, ito ay nakamit sa sumusunod na paraan: kung ano ang hindi makakamit ng maraming oras ng pakikipag-usap sa isang psychologist ay nakamit sa personal na pakikipag-ugnayan sa isang magtuturo - isang tao sa isang wheelchair, nangunguna sa isang aktibong pamumuhay at pagkakaroon ng malaking potensyal sa lipunan. Nalalapat ang prinsipyong “Gawin ang ginagawa ko!”.

Dito, ang maingat na gawain ay isinasagawa ng isang psychologist na lubos na pamilyar sa mga problema ng mga gumagamit ng wheelchair, hindi lamang sa ward mismo, kundi pati na rin sa kanyang mga kamag-anak, dahil ang hitsura ng isang taong may limitadong pisikal na kakayahan ay isang sikolohikal na dagok para sa buong pamilya, halos sa mas malaking lawak kaysa sa taong may kapansanan mismo. Pinakamainam kung ang isang dalubhasang psychologist ay isang gumagamit ng wheelchair, dahil walang nakakaalam ng kanyang mga problema kaysa sa mismong gumagamit ng wheelchair. Kasama sa gawain ng psychologist ang pagpapayo hindi lamang sa mga residente ng Center at kanilang mga kamag-anak sa buong kurso ng rehabilitasyon, kundi pati na rin sa mga out-of-town wheelchair user na naghahanap ng mga konsultasyon, at pagpapayo sa mga isyu sa pamilya at kasal. Kasabay ng gawain ng isang psychologist, ang mga positibong pagbabago sa sikolohikal na mood ay nakakamit din sa pamamagitan ng personal na pakikipag-ugnayan sa isang tao sa isang wheelchair na namumuno sa isang aktibong pamumuhay at may mataas na potensyal sa lipunan. Ang pagsali sa mga taong may kapansanan sa pakikilahok sa mga mutual support group at communication club ay tumitiyak na sila ay matutulungan sa pag-alis sa isang estado ng kakulangan sa ginhawa, pagpapanatili at pagpapalakas ng kalusugan ng isip, pagtaas ng stress resistance, at ang antas ng sikolohikal na kultura, lalo na sa larangan ng interpersonal. relasyon at komunikasyon.

Ang sosyo-sikolohikal na patronage, batay sa sistematikong pagmamasid sa mga taong may kapansanan, ay nagsisiguro ng napapanahong pagkakakilanlan ng mga sitwasyon ng kakulangan sa ginhawa sa pag-iisip, personal (intrapersonal) o interpersonal na salungatan at iba pang mga sitwasyon na maaaring magpalala sa mahirap na sitwasyon sa buhay ng isang taong may kapansanan, at nagbibigay sa kanya ng socio. -sikolohikal na tulong na kailangan niya sa ngayon.

Ang mga aktibidad ay isinasagawa na naglalayong bumuo at makabisado ng mga taong may kapansanan ang espirituwal na kayamanan na naipon ng sangkatauhan, pagsamahin sa kanila ang mga kasanayan at kakayahan sa lipunan, itanim sa kanila ang isang oryentasyon ng halaga, pukawin sa kanila ang malikhaing inisyatiba at ang pagnanais para sa aktibong aktibidad, at pagbuo ng baguhan. mga pagtatanghal.

Isinasagawa ang mga aktibidad sa paraang hikayatin ang mga taong may kapansanan na makisali sa mga aktibong paraan ng paglilibang - art therapy, creative self-expression therapy. Ang pinakalayunin ng lugar na ito ng rehabilitasyon ay: pagpapabuti ng emosyonal na kalagayan ng mga kalahok; pagtagumpayan ang isang "reclusive" na pamumuhay, pagbuo ng isang saloobin patungo sa isang aktibong pamumuhay at trabaho; ang stereotype ng hindi malulutas na mga hadlang sa socio-psychological, kultural at arkitektura ay nasira, ang mga ideya tungkol sa mga kakayahan ng isang tao sa isang wheelchair ay pinalawak, at ang "inferiority complex" ay tinanggal; nagbabago ang pananaw ng mga taong may kapansanan sa kanilang lugar sa lipunan; ang taong may kapansanan ay bumalik sa saklaw ng normal na relasyon ng tao: komunikasyon, paglikha o pangangalaga ng isang pamilya; nagpapakalat ng espesyal na impormasyon at pagsubok ng mga espesyal na kagamitan, gamot, medikal na pamamaraan na may kaugnayan sa paglutas ng mga problema ng mga gumagamit ng wheelchair; ang pagsasanay ng mga instruktor at iba pang tauhan upang magtrabaho sa Sentro ay isinasagawa; Ang praktikal na gawaing rehabilitasyon ay isinaayos para sa mga mag-aaral, kawani ng nursing at iba pang mga espesyalista na nagtatrabaho sa mga gumagamit ng wheelchair.

Ang isang malaking semantic load sa gawain ng Center for Independent Living ay dala ng advisory, organizational at methodological service. Ang gawain ng serbisyong ito ang nagpapahintulot sa amin na makamit ang mga pangwakas na layunin na nabuo sa gawain ng Center, ibig sabihin, ito ay nagpapahintulot sa amin na baguhin ang saloobin ng komunidad patungo sa mga taong may mga kapansanan, ngunit may walang limitasyong mga posibilidad na malikhain, upang madagdagan ang representasyon ng mga pampublikong asosasyon ng mga taong may kapansanan, upang mapagtanto ang pakikilahok ng mga pampublikong asosasyon ng mga taong may kapansanan sa isang nakabubuo na pag-uusap sa mga istruktura ng mga opisyal ng estado at pamahalaan. Ang mga pangunahing aktibidad ng serbisyo ay kinabibilangan ng: paglikha ng isang database sa mga isyu na may kaugnayan sa mga problema ng mga taong may kapansanan, pagbibigay para sa akumulasyon ng impormasyon sa mga isyu na may kaugnayan sa mga taong may kapansanan, pati na rin ang pagbibigay ng impormasyon sa mga taong may kapansanan sa paglutas ng kanilang mga problema; gawaing pagpapayo at pang-edukasyon, na kinabibilangan ng pag-post ng impormasyon sa mga dibisyon ng Center, sa mga stand, poster; pagpapayo para sa mga taong may kapansanan; paghahanda at pagsasagawa ng mga lektura, seminar at kanilang teknikal na suporta; paglikha ng isang library ng media (mga libro, periodical, disk, floppy disk, audio at video cassette, mga espesyal na publikasyon) para sa malawak na hanay ng mga user; pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng Center, na kinabibilangan ng pagdaraos ng mga kaganapan (pangkultura, pangmasang palakasan at iba pa), pagtatatag at pagpapanatili ng mga pakikipagtulungan sa mga komersyal at non-profit na organisasyon; istatistika at pagsusuri, na kinabibilangan ng akumulasyon ng istatistikal na impormasyon tungkol sa mga taong may kapansanan, kanilang mga problema, pag-unlad at pagsubok ng mga proyektong panlipunan.

Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang mga gawain ng serbisyo ay upang mangolekta, mag-ipon, magproseso at magbigay ng impormasyon sa isang paraan o iba pang may kaugnayan sa mga problema ng mga kabataang may kapansanan. Pagpakalat ng impormasyon upang maabot ang bawat taong may kapansanan, pagkonsulta sa mga taong may kapansanan sa mga partikular na isyu. Para sa ilan, ang pagpapayo ay nararamdaman tulad ng psychotherapy, na para kang tinatrato bilang isang pasyente, sinusuri, pinag-aralan, pagkatapos ang lahat ng iyong malalim na damdamin ay inihayag para makita ng lahat, gusto mo man o hindi. Itinuturing ng maraming tao ang pagpapayo bilang pag-amin sa kanilang mga kahinaan, na ito ay tanda ng kakulangan at kawalan ng kakayahang maunawaan ang kanilang mga problema sa kanilang sarili. Para sa kanila, ang kailangan ng pagpapayo ay nangangahulugan ng pagiging ibinukod mula sa lupon ng mga tao na lahat ay nangyayari para sa kanila.

Sa Center for Independent Living, ang pagpapayo ay tungkol sa pagiging tao at pagtanggap din sa lahat ng iba pang tao - na may likas na mga karapatan upang matukoy ang kanilang buhay. Dito, ang pagpapayo ay hindi itinuturing na isang bagay na kailangan ng mga tao dahil sa kahinaan, ngunit nakikita bilang isang aktibidad na pinipili mismo ng tao hindi dahil sa kahinaan, ngunit dahil sa kanyang lakas.

Ang kahulugan ng Center for Independent Living ng pagpapayo ay batay sa kahulugan ng British Counseling Association ng pagpapayo: ang pagpapayo ay nangyayari kapag ang isang tao, sa isang pansamantalang tungkulin sa pagpapayo, ay nag-aalok ng kanilang oras, pananaw at paggalang sa ibang tao na pansamantalang naghahanap ng pagpapayo. Ang trabaho ng tagapayo ay bigyan ang taong iyon ng pagkakataong tumingin ng mas malalim, linawin, at humanap ng mga bagong paraan para sa kanilang sarili na mamuhay nang mas may kakayahan at lumipat patungo sa kagalingan. Ang pagpapayo sa pinaka-impormal na kahulugan nito ay nangangahulugan ng pagiging isang kaibigan at, kung kinakailangan, pakikinig nang mabuti sa mga pag-asa, inaasahan, takot, pagkabigo ng isang tao. Sa antas na ito, malamang na ang bawat isa sa atin ay kumikilos bilang isang consultant, napagtanto man natin ito o hindi. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang pagpapayo ay nangangahulugan ng malalim na pagtingin at pag-unawa sa mga katotohanan ng ating nakaraang buhay at sa ating mga pangarap para sa hinaharap at paggalugad ng mga paraan kung saan maaari nating ilapit ang ating ninanais na hinaharap. Nangangahulugan ito ng parehong pagbabago at paglago. Nang matalakay ang mga detalye ng mga aktibidad ng Center for Independent Living sa direksyong ito, natukoy na: ito ang mga serbisyo ng mga taong may parehong karanasan; ang consultant mismo at ang taong pansamantalang nasa papel ng kinonsulta ay may parehong antas ng pag-unawa, katayuan (ito ay maaaring dalawang taong may kapansanan, o dalawang tagapangasiwa); ang pagpapayo ay isang aksyon na naglalayong hindi sa isang tao, ngunit sa isang tao; Ang mga tagapayo ay may sapat na dami ng propesyonal na pagsasanay, ngunit hindi sila "mga propesyonal" (sila ay mga taong may katulad na karanasan at samakatuwid ay madaling maunawaan ang mga damdaming ito sa iba); walang prinsipyo ng pagbibigay ng payo, ngunit may access sa espesyal na impormasyon na nakakatugon sa mga pangangailangan ng mga taong may kapansanan at kanilang mga pamilya; Ang Sentro ay nakatuon sa pilosopiya na ang lahat ng tao - may kapansanan at walang kapansanan - ay may karapatang kontrolin ang kanilang sariling buhay at kontrolin kung ano ang kinakailangan para sa kanilang pagsasakatuparan sa sarili. Kaya, ang pagpapayo ay nangangahulugang: marinig; maaari mong ipahayag ang iyong mga saloobin, damdamin, alalahanin; pagsasaalang-alang ng iba't ibang mga pagpipilian; pagpapanumbalik ng tiwala sa sarili at pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili; pagpapahayag ng mga pangangailangan.

Gamit ang interpretasyon ng thesis, masasabi nating ang pagpapayo sa Center for Independent Living ay:

Isinasaalang-alang ang iba't ibang mga opsyon - huwag sabihin sa mga tao kung ano ang gagawin;

Paglikha ng positivity - huwag tumanggap ng negatibiti;

Ang paghahanap ng kalayaan ay hindi para palakasin ang mga hadlang at paghihigpit;

Nag-aalok ng mga mapagkukunan - mga pagkakataon - hindi nagbibigay ng payo;

Hikayatin ang awtonomiya - huwag lumikha ng dependency;

Pagpapasigla sa pagpapabuti ng sarili - huwag ilagay ang presyon sa isang tao, huwag tingnan siya;

Ang maging bahagi ng lipunan ay hindi dapat ihiwalay sa lipunan;

Ang kalayaan ng bawat tao sa pagpili ay hindi isang iniresetang paggamot.

Kaya naman binibigyang-diin ang pangangailangan para sa naturang serbisyong pagpapayo, impormasyon at pamamaraan. Tiyak na dahil ang paulit-ulit na maling interpretasyon at pagtatasa ng mga konsepto ng "may kapansanan" at "kapansanan" ay may nakapanlulumong epekto, na nagpapakita ng mga taong may kapansanan bilang kaawa-awa at walang magawa. Unti-unti, sila mismo ay nagsimulang maniwala na hindi nila napagtanto at naipahayag ang kanilang mga hangarin at pangangailangan, gumawa ng kanilang sariling mga pagpipilian at sa pangkalahatan ay nagsasarili, at nagsimulang mamuhay na parang isang kapansanan ang naglilimita sa kanila sa pagkamit ng kanilang mga layunin sa buhay. Gayunpaman, sa katunayan, ito ay, una sa lahat, mababang pagpapahalaga sa sarili. Ang suporta sa isa't isa ang tumutulong sa mga taong may kapansanan na maibalik ang pagpapahalaga sa sarili. Dahil dito, sinimulan nilang maramdaman ang kanilang sarili sa ibang paraan, bumuo ng mga relasyon sa ibang mga tao sa ibang paraan, at ang lipunan ay nagsisimula ring makita ang mga taong may mga kapansanan sa isang bagong paraan.

