Sa Britain, ang pinuno ng Anglican Church. Anglicanism - ano ito? Mga natatanging katangian ng Anglican Church at ang papel nito

Simbahan ng England

Portal "Anglicanism"


pagtatapat	Anglicanism
Kontrolin	obispo
Kabanata	Elizabeth II mula noong Pebrero 6, 1952
Mga kasunduan	Act of Supremacy, Deklarasyon ng Porvoo
Teritoryo	England, Isle of Man, Channel Islands, Gibraltar, continental Europe
Petsa ng pundasyon	1534 (kalayaan mula sa Romano Katolisismo)
Hiwalay sa	Simbahang Katolikong Romano
Breakaways	Episcopal Church of the United States at Churches of the Anglican Communion
Mga miyembro	25 milyong bautisadong tagasunod
Opisyal na site	coffee.anglican.org

Itinuturing ng Simbahan ng Inglatera ang sarili bilang katoliko at reporma:

Kwento

Ang British Church ay misyonero, na kinakatawan ng mga tao tulad ng St. Illtud, St. Ninian at St. Patrick, na nangaral ng ebanghelyo at nag-ebanghelyo sa mga populasyon ng Wales, Scotland at Ireland, ngunit ang pagsalakay ng ika-5 siglo ng mga paganong tribo ng Angles, Saxon at Jutes ay tila sumira sa organisasyon ng simbahan sa karamihan ng England ngayon, kahit na ang mga pangalan ng mga lugar sa Lancashire at sa ilang iba pang mga county, tulad ng Eccleston at Bisham, ipagpalagay natin na ang sinaunang British Church ay hindi kailanman ganap na nalipol.

simbahan sa ingles

Ang tatlong strand na ito ay nagsanib bilang resulta ng tumaas na multilateral na pakikipag-ugnayan at ang pagdaraos ng ilang lokal na konseho, kung saan ang The Synod of Whitby noong 664 ay tradisyonal na itinuturing na pinakamahalaga. Ang resulta ay ang Church of England, na pinamumunuan ng mga Arsobispo ng Canterbury at York, na bahagi ng Christian Church of the West. Nangangahulugan ito na naimpluwensyahan siya ng pag-unlad ng tradisyon ng Kanluraning Kristiyano sa mga bagay tulad ng teolohiya, liturhiya, arkitektura ng simbahan, at pag-unlad ng monasticism. Naimpluwensyahan din ito ng tradisyon ng Church of Normandy pagkatapos ng pananakop ng England ng mga Norman noong 1066, na, sa partikular, ay makikita sa seremonya ng Sarum. Bago ang Repormasyon noong ika-16 na siglo, kinilala ng Simbahan ng Inglatera ang awtoridad ng Papa.

Reformed Church

Ang pagtanggi ng Papa na ipawalang-bisa ang kasal nina Henry VIII at Catherine ng Aragon ay naging sanhi ng Repormasyon sa England. Ang Act of Supremacy ng 1534 ay taimtim na nagpahayag na ang makalupang kapangyarihan sa Church of England ay palaging pag-aari ng mga monarkang Ingles. Sa panahon ng paghahari ni Henry, ang teolohiya at praktika ng Church of England ay nanatiling medyo Katoliko, ngunit sa ilalim ng kanyang anak na si Edward VI, ang Church of England ay nagsimulang lumipat sa isang mas Protestante na direksyon.

Ang arkitekto ng karagdagang reporma ay ang Arsobispo ng Canterbury, si Thomas Cranmer, na lihim na nakisama sa kanyang maybahay, salungat sa mga canon ng Simbahang Katoliko. Ang puwersang nagtutulak ay ang nangingibabaw na opinyon na ang teolohiyang binuo ng mga teologo na kabilang sa mainstream ng Protestant Reformation ay higit na naaayon sa mga turo ng Bibliya at ng unang simbahan kaysa sa mga turo ng mga patuloy na sumusuporta sa Papa, na noong ang mga kamay ng hari at mga aristokrata, na matagal nang inilibing sa mga lupain ng mga monasteryo. .

Ang pag-areglo noong 1689 ay naging batayan para sa konstitusyonal na posisyon ng Church of England, isang posisyon kung saan ang Church of England ay nanatiling isang simbahan ng estado na may ilang espesyal na legal na mga pribilehiyo at tungkulin, ngunit may patuloy na lumalawak na mga karapatang sibil at relihiyon na ipinagkaloob. sa mga Kristiyano ng ibang mga denominasyon, sa mga kabilang sa ibang mga pananampalataya o hindi naghahayag ng anumang pananampalataya.

Noong 1701, ang United Society for the Propagation of the Gospel ay itinatag ng Church of England.

Church of England noong unang bahagi ng 2000s

Noong unang bahagi ng 2000s, nagkaroon ng malaking impluwensya ang Church of England sa lipunan: dalawampu't anim na obispo ang mga miyembro ng House of Lords, 27,000 pari na may karapatan sa mga gawaing pastoral ang gumanap sa kanilang mga tungkulin sa mga templo; 1,100 chaplain ang nagsilbi sa mga paaralan, kolehiyo, unibersidad, ospital, bilangguan at mga yunit ng militar. Sinuportahan ng Church of England ang higit sa 4,700 na paaralan: isa sa apat na elementarya at isa sa labing-anim na sekondaryang paaralan ang nasa ilalim ng pangangalaga nito (mga 1 milyong bata ang nag-aral sa mga paaralang ito).

Istraktura ng organisasyon

Ang pinakamataas na katawan ay ang Pangkalahatang Konseho ( Pangkalahatang Sinodo), na binubuo ng Kapulungan ng mga Obispo ( Bahay ng mga Obispo), Chambers of Clear ( Bahay ng Klerigo) at ang Kamara ng mga Laiko ( Bahay ng Layko), ang pinakamataas na katawan ng mga diyosesis - mga katedral ng diocesan ( Sinodo ng Diyosesis), ang bawat isa ay binubuo rin ng isang silid ng mga obispo, isang silid ng klero at isang silid ng mga karaniwang tao, na may mga obispo sa pinuno ng mga diyosesis ( mga obispo), ang pinakamataas na katawan ng mga deanery - deanery cathedrals ( deanery synod), pinamumunuan ng mga dean ( dean), mga parokya - mga konseho ng simbahan ng parokya ( parokyal na konseho ng simbahan), inihalal ng mga mananampalataya, ang mga parokya ay pinamumunuan ng mga abbot ( pari). [ ]

paniniwala

Mga mapagkukunan ng doktrina

Sa lahat ng mga pagbabagong naganap sa Church of England sa buong kasaysayan nito, ang isa sa mga bagay na nananatiling hindi nagbabago ay ang pagsunod nito sa isang pananampalataya na "natatanging inihayag sa Banal na Kasulatan at itinatag sa mga kredo ng katoliko."

Kung paano nauunawaan ng Church of England ang paniniwalang ito ay itinatag sa pinaka-makapangyarihang mga dokumento na kilala bilang "mga makasaysayang formulary". Ang terminong ito ay tumutukoy sa mga dokumento noong ika-16 at ika-17 siglo: 39 na Artikulo ng Anglican Confession (The Thirty-Nine Articles), The Book of Common Prayer (The Book of Common Prayer) at Ordinal (the Ordinal or the Ordering of Bishops, Prests at mga diakono).

Ang papel na ginagampanan ng mga dokumentong ito bilang mga mapagkukunan ng doktrina para sa Church of England ay itinatag sa Canon A5 at Canon C15. Canon A5 - "Ng Doktrina ng Simbahan ng Inglatera" ("Sa doktrina ng Simbahan ng Inglatera") ay nagpasiya:

“Ang doktrina ng Church of England ay nakabatay sa The Holy Scriptures at sa turo ng sinaunang mga Ama ng Simbahan at ng mga Konseho ng Simbahan, na naaayon sa Banal na Kasulatan.

Ang doktrinang ito ay matatagpuan sa 39 na artikulo ng Anglican Confession (The Thirty-Nine Articles of Religion), ang Book of Common Prayer at ang Ordinal."

Ang Canon C15 ("Of the Declaration of Assent") ay naglalaman ng deklarasyon na binibigkas ng mga kleriko at ilang pinagpalang laygo ng Church of England kapag sinimulan nila ang kanilang ministeryo o tumatanggap ng bagong appointment.

