Taoism: ang mga pangunahing ideya sa madaling sabi. Taoismo bilang Pilosopiya ng Sinaunang Tsina

Ano ang Dao? . Tao Te Ching

Ang Tao ay isang mahusay na Pasimula at Espirituwal na landas.

Ang pagkahilig para sa akumulasyon ay sumisira sa mga tao, dahil lahat ng bagay na iyon

nakuha nila ito -

tanging pighati at inip

Lumalaban at nananalo, sila mismo ang nangangasiwa

ritwal ng libing.

Ang Taoismo ay nauna sa Confucianism.

Una sa lahat, ang tinatawag na "kalmado" na sekta sa sinaunang Tsina ay nanawagan para sa pagpapabuti ng pagkatao ng isang tao.

Samakatuwid, ang pag-unlad ng pagkatao ng isang tao sa pagiging perpekto ay itinuturing na pinakamataas na layunin ng buhay.

Ayon sa "kalmado", ang balanse ng panloob na mundo ng isang tao ay makakamit lamang sa pamamagitan ng kaalaman labas ng mundo.

O, ang pag-aaral at kaalaman sa panlabas na mundo ay tumutukoy sa balanse sa loob ng tao mismo.

Harmony.

Hanggang ngayon, may mga pagtatalo tungkol sa konsepto ng "Tao".

Napansin ng mga mananaliksik na ang pag-unawa sa "Tao" ay posible lamang sa intuitively.

Hindi eksaktong isinalin ang Tao. Tao - batas - ang kalikasan ng mga bagay.

Hieroglyph" Dao» isinalin mula sa Chinese

• - Pangunahing Espiritu
• "Espiritwal na Landas"
• O Diyos.

salita" De» —

• "impeccability"
• "kataas-taasang birtud"
• "espirituwal na kadalisayan"
• "lakas ng isip".

Ang Tao ay isang mahusay na Pasimula at Espirituwal na landas.

Hinihimok ko kayo na huwag masyadong mag-attach sa isang analytical na pag-unawa sa mga talata ng Tao.

Subukang tanggapin ang teksto sa iyong hindi malay, pakiramdam ang enerhiya ng taludtod.

4 na taludtod

Walang laman si Dao

ngunit salamat sa kanya lahat ay umiiral sa mundo at hindi umaapaw.

3 taludtod

Ang nagtuturo sa mga tao: "Maging matalino!" —

siya mismo ay hindi maaaring maging matalino.

Kapag malaya kang kumilos, nang wala

mga pag-iisip, pagkatapos lamang ay hindi ka nakatali sa anumang bagay.

20 taludtod

Sa pagsisikap na gumawa ng mabuti sa iba, tayo

saktan sila,

hindi ba dapat isuko!

24 taludtod

Ang sumusubok lamang na magsimula ay hindi kailanman

hindi magsisimula.

Ang taong nagmamadali ay walang makakamit.

Ang isang nakikita ng lahat ay hindi maaaring maging malinaw.

Ang nag-iisip na siya ay tama ay hindi maaaring

maging mas mabuti.

Ang pinipilit ang sarili ay hindi magtatagumpay.

Siya na naaawa sa kanyang sarili ay hindi magagawa

mapabuti.

Habang nasa daan, araw-araw ay nagpapakasasa siya sa labis na pagkain at gumagawa ng walang kabuluhang mga gawa, at lahat ng

ay, naiinis sa kanya,

At samakatuwid ay hindi niya mahahanap sa landas na ito

magpahinga.

Tao Te Ching. Taoism maikling kakanyahan

Dao Nakatuon sa Tao Te Ching.

Isinulat mga 2000 taon na ang nakalilipas sa Tsina.

Lao Tzu

Ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "matandang lalaki" sa Chinese.

Ang imahe ng Lao Tzu ay mahiwaga at misteryoso - walang biographical na data.

Ang alamat na dumating sa atin ay nagsasabi na si Lao Tzu ay mas matanda kay Confucius.

Habang isinusulat ng mga mananalaysay, ilang beses nagkita sina Lao Tzu at Confucius.

Ayon sa alamat, pumunta si Lao Tzu sa kabundukan upang mamatay sa edad na 95.

Sa daan, hinarang siya ng isang Chinese border guard na masugid na tagasunod ng Tao. Tinanong niya si Lao Tzu, na nagbabanta na huwag siyang papasukin sa hangganan, na isulat ang tungkol sa kanyang mga turo. Napilitan si Lao Tzu na sumang-ayon at isinulat ang kanyang sikat na treatise na Tao Te Ching.

Ang Tao Te Ching ay binubuo ng 500 karakter. Ang pagtuturo mismo at ang pamagat ng aklat ay hindi treatise at hindi isang gawain ng pilosopiya.

Ang pangunahing ideya ng Tao ay ang natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay na walang panghihimasok sa labas.

Sino ang hindi mahulog ay hindi makakamit ang tagumpay.

Ang mga kapatid sa pagsusulat: mga mamamahayag, mga komentarista kapag sinusuri ang mga gawa ni Lao Tzu, ay nagpapahintulot sa pagbaluktot ng orihinal na kahulugan, ang bawat manunulat ay nagdadala ng isang bagay sa kanyang sariling pang-unawa.

Ang mga gawa ni Lao Tzu, maging sa ating modernong pragmatikong mundo, sa pamamagitan ng subtext ng nakasaad na kahulugan ng kanyang mga tula, ay nagbibigay sa atin ng susi sa pang-unawa at pag-unawa sa mga pangyayaring nagaganap na sa ating panahon ng ika-21 siglo.

Ang kakanyahan ng ideya ng Taoism ay ang paninindigan na ang lahat ay napapailalim sa Tao. Ang lahat ay lumaki mula kay Tao at lahat ay bumalik sa Tao.

Una sa lahat, ang mga naunang tagasunod at si Lao Tzu mismo ay nanawagan ng "balik sa kalikasan."