Ang suporta sa isa't isa ay batay sa pagpapalitan ng karanasan. Ibig sabihin, ang isang taong may personal na karanasan na may kaugnayan sa kapansanan ay gustong tumulong sa ibang mga tao na nahahanap ang kanilang sarili sa isang katulad na sitwasyon. Bilang resulta ng magkaparehong pagpapalitan ng mga karanasan sa kapansanan, ang isang tao ay tumatanggap ng impormasyon na makakatulong sa kanya na malutas ang mga personal na problema. Ang suporta sa isa't isa ay maaaring mangyari alinman sa isang indibidwal na anyo (indibidwal na pagpapayo) o sa anyo ng isang mutual support group.

Ang isa sa mga pangunahing alituntunin ng mga grupong sumusuporta sa peer ay hindi magbigay ng payo, dahil ang karamihan sa mga payo ay maaaring mababaw. Bukod dito, ang payo ay nagpapahayag ng pansariling saloobin ng nagpapayo sa problema, na maaaring magdulot ng pagtanggi sa bahagi ng taong pinapayuhan. Maaari itong humantong sa salungatan sa grupo, na sa anumang paraan ay nakakatulong sa pagbuo ng tiwala. Sa pamamagitan ng pagbabahagi ng iyong karanasan at hindi pagbibigay ng mga solusyon, matutulungan mo ang sinuman sa mga miyembro ng grupo na malayang maunawaan ang kanilang mga problema. Ang pagkakaroon ng natanggap na kinakailangang impormasyon bilang isang resulta ng pagpapalitan ng karanasan, ang isang tao mismo ay pumili ng isang pagpipilian sa solusyon at responsable para sa kanyang pinili.

Kapag nagsasagawa ng suporta sa isa't isa ng grupo, ang papel ng isang espesyalista ay mahalaga, na nagtatakda ng ilang mga patakaran at sinusubaybayan ang kanilang pagsunod, hindi pinapayagan ang paglihis sa paksa at nagtataguyod ng mabungang pagpapalitan ng karanasan sa pagitan ng mga kalahok.

Bilang isang tuntunin, ang mga miyembro ng isang mutual support group ay unang tumukoy ng isang paksa ng pag-aalala, ang talakayan kung saan ay magiging pokus ng isa o higit pang mga mutual support meeting. Sa proseso ng pagsasagawa ng mutual support groups, ang mga sumusunod ay nangyayari: 1. Pagpapalitan ng pangunahing impormasyon (mutual consultation). Ang gayong palitan ay maaaring magsimula sa isang tanong na ibinangon ng isang taong kamakailan lamang ay naging may kapansanan: "Anong mga paghihirap ang maaaring maranasan ko sa aking kapansanan at paano ko ito haharapin?" Gusto ng isa pang magtanong: "Saan at paano ako makakakuha o mag-aayos ng wheelchair?" o "Aling mga awtoridad ang pinakamahusay na makipag-ugnayan kapag niresolba ang isang isyu sa lipunan o medikal?";

2. Pagtatatag ng mapagkakatiwalaan, palakaibigan at bukas na relasyon. Sa ganitong anyo ng relasyon, maaaring naisin ng isang tao na pag-usapan ang isang bagay na lubos na nag-aalala sa kanya at mas gugustuhin niyang pag-usapan ito sa isang taong may katulad na karanasan at kayang makinig at umunawa.

Ang gawain ng Center for Independent Living ay nakabatay sa prinsipyo na ang mga taong may kapansanan, dahil sa kanilang natatanging karanasan, ay higit na may kakayahan sa mga isyu sa kapansanan at samakatuwid ay may mas maraming batayan para sa pagtatrabahong may mga kapansanan.

Ang isang layunin, nakabubuo na pananaw sa buhay na may kapansanan ay nakakatulong upang madaig ang mga kahihinatnan nito. Sa ganitong paraan, lumilitaw ang isang tao bilang isang indibidwal na pinagkalooban ng mga likas na kakayahan na natatangi sa kanya. Sa ganitong paraan, ang mga taong may kapansanan ay nakikita bilang mga aktibong kalahok, mga eksperto sa kanilang sariling buhay at sa buhay ng lipunan.

Sa panahon ng pananaliksik sa disertasyon, nabanggit na ang anumang anyo ng organisasyon ng isang pampublikong organisasyon ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng panahon nito. Depende sa posisyon ng mga taong may kapansanan, sa mga direksyon ng patakarang panlipunan ng estado patungo sa mga taong may kapansanan, ang anyo ng pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan ay natukoy. Kung sa una ang mga ito ay mga pampublikong organisasyon na kasangkot sa pamamahagi ng mga benepisyo sa mga taong may kapansanan, ngayon ay mayroon tayong mga organisasyong may sariling kakayahan, na may kakayahang independiyenteng matukoy ang kanilang mga lugar ng aktibidad, na nagbibigay sa kanila ng suportang pinansyal, na may kakayahang baguhin ang saloobin ng mga taong may kapansanan sa paghubog ng kanilang sariling buhay.

Pagbubuod ng paglalarawan ng mga posibilidad ng paggamit ng potensyal ng mga taong may kapansanan, ang paglalarawan ng organisasyon ng trabaho ng isang independiyenteng istraktura na nakikitungo sa mga isyu ng panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, batay sa isang amateur na pampublikong organisasyon ng mga gumagamit ng wheelchair, na inilalantad ang mga anyo ng kanilang pakikilahok sa pampublikong buhay, maaari itong ipagpalagay na ang praktikal na aplikasyon ng iminungkahing makabagong teknolohiyang panlipunan ay magiging posible upang komprehensibong malutas ang mga problema ng panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may mga kapansanan, gayundin ang gumawa ng iba't ibang diskarte sa ang problema ng pagsasama ng mga taong may kapansanan sa lipunan gamit ang panlipunang aktibidad ng mga taong may kapansanan at ang kanilang diskarte sa buhay.

Konklusyon

Isa-isahin natin ang mga pangunahing resulta ng pananaliksik sa disertasyon:

1. Sociocultural analysis ng stratification inequality, acting as a catalyst for the development of the theory of stratification itself, is applicable to the way which society produces and reproduces disability. Sa mga relatibong termino, ang pagtaas sa porsyento ng mga taong may kapansanan sa mga taong walang kapansanan ay lumilitaw na resulta ng isang rebisyon ng kahulugan at patakaran tungkol sa kapansanan. Mula sa pananaw na ito, ang mga kapansanan ay maaaring tingnan bilang panlipunang itinayo at isinagawa na mga konstruksyon. Ang sosyolohikal na diskarte sa pag-aaral ng mga estratehiya sa buhay ng isang taong may kapansanan ay binubuo ng pagtutuon ng pansin sa mananaliksik sa mga institusyonal na koneksyon na nagpapahayag ng matatag, paulit-ulit, empirikal na naitala, tipikal at institusyonal na anyo ng aktibong pakikipag-ugnayan.

Ang diskarte sa buhay ay isang kalidad na katangian at kriterya ng kapanahunan hindi lamang ng isang taong may kapansanan, kundi pati na rin ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan. Kasabay nito, ito ay nagpapahayag ng isang mulat na intensyon na baguhin at baguhin ang buhay sa pamamagitan ng ilang mga imahe at modelo.