Ang Canon na ito ay nagsisimula sa sumusunod na Preface:

“Ang Simbahan ng Inglatera ay bahagi ng Isa, Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan na naglilingkod sa iisang tunay na Diyos, Ama, Anak at Espiritu Santo. Ipinapahayag niya ang isang pananampalataya na katangi-tanging inihayag sa Banal na Kasulatan at itinatag sa mga kredo ng katoliko. Ang pananampalatayang ito ay tinawag ang Simbahan upang ipahayag ang bago sa bawat henerasyon (upang ipahayag muli sa bawat henerasyon). Sa patnubay ng Banal na Espiritu, nagpapatotoo siya sa katotohanang Kristiyano sa pamamagitan ng kanyang mga makasaysayang dokumento, ang Tatlumpu't siyam na Artikulo ng Relihiyon, Ang Aklat ng Karaniwang Panalangin, at ang Pag-uutos ng mga Obispo, Pari at Deacon. Sa pamamagitan ng pagpapahayag na ito na Iyong gagawin, pinagtitibay Mo ba ang Iyong pangako sa pamanang ito ng pananampalataya bilang inspirasyon at patnubay Mo sa ilalim ng Diyos upang dalhin ang biyaya at katotohanan ni Kristo sa henerasyong ito at gawin Siya. mga sikat na paksa sino ang ipinagkatiwala sa iyo?"

Anglican Church

isa sa mga simbahang Protestante: ang kulto at mga prinsipyo ng organisasyon nito ay mas malapit sa Simbahang Katoliko kaysa sa ibang mga simbahang Protestante. A. c. ay ang simbahan ng estado sa England. Ito ay bumangon sa panahon ng Repormasyon (Tingnan ang Repormasyon) noong ika-16 na siglo. (ang pagkasira ng haring Ingles na si Henry VIII sa pagkapapa, ang sekularisasyon ng mga monasteryo, atbp.) bilang isang pambansang simbahan ng estado na pinamumunuan ng hari (“Act of Supremacy”, 1534); ang doktrina at mga pormang pang-organisasyon nito ay nanatiling pangunahing Katoliko. Sa ilalim ni Edward VI, tinipon ni T. Cranmer ang Common Prayer Book (1549), na pinagsama ang mga elemento ng Protestante at Katoliko sa dogmatiko at kulto. Sa ilalim ni Elizabeth Tudor, sa 39 na Artikulo (1571), ang doktrina ay medyo mas malapit sa Calvinism. Ang A.C., na naging mahalagang haligi ng absolutismo, ay inalis ng rebolusyong burges ng Ingles noong ika-17 siglo; pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Stuarts (1660) naibalik.

Pinuno ng A. c. ay ang hari; sa katunayan, nagtalaga siya ng mga obispo. Primas A. c. - Arsobispo ng Canterbury, na sinundan niya sa hierarchy ng A. c. sinundan ng Arsobispo ng York. Malaking bahagi ng mga obispo ang mga miyembro ng House of Lords. Ang lahat ng pangunahing batas ng simbahan ay napapailalim sa pag-apruba ng parlyamentaryo. Ang gastos sa pagpapanatili ng simbahan ay higit sa lahat ay nasasakupan ng estado. Ang pinakamataas na hierarchy ng A. c. malapit na nauugnay sa oligarkiya sa pananalapi at sa nakarating na aristokrasya ng England.

Sa A. c. mayroong 3 direksyon: mataas na simbahan (Mataas na Simbahan), ang pinakamalapit sa Katolisismo; mababang simbahan (Law Church), malapit sa Puritanism and Pietism in ; ang malawak na simbahan (Broad Church) ay naglalayong pag-isahin ang lahat ng agos ng Kristiyano (ang nangingibabaw na kalakaran sa A. ts.).

Bilang karagdagan sa A. c. England, may mga nagsasariling A. c. sa Scotland, Wales, Ireland, USA, Canada, Australia at ilang iba pang bansa. Ang kabuuang bilang ng mga Anglican ay humigit-kumulang 30 milyon. Pormal, hiwalay na A. c. huwag umaasa sa isa't isa, ngunit mula noong 1867, isang beses bawat 10 taon, ang mga Anglican na obispo ay nagtitipon sa isang kumperensya sa London (ang tinatawag na Lambeth Conference, pagkatapos ng pangalan ng Lambeth Palace, ang tirahan ng Arsobispo ng Canterbury), na bumubuo ng Anglican Union of Churches. A. c. nakikilahok sa kilusang ekumenikal (Tingnan ang kilusang Ekumenikal).

Lit.: Robertson A., Religion and atheism in modern England, sa aklat: Yearbook of the Museum of the History of Religion and Atheism, tomo 4, M.-L., 1962; Isang kasaysayan ng simbahang Ingles, ed. ni W. R. W. Stephens at W. Hunt, v. 1-9, L., 1899 - 1910.

Malaki ensiklopedya ng sobyet. - M.: Soviet Encyclopedia. 1969-1978 .

Tingnan kung ano ang "Anglican Church" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (mula sa sob. im.). Ang simbahan ng estado sa Great Britain at Ireland ay bumubuo ng isang sangay ng Reformed Church, kung saan ito ay naiiba dahil pinananatili nito ang dignidad ng isang obispo, na namamahala sa mga gawain ng simbahan at may sariling mga karapatan. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga, ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Anglican Church- (Anglican Church), ang Church of England. Itinatag noong ika-16 na siglo. sa panahon ng protesta. Repormasyon. Bagaman nakipaghiwalay na si Henry VIII sa Katoliko. simbahan, at ginawa ni Edward VI ang mga unang hakbang tungo sa pag-apruba ng protesta, mga doktrina at mga kasanayan sa pagsamba, ang disenyo ng Anglican ... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig

ANGLICAN CHURCH, isa sa mga simbahang Protestante; simbahan ng estado sa England. Ito ay bumangon sa panahon ng Repormasyon noong ika-16 na siglo. Ayon sa kulto at mga prinsipyo ng organisasyon, ito ay malapit sa Katoliko. Ang ecclesiastical hierarchy ay pinamumunuan ng isang hari... Modern Encyclopedia

simbahang Protestante na bumangon noong ika-16 na siglo; sa UK ay pampubliko. Pinagsasama ng dogma ng Anglican Church ang mga probisyon ng Protestantismo tungkol sa kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya at Katolisismo tungkol sa kapangyarihang makapagligtas ng Simbahan. Ayon sa kulto at mga prinsipyo ng organisasyon ... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Anglican Church- ANGLICAN CHURCH, isa sa mga simbahang Protestante; simbahan ng estado sa England. Ito ay bumangon sa panahon ng Repormasyon noong ika-16 na siglo. Ayon sa kulto at mga prinsipyo ng organisasyon, ito ay malapit sa Katoliko. Ang hierarchy ng simbahan ay pinamumunuan ng isang hari. … Illustrated Encyclopedic Dictionary

Protestantismo Repormasyon Mga Doktrina ng Protestantismo Mga kilusang bago ang repormasyon Waldensians Lollards Hussite Reform simbahan Anglicanism Anabaptism ... Wikipedia

ANGLICAN CHURCH- [Ingles] Anglican Church, lat. Ecclesia Anglicana]: 1) ang karaniwang pangalan ng Church of England (The Church of England), opisyal. Protestante. Mga Simbahan ng Great Britain; 2) sa isang malawak na kahulugan, ang kahulugan ay inilapat sa lahat ng mga Simbahan, ayon sa kasaysayan ... ... Orthodox Encyclopedia

Anglican Church- Anglican / Nskoy church, tanging unit, ang State Church sa England, isa sa mga simbahang Protestante na bumangon noong ika-16 na siglo. sa panahon ng Repormasyon. Encyclopedic commentary: Sa mga tuntunin ng kulto at mga prinsipyo ng organisasyon, ang Anglican Church ay mas malapit sa ... ... Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso

Church of England (Church of England) ang nangingibabaw na Simbahan ng United Kingdom ng Great Britain at North. Ireland; itinatag noong 1662 sa panahon ng paghahari ni Haring Charles II. Pagbuo ng A.C. konektado sa pagtagos ng mga ideya ng Repormasyon sa Inglatera (kaugnay nito ... ... Catholic Encyclopedia

- (Reformed Church of England, Established Church, Anglican Church), Episcopal Church, estado. isang simbahan sa England, isa sa mga simbahang Protestante; kulto at organisasyon nito mga prinsipyong mas malapit sa Katoliko. mga simbahan kaysa sa ibang mga simbahang Protestante. ... ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

Mga libro

, Vasily Mikhailovsky , Ginawa sa orihinal na spelling ng may-akda. SA… Kategorya: Agham sa aklatan Publisher: Book on Demand, Manufacturer: Book on Demand,
Ang Anglican Church at ang kaugnayan nito sa Orthodoxy, Vasily Mikhailovsky, Reproduced in the original author's spelling ... Kategorya:

Bilang hiwalay sa Roma at inisip ang mga pangunahing prinsipyo ng Protestantismo, ang Simbahang Anglican ay karaniwang kinikilala bilang Protestante, ngunit kung ihahambing sa ibang mga simbahang Protestante sa Kanluran, mayroon itong sariling mga natatanging katangian, kapwa sa doktrina, at sa pagsamba at organisasyon. Karamihan katangian na tampok Ang Anglican Church, na malinaw na nakikilala ito mula sa lahat ng iba pang mga simbahang Protestante, ay ang pangangalaga ng hierarchy ng simbahan sa loob nito, bilang isang resulta kung saan ito ay tinatawag ding episcopal.