Samakatuwid, ipinahayag pa nila ang ideya ng pagkawasak ng sibilisasyon sa lahat ng uri ng mga ritwal at kaugalian, dahil ito ay bunga ng panghihimasok sa kalikasan.

Ano ba Tao

Wikipedia:

Binabalangkas ng treatise Tao Te Ching (IV-III century BC) ang mga pundasyon ng Taoism, ang pilosopiya ng Lao Tzu.

Sa gitna ng doktrina ay ang doktrina ng dakilang Tao, unibersal na batas at Ganap.

Ang Tao ay nangingibabaw sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay, palagi at walang limitasyon.

Walang lumikha sa kanya, ngunit sa kanya nanggaling ang lahat.

Hindi nakikita at hindi naririnig, hindi naa-access sa mga pandama, pare-pareho at hindi mauubos, walang pangalan at walang anyo.

Tao ang nagbibigay ng pagsikat, pangalan at anyo sa lahat ng bagay sa mundo.

Kahit na ang dakilang Langit ay sumusunod sa Tao.

Upang malaman ang Tao, sundin ito, sumanib dito - ito ang kahulugan, layunin at kaligayahan ng buhay.

Ang Tao ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng paglitaw nito - sa pamamagitan ng de,

at kung ipanganak ni Tao ang lahat,

tapos pinapakain ni de lahat.

Iginigiit ng treatise ang hindi maipahayag ni Tao, na siyang simula ng lahat ng bagay.

• kawalan ng pagkilos,
• katahimikan,
• katahimikan,
• moderation at dispassion, na nagbibigay ng pagsasama sa Tao.

44 taludtod

Ang nakakaalam ng sukat ay hindi makikilala ang kahihiyan, na nakakaalam kung paano huminto sa oras,

hindi magkakagulo

ngunit magagawang makamit sa pamamagitan nito,

permanente, walang hanggan.

58 taludtod

Ang pamamahala ay hindi nakakagambala at nakatago, ginagawang simple ang mga tao. Tahasang kontrol

at ang mga maselan na samsam at nakapipinsala sa mga tao.

Mga problema at kasawian - iyon ang dumarating

sa halip na kaunlaran.

Good luck at kaligayahan - iyon ang ipinanganak sa problema.

61 taludtod

Ang nagpapaganda ng isang bansa ay

ang kakayahang umunlad at umunlad. parang ilog na umaagos ng tubig

hindi mabilang na mga ilog at batis. lupa, sa

na ating ginagalawan ay isang halimbawa ng kapayapaan at pagkakaisa.

Ang lupa ay isang malaking babae na laging nananatili

sa pahinga at sa gayon ay natalo ang sinumang lalaki.

64 taludtod

Isang libong milya ang paglalakbay

nagsisimula sa iyong paanan.

Matatalo ang nagkalkula

kung sino man ang magtangkang kumapit ay matatalo.

Kaya naman ang matalino

humiwalay sa ugali ng pagtukoy

at kalkulahin, napalaya mula sa mga pagkabigo.

ang pagtigil sa pagkapit sa luma, ay napalaya sa pagkalugi.

Mga taong maraming bagay na dapat gawin. laging sinusubukang tapusin ang mga ito nang mabilis, at

kaya bagsak sila dito.

Sino ang pantay na tumatanggap sa wakas,

at ang simula ay napalaya mula sa kabiguan sa negosyo.

Tao - Universal Law at Absolute

71 taludtod

Ang isang matalinong tao ay hindi nag-aalala tungkol sa anumang bagay dahil siya ay pagod.

mag-alala

At samakatuwid ay hindi siya nagdurusa sa mga kasawian

at gulo.

75 taludtod

Sa pagtingin sa mga tao, maaari mong isipin

na palagi silang gutom,

dahil higit sa lahat pinagsisikapan nila

akumulasyon at pagpaparami ng kanilang mga reserba. kaya lang

at hindi makakuha ng sapat

81 taludtod

Ang mga tunay na talumpati ay hindi maganda

Hindi totoo ang magandang pananalita.

Ang isang mabuting tao ay hindi magtatalo, ang mga salita niyan.

na mahilig makipagtalo - walang laman

mga salita

Kung tutuusin, ang hindi humihinto ay walang mawawala.

Taoismo

Sa katunayan, ang Taoism ay isang relihiyon batay sa paraan ng paggalaw ng uniberso.

Ang tao ay bahagi ng kalikasan at sansinukob.

Mahal kong kaibigan!

Ako ay magpapasalamat sa iyo.

Taos-puso, Mikhail Nikolaev

Ang Taoismo ay isa sa mga pinaka sinaunang relihiyon sa mundo. Ang mga pinagmulan nito ay nag-ugat sa mga sinaunang gawaing shamanic. Ayon sa alamat, ang mga pundasyon ng Taoismo ay inilatag ng Yellow Emperor, Huang Shi.

Naisasagawa at nailarawan ng Chinese scientist ang mga dogma at ritwal ng pagtuturong ito sa kanyang aklat na Treatise on the Path and Its Manifestations in the Universe.

Ang pagsusuri sa siyentipikong pamana ni Confucius, makikita ang koneksyon landas buhay pilosopo at ang kanyang mga ideya. Ngunit imposibleng gumuhit ng magkatulad na pagkakatulad sa pagitan ng gawain at buhay ni Lao Tzu, dahil ang kanyang talambuhay ay ganap na hindi alam ng mga istoryador. Sinasabi ng isang sinaunang alamat na siya ay ipinanganak mula sa sinag ng araw at buwan na humipo sa kanyang ina. Kasabay nito, siya ay ipinanganak na isang matandang lalaki, dahil dinala siya ng kanyang ina sa kanyang sinapupunan sa loob ng ilang dekada. Samakatuwid, ang kanyang pangalan ay isinalin bilang " Matandang bata". Ayon sa alamat, sa sandaling siya ay ipinanganak, ang pilosopo ay nagsimulang ipangaral ang mga turo ni Tao.