Ang aktibong pagsasama ng mga taong may kapansanan sa proseso ng panlipunang rehabilitasyon sa pamamagitan ng pakikilahok sa pampublikong buhay ay makabuluhang nakakaapekto sa estado ng kanilang panlipunang kagalingan. Hindi ang pakikilahok mismo, aktibidad sa trabaho at ang paglitaw ng karagdagang materyal na kita, at, higit sa lahat, ang aktibong kalikasan nito, ang paglahok ng mga miyembro ng pampublikong organisasyon sa paghahanap pinakamahusay na mga pagpipilian Ang mga aktibidad ay lumilikha ng mataas na kasiyahan sa buhay at damdamin ng pagkakapantay-pantay sa kaugnayan sa iba.

2. Ang pagkilala sa aktibidad ng isang taong may kapansanan bilang pangunahing parameter sa pagbuo ng mga estratehiya sa buhay, tandaan namin na ito ay batay sa indibidwal na aktibidad ng isang taong may kapansanan, isang taong may kapansanan na nagtatayo ng mga kondisyon ng pamumuhay at ang kanyang saloobin dito. Ang isang kinakailangan para sa isang diskarte para sa tagumpay sa buhay ay motivational aktibidad na dinisenyo para sa pampublikong pagkilala. Sa wakas, ang diskarte sa pagsasakatuparan sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng malikhaing aktibidad na naglalayong lumikha ng mga bagong anyo ng buhay na may kaugnayan sa kanilang panlabas na pagkilala. Ang pinakaangkop na diskarte para sa pagsusuri ng mga diskarte sa buhay ng mga taong may kapansanan ay ang diskarte sa pamamahala ng stigma. Ang mga proactive na estratehiya ay nagtatanong sa bisa ng stigma at nangangahulugan ng pagtanggi at paglaban sa mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan na pinagbabatayan nito. Maraming mga opsyon para sa mga proactive na diskarte sa buhay para sa mga taong may kapansanan: kabilang dito ang paglahok sa gawaing pang-edukasyon na naglalayong bumuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapansanan; at panlipunang aktibismo, na sumisira at sumisira sa stigma dahil nilalayon nitong bumuo ng alternatibong pananaw sa sakit at baguhin ang mga kalagayang panlipunan na tumutukoy sa buhay ng mga taong may kapansanan. Sa totoong kasanayan, ang mga estratehiya sa buhay na ito ay maaaring magkaroon ng mataas na epekto sa lipunan kung ang mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan ay kasangkot sa proseso bilang mga institusyong panlipunan. uso ngayon naging activation ng mga taong may kapansanan sa pamamagitan ng direktang pakikilahok sa gawain ng isang pampublikong organisasyon.

Ngayon, ang mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan ay isang nangunguna at, sa ilang mga kaso, isang makabuluhang puwersa na may kakayahang lumikha ng kanilang sariling mga negosyo, mga negosyo ng hindi tradisyonal na mga anyo, pag-aayos ng mga trabaho para sa mga taong may kapansanan, na nagpapahintulot sa mga taong may kapansanan na gamitin ang kanilang pinili at kontrolin ang kanilang buhay. Anumang programa ng panlipunang rehabilitasyon, programa ng pagsasama-sama ng mga taong may kapansanan ay maaaring maging mahalaga lamang kung sa proseso ng pagpapatupad nito ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga taong may kapansanan mismo, ang kanilang pagnanais para sa isang malayang buhay at isang aktibong posisyon sa buhay. Ang pagbuo ng mga bagong kontroladong modelo ng pamamahala, ang pangunahing bahagi kung saan ay ang desentralisasyon ng pananagutan sa pananalapi, ay magpapahintulot sa pagpaplano na magsimula hindi sa gawain ng departamento ng ekonomiya ng munisipalidad mula sa itaas), ngunit sa paglikha ng mga nagtatrabaho na grupo ng mga espesyalista mula sa ang mga sektor ng estado at hindi estado (mula sa ibaba).

3. Ang organisasyon ng modernong lipunan ay madalas na sumasalungat sa mga interes ng mga taong may kapansanan. Marami sa mga problema na nararanasan ng mga taong may mga kapansanan ay nagiging pamantayan - ang mga ito ay lumitaw dahil sa pagkiling sa mga taong may kapansanan sa bahagi ng iba at mga salungatan sa kasarian. Gayunpaman, para sa marami, ang kapansanan ay hindi nangangahulugan ng paghihiwalay at kalungkutan, o pagtanggi mula sa isang aktibong buhay panlipunan. Kapag ang mga taong may kapansanan ay pinahintulutan na gumawa ng mga pagpipilian, pinatataas nito ang kanilang dignidad at pinapakilos ang bawat taong may mga kapansanan, na nagbibigay sa kanila ng pakiramdam ng soberanya at kalayaan.

Ayon sa kaugalian, inilalarawan ng media ang mga taong may kapansanan bilang mga freak, freak, at walang magawa, na nagpapatibay lamang sa stereotype ng patolohiya. Ngayon, lumalaki ang paglaban sa mga negatibong larawan sa mga taong may kapansanan. Ang paggamit ng media sa mga aktibidad ng Center for Independent Living, bilang isang institusyong panlipunan, ay kinakailangan para sa pagbuo ng isang positibong opinyon ng publiko tungkol sa mga taong may kapansanan. Ang Center for Independent Living ay kumakatawan sa isang mahalagang mapagkukunan para sa positibong pagpapasya sa sarili, ang pagbuo ng isang aktibong posisyon sa buhay para sa mga taong may mga kapansanan, mga pagbabago sa kapaligiran ng pamumuhay ng mga taong may mga kapansanan at, higit sa lahat, isang pagbabago sa opinyon ng publiko tungkol sa mga taong may kapansanan. . Ang pagtataguyod ng isang positibong imahe ng isang taong may kapansanan sa pamamagitan ng aktibong pakikilahok sa pampublikong buhay ng lipunan, sa pamamagitan ng isang malinaw na pagpapakita ng panlipunang aktibidad ng mga taong may kapansanan, ay makakatulong na baguhin ang saloobin ng mga taong walang pisikal na kapansanan sa mga taong may kapansanan.