Ang simula ng Repormasyon sa England ay nagsimula noong 1534. Sa taong ito ay nagkaroon ng pahinga sa mga relasyon sa pagitan Ingles na hari at ang Papa.

Ang agarang dahilan nito ay ang pagtanggi ng Papa na ipawalang-bisa ang unang kasal ng hari ng Ingles na si Henry VIII (1509-1547), bilang isang resulta kung saan hindi lamang niya tinanggihan ang awtoridad ng papa, ngunit ipinahayag din ang kanyang sarili na pinakamataas na pinuno ng Simbahan. Ang maharlikang pagkilos na ito ay ginawang legal ng Parlamento, at ang hiwalayan sa Roma ay naging pangwakas.

Sa ilalim ni Haring Henry VIII at ng kanyang kahalili na si Edward VI (1547-1553), kakaunti ang mga pagbabago sa Simbahan. Ang mga pangunahing gawain ng Repormasyon sa panahong ito ay ang pagsasalin ng Bibliya sa Ingles at ang pagsasara ng ilang monasteryo. Isang uri ng kontra-repormasyon ang maikling panahon ng paghahari ni Reyna Maria (1553-1558), na binansagan na Duguan para sa malupit na pag-uusig sa mga Protestante. Ang pag-akyat sa maharlikang trono ni Elizabeth I sa wakas ay nagpasiya sa kinabukasan ng Inglatera bilang isang bansang hindi Romano Katoliko. Ang kalayaan mula sa Roma, na inalis sa ilalim ni Reyna Maria, ay muling naibalik. Ang mga bagong liturgical na aklat ay ipinakilala, na ang pangunahin ay ang tinatawag na "Book of Common Prayer", at ang "39 na miyembro ng pananampalataya", na pinagtibay kanina, ay sa wakas ay na-edit. May demarcation ang klero at layko sa tatlong pangunahing agos: mataas, mababa at malalawak na simbahan. Ang kasunod na panahon sa kasaysayan ng Anglican Church hanggang sa 30s ng XIX na siglo ay hindi kapansin-pansin sa anumang paraan. Sa panahong ito, o sa halip, sa unang quarter ng ika-18 siglo, ang mga unang hakbang ay ginawa tungo sa rapprochement sa pagitan ng Anglican at Russian Orthodox Churches. Si Peter I, habang naglalakbay sa Kanlurang Europa, sa London ay nakipag-usap sa Arsobispo ng Canterbury tungkol sa sitwasyon ng Anglican Church at ang istraktura nito. Sa inisyatiba ng isang bahagi ng Anglican clergy, ang tinatawag na "not sworn", ang mga negosasyon ay pinasimulan sa unyon ng Anglicanism sa Orthodoxy. Mula 1712 hanggang 1725 nagkaroon ng sulat sa pagitan ng mga hierarch ng Anglican at Eastern Orthodox Churches. Ang pagkamatay ni Peter I ay nagtapos sa yugtong ito ng negosasyon. Noong 30s ng ika-19 na siglo, nagkaroon ng pagtaas ng interes sa mga espirituwal na kayamanan ng Orthodox Church (Oxford movement) sa isang bahagi ng English theologians. Ang isa sa kanila - Palmer - ay nakipag-ugnayan sa sikat na teologo ng Russia na si A.S. Khomyakov.

Noong 60s ng ika-19 na siglo, naganap ang tinatawag na Anglo-American movement, isa sa mga bunga nito ay ang paglikha ng "Greek-Russian Committee" noong 1862. Malaki ang papel na ginampanan ng organisasyong ito sa pagpapalapit ng mga Anglican sa Simbahang Ortodokso. Ang Metropolitan Filaret (Drozdov) ng Moscow ay nagpakita ng malaking interes sa kanyang mga aktibidad. Noong 1864, itinatag ang "Association of the Anglican and Oriental Churches", kung saan ang Charter ay nagsasaad na ang layunin ng paglikha nito ay "upang pag-isahin ang mga miyembro ng Anglican at Orthodox Churches sa mga sumusunod na bagay:

1. pagtaas ng kaalaman sa isa't isa, pagtaas ng simpatiya at pakikipagkaibigan;

2. paghikayat sa pag-aaral ng Silangang Kristiyanismo;

3. pagpapanumbalik ng nakikitang pagkakaisa ng Simbahan.

Marami nang nagawa ang organisasyong ito mahusay na trabaho upang ipakilala sa Anglican Church ang isang mas mahusay na pag-unawa sa mga espirituwal na kayamanan ng Orthodoxy. Kasunod nito, ang kanyang trabaho ay dinagdagan ng mga aktibidad ng mga kapatiran ng St. Albania at iba pa. Sergius.

Ang mga mutual na pagbisita ng mga kinatawan ng parehong Simbahan sa isa't isa ay hindi rin karaniwan. Halimbawa, noong 1896 dalawang Anglican na obispo ang naging panauhin ng Russian Orthodox Church: Creighton at Maclagan. Noong 1897, bumisita sa London ang Arsobispo ng Finland at Vyborg (mamaya Metropolitan ng St. Petersburg) na si Anthony (Vadkovsky) sa isang pagbisitang muli sa London. Noong 1912, isang delegasyon ng parlyamentaryo ng Ingles ang dumating sa Russia, na kinabibilangan ng ilang kilalang tao ng Anglican Church. Ang pagkumpleto ng magiliw na pagbisita na ito ay ang pagbubukas noong Enero 17, 1912 ng "Society of Zealots for the Rapprochement of the Anglican Church with Orthodoxy."

Sinuspinde ng Unang Digmaang Pandaigdig ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga teologo ng parehong Simbahan, at noong 1943 lamang sila muling nagpatuloy.

Sa taong ito nang bumisita sa Moscow ang isang delegasyon ng Anglican Church na pinamumunuan ni Arsobispo Garbett ng York. Noong 1945 si Metropolitan Nikolai (Yarushevich) ng Krutitsy at Kolomna ay nagbayad ng isang responsableng pagbisita sa London. Noong 1955, idinaos sa London ang isang pulong ng mga teologo ng Anglican at Ortodokso. Ang ilang mga isyu ay iniharap sa pulong na ito, at lalo na ang isyu ng filioque.

Matapos ang pagpasok ng Russian Orthodox Church sa World Council of Churches, ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kinatawan ng parehong mga Simbahan ay naging mas madalas, at nagaganap din sila sa pinakamataas na antas. Kaya, noong 1962, ang panauhin ng ating Simbahan ay si Arsobispo M. Ramsey ng Canterbury, at ang panauhin ng Anglican Church noong 1964 ay si Patriarch Alexy ng Moscow at All Rus'.

Bilang mga tagamasid, ang mga kinatawan ng Russian Orthodox Church ay dumalo sa Lambeth Conference sa London noong 1958, 1968 at 1978.

Ang Russian Orthodox Church ay aktibong nakibahagi sa gawain ng Inter-Orthodox Theological Commission for Dialogue with the Anglicans, na nilikha sa III Pan-Orthodox Conference on Fr. Rhodes noong 1964. Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang mga katangian ng istraktura ng Anglican Church at ang relihiyon nito.

Ang pinakamataas na katawan ng Anglican Church ay kasalukuyang General Synod, na itinatag noong 1970. Ang mga desisyon na ginawa niya ay magiging wasto lamang pagkatapos ng kanilang pag-apruba ng parlyamento at pag-apruba ng monarko. Mula noong 1921, ang Church of England ay nagkaroon ng mga parish council na nagsisilbing advisory body para sa mga pastor. Ang likas na katangian ng istraktura ng Anglican Church ay higit sa lahat dahil sa katayuan ng estado nito, ang kinahinatnan nito ay ang kumpletong pag-asa ng Simbahan sa estado. Ang katayuan ng estado ng Simbahan ay nagpapakita ng sarili bilang isang hanay ng mga napaka-kakaiba, minsan kahit na kakaibang mga probisyon. Kaya, halimbawa, ang bawat mamamayan ng Great Britain, kung hindi siya nag-aangkin ng ibang uri ng Kristiyanismo o hindi isang mulat na ateista, ay pormal na itinuturing na miyembro ng Anglican Church. Ang Arsobispo ng Canterbury at dalawampu't apat na pinakamatandang obispo ay may permanenteng upuan sa House of Lords of Parliament, habang walang ibang pinuno ng relihiyosong katawan ng bansa ang may ganoong pribilehiyo. Ang kasal, na inilaan ng mga pari ng Anglican Church, ay may legal na epekto, at ang mga kasal na itinalaga ng mga kinatawan ng iba pang mga simbahan at sekta ay dapat ding irehistro sa civil order. Ang Reyna ng Inglatera, sa kabila ng kanyang personal na paniniwala, ang pinuno ng Simbahan. Kung tatawid siya sa makasaysayang hangganan ng England at Scotland, kung gayon siya ay magiging pinuno ng isa pang organisasyon ng simbahan - ang Presbyterian Church of Scotland, ang mga dogmatikong probisyon na naiiba nang malaki sa mga Anglican at sa ilang mga punto ay kapwa eksklusibo. Ang pingga ng impluwensya ng estado sa Simbahan ay ang sistema ng paghirang ng mga opisyal sa mahahalagang posisyon sa pamamahala ng Anglican Church. Mula noong Repormasyon, ang Hari ng Great Britain ay may eksklusibong karapatan na humirang ng lahat ng mga obispo at rector ng mga katedral sa katungkulan. Ang pagpupuno ng mga bakante sa mga parokya ay nasa kamay ng mga makapangyarihang parokyano - indibidwal na indibidwal o organisasyon. Ang Simbahan ay hindi pinahihintulutan na independiyenteng magpasya kahit na ang mga purong panloob na isyu ng istruktura nito bilang mga pribadong pagbabago sa mga anyo ng pagsamba at mga ritwal. Kaya, noong 1928, tinanggihan ng Parlamento ang draft ng isang bagong aklat ng panalangin, na inaprubahan ng karamihan ng National Assembly ng Anglican Church.