Ano ang Dao?

Ang Tao ay isang walang hanggang landas, isang walang katapusang daan na walang dulo at gilid, na dumadaan kahit saan at kahit saan, walang nakakaalam kung saan ito patungo at kung saan ito nagtatapos. Ang Tao ay ang walang hanggang Ganap, ang lahat ay napapailalim lamang dito, maging ang Langit ay kumikilos ayon sa mga batas ng Tao. Ang walang hanggang landas ay panghabang-buhay na paggalaw, dahil sa kalikasan ay walang pahinga, ang lahat ay patuloy na dumadaloy at nagbabago. Ang tao ay nabubuhay ayon sa parehong mga batas.

Ang pinakadakilang kaligayahan, ayon kay Lao Tzu at sa kanyang mga tagasunod, ay nakasalalay sa kaalaman ng Tao at walang hanggang pagsasama dito. Ang taong nakakaunawa sa Tao at sumusunod sa mga batas nito ay nakakakuha ng imortalidad. Upang maunawaan ang Tao, dapat sundin ng isa ang isang serye ng mga alituntunin tungkol sa pagpapakain ng katawan at pagpapakain ng espiritu, pati na rin ang konsepto ng hindi pagkilos. .

Ang tao ay isang koleksyon ng mga banal na espiritu at mga demonyo na patuloy na nakikipaglaban para sa pagkakaroon ng kanyang kaluluwa. Kung pinapakain niya ang kanyang espiritu mabubuting gawa, mayroong pagpapalakas ng kaluluwa at paglapit sa Ganap, at kung ang isang tao ay nagdaragdag ng bilang ng mga demonyo sa pamamagitan ng masasamang gawa, ang kaluluwa ay humihina at lumalayo sa Tao.

Ang nutrisyon ng katawan ay ang pagtalima ng isang espesyal na diyeta, na binubuo sa halos ganap na kabiguan mula sa pisikal na pagkain. Permanente pisikal na pagsasanay dapat dalhin ng isang tao ang kanyang katawan upang ganap na magpasakop sa isip at matutong kumain ng sarili niyang laway at hamog ng mga halamang gamot at bulaklak.

Ang ikatlong postulate ng Tao - ang konsepto ng walang ginagawa - ay binubuo sa pagtanggi sa may layuning aktibidad, dahil ang kalikasan mismo ang nag-aayos ng lahat, dahil kailangan ito ng Langit at Tao, at ang interbensyon ng tao ay sumisira lamang sa lahat ng nilikha ng kalikasan. Batay sa ideyang ito, nakukuha ni Lao Tzu ang sumusunod na formula na naaangkop sa buhay pampulitika lipunan: ang pinakamahusay na pinuno ay ang nagsisikap na huwag gumawa ng anuman at hindi magbago sa estado, ang kanyang mga nasasakupan ay nabubuhay ayon sa kalooban ng Langit at lutasin ang kanilang sariling mga problema.

Mga anyo ng pagpapakita ng Taoismo

Umiral ang Taoismo sa maraming anyo, na ang bawat isa ay nasiyahan sa mga interes ng isang partikular na bahagi ng lipunan:

Pilosopikal at etikal - tinulungan ang edukadong aristokrasya na ipahayag ang kanilang sarili, pinahintulutan na maunawaan at ipaliwanag ang mga damdamin at ang kakanyahan ng pananaw sa mundo, ang presyo ng pag-iral ng tao at ang layunin ng bawat tao sa lupa.

Mystical - pinalaki niya ang mga mahihirap na bahagi ng populasyon, na pumunta sa mga monghe para sa payo at tulong sa paglutas ng pang-araw-araw na mga problema sa araw-araw. Ang form na ito ay nagtanim ng mga pagpapahalagang moral at ilang mga pamantayan ng pag-uugali.

Siyentipiko - Sa paghahanap ng mythical elixir of immortality, ang mga monghe ng Taoist ay nag-imbento ng maraming kapaki-pakinabang na bagay at sangkap. Ang pulbura, salamin, compass, battering rams at marami pang iba ay lumitaw salamat sa pananaliksik ng mga taong ito na nagretiro na sa mundo. Sa loob din ng balangkas ng Taoismo, lumitaw ang mga unang teorya ng pinagmulan ng lupa at langit, ang mga tao at lahat ng nabubuhay na nilalang.

Sa ngayon, ang doktrina na nagmula sa sinaunang panahon ay lubhang popular - Feng Shui, na nagbubuklod sa mga elemento at kapalaran ng mga tao, pati na rin ang doktrinang militar - wu-shu At mga pagsasanay sa paghinga –qigong. Ang lahat ng mga kasanayang ito ay lumago sa Taoismo.

Maikling tungkol sa mga pangunahing ideya ng Taoismo

Ang Taoismo ay ipinanganak nang mas maaga kaysa sa Confucianism sa panahon ng mas marahas na internecine na alitan at pakikibaka para sa kapangyarihan. pangunahing ideya Ang Taoismo ay ang unibersal na pagkakapantay-pantay ng mga tao, pantay na karapatan sa buhay at kalayaan. Ang mga ideyang ito ay agad na umakit ng maraming tagasuporta mula sa mas mababang strata ng populasyon hanggang sa bagong relihiyon.

Ang mahihirap na nag-aangking Taoismo ay umaasa na ang isang bagong lipunang nakabatay sa mga prinsipyo ng katarungan at pagkakaisa ay lilitaw sa lalong madaling panahon. Sa ilalim ng mga islogan ng Taoismo, naganap maging ang kaguluhan ng mga magsasaka. Isa sa pinakatanyag na pag-aalsa sa sinaunang Tsina ay ang tinatawag na "Yellow Turban Rebellion" na pinamumunuan ng isang Taoist na monghe. Ang layunin ng pag-aalsang ito ay ibagsak ang umiiral sistemang pampulitika at ang pagbuo ng isang bagong estado - unibersal na pagkakapantay-pantay at katarungang panlipunan.

