Ibn Saud at ang edukasyon ng Saudi Arabia. Hari ng Saudi Arabia
Si Ivan Fedorov Moskvitin ay ipinanganak sa paligid ng 1510, ngunit kung saan ay hindi kilala. Kabilang sa maraming mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ni Ivan Fedorov, ang aming pansin ay iginuhit sa mga batay sa heraldic constructions. Ang typographic sign ni Ivan Fedorov, na kilala sa tatlong graphic na bersyon, ay kinuha bilang batayan. Sa coat of arms mayroong isang imahe ng isang "ribbon" na hubog sa hugis ng isang mirror na Latin na "S", na may tuktok na isang arrow. Sa mga gilid ng "ribbon" ay may mga titik na bumubuo sa pangalang Iwan sa isang kaso, at ang mga inisyal na I sa isa pa.
Sa unang kalahati ng huling siglo, ang P.I. Koeppen at E.S. Itinuro ni Bandneke ang pagkakatulad ng typographic sign sa Polish na mga maharlikang coat of arm na “Szreniawa” at “Druzina.” (2, p. 88) Nang maglaon, hinanap ng mga mananaliksik ang ilang simbolismo sa sign. Ang "laso," halimbawa, ay itinuturing na isang imahe ng isang ilog - isang simbolo ng sikat na kasabihan ng sinaunang eskriba ng Russia: "Ang mga libro ay ang mga ilog na pumupuno sa uniberso." Nakaturo raw ang palaso pagganap na tungkulin mga libro - pagpapalaganap ng edukasyon. (3, p. 185-193) Ang heraldic na pinagmulan ng typographic sign ni Ivan Fedorov ay seryosong pinag-aralan lamang ni V.K. Yaukomsky, na nagtatag ng pagkakakilanlan nito sa coat of arms na "Shrenyava" ng Belarusian noble family of Ragoza.(4, p. 165-175)
Ito ay humantong sa konklusyon na ang unang printer ay nagmula sa pamilyang ito o itinalaga sa coat of arms ng "Šrenjava" sa pamamagitan ng isang pagkilos ng adaptasyon. "Ivan Fedorovich Moskvitin", "Ivan Fedorovich drukar Moskvitin", "Ivan Fedorovich anak na si Moskvitin", "Ioann Fedorovich printer mula sa Moscow" - ganito ang tawag ng printer sa kanyang sarili sa mga pahina ng mga publikasyon na inilathala sa Zabludov, Lvov at Ostrog. Tinawag ni Ivan Fedorov ang lungsod kung saan siya nanggaling na "West Moscow". Ngunit ang palayaw ng pamilya na Moskvitin ay hindi kinakailangang ipahiwatig ang pinagmulan ng may-ari nito mula sa kabisera ng estado ng Moscow. Mayroong impormasyon tungkol sa maraming Moskvitin na nabuhay noong ika-16-17 siglo. sa Estado ng Moscow at sa Grand Duchy ng Lithuania. (5, p. 6-8) Gayunman, walang masumpungang banggitin tungkol sa maharlikang pamilyang Ruso, Ukrainiano o Belarusian ng mga Moskvitin. Ang coat of arm na "Shrenyava", na ginamit ni Ivan Fedorov, ay itinalaga sa mga kinatawan ng ilang dosenang Belarusian, Ukrainian at Polish na apelyido, ngunit ang mga Moskvitin ay wala sa kanila.
Maaaring ipagpalagay na ang palayaw ng pamilya ng unang printer ay hindi Moskvitin, ngunit si Feodorovich o ang kanyang katumbas na Ruso - Fedorov. Si Fedorov ay, siyempre, hindi isang palayaw ng pamilya, ngunit ang patronymic ng pioneer printer.
Ayon sa ilang impormasyon, nag-aral siya sa Unibersidad ng Krakow at natanggap ang kanyang degree noong 1532. Bachelor's degree. Sa aklat na pang-promosyon ng Unibersidad ng Krakow, natuklasan ang isang talaan na noong 1532. Ang bachelor's degree ay iginawad kay "Johannes Theodori Moscus", i.e. "Ivan Fedorov Moskvitin." Ito ay ganap na tiyak na sa 1563. siya ay isang diakono ng Kremlin Church of St.