4. Sa isang makitid na kahulugan, ang patakarang panlipunan ay isinasaalang-alang sa konteksto ng panlipunang administrasyon at tumutukoy sa isang institusyonal na hanay ng mga hakbang na ibinigay ng estado sa lipunan sa mga taong may mga kapansanan at populasyon sa kabuuan sa mga aspeto ng trabaho at panlipunang proteksyon, kalusugan pangangalaga, at edukasyon. Sa malawak na kahulugan, ang patakarang panlipunan ay makikita bilang ang pagsasama-sama ng mga mekanismo at paraan kung paano sangay ng ehekutibo, pederal at rehiyonal na pamahalaan, gayundin ang mga lokal na awtoridad, ay nakakaimpluwensya sa buhay ng populasyon at nagsusumikap na itaguyod ang panlipunang balanse at katatagan. Ang mga pagbabago sa konsepto sa patakarang panlipunan ay nauugnay hindi lamang sa mga layunin na proseso ng mga reporma sa lipunan, kundi pati na rin sa pangkalahatang harap ng panlipunan at makataong pananaliksik, ang anthropological turn sa agham, ang pagpapalaya ng ideya ng tao mula sa pagkamatay ng ideolohikal at uri. kadena, pagtagumpayan ang umaasa na sikolohiya, at ang patakaran ng "probisyon ng kapakanang panlipunan." Ang mga modernong reporma ay nahaharap sa mga hadlang ng mga stereotype, dahil sa kung saan ito ay hindi napakadaling gawin ang paglipat ng patakarang panlipunan ng Russia mula sa mga diskarte sa panlipunang seguridad patungo sa mga batay sa mapagkukunan. Habang mayroon pa ring mahigpit na hierarchy sa mga serbisyo at departamento mismo, ang mga interes ng kliyente ay napapailalim sa burukratikong mga pamantayan at isinasaalang-alang mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang ganitong kultura ng organisasyon ay lumalaban sa mga makabagong proseso na nagbabanta sa mga pundasyon ng karaniwang kaayusan ng burukrasya. Ang Center for Independent Living ay isang alternatibo sa burukratikong mundo ng mga walang malasakit na opisyal. Ang ganitong paglipat sa mga tuntunin ng patakaran patungo sa mga taong may kapansanan ay nangangahulugan ng pag-unawa sa pagbabago ng mga tungkulin - mula sa mga tungkulin ng pagpaparehistro at pagbabayad ng mga benepisyo sa propesyonal at panlipunang pagpapayo, sa panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan, pagsasama ng mga taong may kapansanan sa lipunan. Dahil ang patakarang panlipunan ay may ilang mga direksyon, ay ipinatupad ng mga kumplikadong istruktura, at ang mga nagpapatupad nito sa pagsasanay ay nahaharap sa maraming mga hadlang, ito ay kinakailangan kritikal na pagsusuri lahat ng aspetong ito, na naglalayong bumuo ng kaalaman tungkol sa isang partikular na problema at kung paano ito lutasin, pati na rin ang pagpasok ng kaalamang ito sa proseso ng paggawa ng desisyon. Ang isang opsyon para sa pagsusuri ng patakarang panlipunan ay ang isinasagawa ng independyente, hindi pang-gobyerno mga pangkat ng dalubhasa upang makabuo ng isang agarang solusyon sa isang agarang problema o matukoy ang isang diskarte para sa paglutas nito sa hinaharap. Ang rehiyonal na aspeto ng problema ay lalong mahalaga sa konteksto ng desentralisasyon ng pamamahala sa lipunan, gayundin sa aspeto ng pag-akit ng atensyon ng siyentipikong komunidad sa pagsusuri ng lokal na karanasan.

Ang iminungkahing amateur na organisasyon - ang Center for Independent Living, bilang isang makabagong teknolohiya, ay itinuturing na isang pagkakataon upang malutas ang problema ng panlipunang pag-unlad ng rehiyon, bilang isang mekanismo para sa paggamit ng mga kakayahan ng mga pampublikong organisasyon upang makaakit ng mga pondo, bilang isang mekanismo para sa ang pakikilahok ng mga pampublikong organisasyon ng mga taong may kapansanan sa isang nakabubuo na pag-uusap sa mga istruktura ng estado at pamahalaan.

5. Ang nakolekta at sistematikong teoretikal na materyal ay tumutukoy sa pag-asam ng pag-aaral ng mga mekanismo para sa pagpapatupad ng panlipunang modelo ng rehabilitasyon, na maaaring batay sa iba pang mga estratehiya sa buhay ng isang taong may kapansanan.

1. Monographs at mga artikulo

2. Naka-target na tulong panlipunan: teorya, kasanayan, eksperimento / Ed. N. Rimashevskaya. -M.:ISEPN, 1999.-P.25.

3. Aktibidad at posisyon sa buhay ng indibidwal.-M.: Progress, 1998. -243 p.

4. Antipyeva N. Proteksyon sa lipunan ng mga taong may kapansanan sa Russian Federation:

5. Legal na regulasyon: Teksbuk. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas aklat-aralin mga establisyimento.1. M., 2002.-P.27.

6. Astapov V., Lebedinskaya O., Shapiro B. Theoretical at methodological na aspeto ng mga espesyalista sa pagsasanay sa social at pedagogical sphere para sa pakikipagtulungan sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad - M.: MIPCRO, 1995. - P. 34.

7. Balmasova I.P., Shchukina N.P. Kultura ng kalusugan: mga aspeto ng panlipunan at natural na agham./ Internasyonal na siyentipiko at praktikal na kumperensya (Samara sa konteksto ng kultura ng mundo).-Samara, 2001.-P.195.

8. Bakhrushin S. Mga batang pulubi at padyak sa Moscow.-M., 1913.

9. Bezlepkina L. City para sa mga may kapansanan // Proteksyon sa lipunan. 1995, Blg. 1.-P.76.

10. Berger P. Imbitasyon sa Sosyolohiya. -M.: Aspect-press, 1996.-160 p.

11. Berger P., Lukman T. Social construction of reality. Treatise sa sosyolohiya ng kaalaman. -M.: Katamtaman, 1995.-323 p.

12. Yu. Blinkov Yu., Akatov L. Rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan. /Sab. mga artikulo. -Samara, 2001.

13. Bobkova P., Lyapidevskaya G., Frolova A. Programa para sa pagpapaunlad ng mga social rehabilitation center para sa mga batang may kapansanan. - M., 1996.-P.75.

14. Great Medical Encyclopedia., ed.Z, - T.22, - M., 1984.

15. Borodkin F.M. Ang ikatlong sektor sa estado ng welfare // World of Russia. 1997.-No.2.-S.67.14.BSE. -T.25, 1976, -P.235.

16. Butenko I. Social integration - sa anong batayan ito posible? //Sociological research. M., 2000, - No. 12.

17. Vasilyeva N. Sociological concepts of disability research // Sociological collection / - M.: Sotsium, 2000, - Isyu 7.

18. Weber M. Pangunahing konsepto ng stratification// Sociological Research, -1994.- No. 5,-P. 147.

19. Weber M. Mga piling gawa. Per. mula sa German-M.: Progress, 1999.-808 p.

20. Galygina Y. Self-help groups sa Denmark // Bulletin of Scientific Information, 1994, -No. 8.

21. Gerlokh A.O. Sa mga pamamaraan ng kaalaman sa batas//Jurisprudence. 1998.-№1.-S. 15.

22. Glazunov A. Vocational rehabilitation ng mga taong may kapansanan: mga prinsipyo ng organisasyon at karanasan sa Europa // Tao at paggawa. 1994.-No.12.-P.56.

23. Ulat ng estado sa sitwasyon ng mga taong may kapansanan sa Russian Federation. M.: NVF “Sots.-psychol. teknolohiya", 1995.-P.64.

