Ang Thailand ay matatagpuan sa Eurasia mainland. Timog-silangang Asya. Ang mga balangkas ng bansa ay kahawig ng ulo ng isang elepante, kung saan ang mga mata ay Bangkok, at ang puno ng kahoy ay ang mahabang timog, sa magkabilang panig kung saan matatagpuan ang pinakasikat na mga resort. Mula sa silangan, ang Thailand ay hinuhugasan ng Gulpo ng Thailand ng South China Sea, at mula sa kanluran ng Andaman Sea. Hangganan nito sa silangan ang Cambodia at Laos, sa kanluran ang Myanmar, at sa timog kasama ang Malaysia. Ang kaluwagan ng Thailand ay lubhang magkakaibang - may mga kapatagan na may mga burol at bangin. Hindi nakakagulat na mayroong humigit-kumulang 70 pambansang parke at reserba. Ang Thailand ay may maraming maliliit at malalaking isla na matatagpuan sa mga baybaying dagat nito, ang pinakamalaki ay ang Phuket, Chang at Samui.

Sa heograpiya, klimatiko, sa mga tuntunin ng mga likas na yaman, iba't ibang anyong lupa at maging komposisyong etniko Ang populasyon ng Thailand ay nahahati sa limang pangunahing rehiyon: Central, Eastern, Northern, Northeastern at Southern Thailand.

atraksyon sa tradisyon ng populasyon ng klima ng thailand

Kaginhawaan

Mahigit sa kalahati ng teritoryo ng bansa ay nasa mababang kapatagan ng alluvial, kung saan ang pinakamalaki, ang Menam Lowland, ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng bansa sa tabi ng Chao Phraya River. Dahil sa mga sediment ng ilog sa bukana ng Chuaphrai, umuusad ang lupa patungo sa Gulpo ng Thailand sa bilis na 2-3 m bawat taon.

Ang mga mababang lugar ay limitado sa hilaga katimugang bahagi ang tagaytay ng Luang Praban at ang kabundukan ng Phipannam, mula sa kanluran - ang mga tagaytay ng Khunthan, Tanentaungyi at Bilau, na may meridional na direksyon at nagpapatuloy sa Peninsula ng Malacca. Sa hilagang-kanlurang bahagi ay ang pinakamataas na punto ng bansa - Mount Doi Inthanon (2559 m). Sa silangang bahagi ng bansa ay naroon ang Khorat Plateau, na hiwalay sa mababang lupain ng Menam ng mga bundok ng Phetchabun, Sankambeng at Dongpayayen. Ang talampas ay unti-unting tumataas mula sa hangganan sa loob ng bansa mula 150 hanggang 500 m o higit pa, na bumubuo sa mababang bundok ng Dangrek, Dong Phrayafai at Fufan. Sa hangganan sa timog-silangan na mga rehiyon mayroong mga spurs ng hanay ng bundok ng Kravan.

Sa timog ng Kra Isthmus, sa Malay Peninsula, mayroong mga kapatagan na may maliliit na bundok at mga tagaytay, ang pinakamataas na punto nito ay ang Bundok Luang (Khao Luang) (1835 m). Ang baybayin ng Thai ng Andaman Sea ay mataas ang indent, may mga bato, isla, at underwater reef.

Ang nilalaman ng artikulo

WIKANG PAMPANITIKAN, isang supradialectal subsystem (form ng pag-iral) ng pambansang wika, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok tulad ng normativity, codification, multifunctionality, stylistic differentiation, mataas na panlipunang prestihiyo sa mga nagsasalita ng isang naibigay na pambansang wika. Ang wikang pampanitikan ang pangunahing paraan ng paglilingkod sa mga pangangailangang pangkomunikasyon ng lipunan; ito ay kabaligtaran sa mga hindi na-codified na subsystem ng pambansang wika - mga teritoryal na diyalekto, urban koine (urban vernacular), propesyonal at panlipunang jargons.