Ang unang nakalimbag na mga aklat na Slavic ay lumitaw sa Balkan, ngunit ito ay mga liham na Glagolitik, na sa Russia noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo. walang lakad. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. ang unang apat na aklat sa Cyrillic ay inilimbag sa Krakow; dalawa sa kanila ay may petsang 1941. Ang pangalan ng kanilang printer ay kilala - Schweipolt Feol. Ang tagapagturo ng Belarus na si Francisk Skaryna ay nagsimulang mag-print ng mga libro sa katutubong wika sa Prague 1517 Bukod dito, mayroong pitong kilalang aklat na direktang nakalimbag sa Russia noong 50s ng ika-16 na siglo, iyon ay, sampung taon bago ang unang nakalimbag na "Apostol". Gayunpaman, hindi pa naitatag ang lugar o petsa ng pagkakalathala ng mga aklat na ito, o ang mga pangalan ng kanilang mga printer.
Ang 40s at 50s ng ika-16 na siglo ay panahon ng mabangis na pakikibaka ng uri at seryosong alitan sa ideolohiya sa loob ng naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon. Ang ideolohikal na pakikibaka noong panahong iyon ay may relihiyosong mga paniniwala. Ang mga progresibong repormang may pag-iisip na mga lupon ng maharlika at mababang klero, gayundin ang mas katamtamang mga oposisyonista, ay matalas na pinupuna ang "mood" ng tuktok ng Simbahang Ortodokso.
Idineklara ng mga reaksyonaryo na ang proseso ng pagbabasa mismo ay kapintasan. "Huwag kang magbasa ng masyadong maraming libro, kung gayon hindi ka mahuhulog sa maling pananampalataya," sabi nila. “Ang libro ang dahilan mga sakit sa isip tao." Ang masigasig na mga obscurantist ay nagtaas pa ng kanilang mga kamay sa awtoridad Banal na Kasulatan: "Isang kasalanan para sa mga simpleng tao na basahin ang Apostol at ang Ebanghelyo!"
Kabaligtaran sa programa ng mga umuusig sa mga aklat, ang matapang at may prinsipyong humanista at mahuhusay na tagapagpahayag na si Artemy ay nagpahayag: “Nararapat na mag-aral hanggang kamatayan!”
Ang propaganda ng edukasyon at pagpuna sa sulat-kamay na paraan ng paggawa ng mga libro ay magiliw na tinanggap ng mga kalahok sa bilog ng gobyerno " Nahalal si Rada”, kung kanino sa mga kabataan ni Tsar Ivan IV ang lahat ng kapangyarihan. Sa ulo ng bilog ay estadista Alexey Fedorovich Adashev at ang pari ng court Cathedral of the Annunciation Sylvester. Hindi napigilan ng espirituwal na ranggo si Sylvester na makisali sa mga makamundong gawain. Siya ay isang jack of all trades.
Ang mga manggagawa ay nagtrabaho sa bahay ni Sylvester, na gumagawa ng mga sulat-kamay na libro at mga icon. Dito, noong unang bahagi ng 50s ng ika-16 na siglo, lumitaw ang unang bahay-imprenta sa Moscow. Ang bagay ay bago, at hindi alam ni Sylvester kung paano ito tatanggapin sa pinakamataas na grupo ng mga klero. Marahil iyon ang dahilan kung bakit wala sa mga aklat na nakalimbag sa palimbagan ang nagpapahiwatig kung sino, saan at kailan ginawa ang mga ito. Tinatawag ng mga siyentipikong ito ang mga aklat na "walang pag-asa," at ang bahay-imprenta ay "hindi nakikilala."
Sa huling bahagi ng 50s, si Sylvester ay nawalan ng pabor. Siya ay ipinatapon sa malayong Kirillov Monastery. Upang makagawa ng mga liturgical na aklat, itinatag ni Tsar Ivan IV ang isang state printing house noong 1563. Hindi tulad ng mga Western European, ang Moscow printing house ay hindi pribado, ngunit isang state enterprise; ang mga pondo para sa paglikha ng printing house ay inilalaan mula sa royal treasury. Ang pagtatatag ng printing house ay ipinagkatiwala sa deacon ng St. Nicholas Church sa Moscow Kremlin, Ivan Fedorov, isang bihasang bookbinder, copyist ng mga libro at carver-artist. Ang bahay-imprenta ay nangangailangan ng isang espesyal na silid, at ito ay nagpasya na magtayo ng isang espesyal na Printing Yard, kung saan ang isang lugar ay inilaan malapit sa Kremlin, sa Nikolskaya Street. Si Ivan Fedorov, kasama ang kanyang kaibigan at katulong na si Pyotr Mstislavets, ay aktibong bahagi sa pagtatayo ng Printing House.