Sa ikalawang kalahati ng 60s ng huling siglo, nagkaroon ng komisyon na bumuo ng mga panukala para sa rebisyon ng mga umiiral na relasyon ng simbahan-estado, na nilikha ng Arsobispo ng Canterbury M. Ramsey. Ang komisyong ito, sa partikular, ay nagrekomenda na ang karapatan ng estado na humirang ng mga obispo ay alisin at ang Simbahan mismo ay mabigyan ng ganap na kalayaan sa bagay na ito. Noong 1975, ang General Synod, na pinamumunuan ng bagong Arsobispo na si Dr. D. Coggan, ay humiling sa Parliament na bigyan ang Simbahan ng ganap na kalayaan sa paghirang ng mga matataas na opisyal nito. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagtatangka upang makamit ang kalayaan mula sa estado ay hindi nagtagumpay. Ang Anglican Church ay ganap na umaasa sa estado.

Kung tungkol sa mga Kumperensya ng Lambeth, na nagpupulong tuwing sampung taon, hindi sila mga Konseho, dahil wala silang pinakamataas na awtoridad, tulad ng mga Konseho ng mga Obispo sa Simbahang Ortodokso. Ngunit gayon pa man, ang Lambeth Conferences ay medyo may awtoridad na mga katawan para sa lahat ng miyembro ng Anglican Church. Malaki ang kahalagahan ng mga desisyon ng Lambeth Conference ng 1968, na, ayon sa Arsobispo ng Minsk at Belarus (na kalaunan ay Metropolitan ng Leningrad at Novgorod) na si Anthony, "nailipat ang buhay simbahan ng Simbahang Anglican mula sa medyebal, konserbatibong mga posisyon." Ang isang mahalagang desisyon ng kumperensyang ito ay ang pagtatatag ng Anglican Consultative Council, na kikilos sa pagitan ng Lambeth Conferences. Ang saloobin sa ministeryo ng diyakono ay panimula na nagbabago. Ang mga desisyon ng kumperensyang ito ay nagpapahiwatig na dapat itong ibalik sa kahulugan na mayroon ito sa sinaunang Simbahang Kristiyano.

Ang doktrina ng Anglican Church ay walang tiyak na sistema. Ang ilan sa mga obispo at teologo ay sumusunod sa mga pananaw ng Katoliko, ang iba ay Protestante, at ang ilan ay Orthodox. Ayon sa kaugalian, sa loob ng mahigit isang daang taon, ang pamumuno ng Church of England ay pinangungunahan ng Anglo-Catholics o High Churches. Gayunpaman, sa Kamakailan lamang ang mga kinatawan ng mababang Simbahan ay mabilis na umuusad sa unahan. Minsan ay hawak nila ang mga katungkulan ng Arsobispo ng Canterbury, Obispo ng York, at iba pa. Sa mahabang panahon ang tinaguriang "39 na miyembro ng pananampalataya", na marami sa mga ito ay may malinaw na Protestante na kahulugan, ay isang opisyal, pangkalahatang umiiral na dokumento ng Anglican Church.

Sa Lambeth Conference lamang noong 1968, sa matinding kahirapan, nagpasya ang mga Anglican na obispo na ipahayag ang kanilang bagong saloobin sa 39 na miyembro.

Ngayon ay isasaalang-alang na lamang sila ng Anglican Church na isang makasaysayang dokumento, na hindi pipirmahan ng mga taong kumukuha ng ranggo ng episcopal. Gayunpaman, sila ay patuloy na isang lubos na makapangyarihang pinagmumulan ng doktrina ng Church of England, at samakatuwid ay kinakailangan na gumawa ng maikling pagsusuri sa mga ito.

Ayon sa konklusyon ng Orthodox researcher na "39 na miyembro ng pananampalataya" Fr. Rozhdestvensky, ang kanilang "nilalaman ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding hindi kumpleto at kawalan ng katiyakan. Halos walang iisang probisyon na hindi nagtataglay ng tiyak na tatak ng Protestante.

Kaya, halimbawa, ang 1st member ay nagsasalita tungkol sa self-sufficiency ng Banal na Kasulatan, ngunit nagbibigay ng kalayaan sa pagtanggap ng mga pribadong teolohikong opinyon na hindi sumasalungat dito at kinakailangan para sa kaligtasan. Sa ika-5 miyembro, ang prusisyon ng Banal na Espiritu ay binanggit din mula sa Anak, ngunit hindi ipinaliwanag kung ano ang ibig sabihin: ang walang hanggang ontological procession o ang temporal ayon sa dispensasyon. Ang nilalaman ng ilan sa mga termino ay isang reaksyon sa sukdulan ng doktrina ng Katoliko ng Eukaristiya at ang kanilang mga praktikal na pagpapahayag. Kaya, sa ika-28 na miyembro, ang transubstantiation ay tinanggihan bilang isang pagbabago sa kalikasan ng tinapay at alak, isang espesyal na seremonyal na pagsamba sa mga Banal na Regalo ay tinanggihan, at ang komunyon sa ilalim ng dalawang anyo ay kinakailangan, ngunit, gayunpaman, ang positibong doktrina ng Eukaristiya. ay hindi nabubunyag. Ang huli ay limitado sa pagsasabing ang Eukaristiya ay isang Sakramento kung saan ang mga karapat-dapat na tumanggap nito ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Sa mga teolohikong talakayan ng Anglican at Russian theologians sa Moscow noong Hulyo 1956, ang pinuno ng Anglican Church, Arsobispo ng Canterbury M. Ramsey, ay gumawa ng paglilinaw na sa ika-28 na artikulo ay tinanggihan ang espesyal na eskolastikong kahulugan ng Sakramento ng Eukaristiya, ngunit ang tunay na presensya ni Kristo dito ay hindi tinatanggihan.

Kinumpirma ito ng isang kilalang Russian liturgist, LDA professor of liturgics N.D. Uspensky, sa kanyang ulat na binasa sa MDA noong Hulyo 1962. Ang ulat ay nagtatapos sa sumusunod na konklusyon: "Kung ang Mga Artikulo ng Pananampalataya ng Simbahan ng Inglatera ay hindi sapat na naghahayag ng doktrina ng Eukaristiya, kung gayon ang Liturhiya mismo ay malinaw na nagpapahayag ng paniniwala na ang Katawan at Dugo ni Kristo ay naroroon sa sakramento na ito. talaga at layunin."

Ang doktrinang Anglican ng Simbahan ay dumaranas ng malinaw na kakulangan. Itinuturing ng mga Anglican ang kanilang sarili na isa sa mga sangay ng Hindi Nahating Simbahan. Ayon sa kanila, hindi ang Simbahang Romano, o ang Griyegong Ortodokso, o ang Simbahang Anglican, na kinuha nang hiwalay, ay bumubuo sa Simbahang Ekumenikal, ngunit ang bawat isa sa kanila ay isang sangay nito. Ayon sa kilalang Anglican theologian na si Rev. J. Findlow, "Ang Simbahang Anglican ay Katoliko dahil itinuturing nito ang sarili na bahagi ng sumasaklaw sa lahat, unibersal na Simbahang Kristiyano at hindi kinikilala ang anumang pagkasira ng nakaraan."

Tungkol sa pagkasaserdote, dapat sabihin na kinilala ito ng Lambeth Conference ng 1930 bilang isang sakramento, ngunit ito, tulad ng itinuro ng Kanyang Holiness Patriarch Pimen sa kanyang talumpati sa mga kalahok ng Mixed Aglican-Orthodox Commission noong Hulyo 26, 1976, ay dapat ay “makumpirmang dogmatiko ng buong Anglican Plenitude.” Ang pagsamba sa icon, ayon sa mga turo ng Anglican Church, ay tinanggihan, ngunit sa mga sikat na katedral ng England, ayon sa mga nakasaksi, iba't ibang mga masining na imahe ang makikita sa isang mataas na lugar.