Konsepto wikang pampanitikan ay maaaring matukoy kapwa batay sa mga katangiang pangwika na likas sa isang partikular na subsystem ng pambansang wika, at sa pamamagitan ng paglilimita sa kabuuan ng mga nagsasalita ng subsystem na ito, na ihiwalay ito sa pangkalahatang komposisyon mga taong nagsasalita ng isang partikular na wika. Ang unang paraan ng depinisyon ay linguistic, ang pangalawa ay sosyolohikal.

Ang isang halimbawa ng diskarte sa linggwistika sa paglilinaw ng kakanyahan ng isang wikang pampanitikan ay ang kahulugan na ibinigay ni M.V. Panov: "Kung sa isa sa mga magkakasabay na barayti ng wika ng isang naibigay na mga tao ang di-functional na iba't ibang mga yunit ay nagtagumpay (ito ay mas mababa. kaysa sa iba pang mga barayti), kung gayon ang barayti na ito ay nagsisilbing wikang pampanitikan ayon sa iba."

Ang kahulugan na ito ay sumasalamin sa mga mahahalagang katangian ng isang wikang pampanitikan tulad ng pare-parehong normalisasyon nito (hindi lamang ang pagkakaroon ng isang solong pamantayan, kundi pati na rin ang mulat na paglilinang nito), ang pangkalahatang nagbubuklod na kalikasan ng mga pamantayan nito para sa lahat ng mga nagsasalita ng isang partikular na wikang pampanitikan, ang naaangkop sa komunikasyon. paggamit ng mga paraan (ito ay nagmumula sa pagkahilig sa functional differentiation) at ilang iba pa. Ang kahulugan ay may kakaibang kapangyarihan: nililimitahan nito ang wikang pampanitikan mula sa iba pang mga panlipunan at functional na subsystem ng pambansang wika.

Gayunpaman, upang malutas ang ilang mga problema sa pag-aaral ng wika, hindi sapat ang linguistic approach sa pagtukoy ng isang wikang pampanitikan. Halimbawa, hindi nito sinasagot ang tanong kung aling mga segment ng populasyon ang dapat ituring na mga carrier ng isang naibigay na subsystem, at sa kahulugang ito, ang isang kahulugan na batay sa puro linguistic na pagsasaalang-alang ay hindi gumagana. Sa kasong ito, mayroong ibang, "panlabas" na prinsipyo para sa pagtukoy sa konsepto ng "wikang pampanitikan" - sa pamamagitan ng kabuuan ng mga nagsasalita nito.

Alinsunod sa prinsipyong ito, ang wikang pampanitikan ay ang subsistema ng wikang pambansa na sinasalita ng mga taong may sumusunod na tatlong katangian: (1) ang wikang ito ay ang kanilang katutubong wika; (2) ipinanganak sila at/o matagal na panahon(lahat o halos lahat ng kanilang buhay) ay nakatira sa lungsod; (3) mayroon silang mas mataas o sekondaryang edukasyon na nakuha sa institusyong pang-edukasyon sa lahat ng asignaturang itinuro sa wikang ito. Ang kahulugan na ito ay tumutugma sa tradisyonal na ideya ng isang wikang pampanitikan bilang wika ng isang edukado, kultural na bahagi ng mga tao. Ipakita natin, gamit ang halimbawa ng modernong wikang pampanitikan ng Russia, kung gaano kahalaga ang mga katangiang ito para sa pagtukoy sa kabuuan ng mga nagsasalita ng anyo ng pampanitikan ng pambansang wika.

Una, ang mga taong hindi Ruso ang kanilang sariling wika, kahit na kung ang nagsasalita ay matatas na nagsasalita nito, ay natutuklasan sa kanilang mga tampok sa pagsasalita na, sa isang antas o iba pa, dahil sa impluwensya. katutubong wika. Ito ay nag-aalis sa mananaliksik ng pagkakataong isaalang-alang ang gayong mga taong linguistically homogenous sa mga taong kung saan ang Russian ay kanilang katutubong wika.