Matapos makumpleto ang pagtatayo, nagsimula ang organisasyon ng bahay ng pag-imprenta mismo, ang disenyo at paggawa ng isang palimbagan, ang paghahagis ng mga font, atbp. Ganap na naunawaan ni Ivan Fedorov ang prinsipyo ng pag-print na may movable type mula sa mga salita ng iba. Marahil ay binisita ni Fedorov si Maxim Tsik sa Trinity-Sergius Lavra, na sa mahabang panahon nanirahan sa Italya at personal na kilala ang sikat na Italyano na typographer na si Aldus Manutius. Gayunpaman, malamang na hindi maaaring ipaliwanag ng sinuman sa kanya nang detalyado ang pamamaraan ng pag-print. Si Fedorov ay gumawa ng maraming mga pagsubok at, sa huli, nakamit ang tagumpay; natutunan niyang maglagay ng mataas na kalidad na uri, punan ang mga ito at gumawa ng mga impression sa papel.
Si Fedorov ay walang alinlangan na pamilyar sa mga naka-print na libro sa Kanlurang Europa. Ngunit nang lumikha ng hugis ng kanyang mga nakalimbag na titik, umasa siya sa mga tradisyon ng pagsulat ng Ruso at mga sulat-kamay na aklat ng Ruso.
Abril 19, 1563 Si Ivan Fedorov, kasama si Pyotr Timofeevich Mstislavets, na may basbas ng Metropolitan Macarius, ay nagsimulang mag-print ng "Apostol". Makalipas ang halos isang taon, noong Marso 1, 1564, nai-publish ang unang tumpak na petsang aklat ng Moscow. Sa dulo nito ay may kasunod na salita na nagpangalan sa mga pangalan ng mga printer, na nagpapahiwatig ng mga petsa ng pagsisimula ng trabaho sa aklat at sa paglalathala nito.(7, p. 7-9)
Ang "Apostol" ay nai-print sa isang malaking sirkulasyon para sa oras na iyon - hanggang sa isa at kalahating libong kopya. Mga animnapu sa kanila ang nakaligtas. Ang unang nakalimbag na "Apostol" ay ang pinakamataas na tagumpay ng typographic art noong ika-16 na siglo. Mahusay na ginawang font, kamangha-manghang malinaw at pantay na pag-type, mahusay na layout ng pahina. Sa "anonymous" na mga publikasyon na nauna sa "Apostol," ang mga salita, bilang panuntunan, ay hindi hiwalay sa isa't isa. Ang mga linya ay minsan ay mas maikli at kung minsan ay mas mahaba, at ang kanang bahagi ng pahina ay curvy. Ipinakilala ni Fedorov ang espasyo sa pagitan ng mga salita at nakamit ang isang ganap na pantay na linya sa kanang bahagi mga pahina.
Ang libro ay nakalimbag sa itim at pula na tinta. Ang teknolohiya ng pag-print ng dalawang kulay ay kahawig ng mga pamamaraan ng pag-print na "hindi kilalang". Marahil ay nagtrabaho si Ivan Fedorov sa "anonymous" na pag-imprenta ni Sylvester, dahil... pagkatapos ay gumamit siya ng mga pamamaraan sa pag-imprenta na hindi ginagamit saanman, tulad ng sa bahay-imprenta ni Sylvester. Ngunit ipinakilala din ni Fedorov ang isang bagong bagay. Siya ang unang gumamit ng double-roll printing mula sa isang plato sa ating bansa. Gumagamit din siya ng paraan ng double-roll na pag-imprenta mula sa dalawang mga uri ng pag-type (matatagpuan sa "Lenten Triodion"), gaya ng ginawa sa lahat ng European printing house.
Ang aklat ay naglalaman ng 46 na ornamental headpieces na nakaukit sa kahoy (itim sa puti at puti sa itim). Ang mga linya ng script, na nakaukit din sa kahoy, ay karaniwang nakalimbag sa pulang tinta, na nagbibigay-diin sa simula ng mga kabanata. Ang parehong papel ay ginampanan ng 22 ornamental na "cap letter", iyon ay, inisyal o malaking titik.
Ang Moscow "Apostle" ay nilagyan ng isang malaking frontispiece na ukit na naglalarawan sa Evangelist na si Lucas. Ang pigura ni Lucas, na nakikilala sa pamamagitan ng makatotohanang interpretasyon at biyaya ng komposisyon, ay ipinasok sa isang artistikong executed frame, na kalaunan ay ginamit ni Ivan Fedorov upang palamutihan ang kanyang iba pang mga publikasyon. Ang "Apostle" ay nagtatapos sa isang kasunod na salita, na nagsasabi tungkol sa pagtatatag ng isang bahay-imprenta sa Moscow, niluluwalhati ang Metropolitan Macarius at ang "diyos" na hari at Grand Duke Ivan Vasilyevich, na ang utos ay "nagsimulang hanapin ang pagkakayari ng mga nakalimbag na libro."