24. Goldsworth JL Ilang problema ng panlipunang gawain sa mga taong may kapansanan // Bulletin siyentipikong kumperensya RGSI. -Hindi. 4. -M.: Central Research Institute Atominform, 1993.-P.48.

25. Gottlieb A. Panimula sa sosyolohikal na pananaliksik: Qualitative at quantitative approach. Pamamaraan. Mga kasanayan sa pananaliksik: Proc. allowance. -Samara: Samara University Publishing House, 2002.-P.382.

26. Gontmakher E. Mga prinsipyo at pangunahing elemento estratehiyang panlipunan// Problema sa teritoryo ng patakarang panlipunan. -M.: State University Higher School of Economics, 2000.

27. Grachev L. Social rehabilitation program para sa mga pamilyang may mga batang may kapansanan. M., 1992.-S 72.

28. Grigoriev S. Sosyolohiya ng gawaing panlipunan bilang tulong sa pagpapatupad at rehabilitasyon ng mga mahahalagang puwersa ng tao // Russian Journal of Social Work. 1996.-No.2.-P.145.

29. Davidovich V. Katarungang panlipunan: Tamang-tama at mga prinsipyo ng aktibidad - M.: Politizdat, 1989.

30. Darmodekhin S. Patakaran sa pamilya ng estado: mga prinsipyo ng pagbuo at pagpapatupad // Pamilya sa Russia. 1995. Blg. 3.

31. Dementyeva N., Ustinova E. Ang papel at lugar ng mga social worker sa paglilingkod sa mga taong may kapansanan at matatanda. -M.: Institute of Social Work, 1995.-P. 109.

32. Denson K. Malayang buhay ng mga taong may kapansanan: mga problema ng kamalayan ng publiko. 1989. -P.57.

33. Dobrovolskaya T., Demidov N., Shabalina N. Taong may kapansanan at lipunan. Sikolohiyang Panlipunan. Pagsasama. // Sociological research. 1991. Blg. 1.-P.4.

34. Dobrovolskaya T., Shabalina N. May diskriminasyon ba ang mga taong may kapansanan laban sa mga minorya? // Sociological research. -M., 1992, No. 5.-P.106.

35. Dobrovolskaya T., Shabalina N. Taong may kapansanan at lipunan: Socio-psychological integration // Sociological studies. 1991.-No. 5.-P.8.

36. Dolgushin A. Karanasan ng Center for Rehabilitation of Young Disabled People. Mga materyales ng siyentipiko at praktikal na kumperensya. - Samara - Penza - Moscow, 2000.

37. Dmitrieva A., Usmanova B., Sheleikova N. Social innovation: essence, practice. -M., 1992. -S. 15.

38. Mamuhay tulad ng iba. Sa mga karapatan at benepisyo para sa mga taong may kapansanan / Ed. S. Reutova. -Perm: RIC, “Hello”, 1994. -P.41.39.3ainyshev E. Ang ugnayan sa pagitan ng patakarang panlipunan at gawaing panlipunan. -M., 1994.

39. Zaitsev A. Pagpapakilala ng mga teknolohiyang panlipunan sa kasanayan sa pamamahala / Pag-unlad ng lipunan ng negosyo at pakikipagtulungan sa mga tauhan. -M., 1989. -P.95.

40. Zakharov M., Tuchkova E. The ABC of Social Security: Dictionary-Reference Book.-M., 1987. -S.60.42.3immel G. Salungatan modernong kultura. Mga Paborito.-T.1.-M.: Abogado, 1996.-671 p.43.3immel G. Paano posible ang lipunan./Napili.-T.2-M.: Abogado, 1996.-607 p.

41. Zubova J1. Ang papel ng opinyon ng publiko sa pagbabago ng panlipunang globo // Mga problema sa teritoryo ng patakarang panlipunan. - M.: GUVSHE, 2000.

42. Egorov A. Rehabilitasyon sa lipunan at paggawa ng mga matatandang pensiyonado at mga taong may kapansanan. Ang papel na ginagampanan ng batas sa paggawa at batas ng social security sa pagbuo ng sosyalistang paraan ng pamumuhay. - M., 1989.

43. Elutina M. Gerontological na direksyon sa istruktura ng pagkakaroon ng tao. -Saratov: Sarat. estado tenich. univ., 1999.-140 p.

44. Elutina M., Chekanova E. Social gerontology. -Saratov: Sarat. estado tenich. univ., 2001. -167 p.

45. Elutina M. Sociogerontological theories // Russian Journal of Social Work. -1997, Blg. 2/4.-P.9.

46. ​​​​Ivanova A. Pag-asa sa buhay na walang kapansanan sa Russia at sa ibang bansa: mga problema paghahambing na pagsusuri// Sociological Research. 2000, No. 12.

47. Ivanov V. Mga teknolohiyang panlipunan sa modernong mundo.-M.-N-Novgorod, 1996,-P.4.

48. Kapansanan: mga bagong diskarte // Social security. 1984.№1.-P.27.

49. Mga resulta ng gawain ng Ministry of Labor noong 1999. Mga takdang-aralin para sa 2000-M., 2000.-P.52.

50. Kavokin S. Rehabilitasyon at pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan // Tao at paggawa. M., 1994. -№8.-P.16.

51. Kim E., Ivashchenko G. Sa karanasan ng trabaho sa social rehabilitation ng mga batang may kapansanan sa Moscow City Club of Disabled People "Contacts-1". -M.: Family Institute, 1996. -90 p.

52. Klimovich A. Ilang isyu ng kapansanan at mga paraan upang malampasan ito. -M.: Higher School, 1976.

53. Kovaleva A. Sosyalisasyon ng personalidad: pamantayan at paglihis. - M., 1996.

54. Kozlov A. Patakarang panlipunan: mga pundasyon ng konstitusyon at ligal. - M.: Politizdat, 1980.

55. Kon I. Sosyolohiya ng pagkatao. M., 1967.

56. Komprehensibong target na programa para sa medikal at panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan sa rehiyon ng Samara para sa 2000-2004. Samara, 2000.-12s.

57. Konseptwal na mga diskarte sa panlipunang disenyo ng mga programa sa pagpapaunlad para sa mga institusyong serbisyong panlipunan.-M., 1996.-P.62.

58. Krivtsova JI. Mga problema sa mga serbisyong panlipunan sa antas ng munisipyo. // Gawaing panlipunan. M., 1996, - No. 2.

59. Kropotkin P. Mutual na tulong bilang salik ng ebolusyon - St. Petersburg, 1907.-P.26.

60. Kukushkina T. Gabay para sa rehabilitasyon ng mga pasyente na bahagyang nawalan ng kakayahang magtrabaho. - M., 1981. -P.54.

61. Kutafin O., Fadeev V. Batas ng munisipyo ng Russian Federation: Textbook. para sa mga unibersidad. -M., 1997. -P.83.

63. Lukov V. Social na kadalubhasaan / Youth Institute. M., 1996.-P.19.

64. Mayorova V. Isang kumplikadong diskarte sa pagbuo ng isang sistema ng serbisyong panlipunan para sa mga mahihinang grupo ng populasyon. -Samara-Penza-Moscow, 2000.