Pangalawa, ito ay lubos na halata na ang lungsod ay nag-aambag sa banggaan at magkaparehong impluwensya ng iba't ibang dialectal na elemento ng pananalita, ang paghahalo ng mga diyalekto. Higit na matindi ang impluwensya ng wika ng radyo, telebisyon, pahayagan, at pananalita ng mga edukadong saray ng populasyon sa lungsod kaysa sa kanayunan. Bilang karagdagan, sa nayon ang wikang pampanitikan ay sinasalungat ng isang organisadong sistema ng isang diyalekto (bagaman sa modernong kondisyon- makabuluhang inalog ng impluwensya ng pampanitikan na pagsasalita), at sa lungsod - isang uri ng interdialect, ang mga bahagi nito ay nasa hindi matatag, nagbabago ng mga relasyon sa bawat isa. Ito ay humahantong sa pag-leveling ng mga tampok sa pananalita ng diyalekto o sa kanilang lokalisasyon (cf. "mga wika ng pamilya") o sa kanilang ganap na paglilipat sa ilalim ng presyon ng pananalitang pampanitikan. Samakatuwid, ang mga tao, bagaman ipinanganak sa kanayunan, ngunit naninirahan sa mga lungsod sa buong kanilang buong buhay na may sapat na gulang, ay dapat ding isama, kasama ng mga katutubong naninirahan sa lungsod, sa konsepto ng "mga residente ng lungsod" at, iba pang mga bagay na pantay, sa konsepto ng "mga katutubong nagsasalita ng isang wikang pampanitikan."

Pangatlo, ang kriterya na "mas mataas o sekondaryang edukasyon" ay mahalaga dahil ang mga taon ng pag-aaral sa paaralan at unibersidad ay nag-aambag sa isang mas kumpleto, mas perpektong karunungan sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan, na nag-aalis mula sa mga tampok ng pagsasalita ng isang tao na sumasalungat sa mga pamantayang ito, na sumasalamin sa diyalekto. o katutubong paggamit.

Kung ang pangangailangan para sa tatlong nabanggit na mga tampok bilang isang kolektibong pamantayan para sa pagkilala sa komunidad ng mga nagsasalita ng isang wikang pampanitikan ay tila walang pag-aalinlangan, kung gayon ang kanilang kasapatan ay nangangailangan ng mas detalyadong katwiran. At dahil jan.

Sa intuitively, medyo malinaw na sa loob ng komunidad na natukoy na may malaking pagkakaiba sa antas ng kasanayan sa panitikan. Sa katunayan, isang propesor sa unibersidad - at isang manggagawa na may sekondaryang edukasyon, isang mamamahayag o manunulat na propesyonal na nakikitungo sa mga salita - at isang factory engineer o geologist, na ang mga propesyon ay hindi batay sa paggamit ng wika, isang guro sa panitikan - at isang taxi driver, isang katutubong Muscovite - at isang katutubo ng isang nayon ng Kostroma na nanirahan sa kabisera mula pagkabata - lahat ng ito at iba pang mga kinatawan ng mga heterogenous na panlipunan, propesyonal at teritoryal na mga grupo ay natagpuan ang kanilang mga sarili na nagkakaisa sa isang pangkat ng "mga katutubong nagsasalita ng isang wikang pampanitikan. ” Samantala, kitang-kita na iba ang kanilang pagsasalita sa wikang ito at ibang-iba ang antas kung saan lumalapit ang kanilang pananalita sa ideal na literary speech. Ang mga ito ay matatagpuan na parang nasa sa iba't ibang distansya mula sa "normative core" ng isang wikang pampanitikan: kung mas malalim ang kultura ng linggwistika ng isang tao, mas malakas ang kanyang propesyonal na koneksyon sa isang salita, mas malapit ang kanyang pagsasalita sa core na ito, mas perpekto ang kanyang karunungan sa pamantayang pampanitikan at, sa kabilang banda, mas makatwiran ang mga mulat na paglihis mula dito sa praktikal na aktibidad sa pagsasalita.

Ano ang nagbubuklod sa gayong panlipunan, propesyonal, at kultural na magkakaibang grupo ng mga tao, bukod sa tatlong katangiang iniharap natin? Lahat sila, sa kanilang pagsasanay sa pagsasalita, ay sumusunod sa tradisyong pampanitikan sa lingguwistika (at hindi, sabihin nating, diyalekto o bernakular), at ginagabayan ng pamantayang pampanitikan.