Ang kahanga-hangang paglikha na ito ni Ivan Fedorov ay nagsilbi sa loob ng maraming taon bilang isang hindi maunahang modelo para sa mga henerasyon ng mga Ruso na printer. (8. p.27)
Noong 1565 Inilathala nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ang dalawang edisyon ng Book of Hours. Ito ang pangalawang aklat ng state printing house. Ang una sa kanila ay sinimulan noong Agosto 7, 1565. at natapos noong Setyembre 29, 1565.
Ang pangalawa ay nai-publish mula Setyembre 2 hanggang Oktubre 29. Nag-aral sila mula sa aklat na ito noong panahong iyon. Ang kalikasang pang-edukasyon at maliit na pormat ng Aklat ng Mga Oras ay nagpapaliwanag ng pambihirang pambihira ng publikasyong ito. Mabilis na binasa ang libro at naging sira-sira. Ang "Aklat ng Mga Oras" ay nakaligtas sa mga solong kopya, at kahit na higit sa lahat sa mga dayuhang deposito ng libro.
“Ang Aklat ng mga Oras” ay nakalimbag sa ikawalong papel. Ang libro ay pinagsama-sama mula sa 22 notebook, bawat isa ay may 8 sheet, o 16 na pahina. Ang huling notebook ay naglalaman ng 4 na mga sheet, ang unang edisyon ay naglalaman ng 6 na mga sheet, ang isa ay blangko. Ang lahat ng mga kuwaderno ay may bilang, ang pirma ay nakakabit sa ibaba ng unang sheet ng bawat kuwaderno. Walang foliation (numbering of sheets) sa Book of Oras. Ang order na ito ay magiging mamaya ang pamantayan para sa mga edisyon ng Moscow na nakalimbag sa ikawalong edisyon. Ang unang edisyon ng Book of Hours ay may 173 na pahina, ang pangalawa - 172. Nabawasan ang volume salamat sa mas compact at tamang set. Bilang isang tuntunin, mayroong 13 linya bawat strip.
Ang masining na pagpipilian ng parehong edisyon ay pareho: 8 headpieces na naka-print mula sa 7 form, at 46 figured initials mula sa 16 forms. Ang mga screensaver ay maaaring hatiin sa dalawang pangkat, na malaki ang pagkakaiba sa isa't isa. Sa unang pangkat mayroong apat na board, ang disenyo nito ay bumalik sa arabesque ng Moscow school of ornamentalists. Ang mga katulad na motif ay matatagpuan sa mga sulat-kamay na aklat. Ang pangalawang grupo, kabilang ang tatlong headpieces, ay may mga dayuhang pinanggalingan at hindi pa natatagpuan dati sa isang manuskrito na aklat ng Ruso. Ang ganap na katulad na mga headpiece ay matatagpuan sa Polish at Hungarian na mga aklat noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Tila sa kasong ito maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga polytype ng metal na dinala ni Ivan Fedorov mula sa Poland. Sa hinaharap, gagamitin ng pioneer printer ang mga polytype na ito bilang mga pagtatapos sa kanyang mga edisyong Zabludov at Lvov.
Ang parehong mga edisyon ng Aklat ng mga Oras ay nakalimbag sa parehong font ng Apostol. Gayunpaman, ang pangkalahatang pag-imprenta ng "Aklat ng Mga Oras" ay mas mababa kaysa sa "Apostol". Ito ay maliwanag na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagmamadali.
Hanggang ngayon ay hindi natin alam ang iba pang mga edisyon ng Moscow nina Ivan Fedorov at Pyotr Timofeevich Mstislavets, ngunit ito ay sapat na para kay Ivan Fedorov na magpakailanman ay mananatiling pioneer printer ng Rus'.(8, p. 27)
Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng Aklat ng Mga Oras, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay napilitang umalis sa Moscow. Ito ay kilala na si Ivan Fedorov ay inuusig sa Moscow para sa kanyang mga aktibidad. Ang pyudal na piling tao ng simbahan, isang mahigpit na kaaway ng anuman at lahat ng mga pagbabago, ay nagpahayag ng mga aktibidad ni Ivan Fedorov na hindi makadiyos at erehe. (7, p. 10) “Maraming maling pananampalataya ang ipinaglihi laban sa amin dahil sa inggit,” isinulat ni Ivan Fedorov nang maglaon, na nagpapaliwanag ng pag-alis nila ni Mstislavets sa Moscow.