Ang pangunahing gawain ng Taoism ay upang buksan ang mga mata ng mga tao sa layunin ng kanilang kapanganakan, upang turuan silang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, upang matuklasan ang mga lihim ng sansinukob, upang turuan silang mamuhay nang naaayon sa kalikasan at sa uniberso.

Bumalik sa Middle Ages, isang buong network ng Taoist monasteries ay nilikha sa China, kung saan naninirahan ang mga tao na ganap na umalis sa mundo at inialay ang kanilang buhay sa paglilingkod sa Langit at sa walang hanggang Tao.

Ang mga monghe ay nanirahan sa hiwalay at hindi pinahintulutan ang mga hindi pa nakakaalam na pag-isipan ang kanilang mga ritwal. Ang kanilang mga ritwal ay palaging interesado sa mga ordinaryong mortal, ngunit ang mga monghe ay sagradong itinago ang kanilang mga lihim at ipinasa lamang ang kanilang mga lihim sa mga dedikadong estudyante.

Ang mga monasteryo ay binubuo ng maraming nakahiwalay na maliliit na semi-dark na mga selula kung saan ang mga monghe ay nagpakasawa sa pagmumuni-muni sa pagtatangkang malaman ang walang hanggang Tao. Iba ang tingin nila sa mga pagbabagong panlipunan. Dahil ipinangangaral ng Taoism ang prinsipyo ng hindi paggawa, ang anumang mga pagtatangka na baguhin ang mundo ay nakita bilang isang pagsalakay sa mga pundasyon ng pananampalataya, at ang pagmumuni-muni at pag-iisa, sa kabaligtaran, ay tumutulong upang sumanib sa Absolute at mabuhay ng isang libong taon sa pagkakaisa kasama ng Langit.

Samakatuwid, lalo na ang mga masigasig na tagasunod ng pagtuturo ay nagtungo sa mga bundok at pinutol ang mga selda ng bato para sa kanilang sarili upang makamit ang imortalidad sa ganap na pag-iisa. Bukod dito, ang Taoismo ay marahil ang tanging relihiyon na hindi gumagamit ng konsepto ng Langit at Impiyerno. Paraiso ay kung ano ito walang kamatayang buhay, ipinagkaloob ng dakilang Ganap, na isinasagawa sa pagmuni-muni at pagmumuni-muni ng mga kababalaghan ng sansinukob.

Panlalaki at pambabae sa Taoismo

Ngayon, halos lahat ay alam ang tungkol sa pambabae at panlalaki na mga prinsipyo sa pilosopiyang Tsino - Yin at Yang. Noong ika-apat na siglo BC, ang mga monghe ng Taoist ay nagawang ilarawan ang isang bilog na binubuo ng dalawang prinsipyo: madilim - pambabae at liwanag - panlalaki.

Naniniwala ang mga monghe na ang dalawang konseptong ito ay hindi mapaghihiwalay at hindi maaaring umiral kung wala ang isa't isa, kaya't ang buhay ng bawat tao ay hindi maaaring maging liwanag lamang o madilim lamang. Ang pambabae ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalmado at balanse, habang ang panlalaki ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, kapangyarihan at isang aktibong pamumuhay.

Naniniwala ang mga monghe na ang dalawang prinsipyong ito ay ganap na umaakma sa isa't isa, at kung sinuman ang mananaig sa isang tao, kung gayon ang kanyang buhay ay hindi maituturing na tama at hindi niya makakamit ang Tao.

Mga ritwal sa Taoismo

Hindi tulad ng lahat ng iba pang relihiyon, ang Taoismo ay walang kahanga-hanga at solemne na mga ritwal; Ang mga Taoista ay nangaral ng isang apela sa wildlife at ang prinsipyo ng pagmumuni-muni. Hindi nakadalo sa mga ritwal ang hindi pa nakakaalam. Para sa kadahilanang ito, walang mga templo ng Taoist. Ang tanging mga relihiyosong gusali ng mga Taoista ay mga monasteryo lamang.

Sa kasalukuyan, napakaraming tagasunod ng turong ito sa Tsina, ang mga bagong monasteryo ay patuloy na nagbubukas, at kung minsan ang mga monghe ay nagpapakita ng kanilang mga tagumpay sa pag-master ng martial arts sa harap ng madla.

Taoismo- Tradisyunal na pagtuturo ng Tsino, kabilang ang mga elemento ng relihiyon, mistisismo, panghuhula, shamanismo, kasanayan sa pagmumuni-muni, agham. Mayroon ding pilosopiyang Taoist.
Ang Taoismo ay dapat na naiiba mula sa Mga Aral ng Tao, isang kababalaghan sa kalaunan na karaniwang kilala bilang Neo-Confucianism.

Pagbuo ng Taoismo
Ang Taoismo sa isang matatag na organisasyong pangrelihiyon ay nabuo lamang noong ika-2 siglo, ngunit maraming ebidensya ang nagmumungkahi na ang Taoismo ay bumangon nang mas maaga, hindi bababa sa ika-5 - ika-3 siglo BC. e. mayroon nang nabuong tradisyon na naghanda ng mga elemento ng doktrina na aktibong ginamit noong Middle Ages.

Ang pangunahing pinagmumulan ng Taoismo ay ang mga mystical at shamanic na kulto ng kaharian ng Chu at iba pang "barbarian" na estado sa timog Tsina, ang doktrina ng imortalidad at mahiwagang mga kasanayan binuo sa kaharian ng Qi at ang pilosopikal na tradisyon ng hilagang Tsina.

Ang mga pilosopikal na sulatin na may kaugnayan sa Taoismo ay nagsimula sa panahon ng Magkasalungat na Kaharian (Zhanguo) noong ika-5 siglo BC. e., halos kasabay ng mga turo ni Confucius. Itinuturing ng tradisyon ang maalamat na Yellow Emperor na si Huangdi bilang tagapagtatag ng Taoismo.