65. Makarov V. Socio-psychological rehabilitation at adaptation bilang mga elemento ng teknolohiya ng social work. M.: STI, 1997.

66. Makarov V. Ang komunikasyon ay ang pinakamahalagang kasangkapan sa teknolohiya ng gawaing panlipunan. -M., 1998.

67. Maleina M. Tao at medisina sa modernong batas: Teoretikal at praktikal na gabay. -M., 1995.

68. Mayutina N. Pag-unlad ng sistema ng pensiyon sa mga dayuhang bansa // Paggawa sa ibang bansa. 1995.-No. 3.-P.103.

69. Maslov N. Paglikha ng isang pamumuhay na kapaligiran para sa mga taong may kapansanan sa pamamagitan ng arkitektura at pagpaplano ng lunsod./ sa aklat. Pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan: mga problema at diskarte ng gobyerno. -M.: VOI, 2000.

70. Mga materyales ng siyentipiko at praktikal na kumperensya. Pagbuo ng mga tulay ng kooperasyon sa pagitan ng Russia at EU sa pagbuo ng mga serbisyong panlipunan sa bisperas ng bagong milenyo. -Samara-Penza-Moscow, 2000.

71. Mga Materyales ng ROOI “Perspective”.-M., 2000.-P.198.

72. Milcheva D. Sports para sa may kapansanan / Trans. mula sa Bulgarian, 1986.

73. Model I., Model B. Social partnership sa Russia// SOCIS.2000, -No. 9.

74. Populasyon ng Russia 1999/ Ikapitong taunang ulat ng Center for Demography and Human Ecology. -M., 2000, -P.100.

75. Novozhilova O. Mga taong may kapansanan sa merkado ng paggawa // Sociological research. 2001. -№2.-S.132.7906 pangunahing mga prinsipyo ng panlipunang proteksyon ng mga taong may kapansanan sa USSR // Social Security. 1991,-№4.

76. Tungkol sa pampublikong kawanggawa sa Russia. -SPBD818.

77. Kasaysayang panlipunan mula sinaunang panahon hanggang 1917: Encyclopedia.-T. 1. -M., 1994.-P.359.82.0 pangkalahatang sikolohiya / Ed. A. Bodaleva, V. Smolina-M.: Moscow State University, 1987.

78. Panov A. Trabaho panlipunan sa Russia: estado at mga prospect // Trabaho sa lipunan. M., 1992, Isyu 6.

79. Petrovsky A. Psychology tungkol sa bawat isa sa atin. -M.: Publishing house ROU, 1992.

80. Perlaki I. Inobasyon sa mga organisasyon/Trans. mula sa Slovakia.-M., 1981.-P.82.

81. Piera A. Manwal “Kwalipikasyon ng mga taong may pisikal na kapansanan” / Transl. mula sa Pranses, 1986.

82. Popov V., Kholostova E. Patakaran sa lipunan.-M.: STI, 1998.-P.121.

83. Mga karapatan na binayaran ng pagdurusa. // Proyekto ng impormasyon. Isang sanggunian at journalistic na publikasyon para sa mga taong may kapansanan at sa mga nakapaligid sa kanila. Ed. A. Zebzeeva. Perm, 2001. -P.89.

84. Pagtagumpayan ang mga hadlang sa kapansanan. -M.: ISR, 1997.-P.36.

85. Mga prinsipyo at konsepto ng pagpapaunlad ng medikal at panlipunang rehabilitasyon ng mga may sakit, may kapansanan at matatandang tao.// Mga rekomendasyon sa pamamaraan, -M., 1990.

86. Prigozhin A. Mga Inobasyon: mga insentibo at mga hadlang: Mga problema sa lipunan ng pagbabago. -M., 1989.-P.57.

87. Puzin S. Sa sitwasyon ng mga taong may kapansanan sa Russia./book. Pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan: mga problema at diskarte ng estado.-M.:VOI, 2000.-P.56.

88. Pshenitsyna O. Mga pampublikong organisasyon bilang isang paksa ng gawaing panlipunan // SOCIS. 2000. -№6.

89. Pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan: mito o katotohanan? Mga paraan upang malutas ang problema // Social security. 1994.-№5.

90. Ratsk A. Mga paraan upang makamit ang pagkakapantay-pantay. Koleksyon ng mga gawa sa mga aspeto ng malayang pamumuhay. -Stockholm, 1990. -S. 145.

91. Rakhmanov V. Pamantayan sa kahirapan // Proteksyon sa lipunan, 1993.-No. 8.

92. Mga sentro ng rehabilitasyon para sa mga batang may kapansanan: karanasan at mga problema / Ed. A.M. Panova. -M.: Institute of Social Work, 1997.-P.200.

93. Reznik T., Reznik Yu. Mga diskarte sa personal na buhay // Sociological studies. 1995. -№12.-P.106.

94. Reutov S. Mga problema sa panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan // Teorya at kasanayan ng gawaing panlipunan: Interuniversity na koleksyon ng mga siyentipikong papel / Perm University. -Perm, 1994.

95. Tubig-ulan JJ. Tulungan mo sarili mo. Paano maging iyong sariling psychotherapist. -M., 992.

96. Roth W. Pisikal na kapansanan // Encyclopedia of social work. -T.2. -M.: Gitna pangkalahatang halaga ng tao, 1994.-S. 136.

97. Sakharov A. Kapayapaan, pag-unlad, karapatang pantao., - M.: Politizdat, 1990.

98. Sorokin P. Mga problema sa pagkakapantay-pantay sa lipunan // Sorokin P. Man. Sibilisasyon. Lipunan. -M.: Publishing house ng political literature, 1992.

99. Gawaing panlipunan / Ed. ang prof. V. Kurbatova. Serye "Mga Textbook, mga pantulong sa pagtuturo", Rostov-n/Don: Phoenix, 2000. -P.62.

100. Social, araw-araw at labor rehabilitation ng mga taong may kapansanan / Ed. A.I. Osadchikh. -M., 1997.

101. Gawaing panlipunan kasama ang mga taong may kapansanan. Handbook para sa isang espesyalista / Ed. E. Kholostovoy, A. Osadchikh. -M.: Institute of Social Work, 1996.

102. Social work sa mga institusyon ng pangangalagang pangkalusugan. -M., 1992.

103. Proteksyon sa lipunan ng mga taong may kapansanan. Mga kilos at dokumento sa regulasyon / Ed. P. Margieva. -M., Batas. lit., 1994.-P.704.

104. Mga karapatang pantao sa lipunan // Mga dokumento at materyales ng Council of Europe. -Ch. 1.-M., 1996.

105. Patakaran sa lipunan at gawaing panlipunan sa isang nagbabagong Russia / Ed. E. Yarskoy-Smirnova, P. Romanova. -M.: INION RAS, 2002. -P.126.