Noong Hulyo 1973, ang unang pagpupulong ng Mixed Anglican-Orthodox Theological Commission ay naganap sa Oxford. Dito ay isinasaalang-alang ang tanong ng pagkilos ng Banal na Espiritu sa labas ng Simbahang Ortodokso at ang posibilidad ng pag-iisa ng mga Anglican sa Simbahang Ortodokso. Ang mga kalahok ng Orthodox sa pulong ay nagpahayag na hindi nila maaaring tanggihan ang mga aksyon ng "Banal na Espiritu kahit na sa labas ng mga kanonikal na limitasyon ng Simbahan, dahil ang Banal na Espiritu ay "tinutupad sa lahat ng dako at lahat." Sa mga talakayan sa ikalawang tanong, iginiit ng Ortodokso ang prinsipyo na "Ang Eucharistic communion ay nagsasaad ng kumpletong pagkakaisa ng pananampalataya." Sa susunod na pagpupulong ng komisyong ito, na naganap noong Hulyo 1976, isang "Agreed Statement on Doctrine Matters" ang pinagtibay. Sa dokumentong ito, sa partikular, nabanggit na ang mga Anglican ay "pagtanggap ng mga dogmatikong desisyon ng ika-5, ika-6 at ika-7 na Konseho, ay matagal nang nakasanayan na bigyang-pansin ang unang apat ..." Sa isyu ng pagsamba sa icon. , sumang-ayon sila na "ang pagsamba sa mga icon, gaya ng ginagawa ng Silangan, ay hindi dapat tanggihan, bagaman hindi pinaniniwalaan na ito ay maaaring maging isang kahilingan para sa lahat ng mga Kristiyano."

Sa isyu ng filioque, ang mga kalahok sa pulong na Ingles ay sumang-ayon na ang sugnay na ito ay hindi dapat isama sa Kredo dahil "sa orihinal nitong anyo, ang Kredo ay nagpapahiwatig ng pinagmulan ng Banal na Espiritu mula sa Ama at na ang filioque clause ay ipinakilala. sa Pananampalataya na ito.pananampalataya na walang kapahintulutan ng Konsehong Ekumenikal at walang kaukulang pansin sa pahintulot ng katoliko.

Isa sa kritikal na isyu na isinasaalang-alang sa pulong ng Mixed Commission noong Hulyo 1981 sa Chambesy ay ang tanong ng Tradisyon. Ang mga Anglican na kalahok sa pulong ay kinikilala na "Ang tradisyon ay napakahalaga sa Simbahan, bilang isang 'dynamic na katotohanan' sa kanyang buhay."

Kung tungkol sa problema ng pagkilala sa katotohanan ng hierarchy ng Angican, walang pinagkasunduan sa mga teologo ng Orthodox. Ang ilan sa kanila, tulad ng MTA Professor Vertogradov, ay naniniwala na ang mga kalagayan ng ordinasyon ni Parker ay "hindi sumasalungat sa mga pananaw ng Orthodox Church."

Ang resolusyon na pinagtibay noong 1948 ng Conference of Heads and Representatives of Local Orthodox Churches ay nagsabi na "ang pagkilala sa realidad ng Anglican hierarchy ay maaaring batay lamang sa pagkakaisa ng pananampalataya sa Orthodoxy."

Sa konklusyon, dapat tandaan na, sa kasamaang-palad, kamakailan ay nagkaroon ng malubhang pagkasira sa mga relasyon sa pagitan ng ating mga Simbahan. Pangunahin ito dahil sa pagtanggap ng Church of England sa ordinasyon ng kababaihan. Sa isang mensahe mula sa Kanyang Kabanalan Patriarch Pimen ng Moscow at All Rus' kay Arsobispo ng Canterbury D. Coggan, na ipinadala noong 1978, nabanggit na “mula sa mga posisyon ng Orthodox, ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap at maaaring baguhin ang layunin ng ating bilateral na teolohiko diyalogo. Hindi natin magagawa, sa labis na kalungkutan, na ituring ito bilang isang diyalogo na humahantong sa atin sa Eukaristikong komunyon, ngunit bilang isang diyalogo ng inter-church, Christian at human communion.”

Lalong lumala ang sitwasyon nang magsimulang umamin ang mga Anglican sa mga pari at maging sa ministeryo ng mga obispo ng mga taong binubuo ng tinatawag. pag-aasawa ng parehong kasarian.

Ilang siglo bago magsimula ang mga kilusang protesta sa Europa, ang mga repormistang sentimyento ay pumukaw na sa isipan ng mga naninirahan sa British Isles. Ang doktrina ng Simbahang Romano sa Middle Ages ay hindi lamang ang paggamit ng espirituwal na dikta sa populasyon ng Europa. Ang Vatican ay aktibong nakialam sa sekular na buhay ng mga soberanong estado: ang mga kardinal at obispo ay nakibahagi sa larong pampulitika monarchical dynasties, at labis na buwis na pabor sa papal treasury ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga maharlika at ordinaryong mga tao. Upang ipatupad ang mga interes ng Roma, ang mga dayuhang klero ay hinirang sa mga parokya, malayo sa pakikiramay sa moral na mga pangangailangan ng mga lokal na mananampalataya.

Ang pag-unlad ng pyudal na ekonomiya ay nangangailangan ng rebisyon ng relasyon sa pagitan ng sekular na awtoridad at ng Simbahan. Kasabay ng mga sosyo-politikal at pang-ekonomiyang mga kinakailangan, ang mga problema ng isang doktrinal na kalikasan ay lumitaw. Lalong lumalakas ang mga hiyaw na ang pananampalatayang Katoliko ay lumihis mula sa mga tradisyong apostoliko. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na noong ika-16 na siglo isang bagong espirituwal na komunidad ang nabuo sa British Isles - ang Anglican Church.

Henry VIII - splitter

Mayroong ganoong termino sa mga Kristiyanong teologo. Ang mga rebolusyonaryong mood sa kapaligiran ng simbahan ay mahinog nang napakadalas at sa iba't ibang dahilan: ang pangkalahatang kamangmangan ng masa ng naniniwala, mga salungatan sa pulitika ... Ang mga seditious na kaisipan ay tinatawag na tukso. Ngunit narito ang isa na nangahas na tumawid sa Rubicon at nagpahayag ng mga karaniwang adhikain sa tunay na mga gawa. Sa Britain ito ay ginawa ni Haring Henry VIII. Sa ilalim ng monarkang ito nagsimula ang kasaysayan ng Anglican Church.

Ang dahilan ay ang pagnanais ni Henry na hiwalayan ang kanyang unang asawang si Catherine ng Aragon at pakasalan si Anne Boleyn. Ang diborsyo sa simbahan ay isang mahirap na negosyo. Ngunit ang mga hierarch ay palaging nakakatugon sa mga marangal na tao sa kalagitnaan. Si Catherine ay kamag-anak ni Charles V. Upang hindi masira ang relasyon sa emperador ng Aleman, tinanggihan ni Pope Clement VII ang monarko ng Ingles.

Nagpasya si Henry na putulin ang relasyon sa Vatican. Tinanggihan niya ang canonical supremacy ng Roma sa Church of England, at ibinigay ng Parliament ang buong suporta nito sa monarko nito. Noong 1532, hinirang ng Hari si Thomas Cranmer bilang bagong Arsobispo ng Canterbury. Noong nakaraan, ang mga obispo ay ipinadala mula sa Roma. Gaya ng napagkasunduan, pinakawalan ni Cranmer ang hari mula sa kasal. SA sa susunod na taon Ipinasa ng Parlamento ang "Act of Supremacy", na nagproklama kay Henry at sa kanyang mga kahalili sa trono bilang pinakamataas na pinuno ng Simbahan sa England. Ganito nangyari ang paghihiwalay ng mga parokyang Ingles sa Vatican. Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo - sa panahon ng paghahari ni Mary Tudor, isang masigasig na Katoliko - pormal na nagkaisa ang mga Simbahang Katoliko at Anglican sa maikling panahon.

Mga Batayan ng Anglican Church

Ang priesthood at klero ay hindi magkatulad na konsepto. Isa sa pinakamahalagang isyu ng lahat ng denominasyong Kristiyano ay ang dogma ng hierarchy ng simbahan. Ayon sa mga canon, ang isang pastor ay itinaas sa banal na ranggo hindi sa pamamagitan ng kapritso ng tao, ngunit sa pamamagitan ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng isang espesyal na sakramento ng ordinasyon. Sa loob ng libu-libong taon, ang pagkakasunud-sunod ng bawat klero ay napanatili, na nagmula sa Araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Maraming mga kilusang Protestante ang tumanggi sa pangangailangan para sa kanilang mga pastor na maging pari.