Ang isa pang tagapagtatag ng Taoism ay ang sinaunang Chinese sage na si Lao Tzu. Itinuturing sa kanya ng tradisyon ng Taoist ang pagiging may-akda ng isa sa mga pangunahing aklat ng Taoismo - "Tao Te Ching" (Chinese 道德經). Ang treatise na ito ay ang core sa paligid kung saan ang mga turo ng Taoism ay nagsimulang magkaroon ng hugis.

Ang isa pang tanyag na teksto ng sinaunang Taoismo ay ang Zhuangzi, na isinulat ni Zhuang Zhou (369-286 BC), na kilala bilang Chuangzi, kung saan pinangalanan ang kanyang akda.

Sa simula ng ika-2 milenyo A.D. e. ang pigura ng Laozi ay deified, isang kumplikadong hierarchy ng mga diyos at demonyo ay binuo, isang kulto ang lumitaw, kung saan ang panghuhula at mga ritwal na "nagpapalayas" ng mga masasamang espiritu ay tumatagal ng isang sentral na lugar. Ang panteon ng Taoismo ay pinamumunuan ni Jasper Lord (Shan-di), na iginagalang bilang diyos ng langit, ang pinakamataas na diyos at ama ng mga emperador ("mga anak ng langit"). Sinundan siya ni Lao-tzu at ang lumikha ng mundo - Pan-gu.

Mga elemento ng pagtuturo

Ang mga pundasyon ng Taoism, ang pilosopiya ng Lao Tzu ay nakalagay sa treatise na "Tao Te Ching" (ika-4-3 siglo BC). Sa gitna ng doktrina ay ang doktrina ng dakilang Tao, ang unibersal na Batas at ang Absolute. Ang Tao ay hindi maliwanag, ito ay isang walang katapusang kilusan. Ang Tao ay isang uri ng batas ng pagiging, espasyo, ang unibersal na pagkakaisa ng mundo. Ang Tao ay nangingibabaw sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay, palagi at walang limitasyon. Walang lumikha nito, ngunit ang lahat ay nagmula dito, upang pagkatapos, matapos ang circuit, bumalik dito muli. Di-nakikita at hindi naririnig, hindi naa-access sa mga pandama, pare-pareho at hindi mauubos, walang pangalan at walang anyo, ito ay nagbibigay ng pagsikat, pangalan at anyo sa lahat ng bagay sa mundo. Kahit na ang dakilang Langit ay sumusunod sa Tao.

Ang bawat tao, upang maging masaya, ay dapat pumasok sa landas na ito, subukang kilalanin ang Tao at sumanib dito. Ayon sa mga turo ng Taoism, ang microcosm ng tao ay walang hanggan sa parehong paraan tulad ng universe-macrocosm. Ang pisikal na kamatayan ay nangangahulugan lamang na ang espiritu ay humihiwalay sa tao at natutunaw sa macrocosm. Ang gawain ng isang tao sa kanyang buhay ay upang matiyak na ang kanyang kaluluwa ay sumanib sa kaayusan ng mundo ng Tao. Paano makakamit ang gayong pagsasanib? Ang sagot sa tanong na ito ay nakapaloob sa mga turo ng Tao.

Ang landas ni Tao ay likas sa kapangyarihan ni De. Ito ay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Wu-wei na ang Tao ay nagpapakita ng sarili sa bawat tao. Ang puwersang ito ay hindi maaaring bigyang-kahulugan bilang isang pagsisikap, ngunit, sa kabaligtaran, bilang isang pagnanais na maiwasan ang anumang pagsisikap. Wu-wei - nangangahulugang "hindi pagkilos", ang pagtanggi sa may layuning aktibidad na labag sa natural na kaayusan. Sa proseso ng buhay, kinakailangan na sumunod sa prinsipyo ng hindi pagkilos - ang prinsipyo ng Wu-wei. Hindi ito kawalan ng aksyon. Ito ay aktibidad ng tao, na naaayon sa natural na takbo ng kaayusan ng mundo. Ang anumang aksyon na salungat sa Tao ay nangangahulugan ng pag-aaksaya ng enerhiya at humahantong sa kabiguan at kamatayan. Kaya, ang Taoismo ay nagtuturo ng isang mapagnilay-nilay na saloobin sa buhay. Ang kaligayahan ay nakakamit hindi ng isang taong naghahangad na makuha ang pabor ng Tao sa pamamagitan ng mabubuting gawa, ngunit sa pamamagitan ng isa na, sa proseso ng pagmumuni-muni, paglulubog sa kanyang panloob na mundo, ay naghahangad na makinig sa kanyang sarili, at sa pamamagitan ng kanyang sarili upang makinig at maunawaan ang ritmo ng sansinukob. Kaya, ang layunin ng buhay ay naintindihan sa Taoismo bilang isang pagbabalik sa walang hanggan, isang pagbabalik sa pinagmulan ng isang tao.

Ang moral na ideal ng Taoism ay ang ermitanyo na, sa pamamagitan ng relihiyosong pagninilay, paghinga at mga pagsasanay sa himnastiko nakakamit ang isang mataas na espirituwal na estado na nagpapahintulot sa kanya na pagtagumpayan ang lahat ng mga hilig at pagnanasa, upang isawsaw ang kanyang sarili sa pakikipag-usap sa banal na Tao.