106. Mga problemang panlipunan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan sa rehiyon ng Samara at ang kanilang pagsasama sa lipunan. -Samara: SGU.1995. -P.35.

107. Theoretical at methodological na aspeto ng pagsasanay sa mga magulang na may mga batang may kapansanan. /Sa ilalim ng pangkalahatan ed. V. Astapova.-M., 1996. -P.12.

108. Teorya at pamamaraan ng gawaing panlipunan / Ed. V. Zhukova. -M.: SOYUZ, 1994.-T. 1.-S. 111.

109. Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan / Ed. E. Kholostovoy.-M.: INFRA, 2001.

110. Occupational therapy bilang isang paraan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan. /Ang publikasyon ay inihanda para sa pag-print ni A. Dashkina, V. Kolkov.-M.: Social and Technological Institute. 1998.-P.89.

111. Occupational therapy bilang isang paraan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan. / Ed. Lebedeva I., Dashkina A., Kholostovoy E.,-M., 2001,-P.45.

112. Tukumtsev B. Mga problemang panlipunan ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan sa rehiyon ng Samara at ang kanilang pagsasama sa lipunan. -Samara, 1995.-P.34.

113. Tukumtsev B. Aktibong buhay bilang isang kadahilanan ng mahabang buhay // Patakaran sa lipunan ng estado ng lipunan. -Nizhny Novgorod,: NISOTS, 2002.-P.161.

114. Pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ng Russia // GOSKOMSTAT ng Russia, -M., 1996.

115. Charter ng All-Russian Society of Disabled People. 1991.

116. Farberova E. Patakaran ng estado upang itaguyod ang pagtatrabaho ng mga taong may limitadong kakayahang magtrabaho // Magtrabaho sa ibang bansa. 1996. -№2. -P.76.

117. Frolova E.B. Ang pangunahing mga kadahilanan at uso sa kapansanan sa populasyon ng Russia. / aklat Pantay na pagkakataon para sa mga taong may kapansanan: mga problema at diskarte ng gobyerno. M.: VOI, 2000. P.62.

118. Kholostova E. Patakaran sa lipunan.// Teksbuk, - M.: STI MGUS, 2000. - P. 180.

119. Kholostova E., Dementieva N. Social rehabilitation. -M.: Publishing house trading corporation "Dashkov and K", 2002.-P.242.

120. Kholostova E., Shchukina N. Walang ganoong propesyon - espesyalista (trabahong panlipunan sa mga mata ng kliyente ng serbisyong panlipunan) - M: Sots.-tekhnol. Institute, 2001.

121. Bilang, komposisyon at paggalaw ng populasyon sa Russian Federation. / GOSKOMSTAT ng Russia, M., 1992.

122. Shapiro B. Ideological na aspeto ng gawaing panlipunan kasama ang mga taong may kapansanan // Saan pupunta ang Russia? -M., 1996. -P.412.

123. Shchukina N. Ang problema ng kliyente sa mga aktibidad ng mga serbisyong panlipunan // Russian Journal of Social Work. 1996. -№1.

124. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanov G. Medikal na rehabilitasyon ng mga taong may sakit at may kapansanan./ Materials of the All-Russian Scientific and Practical Conference, M., 1995. - Gl.Z.

125. Ellansky Yu., Peshkov S. Ang konsepto ng pagsasarili sa lipunan // Sociological studies. -1995. -Hindi. 12. -SA. 124.

126. Yadov V. Diskarte at pamamaraan ng pagsusuri ng data ng husay // sosyolohiya: pamamaraan, pamamaraan, mga modelo ng matematika - 1991, - No. -P.25.

127. Yankova 3. Paglikha ng mga pangkat ng mutual aid - ang pinakamahalagang lugar ng gawaing panlipunan / gawaing panlipunan kasama ang pamilya. - M., 1995. -P.51.

128. Yarskaya V. Patakaran sa lipunan, estado ng lipunan at pamamahala sa lipunan: mga problema sa pagsusuri // Journal of Social Policy Research. T.1. 2003. -№1, -S. 14.

129. Yarskaya V. Edukasyon ng mga mapagkukunan ng tao // Mga problema at mga prospect para sa pag-unlad ng mga mapagkukunan ng tao. /Saratov: Publishing House ng Volga Interregional Educational Center, 2001. -S. 15.

130. Yarskaya V. Charity and mercy as sociocultural values ​​​​ // Russian Journal of Social Work. 1995, -№2.

131. Yarskaya-Smirnova E. Sociocultural analysis ng atypicality. -Saratov: Saratov Technological University, 1997. -P.7., -P.44., -P.114.

132. Yarskaya-Smirnova E. Social anthropology ng modernong lipunan. -Saratov: Saratov Technol. univ., 2000.

133. Yarskaya-Smirnova E.R. Social work kasama ang mga taong may kapansanan. -Saratov. 2003, -223 p.1. Mga abstract ng disertasyon

134. Skvortsova V.O. Mga programang pang-edukasyon para sa mga batang may kapansanan sa intelektwal. dis. Ph.D. sosyal Sci. -Saratov, 2000.

135. Pronina L.I. Mga problema sa pag-unlad ng social security.Thesis ng doktor. econ. nauk., -M., 1992.

136. Mironenkova M.N. Mga direksyon ng pag-unlad sistema ng estado seguridad panlipunan para sa mga matatanda at may kapansanan sa mga kondisyon ng pagbuo ng isang ekonomiya ng merkado., dis. Ph.D. econ. Sci. -M., 1996.

137. Meredov P.O. Pagsasakatuparan ng mga karapatan ng mga mamamayan sa panlipunang seguridad. .dis. Ph.D. legal nauk., -M., 1998.

138. Kim E.N. Ang konsepto ng malayang pamumuhay sa gawaing panlipunan kasama ang mga batang may kapansanan. dis. Ph.D. sosyal Sci. -M. 1997.

139. Panitikan sa mga wikang banyaga

140. World Health Organization, International Classification of Impairments, Disability and Hadicaps; manual ng pag-uuri na may kaugnayan sa mga kahihinatnan ng sakit. -Geneva, 1980.

141. Cresswell J. Qualitataive Jnquiry and Research Design Choosing amond Five Traditions/ London Sage Publications, 1998.

142. Batang P.V. Scientific Social Survey at Pananaliksik. 1939/

143. Phelan H., Cole S. Social Work sa Traditional Setting / Social Work. Mga taong may kapansanan at Mga Kapaligiran sa Pag-disable. London, 1991.

144. Hunt P. Stigma. London, 1996.

145. Patrick C. Pietroni Innovation sa Komunidad at Pangunahing Kalusugan. -London. 1996.127p.1. Mga mapagkukunang elektroniko

146. McDonald D., Oxford M. History of the independent living movement for disabled people. Website ng American Centers for Independent Living, http:// www. acils. com/acil/ilhistor. htm/

147. Mga Pamantayang Panuntunan para sa Pagpapantay ng mga Oportunidad para sa mga Taong may Kapansanan. UN, 1993. // www. skbs. ru.162