Isang bagay ang napapansin ng mga mananaliksik mahalagang ari-arian Ang wikang pampanitikan ng Russia sa ating mga araw: sa kaibahan sa mga wika tulad ng, halimbawa, Latin, na ginamit bilang isang wikang pampanitikan sa ilang mga bansa. medyebal na Europa, pati na rin mula sa mga artipisyal na wika tulad ng Esperanto, na sa una ay pampanitikan at walang mga sangay sa functional o panlipunang mga subsystem - ang wikang pampanitikan ng Russia ay heterogenous (ang ari-arian na ito ay likas din sa maraming iba pang mga modernong wikang pampanitikan). Tila ang konklusyong ito ay sumasalungat sa pangunahing axiom na nauugnay sa katayuan ng wikang pampanitikan - ang axiom tungkol sa pagkakaisa at pagiging pangkalahatan ng pamantayan para sa lahat ng mga nagsasalita ng wikang pampanitikan, tungkol sa codification nito bilang isa sa mga pangunahing katangian. Gayunpaman, sa katotohanan, ang parehong pinangalanang axiom at ang pag-aari ng heterogeneity ay hindi lamang magkakasamang mabuhay nang magkasama, ngunit din umakma at sumusuporta sa bawat isa. Sa katunayan, isinasaalang-alang mula sa wastong linguistic, komunikasyon at panlipunang pananaw, ang pag-aari ng heterogeneity ng isang wikang pampanitikan ay nagreresulta sa mga katangiang phenomena bilang mga variable na paraan ng pagpapahayag ng parehong kahulugan (ang sistema ng paraphrasing ay nakasalalay dito, kung wala ang tunay na karunungan ng anumang natural na wika ay hindi maiisip ), multiplicity ng pagpapatupad ng sistematikong potensyal, stylistic at communicative gradation ng literary language means, ang paggamit ng ilang kategorya ng linguistic units bilang paraan ng social symbolism (cf. social differences sa mga paraan ng paalam na ibinigay ng ang pamantayan ng modernong wikang pampanitikan ng Russia: mula sa walang marka sa lipunan Paalam sa katutubong wika Bye at balbal lumukso At ciao) at iba pa. Ang pamantayan ng isang wikang pampanitikan, na may pag-aari ng pagkakaisa at pagiging pangkalahatan, ay hindi nagbabawal, ngunit ipinapalagay ang iba't ibang, pabagu-bagong paraan ng pagsasalita. At mula sa puntong ito ng view, pagkakaiba-iba - bilang isa sa mga manifestations ng higit pa pangkalahatang pag-aari ang heterogeneity ay isang natural, normal na kababalaghan sa wikang pampanitikan.

Ang heterogeneity ng isang wikang pampanitikan ay ipinakikita rin sa lokal at panlipunang pagkakaiba-iba nito: na may pangkalahatan at pare-parehong hanay ng mga paraan ng isang wikang pampanitikan (phonetic, lexical, grammatical) at ang mga patakaran para sa kanilang paggamit, ang mga paraan na ito ay naiiba sa dalas ng kanilang paggamit iba't ibang grupo mga nagsasalita.

Ang heterogeneity ng isang wikang pampanitikan ay may parehong panlipunan at linguistic na mga pagpapakita; ito ay makikita sa tatlong pangunahing anyo: 1) sa heterogeneity ng komposisyon ng mga carrier - substrate heterogeneity; 2) sa pagkakaiba-iba ng linguistic na paraan depende sa panlipunang katangian ng mga nagsasalita (edad, panlipunang kaugnayan, propesyon, antas ng edukasyon, mga katangian ng teritoryo, atbp.) - panlipunan, o stratification, heterogeneity; 3) sa pagkakaiba-iba ng mga linguistic na paraan depende sa komunikasyon at estilista na mga kadahilanan - functional heterogeneity.