Ang Anglican Church, hindi tulad ng ibang mga repormistang agos, ay pinanatili ang pagpapatuloy ng hierarchy. Kapag itinaas sa sagradong antas sa pamamagitan ng ordinasyong episcopal, ang isang sakramento ay isinasagawa nang may panalanging pananalangin sa Banal na Espiritu. Sa Konseho ng Simbahan noong 1563, sa pagpilit ni Reyna Elizabeth I, isang simbolikong aklat ng Anglican Faith ang naaprubahan, na binubuo ng 39 na artikulo. Ito ay mahusay na nagpapakita kung ano ang mga katangian ng Anglican Church. Ang doktrinal na doktrina ng Anglicanism ay isang syncretism ng Katolisismo at ang Protestant view ng Lutheranism at Calvinism. Tatlumpu't siyam na mga tesis ay nabuo nang malawakan at malabo, na nagbibigay-daan para sa maraming interpretasyon.

Masigasig na pinangangalagaan ng Britain ang mga simula nitong repormista. Ang mga canon ay nangangailangan ng mga kleriko na ipahayag sa publiko ang kanilang katapatan sa mga Artikulo na ito. Ang monarko ng Britanya, kapag nanunumpa sa koronasyon, ay nakatuon sa kanyang panunumpa nang tumpak sa mga dogma ng Protestante. Ang teksto ng sagradong panunumpa ay naglalaman ng pagtanggi sa paniniwala na sa panahon ng liturhiya ay nagaganap ang pagbabago ng tinapay at alak sa tunay na Katawan at Dugo ni Kristo. Kaya, ang pinakadiwa ng Kristiyanismo ay hindi tinatanggap: ang sakripisyo ng Tagapagligtas sa pangalan ng lahat ng naniniwala sa Kanya. Tinatanggihan din ang pagsamba sa Birheng Maria at mga santo.

dogma ng mga Anglican

Ang mga kilusang anti-Romano sa lipunan ng mga Kristiyano ng British Isles ay hindi humantong sa mga radikal na kahihinatnan tulad ng sa mainland. Ang mga pangunahing kanonikal na pamantayan ay nagtataglay ng selyo ng pampulitika at pang-ekonomiyang adhikain ng maharlika noong ika-16 na siglo. Ang pinakamahalagang tagumpay ay ang Anglican Church ay hindi sakop ng Vatican. Ang ulo nito ay hindi isang pari, ngunit isang hari. Ang Anglicanism ay hindi kinikilala ang institusyon ng monasticism at pinapayagan ang paraan ng kaligtasan ng kaluluwa sa pamamagitan ng personal na pananampalataya, nang walang tulong ng Simbahan. Sa isang pagkakataon, malaki ang naitulong nito upang masuportahan ang kabang-yaman ni Haring Henry VIII. Ang mga parokya at monasteryo ay inalis at inalis.

Mga Sakramento

Ang mga Anglican ay kinikilala lamang ang tatlong Sakramento: Binyag, Komunyon at Pagsisisi. Bagama't ang Anglican Communion ay tinatawag na Reformed and Protestant, ang liturgical tradition ay nagbibigay-daan para sa pagsamba sa mga icon at sa mga kahanga-hangang kasuotan ng klero. Sa mga templo, ginagamit ang musika ng organ sa panahon ng pagsamba.

Ang wika ng pagsamba

Sa lahat ng sulok ng mundo, ang pagsamba sa Katoliko ay ginagawa sa Latin, anuman ang sariling wika mga parokyano. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ng Anglican Church, kung saan isinalin ang Bibliya sa Ingles at ang mga serbisyo ay gaganapin sa katutubong wika.

tatlong simbahan

May tatlong uri ng panloob na agos sa Anglicanism. Ang tinatawag na "Mababang Simbahan" ay masigasig na nagmamasid sa pakinabang ng Repormasyon. Ang "Mataas" ay may posibilidad na ibalik ang ilan sa mga katangian ng Katolisismo: ang pagsamba sa Birheng Maria at mga santo, ang paggamit ng mga sagradong imahe. Ang mga sumusunod sa kalakaran na ito ay tinatawag na Anglo-Catholics. Pareho sa mga pormasyong ito ay nagkakaisa sa loob ng balangkas ng isang "malawak na simbahan" na komunidad.

Ginawa ng Act of Supremacy ang Simbahan bilang isang istruktura ng estado

Lahat ng mga relihiyon sa mundo sa malao't madali ay nahaharap sa pangangailangang ilarawan ang mga kapangyarihan mula sa kapangyarihang sekular. Sinaunang Israel noon teokratikong estado. Napagtanto ng Byzantium ang synergy ng Simbahan at ang kapangyarihan ng emperador. At sa Britain, ang lipunan ng mga mananampalataya ay talagang naging isa sa mga katawan sistema ng estado. Ito sa kabila ng katotohanan na ang England ay isang sekular na estado.

Ang monarko ng Britanya ay may karapatang humirang ng primate ng Simbahan at ng mga obispo. Ang mga kandidato para sa ordinasyon ay iniharap para sa pag-apruba ng Punong Ministro. Ang Arsobispo ng Canterbury ay walang awtoridad na administratibo sa labas ng England. Karamihan ng Ang obispo ay ang mga miyembro ng House of Lords. Sa legal, ang pinuno ng Church of England ay ang reigning monarch, anuman ang kasarian.

Ang Act of Supremacy ay nagbibigay sa hari ng buong hurisdiksyon sa Simbahan, na nagbibigay sa kanya ng karapatang kontrolin ang kita at humirang ng mga kleriko sa mga posisyon sa simbahan. Bilang karagdagan, ang monarko ay may karapatan na lutasin ang mga dogmatikong isyu, siyasatin ang mga diyosesis (eparchies), puksain ang mga heretikal na aral, at kahit na gumawa ng mga pagbabago sa liturgical order. Totoo, walang ganoong mga nauna sa buong kasaysayan ng Anglicanism.

Kung may pangangailangan para sa mga pagbabagong kanonikal, kung gayon ang konseho ng klero ay walang karapatan na gawin ito nang mag-isa. Ang ganitong mga kaganapan ay dapat na aprubahan ng mga awtoridad ng gobyerno. Kaya, noong 1927 at 1928, hindi tinanggap ng British Parliament ang isang bagong kanonikal na koleksyon na iminungkahi ng konseho ng klero upang palitan ang “Aklat ng mga Pampublikong Panalangin” na inilathala noong 1662, na nawala ang kaugnayan nito.

Organisasyon ng Anglican Church

Ang pananampalatayang Anglican ay lumaganap sa buong mundo kasabay ng pagpapalawak ng ekonomiya at pulitika ng Britanya. Ang kabuuang bilang ng mga naghahayag ng pananampalatayang ito, noong 2014, ay umabot sa 92 milyong tao. Sa labas ng British Isles, tinutukoy ng komunidad ang sarili nito bilang Episcopal Church.

Ngayon, ang Anglicanism ay isang komunidad ng mga lokal na Simbahan na kinikilala ang kanilang espirituwal na pinuno bilang Arsobispo ng Canterbury. Sa aspetong ito mayroong ilang pagkakatulad sa Simbahang Romano. Ang bawat isa sa mga pambansang komunidad ay independiyente at may sariling pamamahala, tulad ng sa Orthodox canonical tradisyon. Ang mga Anglican ay mayroong 38 Lokal na Simbahan, o Lalawigan, na kinabibilangan ng higit sa 400 diyosesis sa lahat ng kontinente.

Ang Arsobispo ng Canterbury ay hindi nangingibabaw (canonically o mystically) sa iba pang primates ng komunidad, ngunit siya ang una sa karangalan sa kanyang sariling uri. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ng Simbahang Anglican ay ang Papa ng Roma ang pinakamataas na pinuno ng lahat ng mga Katoliko, kapwa sa espirituwal at administratibo. Ang pagkakaroon ng mga lokal na pambansang komunidad ay hindi tinatanggap ng Vatican.

Upang talakayin ang mga isyu ng buhay-simbahan, pana-panahong nagpupulong ang klerong Anglican sa mga kumperensya sa Lambert Palace sa London.

Obispo ng kababaihan

Ang mga katangian ng Anglican Church ay hindi limitado sa legal na katayuan nito at mga doktrinal na dogma. Nagsimula ang kilusang feminist noong 1960s. Pagkalipas ng mga dekada, ang pakikibaka upang wakasan ang pang-aapi sa kapaligirang panlipunan ay humantong hindi lamang sa pagbabago sa posisyon ng kababaihan sa lipunan, kundi pati na rin sa mga pagpapapangit ng ideya ng Diyos. Malaki ang naiambag ng Protestantismo dito. Sa relihiyosong pananaw ng mga repormador, ang pastor ay, una sa lahat, isang serbisyong panlipunan. Hindi maaaring maging hadlang dito ang pagkakaiba ng kasarian.