Sa simula ng ika-19 na siglo. Russian bibliographer V.S. Si Sopikov ay isa sa mga unang sumubok na ipaliwanag ang mga dahilan ng pag-alis ni Ivan Fedorov mula sa Moscow. Nakita niya ang ugat ng katotohanan na ang mga nakalimbag na aklat sa Muscovite Rus' ay diumano'y itinuturing na isang "devilish na inspirasyon"; "ang pagsasagawa ng mga banal na serbisyo sa kanila ay tila isang hindi makadiyos na bagay noon." (9, p.103)
Itinuro ni Sopikov ang tatlo pang motibo:
- 1. mayaman at marangal na tao... hindi naiwasang mahulaan ng mga klero na mula sa pagkalat nito (i.e. pag-imprenta) lahat ng sulat-kamay at mahahalagang aklat... dapat mawala ang kahalagahan at mataas na presyo
- 2. ang likha ng maraming eskriba ay pinagbantaan ng ganap na pagkawasak...
- 3. Ang paglilimbag ay naimbento ng mga erehe ng ibang pananampalataya...
Si Ivan Fedorov ay hindi hayagang nagsasalita tungkol sa kanyang pag-uusig. Nalaman lamang natin na ang mga akusasyon ay "hindi mula sa soberanong iyon mismo, kundi mula sa maraming pinuno, at mga sagradong nakatataas, at mga guro."
M.N. Naniniwala si Tikhomirov na ang paglipat sa Lithuania ay ginawa nang may pahintulot ng tsar, o marahil sa kanyang direktang mga tagubilin, upang mapanatili ang Orthodoxy sa Grand Duchy ng Lithuania. (10, p.38)
G.I. Itinuring ni Kolyada ang pangunahing dahilan ng kanyang pag-alis ay ang akusasyon ng maling pananampalataya ng mga pioneer printer. Ang motibong ito ay kinumpirma mismo ni Ivan Fedorov sa huling salita sa "Apostol" ng 1574. Ayon kay G.I. Kolyada, ang pangunahing dahilan ay ang mga seryosong pagbabago na ginawa ni Ivan Fedorov sa teksto ng unang nakalimbag na "Apostol". (11, p.246) Ang pagkakaroon ng ranggo ng simbahan ng deacon, kinuha ni Ivan Fedorov mula sa Moscow hindi lamang ang kanyang asawa at mga anak, kundi pati na rin ang mga kasangkapan at materyales na kinakailangan upang magpatuloy sa pag-imprenta (mga matrice, inukit na tabla, atbp.).
#libro #libro #printing
Walang dokumentaryo na impormasyon ang napanatili tungkol sa kanyang pagkabata at pagbibinata. Ito ay kilala lamang mula sa afterword sa Apostol na siya ay isang diakono ng Simbahan ni St. Nicholas ng Gostunsky sa Moscow Kremlin. Walang impormasyon tungkol sa kung saan at kung kanino nag-aral ng typographic art ang Russian pioneer printer. Marahil ay nagtrabaho siya sa isang hindi kilalang bahay-imprenta. Ito ay pinatutunayan ng pagkakatulad ng ilang pamamaraan sa pag-imprenta na ginamit sa Moscow na walang pag-asa na mga publikasyon at sa mga aklat na inilathala sa Moscow ni Ivan Fedorov. Ang tanging mga dokumento kung saan nalaman natin ang tungkol sa mga aktibidad ni Ivan Fedorov sa Moscow ay ang mga huling salita sa mga edisyon ng Moscow at Lvov. Apostol - ang unang Russian na naka-print na may petsang libro.
Inilathala ang Apostol sa loob ng isang buong taon, mula Abril 19, 1563 hanggang Marso 1, 1564. Huling petsa ipinagdiriwang bilang simula ng pag-imprenta ng libro sa Rus'.
Ang Apostol ng 1564 ay isang pambihirang gawain ng sining ng maagang pag-print ng Russia. Sa mga tuntunin ng pamamaraan ng pag-print, kalidad ng pag-type at disenyo, ang Apostol ay mas mataas kaysa sa hindi kilalang mga publikasyon. Ang libro ay nakalimbag sa itim at pula na tinta. Ang teknolohiya sa pag-print ng dalawang kulay ay nakapagpapaalaala sa mga hindi kilalang pamamaraan sa pag-print. Ngunit ipinakilala din ni Fedorov ang isang bagong bagay. Siya ang unang gumamit ng double-roll printing mula sa isang plato sa ating bansa. Gumagamit din siya ng paraan ng double-roll na pag-imprenta mula sa dalawang uri ng pag-type (matatagpuan sa Lenten Triodion), gaya ng ginawa sa lahat ng European printing house.