Dibisyon ng wikang pampanitikan sa functional at stylistic terms

"stepwise": ang una, pinaka-halata, ay ang dichotomy ng mga wikang nakasulat sa aklat at sinasalita. Tinatawag ang paghahati ng wikang pampanitikan sa dalawang functional na uri na "ang pinaka-pangkalahatan at pinaka-hindi mapag-aalinlanganan," isinulat ni D.N. Shmelev tungkol dito: "Sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng wikang pampanitikan, kahit na nagtagumpay sa paghihiwalay ng nakasulat na wika sa isang paraan. o isa pa, sa pagdidilim ng halo na simpleng literacy at mastery ng isang espesyal na wika ng libro, ang mga nagsasalita sa pangkalahatan ay hindi kailanman mawawala ang pakiramdam ng pagkakaiba sa pagitan ng "kung paano masasabi ng isa" at "kung paano ang isa ay dapat magsulat."

Wika ng libro

– tagumpay at pamana ng kultura. Siya ang pangunahing tagapagdala at tagapaghatid ng impormasyong pangkultura. Ang lahat ng uri ng hindi direkta, malayong komunikasyon ay isinasagawa sa pamamagitan ng wika ng libro. Mga gawaing pang-agham, fiction, mga sulat sa negosyo, batas, mga produkto ng pahayagan at magasin, at maging ang gayong pasalita sa anyo, ngunit sa pangkalahatan ay mahigpit na naka-code sa mga lugar ng paggamit ng wikang pampanitikan bilang radyo at telebisyon, imposibleng isipin kung walang wika ng libro.

Modern bookish pampanitikan wika ay makapangyarihang kasangkapan mga komunikasyon. Hindi tulad ng ibang varayti - kolokyal na wikang pampanitikan (at higit pa sa kaibahan sa mga subsystem ng pambansang wika gaya ng mga diyalekto at bernakular), ito ay multifunctional: angkop para sa paggamit sa iba't ibang larangan ng komunikasyon, para sa iba't ibang layunin at para sa pagpapahayag ng isang malawak na uri ng nilalaman. Ang nakasulat na anyo, bilang pangunahing anyo ng pagpapatupad ng wika ng aklat, ay tumutukoy sa isa pang mahalagang katangian nito: ang pagsulat ay "nagpapalawak ng habang-buhay ng bawat teksto (unti-unting binabago ng tradisyong pasalita ang teksto); sa gayon ay pinahuhusay nito ang kakayahan ng wikang pampanitikan na maging ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon. Ang pagsulat ay nagpapatatag ng wika, nagpapabagal sa pag-unlad nito - at sa gayon ay nagpapabuti nito: para sa isang wikang pampanitikan, ang mabagal na pag-unlad ay mabuti" (M.V. Panov).

Kolokyal na varayti ng wikang pampanitikan

ay isang independiyente at self-sufficient na sistema sa loob karaniwang sistema isang wikang pampanitikan, na may sariling hanay ng mga yunit at panuntunan para sa pagsasama-sama ng mga ito sa isa't isa, na ginagamit ng mga katutubong nagsasalita ng isang wikang pampanitikan sa mga kondisyon ng direkta, hindi handa na komunikasyon sa impormal na relasyon sa pagitan ng mga nagsasalita.

Ang sinasalitang wikang pampanitikan ay hindi naka-code: tiyak na mayroon itong ilang mga pamantayan (dahil kung saan, halimbawa, madaling makilala ang oral speech ng isang katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan mula sa pasalitang pananalita tagapagsalita ng isang diyalekto o katutubong wika), ngunit ang mga pamantayang ito ay umunlad sa kasaysayan at hindi sinasadyang kinokontrol ng sinuman o inilagay sa anyo ng anumang mga tuntunin at rekomendasyon. Kaya, ang codification/non-codification ay isa pa, at napaka makabuluhan, na tampok na nagpapakilala sa bookish at colloquial na mga uri ng isang pampanitikan na wika.

Mga functional na istilo.

Ang susunod na antas ng paghahati ng wikang pampanitikan ay ang paghahati ng bawat isa sa mga varieties nito - libro at sinasalitang wika - sa mga istilo ng pagganap. Ayon sa depinisyon ni V.V. Vinogradov, ang isang functional na istilo ay "isang kamalayan sa lipunan at nakakondisyon sa pagganap, panloob na pinag-isang hanay ng mga pamamaraan para sa paggamit, pagpili at pagsasama-sama ng mga paraan ng komunikasyon sa pagsasalita sa saklaw ng isang partikular na popular, pambansang wika, na nauugnay sa iba pang katulad na mga pamamaraan ng pagpapahayag na nagsisilbi para sa iba pang mga layunin, gumaganap ng iba pang mga tungkulin sa pagsasalita ng panlipunang kasanayan ng isang partikular na tao. Sa madaling salita, ang mga variant ng wikang pampanitikan ay tinutukoy ng iba't ibang lugar komunikasyon, at may mga functional na istilo.