Sa unang pagkakataon, ang sakramento ng ordinasyon ng isang babae sa presbyter ay ginanap sa isa sa mga komunidad ng Anglican sa China noong 1944. Noong unang bahagi ng 70s ng ika-20 siglo, opisyal na inaprubahan ng Episcopal Church of the United States ang pagtatalaga ng mahinang pakikipagtalik. Unti-unti, ang mga usong ito ay umabot sa kalakhang lungsod. Ang mga pagbabago sa gayong mga pananaw sa lipunan ay may layunin na nagpapakita kung ano ang mga katangian ng Anglican Church sa ating panahon. Noong 1988, sa isang kumperensya ng mga obispo sa London, isang resolusyon ang pinagtibay sa posibilidad na ipasok ang isang babaeng pari sa Anglican Church. Ang inisyatiba na ito ay inaprubahan ng Parliament.

Pagkatapos nito, ang bilang ng mga pari at obispo sa palda ay nagsimulang dumami nang mabilis. Sa isang bilang ng mga komunidad sa New World, mayroong higit sa 20 porsiyento ng mga babaeng pastor. Ang first lady hierarch ay inorden sa Canada. Pagkatapos ay kinuha ng Australia. At ngayon ang huling balwarte ng konserbatismo ng Britanya ay gumuho. Noong Nobyembre 20, 2013, lubos na ginawang legal ng Sinodo ng Simbahang Anglican ang ordinasyon ng mga kababaihan bilang mga obispo. Kasabay nito, ang opinyon ng mga ordinaryong parokyano, na nagsalita nang may katiyakan laban sa mga pagbabagong ito, ay hindi isinasaalang-alang.

Kalokohan ang babaeng pari

Mula sa panahon ng paglikha ng mundo, ang mga ritwal ng relihiyon ay palaging ginagawa ng mga tao. Ang lahat ng mga doktrina ay nagpapahayag ng hindi pagbabago ng katotohanan na ang isang babae, ayon sa plano ng Lumikha, ay dapat sumunod sa isang lalaki. Ito ay mga lalaki, at kahit na hindi lahat, ngunit ang mga napili lamang, na sinabihan ang mga lihim ng sansinukob at ang tabing ng hinaharap ay inalis. Ang mga relihiyon sa mundo ay hindi alam ang mga halimbawa ng isang babae bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ang probisyong ito ay lalong mahalaga para sa Kristiyanong ipinahayag na relihiyon. Ang pari sa panahon ng pagsamba ay kumakatawan kay Kristo. Sa maraming denominasyon, maliban sa Katoliko, ito ay dapat din hitsura pastol. Ang Tagapagligtas ay isang tao. Ang transendente na imahe ng Diyos ay panlalaki.

Mayroong maraming mga kababaihan sa kasaysayan na nakamit ang mga makabuluhang tagumpay para sa pangangaral ng Kristiyanismo. Matapos ang pagbitay sa Tagapagligtas, nang tumakas kahit ang pinaka-tapat na mga apostol, ang mga babae ay tumayo sa krus. Si Maria Magdalena ang unang nakaalam tungkol sa muling pagkabuhay ni Hesus. Ang matuwid na Nina ay nag-iisang nangaral ng pananampalataya sa Caucasus. Ang mga kababaihan ay nagsagawa ng isang misyon na pang-edukasyon o nakikibahagi sa gawaing kawanggawa, ngunit hindi sila kailanman nagsagawa ng mga banal na serbisyo. Ang isang kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi maaaring magsagawa ng serbisyo dahil sa kanyang mga katangiang pisyolohikal.

Nabigong pagsama-sama

Bagama't dogmatikong ang Simbahang Anglican ay mas malapit sa Protestantismo kaysa sa Orthodoxy, gayunpaman, sa paglipas ng mga siglo, ang mga pagtatangka ay ginawa upang magkaisa ang parehong komunidad ng mga mananampalataya. Ang mga Anglican ay nagpapahayag ng mga dogma na ganap na sumasang-ayon sa Orthodoxy: halimbawa, tungkol sa Isang Diyos sa Tatlong Persona, tungkol sa Anak ng Diyos, at iba pa. Ang mga pari ng Anglican, tulad ng Orthodox, ay maaaring ikasal, hindi katulad ng mga Katoliko.

Noong ika-19-20 siglo, tinalakay ng Russian Orthodox Church ang isyu ng pagkilala sa klero ng Anglican batay sa pagkilala sa apostolikong succession sa sakramento ng ordinasyon. Sa nakalipas na mga dekada, ang mga hierarch ng Russia ay patuloy na nakikilahok sa mga Kumperensya ng Lambert. Nagkaroon ng aktibong teolohikong diyalogo, ang layunin nito ay makiisa sa Anglican Church.

Gayunpaman, ang mga kakaibang katangian ng Anglican Church, na nauugnay sa pagpapakilala ng babaeng presbytery at episcopacy, ay ginagawang imposible ang karagdagang komunyon.

Apat at kalahating siglo ng pamayanang Ingles sa Moscow

Noong 1553, si Richard Chancellor, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka na maabot ang India sa pamamagitan ng mga dagat ng Arctic, ay napunta sa Moscow. Sa isang madla kasama si Ivan the Terrible, nakamit niya ang isang kasunduan sa mga konsesyon sa mga mangangalakal na Ingles tungkol sa kalakalan sa Muscovy. Ito ay sa kanyang kahilingan na ang unang simbahan ng Anglican ay binuksan sa Moscow.

Pagkalipas ng tatlong taon, muling binisita ni Chancellor ang Rus'. Ang mga silid ng korte ng Ingles ay itinayo sa Varvarka. Sa kabila ng katotohanan na siya, kasama ang embahador na si Osip Nepeya, ay namatay sa pagbabalik sa Inglatera, ang mga relasyon sa kalakalan sa Foggy Albion ay pinasimulan.

Mula noong panahon ni Ivan the Terrible, ang Anglican Church sa Moscow ang naging pokus ng buhay ng mga British sa kabisera. Tungkol sa kung paano nabuo ang espirituwal na buhay ng mga Anglican mga oras ng kaguluhan at sa buong ika-17 siglo, halos walang impormasyon ang napanatili. Sa pagtatapos ng siglo XVIII. ginamit ng mga imigrante mula sa Britanya ang simbahang Protestante sa German Quarter para sa pagsamba. Matapos ang sunog noong 1812, inupahan ng British ang bahagi ng mansyon ni Princess Prozorovskaya sa Tverskaya Street. At pagkaraan ng labing-anim na taon, bumili sila ng isang bahay sa Chernyshevsky Lane, kung saan, pagkatapos ng ilang mga pagbabago, isang maliit na kapilya ang itinayo. Sa pagtatapos ng siglo, ang Anglican Church of St. Andrew.

Nagbago ang lahat sa simula ng ika-20 siglo. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ang Anglican presbyter ay pinatalsik mula sa bansa, at ang espirituwal na buhay ng komunidad sa Moscow ay natapos. Ang muling pagbabangon ay nagsimula lamang noong huling bahagi ng dekada otsenta. Noong 1992, ang relihiyosong organisasyon ng mga Anglican ay opisyal na nakarehistro sa Russia. Ang chaplain ng Moscow parish ay nagbibigay ng espirituwal na patnubay sa mga komunidad sa St. Petersburg, sa Malayong Silangan at sa Caucasus. Kanonically, ang Anglican Societies of Russia ay bahagi ng diyosesis ng Gibraltar sa Europe.

St Andrew's Anglican ChurchUnang Tinawag

Noong dekada ikapitumpu ng ika-19 na siglo, ang komunidad ng Anglican sa Moscow ay lumago nang malaki. Ang lumang kapilya sa Chernyshevsky Lane ay hindi kayang tumanggap ng lahat ng mga parokyano. Noong 1882, ayon sa disenyo ng arkitekto na si Richard Freeman, nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong templo. Nakumpleto ng arkitekto ang disenyo ng arkitektura ng gusaling pulang ladrilyo sa istilong English Gothic noong panahon ng Victoria. Sa plano, ang templo ay isang single-nave basilica na may altar apse sa silangang bahagi. Itinayo sa ibabaw ng beranda mataas na tore na may apat na maliliit na mamamana sa mga sulok.

Dahil ang karamihan sa mga parokyano na nag-donate para sa pagtatayo ay mula sa Scotland, ang templo ay inilaan bilang parangal sa patron ng bahaging ito ng Britain - St. Si Apostol Andres ang Unang Tinawag. Ang mga banal na serbisyo ay nagsimula noong 1885.

Noong mga taon ng Sobyet, ang Anglican Church of St. Ibinahagi ni Andrew ang kapalaran ng maraming simbahan sa Russia. Matapos ang pagpuksa ng parokya, ang lugar ay mayroong isang bodega, pagkatapos ay isang hostel. Noong 1960, inilipat ang gusali sa sikat na studio ng pag-record ng Melodiya. Sa loob ng maraming taon, ang isa sa mga teknikal na serbisyo ay matatagpuan dito.