Ang Moscow Apostle ay nilagyan ng isang malaking frontispiece na ukit na naglalarawan sa Evangelist na si Lucas. Ang pigura ni Lucas, na nakikilala sa pamamagitan ng makatotohanang interpretasyon at biyaya ng komposisyon, ay ipinasok sa isang artistikong executed frame, na kalaunan ay ginamit ni Ivan Fedorov upang palamutihan ang kanyang iba pang mga publikasyon.
Naglalaman ang aklat ng maraming matikas na headpiece, nakaukit na mga inisyal (mga titik ng cap), at 24 na linya ng script. Ang apostol ay nagtatapos sa isang kasunod na salita, na nagsasabi tungkol sa pagtatatag ng isang bahay-imprenta sa Moscow, na niluluwalhati ang Metropolitan Macarius at ang "diyos" na Tsar at Grand Duke na si Ivan Vasilyevich, na ang utos ay "nagsimulang hanapin ang pagkakayari ng mga nakalimbag na libro." Isinulat, malinaw naman, ni Ivan Fedorov mismo, ang afterword ay sekular sa kalikasan at nagpapatotoo sa walang alinlangan na talento sa panitikan ng may-akda.
Ang Apostol ay na-edit ng mga unang tagapag-imprenta (tila na may partisipasyon ng Metropolitan Macarius at iba pang napaliwanagan na mga pigura mula sa bilog ni Ivan IV). Ang pagbabaybay at wika ng Apostol ay pinabuting, napalaya mula sa mga archaism at di-Slavic na mga ekspresyon at parirala. Ang kahanga-hangang paglikha na ito ni Ivan Fedorov ay nagsilbi sa loob ng maraming taon bilang isang hindi maunahang modelo para sa mga henerasyon ng mga Ruso na printer.
Noong 1565, inilathala nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ang dalawang edisyon ng Book of Hours. Ang kalikasang pang-edukasyon at maliit na pormat ng Aklat ng Mga Oras ay nagpapaliwanag ng pambihirang pambihira ng publikasyong ito. Mabilis na binasa ang libro at naging sira-sira. Ang aklat ng mga oras ay nakaligtas sa mga solong kopya, at kahit na higit sa lahat sa mga dayuhang deposito ng libro. Ang parehong mga edisyon ng Aklat ng mga Oras ay nakalimbag sa parehong font ng Apostol. Gayunpaman, ang kabuuang paglilimbag ng Aklat ng mga Oras ay mas mababa kaysa sa Apostol. Ito ay maliwanag na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagmamadali.
Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng Aklat ng Mga Oras, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay napilitang umalis sa Moscow. Ito ay kilala na si Ivan Fedorov ay inuusig sa Moscow para sa kanyang mga aktibidad. Ang pagbanggit sa afterword sa Lvov Apostle ng "maraming akusasyon ng maling pananampalataya" na ibinabato ng mga masamang hangarin laban sa mga pioneer printer ay nagmumungkahi na ang isa sa mga pangunahing dahilan ng pag-uusig kina Ivan Fedorov at Peter Mstislavets ay ang kanilang kritikal na saloobin sa teksto ng mga liturhikal na aklat na kanilang inilimbag, ang kanilang “malayang pag-iisip.” Malinaw na nagkaroon ng pagkakataon ang mga pioneer printer na maghanda para sa kanilang pag-alis. Nagdala sila ng maraming materyales sa pag-imprenta (mga matrice, suntok, inukit na tabla).
Barenbaum I.E. Kasaysayan ng aklat.: Aklat, 1984. - 248 p.
Mstislavets Petr Timofeevich
Typographer, kasamahan ng pioneer printer na si Ivan Fedorov .
Si Pyotr Timofeevich Mstislavets (Timofeev) ay ipinanganak sa lungsod ng Mstislavl sa simula ng ika-16 na siglo. (ngayon ay Belarus, dating Grand Duchy ng Lithuania).
Ang mga mapagkukunang pampanitikan ay hindi naglalaman ng maaasahang impormasyon tungkol sa buhay ni Peter Mstislavets bago ang 1564. Iniulat ng mga Cronica na nag-aral si Peter kay Francis Skaryna. Marahil ay ang katotohanan na pamilyar si Peter sa pag-print ng libro na nagdala sa kanya sa Moscow at tumulong sa kanya na makahanap ng trabaho sa Printing House ni Ivan Fedorov.