Sa modernong wikang pampanitikan ng librong Ruso, ang mga sumusunod na istilo ng pagganap ay nakikilala: pang-agham, opisyal na negosyo, pamamahayag, pangangaral sa relihiyon. Minsan ang wika ay kasama rin sa mga functional na istilo. kathang-isip. Ngunit ito ay hindi totoo: sa isang prosa o patula na teksto, ang parehong mga elemento ng lahat ng tinukoy na mga estilo ng wikang pampanitikan, pati na rin ang mga yunit ng hindi na-codified na mga subsystem - dialects, vernacular, jargons ay maaaring gamitin (cf., halimbawa, ang prosa ng I.E. Babel, M.M. Zoshchenko, V. P. Astafiev, V. P. Aksenov, ilang mga tula ni E. A. Evtushenko, A. A. Voznesensky, atbp.). Isinasailalim ng manunulat ang pagpili at paggamit ng mga paraan na ito sa masining at aesthetic na mga layunin na nais niyang makamit sa kanyang trabaho.

Ang wikang sinasalita ay hindi masyadong malinaw na nahahati sa mga istilo ng pagganap, na lubos na nauunawaan: ang wika ng libro ay sinasadya na nilinang, ang lipunan sa kabuuan at ang iba't ibang mga grupo at institusyon nito ay interesado sa functional flexibility ng wika ng libro (kung wala ito imposible mabisang pag-unlad mga naturang lugar pampublikong buhay, tulad ng agham, paggawa ng batas, gawain sa opisina, komunikasyon sa masa, atbp.); kusang umuunlad ang sinasalitang wika, nang walang direksyong pagsisikap mula sa lipunan. Gayunpaman, dito rin makikita ang ilang mga pagkakaiba, na tinutukoy ng (a) ang saklaw ng aplikasyon sinasalitang wika, (b) mga layunin ng komunikasyon sa pagsasalita, (c) katangiang panlipunan tagapagsalita at tagapakinig at sikolohikal na relasyon sa pagitan nila, pati na rin ang ilang iba pang mga variable.

Kaya, ang mga pag-uusap ng pamilya at mga diyalogo sa pagitan ng mga kasamahan ay magkakaiba; pakikipag-usap sa isang bata at komunikasyon sa pagitan ng mga matatanda; speech acts of condemnation or reprouts and speech acts of request or exhortation, etc.

Mga genre ng pagsasalita.

Ang mga functional na istilo ay nahahati sa mga genre ng pagsasalita. Ang isang genre ng pagsasalita ay isang hanay ng mga gawa sa pagsasalita (mga teksto o pahayag), na mayroong, sa isang banda, mga tiyak na tampok na nagpapakilala sa genre na ito mula sa iba, at sa kabilang banda, isang tiyak na pagkakapareho, na tinutukoy ng pag-aari ng isang tiyak. pangkat ng mga genre sa isang functional na istilo.

Kaya, sa loob ng pang-agham na istilo, nakikilala ang mga genre ng pagsasalita tulad ng artikulo, monograp, aklat-aralin, pagsusuri, pangkalahatang-ideya, anotasyon, abstract, siyentipikong komentaryo sa teksto, panayam, ulat sa isang espesyal na paksa, atbp. Ang opisyal na istilo ng negosyo ay ipinatupad sa mga teksto ng naturang mga genre ng pananalita, bilang isang batas, regulasyon, dekreto, resolusyon, diplomatikong tala, communiqué, iba't ibang uri legal na dokumentasyon: pahayag ng paghahabol, interogasyon protocol, sakdal, ulat sa pagsusuri, apela sa cassation, atbp.; Ang ganitong mga genre ng opisyal na istilo ng negosyo tulad ng mga pahayag, sertipiko, paliwanag na tala, ulat, anunsyo, atbp. ay malawakang ginagamit. Kasama sa istilo ng pamamahayag ang mga genre ng pagsasalita tulad ng sulat sa isang pahayagan, sanaysay, ulat, pagsusuri sa mga internasyonal na paksa, panayam, komentaryo sa palakasan, talumpati sa isang pulong, atbp.