Noong 1991, muling binuksan ng Anglican Church of St. Andrew ang mga pintuan nito sa mga parokyano. Isang pari mula sa Finland ang dumating upang magsagawa ng mga banal na serbisyo. Pagkalipas ng dalawang taon, hinirang ang isang rektor, at noong 1994 ang gusali ay ipinasa sa komunidad ng Ingles.

Higit pang ekumenikal.

Anglicanism ay pinagsama dogma ng katoliko tungkol sa nagliligtas na kapangyarihan ng simbahan na may Protestante na doktrina ng kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya.

Ang isang katangian ng Anglican Church ay ang episcopal structure nito, na nagpapaalala sa Katoliko at nag-aangkin ng apostolic succession.

Sa larangan ng dogma at ritwal, ang paghahati sa dalawang agos ay kapansin-pansin - "mataas", gravitating patungo sa Katolisismo, at "mababa", Protestante. Ang tampok na ito ay nagpapahintulot sa Anglican Church na pumasok sa mga ekumenikal na pakikipag-ugnayan sa parehong Simbahang Katoliko at mga kilusang Protestante.

Ang Anglicanism ay sinusunod ng isang bilang ng mga simbahan na nagpapahintulot sa kapwa komunyon ng mga miyembro at nasa mahinang pagkakaisa ng organisasyon sa Diocese of Canterbury. Ang Anglican Communion ay binubuo ng 25 autonomous na simbahan at 6 na organisasyon ng simbahan. Ang mga nakatataas na hierarch ng mga halos independiyenteng simbahan na ito ay nagpupulong sa pana-panahong mga kumperensya ng Lambert.

Ang English Anglican Church ay isa sa mga simbahan ng estado ng Great Britain kasama ang Presbyterian Church of Scotland. Ang ulo nito ay ang monarko. Ang mga arsobispo ng Canterbury at York, gayundin ang mga obispo, ay hinirang ng monarko sa rekomendasyon ng isang komisyon ng pamahalaan. Ang ilang mga obispo ay umuupo sa House of Lords of Parliament.

Ang kabuuang bilang ng mga tagasunod ng Simbahang Anglican sa pagtatapos ng ika-20 siglo (kabilang ang mga simbahang Episcopal) ay humigit-kumulang 70 milyong katao, pangunahin sa Great Britain at sa mga dating kolonya at protektorado nito.

Kwento

Ang simula ng Repormasyon sa England ay nauugnay sa pangalan ni Haring Henry VIII (1509-1547). Siya ay nagmula sa dinastiyang Tudor. Sa kanyang mga kabataan, siya ay isang taos-puso, masigasig na tagasuporta ng papismo. Isang teolohikal na kasulatan laban kay Luther ang nilagdaan sa kanyang pangalan. Ginawaran pa nga siya ng noo'y papa ng titulong "Most True Child of the Apostolic Throne." Gayunpaman, ang "tapat na bata" na ito, bagama't sa teolohiko, marahil, ay talagang nahilig sa itinuturo ng Roma, ay ginabayan din sa kanyang mga aksyon ng mga personal na motibo. Si Henry VIII ay nagdiborsiyo at nag-asawang muli ng dalawang beses. Ang unang pagkakataon na nagdiborsiyo siya ay ang pakasalan ang Kastila na si Catherine ng Aragon, anak ni Emperador Charles V. Ang See of Rome ay nakompromiso para sa ikabubuti ng Simbahang Katoliko, at pinahintulutan si Henry na gawin ito, sa kabila ng katotohanan na siya ay balo ng Kapatid ni Henry VIII (at samakatuwid ay itinuturing na kanyang kamag-anak). Nang naisin ni Henry na buwagin ang kasal na ito at pakasalan si Anne Boleyn, ang maid of honor ng reyna, bumaling siya sa papa na may kahilingan na kilalanin ang kanyang unyon kay Catherine ng Aragon bilang hindi wasto. Ngunit hindi pumayag si Pope Clement VII - mayroon siyang mga obligasyon sa korona ng Espanya. Si Henry, gayunpaman, ay isang taong may determinasyon at, upang makamit ang kanyang mga layunin sa kasong ito, itinuring na posible na balewalain ang opinyon ng papa at mag-aplay sa parehong kahilingan sa mga obispo ng Katolikong Ingles. Ang primate (iyon ay, ang kilalang obispo) ng Inglatera, si Thomas Cranmer (Thomas Cranmer ay nakasulat sa mga lumang aklat) ay ginawa kung ano ang tinanggihan ng papa: pinahintulutan si Henry VIII na hiwalayan at pinakasalan siya kay Anne Boleyn. Nangyari ito sa loob ng isang taon. Si Cranmer, hindi katulad ni Henry, ay isang tao na may ilang teolohikong paniniwala.

paniniwala

Ang iba't ibang mga kredo ay pinaghalo sa Anglicanism: isang bagay na minana sa mga Katoliko, isang bagay mula sa sinaunang hindi nahati na Simbahan, isang bagay na may natatanging katangiang Protestante. Hindi tulad ng lahat ng iba pang mga Protestante, ang mga Anglican, bagama't hindi nila kinikilala ang pagkasaserdote bilang isang sakramento, gayunpaman, hanggang kamakailan, ay napanatili ang sistemang episcopal at ang apostolikong paghalili ng hierarchy. Ito ay bumagsak lamang noong ika-20 siglo nang ipakilala nila ang babaeng pagkasaserdote. Tinanggihan ng mga Anglican ang mga indulhensiya at ang doktrina ng purgatoryo. Kinikilala nila ang Banal na Kasulatan bilang ang tanging pinagmumulan ng pananampalataya, ngunit kasabay nito ay tinatanggap nila ang tatlong sinaunang simbolo: Niceo-Tsaregrad at dalawa pa na alam natin, ngunit hindi ginagamit sa liturhiya, ang tinatawag na simbolo ng Athanasio (Athanasius ng Alexandria) at ang tinatawag na simbolo ng Apostoliko.

Ang natitira sa Katolisismo sa Anglicanism ay ang pagkilala sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at sa Anak, ngunit wala silang mga kalunos-lunos na gaya ng mga Katoliko. Ayon sa tradisyon, gumagamit sila ng filioque, ngunit sa parehong oras ay hindi nila iginigiit ang pagtuturo na ito, na isinasaalang-alang ito ng isang pribadong teolohikal na opinyon. Bilang karagdagan, ang mismong istraktura ng serbisyo ay minana mula sa Katolisismo. Ang pagsamba sa mga Anglican sa isang malaking lawak ay bumalik sa Katoliko. Ang serbisyong Eukaristiya, siyempre, ay kahawig ng isang misa, bagaman ito ay inihahain sa Ingles.

Sa mga aklat na inilathala ng mga Anglican, maraming ganoong mga salaysay, na tatawagin nating "buhay ng mga santo." Hindi sila nananalangin sa mga banal bilang mga tagapamagitan sa harap ng Diyos, gayunpaman, ang pagsamba sa kanilang alaala, ang pag-apila sa kanilang buhay, sa kanilang gawa ay karaniwan. Hindi sumasamba sa mga icon sa kahulugan ng paggalang sa prototype sa pamamagitan ng imahe, sila ay gumagamit ng malawak na pagpipinta ng relihiyon. Sa panahon ng pagsamba sa Anglican, ginagamit ang instrumental na musika: isang organ o kahit isang orkestra.

Ang pinuno ng Anglican Church sa England ay dating hari at ngayon ay Parliament. Hanggang ngayon, ang lahat ng pagbabago sa dogma at banal na serbisyo ay dapat aprubahan ng Parliament. Ito ay kabalintunaan, dahil ang modernong parlyamento ng Ingles ay kinabibilangan hindi lamang ang mga Anglican, kundi pati na rin ang mga tao ng ibang mga pananampalataya at simpleng mga hindi mananampalataya. Ngunit ang maliwanag na anachronism na ito ay umiiral lamang sa England mismo. Ang mga Anglican, na nagkalat sa ibang mga bansa sa mundo, ay maaaring baguhin ang kanilang sistema ayon sa gusto nila, nang hindi kumukunsulta sa mga sekular na awtoridad. Mayroon na ngayong mga 90 milyong Anglican sa mundo. Sa labas ng UK, tinutukoy nila ang kanilang sarili bilang Episcopal Church. Ang mga pangunahing rehiyon ng pagkalat ng Anglicanism ay pangunahin sa Hilagang Amerika, Australia, New Zealand, Africa (mga bansang naging kolonya ng Inglatera). Ang pinakamataas na katawan para sa lahat ng Anglicans ay ang tinatawag na Lambeth Conferences. Sa mga kumperensyang ito, isang beses bawat limang taon, ang mga Anglican na obispo mula sa lahat ng dako ay pumupunta sa Lambeth Palace (ang palasyo ng Obispo ng London). Maaari silang magpasya sa pagkakasunud-sunod ng doktrina o sa iba pang mga bagay ng buong Anglican Communion.