Ang Tao ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pang-araw-araw na buhay at nakapaloob sa mga aksyon ng mga sinanay na tao, bagaman kakaunti sa kanila ang ganap na "lumakad sa Daan". Bukod dito, ang mismong kasanayan ng Taoismo ay itinayo sa isang kumplikadong sistema ng simbolismo ng mga ugnayang magkakaugnay at pagkakaisa ng pangkalahatan, kosmiko, at panloob, mundo ng tao. Ang lahat, halimbawa, ay natatakpan ng isang enerhiya ng qi. Ang isang bata ay ipinanganak mula sa paghahalo ng orihinal na qi (yuan qi) ng ama at ina; ang isang tao ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng patuloy na pagbubuhos ng katawan ng ilang panlabas na qi (wai qi), paglilipat nito sa isang panloob na estado sa tulong ng sistema mga pagsasanay sa paghinga At Wastong Nutrisyon. Ang lahat ng tunay na "mahusay" ay konektado sa higit pa, Tao, na sa parehong oras ay nagpapakita ng sarili sa mga bagay, phenomena, at mga aksyon sa bawat sandali. Ang kosmiko dito ay patuloy na naka-project sa tao at lumilitaw sa isang espesyal na mahalagang "energeticism", ang potensyal na enerhiya ng Tao mismo at ng mga taong ganap na naiintindihan ito. Ang landas ng Tao mismo ay itinuturing na isang enerhiya, nakasisigla na simula, halimbawa, sa Zhuang Tzu sinasabing: "Siya ang nag-espirituwal ng mga diyos at mga hari, nagsilang ng Langit at Lupa."

Pampulitika at legal na pag-iisip ng Taoismo

Ang ideolohiya ng unang bahagi ng Taoismo ay sumasalamin sa mga pananaw ng maliit na maharlika at mga elite ng komunidad, ang kanilang protesta laban sa labis na pagpapayaman ng mga pinuno, ang pagpapalakas ng burukrasya at ang pagpapalawak. aktibidad ng estado. Nang mawala ang kanilang dating impluwensya, hinahangad ng mga layer na ito ang pagpapanumbalik ng patriarchal order.

Ang mga tagapagtatag ng Taoismo ay naghangad na tanggalin ang ideolohiya ng mga naghaharing lupon, at una sa lahat ang opisyal na relihiyosong kulto kasama ang mga dogma nito ng "makalangit na kalooban" at "soberano - ang anak ng langit", na nagbibigay ng mga batas ng Tao sa mga tao. Tao, bilang interpretasyon ng mga tagasunod ni Lao Tzu, ay ang ganap simula ng mundo. Ipinaliwanag ng mga Taoista ang mga pagkukulang sa lipunan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tao, na nagpapakasawa sa walang kabuluhang mga pagnanasa, ay lumayo sa kanilang orihinal na pagiging simple, sinira ang natural na mga bono na humawak sa kanila sa lupa, at sa halip na karunungan ay umaasa sa kaalaman. Ang sanhi ng kaguluhan sa lipunan ay ang paglipat mula sa unang pagsasanib ng tao sa Tao tungo sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan at kaalaman.

Sa socio-ethical terms, ang leitmotif ng Taoism ay ang pagkondena sa pagmamataas, ang pangangaral ng average na kasaganaan at moderation.

Sinasalamin ng Tao Te Ching ang malawakang ideya sa hanay ng mga komunal na magsasaka tungkol sa muling pamamahagi ng ari-arian pabor sa mahihirap. Ang celestial na tao, ang sabi ng canon, "tinatanggal kung ano ang kalabisan at ibinibigay ang kinuha sa mga nangangailangan nito. Ang Tao ng Langit ay kumukuha mula sa mayaman at ibinibigay sa mahihirap kung ano ang kinuha sa kanila."

Ang kanilang pag-asa para sa pagpapanumbalik ng natural na pagiging simple relasyong pantao Nakipag-ugnayan si Laozi sa matatalinong pinuno mula sa namamanang maharlika na nakakakita ng "kahanga-hangang lihim ng Tao" at namumuno sa mga tao.

Ang matalinong soberanya, itinuro ng mga Taoist, ay namamahala sa bansa gamit ang paraan ng hindi pagkilos, iyon ay, pag-iwas sa aktibong panghihimasok sa mga gawain ng mga miyembro ng lipunan, sinisi ni Lao Tzu ang mga kontemporaryong pinuno dahil sa pagiging masyadong aktibo, nagtatag ng maraming buwis at mga batas na nagbabawal. , at paglulunsad ng walang katapusang mga mandirigma. "Ang pinakamahusay na pinuno ay ang taong alam lamang na siya ay umiiral."

Nanawagan si Lao Tzu sa mga maharlika at mga pinuno na "tumira nang mas malapit sa lupa", upang ibalik ang kaayusan na umiral noong unang panahon, kapag ang mga tao ay naninirahan sa maliliit na nakakalat na nayon, na talikuran ang paggamit ng mga kasangkapan at alisin ang mga tao sa kaalaman.

Ang socio-political na konsepto ng Taoism ay isang reaksyunaryong utopia. Ito ay pinalaki ng kaisipan ng mga strata ng well-born nobility at communal elite, na ang posisyon ay nasira ng lumalagong ari-arian at social stratification. Sa kawalan ng anumang tunay na kapangyarihan upang labanan ang bagong aristokrasya, ang mga strata na ito ay inaangkin na sila ang mga tagapag-ingat ng sagradong karunungan na hindi makukuha ng iba. Kasabay nito, hinahangad nilang pagbutihin ang kanilang mga gawain sa pag-aari, upang makamit ang aristokrasya ng kayamanan, gamit ang mga tradisyon ng komunal ng mutual na tulong para dito.

Dao- literal na "ang daan", sa Taoism - pagiging at pagbabago ng Uniberso sa kanyang sarili Pangkalahatang kamalayan. Impersonal na puwersa, ang kalooban ng sansinukob, na dapat sumunod sa kaayusan ng lahat ng bagay sa mundo
De- literal na "kabutihan" o "moralidad". Ang birtud, na ibinigay mula sa itaas (mula sa Tao), ay walang mga katangian ng isang pisikal, malakas na epekto, sa kaibahan sa Griyegong "arete". Grace, isang malaking espirituwal na kapangyarihan na ipinagkaloob ng Langit sa pinuno ng Tsina at maaari niyang ilipat sa kanyang mga nasasakupan
wu wei- literal na "non-action" - pag-unawa kung kailan dapat kumilos at kung kailan walang gagawin
Pu- literal na "isang hindi naprosesong piraso ng kahoy" ay nagpapakilala sa enerhiya ng mga bagay na hindi nagalaw ng kalikasan, kung ito ay mas simple, kung gayon ang pagiging simple ng kaluluwa, ang kaluluwa ng pu.