Noong 1564, kasama ang deacon na si Ivan Fedorov, inilathala ni Pyotr Mstislavets ang kauna-unahang tumpak na petsang Russian na nakalimbag na libro sa Moscow - "The Apostle" o "The Acts of the Apostles and the Council Epistles and the Epistles of St. Paul the Apostle." Ito ang unang nakalimbag na salita sa Russia.
Sa kabila ng katotohanan na ang pag-print ay lumitaw sa Russia sampung taon bago nai-publish nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ang kanilang unang libro, sila ang nagawang ayusin ito sa isang bagong antas at magbigay ng mga naka-print na libro sa Russia na may hindi pa nagagawang kalidad. Bilang isang resulta, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay bumaba sa kasaysayan bilang ang unang mga printer ng Russia. Ngunit nagsimula ang kanilang trabaho isang taon bago ang kaganapang ito.
Mula sa huling salita hanggang sa "Ang Apostol" ay kilala na ang gawain sa aklat ay naganap sa loob ng isang taon. Sinimulan ito noong Abril 19, 1563, at natapos noong Marso 1, 1564. Ang napakahabang panahon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na upang mai-print ang "Apostol" kinakailangan na mag-cast ng mga font, gayundin ang paggawa ng kagamitan. Medyo matagal din ang paghahanda ng teksto ng “Apostol”. Ang "Apostle" ay pinili para sa unang edisyon ng bahay ng pag-imprenta ng estado, dahil dati sa Sinaunang Rus' ito ay ginamit upang sanayin ang mga klero. Ang aklat na ito ay naglalaman ng mga unang halimbawa ng interpretasyon ng Banal na Kasulatan ng mga disipulo ni Kristo.
Ang unang napetsahan na libro, na inilimbag nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets, ay naging modelo para sa mga kasunod na edisyon. Natuklasan ng mga mananaliksik na kahit na ang mga unang printer ay gumamit ng mga typesetting, layout at mga diskarte sa pag-print na katulad ng mga hindi kilalang publikasyon, nagtrabaho sila sa isang independiyenteng bahay ng pag-print.
Ang panganay na ito ng Russian printing ay binubuo ng 267 na mga sheet, 25 na linya sa bawat pahina. Ito ay naka-print na may iba't ibang mga dekorasyon, na may disenyo na naglalarawan sa Evangelist na si Lucas. Ang hanay ay kadalasang walang pinaghihiwalay na mga pang-ukol at pang-ugnay, at ang pagsasaayos sa pagitan ng mga kabanata ay minarkahan sa mga margin na may bilang. Ang "The Apostle" ay nakalimbag sa makapal na Dutch na papel.
Ito ang sinabi ni I. Karamzin tungkol sa aklat na ito: “Bihira ang aklat na ito; Nakita ko ito sa Moscow typographical library. Format: maliit na sheet, makapal, malinis na papel; ang malalaking titik ay nakalimbag sa cinnabar; masama ang spelling."
Noong 1565, dalawang edisyon ng Book of Hours ang inilathala. Pagkatapos ng ikalawang edisyon, sa pagtatapos ng 1560s, dahil sa mga salungatan sa konserbatibong klero at mga tagakopya ng mga libro, ang parehong mga pioneer printer ay kailangang umalis sa Moscow, dahil sa mga unang araw ang industriya ng pag-iimprenta ay kailangang labanan ang mga pagkiling. maitim na tao. Bilang karagdagan, sa oras na iyon sa Moscow mayroong isang malawak na klase ng mga "dobroscribe" na nakikibahagi sa pagkopya ng mga libro. Inalis ng paglilimbag ang kanilang mga trabaho at pinagkaitan sila ng kita. Ang lahat ng ito ay ang dahilan na ang mga unang printer ay inakusahan ng maling pananampalataya at mahika.
Hindi nakahanap ng proteksyon sa kanilang tinubuang-bayan, sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets ay napilitang lumipat sa kabisera ng estado ng Lithuanian - Vilnius, kung saan sila ay tinanggap ng hetman ng Grand Duchy ng Lithuania, isang masigasig ng Orthodoxy, Grigory Aleksandrovich Khodkevich (Khotkevich). ). Inanyayahan niya ang mga master printer sa Zabludov, na pag-aari niya, at iniutos na mag-set up ng isang printing house doon upang mag-print ng mga libro para sa Mga simbahang Orthodox sa Lithuania.