Sa functional-stylistic na mga uri ng sinasalitang wika, ang mga genre ng pagsasalita ay hindi malinaw na magkasalungat sa isa't isa gaya ng mga genre ng pagsasalita ng wika ng libro. Sa karagdagan, ang genre at pangkakanyahan pagkakaiba-iba kolokyal na pananalita hindi pa sapat ang pinag-aralan. Ang mga resulta na makukuha sa lugar na ito ng pananaliksik ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang mga sumusunod na genre ng pagsasalita ng sinasalitang wika. Batay sa bilang ng mga tagapagsalita at sa kalikasan ng kanilang pakikilahok sa komunikasyon, nakikilala nila ang kuwento, diyalogo at polylogue (i.e. "pag-uusap ng ilang tao": ang terminong ito ay lumitaw batay sa maling paghihiwalay sa salitang Griyego na "dialogue" ng isang bahagi na may kahulugang "dalawa" at, nang naaayon, unawain ito bilang isang "pag-uusap sa pagitan ng dalawang tao"). Ayon sa target na oryentasyon, ang kalikasan ng sitwasyon at mga tungkuling panlipunan Ang mga kalahok sa komunikasyon ay maaaring makilala sa mga uri tulad ng pag-uusap ng pamilya sa hapag-kainan, pag-uusap sa pagitan ng mga kasamahan sa araw-araw at propesyonal na mga tema, isang pagsaway mula sa isang matanda hanggang sa isang bata, isang pag-uusap sa pagitan ng isang tao at isang hayop (halimbawa, isang aso), isang pagtatalo, iba't ibang mga genre ng pagsasalita na invective at ilang iba pa.

Mga katangiang katangian ng wikang pampanitikan.

Kaya, ang wikang pampanitikan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian na nakikilala ito sa iba pang mga subsystem ng pambansang wika:

1) normalisasyon; Higit pa rito, ang pamantayang pampanitikan ay resulta hindi lamang ng tradisyong pangwika, kundi pati na rin ng may layuning kodipikasyon, na nakapaloob sa mga gramatika at diksyunaryo;

2) pare-parehong functional differentiation ng mga paraan at ang nauugnay na pare-parehong ugali patungo sa functional differentiation ng mga opsyon;

3) multifunctionality: ang wikang pampanitikan ay may kakayahang maghatid ng mga pangangailangan sa komunikasyon ng anumang larangan ng aktibidad;

4) kakayahang makipagtalastasan; natural na sumusunod ang ari-arian na ito mula sa paghahati ng wikang pampanitikan sa mga istilo ng pagganap at mga genre ng pagsasalita;

5) katatagan at isang tiyak na konserbatismo ng wikang pampanitikan, ang mabagal na pagbabago nito: ang pamantayang pampanitikan ay dapat mahuli sa pag-unlad ng buhay na pananalita (cf. ang sikat na aphorism ni A.M. Peshkovsky: "Ang pamantayan ay kinikilala bilang kung ano ang dati, at bahagyang kung ano ang , ngunit hindi kung ano ang mangyayari"). Ang katangiang ito ng isang wikang pampanitikan ay may natatanging kultural na kahalagahan: nagbibigay ito ng koneksyon sa pagitan ng magkakasunod na henerasyon ng mga tagapagsalita ng isang partikular na wikang pambansa at ng kanilang pagkakaunawaan.

Sa panlipunan at komunikasyong relasyon, isa sa pinakamahalagang katangian

Ang wikang pampanitikan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na prestihiyo sa lipunan: bilang isang bahagi ng kultura, ang wikang pampanitikan ay isang subsystem ng komunikasyon ng pambansang wika na ginagabayan ng lahat ng mga nagsasalita, hindi alintana kung nagsasalita sila ng subsystem na ito o anumang iba pa.