Mga Bahagi ng Taoismo

Paano at saan nagmula ang Taoismo? Kung ano siya sa orihinal pilosopiya o relihiyon? Ang Taoismo ay may pagpapatuloy sa mga paniniwala sa relihiyong Tsino, na nag-ugat sa mga panahong sinaunang-panahon. Ang pangunahing teksto ng mga Taoista ay ang Tao Te Ching. Aklat ng Daan at Kabutihan. Ito ay isinulat ng mythical philosopher na si Lao Tzu (Intsik - "matandang sanggol"), na nabuhay noong ika-6 na siglo BC. Sa treatise na ito, tulad ng hindi gaanong sikat na pamana ng isa pang Chinese sage, si Zhuang Tzu, ang mga relihiyosong ideya ay binago sa purong pilosopiya, kung saan pinalitan ni Tao ang Heavenly Sovereign.Bilang isang relihiyosong paaralan, nabuo lamang ang Taoismo noong ika-3 siglo AD.

Ano ang mga pangunahing paniniwala ng Taoismo? Ang pangunahing prinsipyo ng mga Taoist ay wu-wei - hindi paglaban sa daloy ng mga bagay at tumuon sa panloob na pagpapabuti ng sarili. Ito ay isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa de - ang pisikal na pagpapakita ng transendental na landas ng dao. Ang Taoist trinity ng supreme pure beings na gumawa ng mundo ay tinatawag na San Guan. Ang Trinity ay nagsasaad ng parehong transcendent reality, ang batas at ang matuwid na emperador, at ang tatlong elemento - langit, tubig at lupa. Eight Immortals - Lalo na nirerespeto si Ba Xian. Sila ay itinuturing na minsang nabuhay. Si Lao Tzu mismo ay idineklara ang unang tao, ang mga templo ay itinayo sa kanyang karangalan at ang mga sakripisyo ay ginawa.

Bakit ang pagtuturo ng Taoism ay itinuturing na mystical at maging shamanistic? Ang lawak ng doktrina ay nagpapahintulot sa Taoismo na isama ang shamanic practices, kulto ng panlilinlang at panunuhol ng mga espiritu ng kalikasan, na siyang pananampalataya ng mga tao ng Tsina na huminto sa kanilang pag-unlad. Sa paghahangad ng imortalidad, naimbento ng mga Taoista ang alchemy noong ika-4 na siglo BC. Para sa paghahambing, dumating ang alchemy sa Europa nang maglaon, noong ika-13 siglo AD. Mula sa panloob na alchemy, kung saan sa bagay ng pagpuno ng katawan enerhiya ng buhay qi ang nangungunang papel ay ibinigay sa mercury, pati na rin ang paggamit ng iba't ibang mga halamang gamot, ang sikat na gamot na Tsino ay nagmula.

Ano ang kaugnayan ng mga pamamaraan ng qigong, kung fu at feng shui na karaniwan ngayon sa Taoismo? Ang panloob at panlabas na alchemy ng pagkamit ng imortalidad na magkasama ay bumubuo ng wushu. Ang Qigong, bilang isang meditative practice ng paghinga at pagkontrol ng qi, ay tradisyonal na binibigyang pansin ang sex, na kumukuha ng enerhiya mula sa "kaloob-looban ng pambabae." Sa monastic na kapaligiran, ang pakikipagtalik na walang ejaculation ay naging laganap. magtayo ng mga monasteryo sa mga bundok at bumuo ng martial practices ng kung fu, na hiniram din ng mga Budista. Ang kahulugan ng mga kasanayang ito ay ang pagbabago ng katawan at kamalayan, ang pagkuha ng mga superpower at ang paglilinang ng "inner baby" - ang Taoist analogue ng kaluluwa. Ang pilosopikal na pundasyon ng Feng Shui ay nasa sinaunang katutubong epiko na "The Book of Changes". Ang pagtuturo na ito ay nakatuon maayos na organisasyon espasyo na nag-aalis ng mga hadlang sa parang hangin na sirkulasyon ng qi energy. Ito ay binuo ng mga Taoista at ginamit sa pagtatayo ng mga sentro ng ritwal at disenyo ng personal na espasyo.

Ano ang katayuan ng Taoismo sa Tsina ngayon? kasabihang bayan ay nagsabi: “Ang isang Intsik ay isinilang bilang isang Taoist, nabubuhay bilang isang Confucian, at namatay bilang isang Budista.” Sa kasalukuyan, ang Taoismo ay kinikilala bilang tradisyonal na relihiyon ng bansa, Taoist mga templo complex ay aktibong umuunlad.

Ang doktrina ng "Tao" ay nagmula dalawang libong taon na ang nakalilipas sa sinaunang Tsina, kung saan sinasamba ng mga tao ang puwersa ng kalikasan at ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno. Naniniwala ang mga Tsino na ang lahat sa mundo ay nakasalalay sa pagkakaisa at kapag ang balanse sa pagitan ng kalikasan at mga tao ay nabalisa, ang mga sakuna ay lumitaw: mga digmaan, baha, taggutom.

Sa batayan ng pag-unawa at pagsusumikap para sa pagkakaisa ng mundo, ang mga pangunahing ideya ng Taoismo ay inilatag.
Walang napakaraming ideya sa pilosopiya ng Taoismo, ngunit sinasalamin nila ang buong diwa ng pagtuturo.

Mayroong ilang mga pangunahing konsepto para sa pag-unawa, at kabilang dito ang:

• Tao - sa kahulugan ng "landas", iyon ay, ang daan na dapat sundin ng isang tao upang hindi masira ang balanse sa pagitan ng tao at kalikasan
• Tao - sa kahulugan ng "pagiging", "orihinal",
• Te - biyaya, lakas, dignidad, pagiging perpekto
• Wu-Wei - non-action, o non-intervention, na humahantong sa pagsasakatuparan ng kung ano ang nakatadhana sa pagiging

Ang ideya ng unibersal na pagkakaugnay

Ang ideya ng ugnayan sa pagitan ng mga bagay, phenomena at mga bagay ay isa sa pinakamahalaga sa Taoism.

Naniniwala ang mga Taoist na ang mundo ay isang pagkakaisa, lahat ng mga phenomena at mga bagay ay naroroon sa bawat isa, sila ay malapit na magkakaugnay at hindi maaaring umiiral nang hiwalay. Sa kanilang sarili, ang mga bagay ay hindi maaaring maganda, pangit, malaki, maliit, tuyo o mamasa-masa, hindi sila maaaring magkaroon ng panlasa, amoy, kulay, lahat ay kilala lamang sa paghahambing, iyon ay, sa pangkalahatang pagkakaugnay.

Pagkakaisa ng mundo

Ang pangalawa, pangunahing ideya ng Taoism ay upang kumatawan sa mundo bilang isang solong sangkap - Tao.

Ang Tao ay hindi nilikha ng sinuman, ito ay walang limitasyon, nangingibabaw sa lahat, hindi nakikita, hindi naa-access sa mga pandama, walang anyo, ngunit binibigyan ang lahat sa mundo ng "de", iyon ay, isang tiyak na simula, anyo, pangalan na nagpapahintulot sa iyo. upang suriin ang mga bagay at phenomena.

Si Tao ay ganap at walang mukha, habang si Te naman ay kamag-anak at may sariling katangian. Ang parehong mga konseptong ito ay hindi maaaring umiral nang wala ang isa't isa: Ipinapahayag ni Tao ang sarili sa mundo sa pamamagitan ng de, at ang lahat ng phenomena sa kanilang kakanyahan ay ang sagisag ng pagiging. Kapag natapos na ng isang bagay ang paglalakbay nito, babalik ito sa orihinal nitong estado, naging Tao muli.

Ang ikot ng bagay

Ang ideya ng sirkulasyon ng bagay sa kalikasan ay ang anumang buhay na nilalang, walang buhay na bagay, halaman, at anumang iba pang anyo ng pag-iral na nakapaloob sa Earth, pagkatapos ng kamatayan, ay magiging materyal na gusali para sa mga sumusunod na anyo ng buhay at likas na phenomena. Ang siklo na ito ay walang katapusan at itinayo sa ideya ng pagkakaisa ng mundo at ang bagay ng Tao.

Kapayapaan at hindi pagkilos

Ayon sa Taoismo, ang mga batas ng kalikasan, ang takbo ng kasaysayan at ang kaayusan ng mundo ay hindi natitinag at ang kalooban ng isang tao ay hindi makakaimpluwensya sa kanila, na nangangahulugan na ang isang tao ay dapat mamuhay sa paraang hindi makagambala sa daloy ng buhay, iyon ay, upang manatili sa pahinga at hindi pagkilos, na tinatawag na Wu-Wei. Hindi maaaring ituring si Wu-wei bilang kumpletong kawalan mga aktibidad. Sa halip, ang puwersang ito, na makakatulong upang sumunod sa natural na takbo ng kaayusan ng mundo. Ang pagsalungat sa Tao, bilang isang karaniwang landas, ay nangangahulugan ng pag-aaksaya ng lakas, na humahantong sa kamatayan. Ang layunin ng Wu-wei ay maunawaan at makamit ang Tao bilang kawalang-hanggan, bilang mga ugat ng kaayusan ng mundo.

Banal na Emperador

Ang magalang na saloobin ng mga Intsik sa katauhan ng emperador ay makikita rin sa Taoismo. Ang ideya ay nagmumungkahi na ang emperador ay isang sagradong ideyal kung saan ordinaryong mga tao nagmumula sa de - grasya. Ang emperador sa pamamahala ay dapat magpakita ng kawalan ng pagkilos, dahil ang isang mahinahong pamahalaan lamang ang magdadala ng kaligayahan sa mga tao. Ang aktibidad ng emperador ay nagsasangkot ng isang paglabag sa pagkakaisa, na magpapakita mismo sa iba't ibang mga sakuna. Ang isang "hindi mahahalata" na pinuno, na kumikilos alinsunod sa Tao - ang paraan ng uniberso, ay nagiging tunay na dakila, at kung mas malapit siya kay Tao, mas dadaan si Te sa kanya, ang kanyang entourage at mga tao.

Ang landas sa kaligayahan sa paglaya mula sa pagmamadali at pagmamadali

Upang ang isang tao ay makalapit sa kaligayahan, kailangan niyang palayain ang kanyang sarili mula sa mga pagnanasa at hilig. Upang makamit ang kaalaman sa katotohanan ay posible lamang sa pamamagitan ng pagsunod sa mga batas ng pagtuturo: upang magsikap na sumanib sa orihinal, upang maging masunurin sa emperador. Ang landas patungo sa de ay mapupuntahan lamang sa pamamagitan ng paglaya mula sa mga pagnanasa at hilig.

Pagbigyan ang isa't isa

Ang ideya ng Taoismo sa pagnanais na sumuko sa isa't isa ay ipinanganak mula sa Wu-Wei - pag-iwas sa aktibidad. Ang aktibidad ay palaging isang kontradiksyon, isang panghihimasok, isang pag-alis mula sa totoong landas sa gilid, at samakatuwid ang layo mula kina Tao at Te. Ang pagsuko ay nangangahulugang hindi sumalungat sa kaayusan ng sansinukob, ngunit sumunod sa hakbang nito, nang hindi lumalabag sa pagkakasundo.