Si Ivan Fedorov at Peter Mstislavets ay nagtrabaho sa unang libro sa lupa ng Lithuanian nang higit sa walong buwan. Noong Marso 17, 1569, inilathala ang "The Book Called the Teaching Gospel", na inilathala "sa panahon ng paghahari ng Kanyang Serene Highness Zhigimont Augustus... sa lupang lupain ng G.A. Khodkevich... sa lugar na tinatawag na Zabludov, sa kanyang awa sariling gastos."
Sa mga termino sa pag-print at editoryal, ang Zabludov Teaching Gospel ay hindi gaanong naiiba sa mga edisyon ng Moscow. Ang libro ay naka-print sa sheet form, ang pag-print ay dalawang-kulay, ang teksto ay nasa Moscow Apostle font at ang dekorasyon ay halos Moscow din. Ang isang bagong elemento ay ang pahina ng pamagat, na hindi kilala sa sulat-kamay na Ruso at mga maagang naka-print na libro sa Moscow. Ang libro ay naglalaman ng higit sa 400 mga sheet. Ang mga unang quatrain ay binubungkal ng mga Roman numeral. Sa kabila ng katotohanan na ang libro ay may malaking format at volume, ang artistikong dekorasyon nito ay medyo katamtaman.
Ang libro ay nai-publish sa maraming dami, kaagad pagkatapos ng publikasyon ay naibenta ito sa mga merkado sa Grand Duchy ng Lithuania, ang bahagi ng sirkulasyon nito ay ipinamahagi sa Moscow State. Mayroong 50 kopya ng Zabludov's Teaching Gospel na kilala sa mundo.
Pagkatapos nito, nakipaghiwalay si Peter Mstislavets kay Ivan Fedorov at noong tag-araw ng 1569 lumipat siya sa Vilna, kung saan, sa tulong at pondo ng mayayamang taong-bayan na sina Ivan at Zinovy Zaretsky, pati na rin ang mga mangangalakal ng Orthodox na sina Kuzma at Luka Mamonich, nilikha niya. isang bagong printing house. Doon ay naglathala siya ng tatlong aklat - “The Gospel” (1575), “The Psalter” (1576) na may nakaukit na frontispiece sa kahoy (“King David”), maraming headpieces at initial letters, at “The Book of Hours” (sa pagitan ng 1574). at 1576.). Lalo na para sa mga bagong libro, si Peter Mstislavets ay bumuo ng isang bagong font, na ginamit nang mahabang panahon pagkatapos. Ang "Ebanghelyo" at "Mga Awit" ay nilagyan ng mga huling salita, na hindi napag-aralan mula sa isang panitikan na pananaw, ngunit nagpapakita ng pagiging pamilyar ni Peter Mstislavets sa "Dialectics" ni John ng Damascus at ang mga gawa ni Artemy Troitsky. Ang papel ni Pyotr Mstislavets sa pagsulat ng mga afterword sa mga aklat na inilathala niya kasama si Ivan Fedorov ay hindi kilala.
Dito noong 1574-1575. inilimbag niya ang tinatawag na “Four Gospels”, na naglalaman ng 4 na buong pahinang mga ukit na may mga larawan ng mga ebanghelista.
Ang mga publikasyon ay nakalimbag gamit ang cinnabar, isang malaking ayon sa batas na alpabeto ng Great Russian na sulat-kamay, kung saan, ayon sa mga kinakailangan ng lokal na pagbigkas, ang titik na "Ґ" ay ipinakilala. Ang alpabeto na ito ay naging simula ng tinatawag na mga font ng ebanghelyo, na sa kasunod na paglilimbag ng simbahan ay inayos ayon sa modelo nito. Noong 1576, si Stefan Batory, na isang masigasig na Katoliko at patron ng mga Heswita, ay umakyat sa trono ng Poland, kung saan ang Grand Duchy ng Lithuania ay nasa ilalim. Ang pag-uusig sa mga Kristiyanong Ortodokso at ang kanilang kultura ay nagsimula sa buong Lithuania. Tumanggi ang mga mangangalakal ng Mamonich na ipagpalit ang mga aklat na inilathala ni Pyotr Mstislavets, na humantong sa litigasyon sa Vilna City Court.
Noong Marso 1576, ang mga aklat na inilimbag ni P. Mstislavets at hindi nabenta ay
ay inilipat sa mga Mamonich sa pamamagitan ng hatol ng korte, at ang kagamitan sa pag-imprenta, kasama na ang font, at 30 kopecks ng mga pennies ay naiwan sa printer. Bilang resulta ng paglilitis, si P. Mstislavets ay naiwan sa palimbagan, ngunit ganap na walang pera. Ang desisyon ng korte ay hindi kailanman natupad, at noong 1577 inulit ng korte ang desisyon at nagpataw ng multa.
Walang impormasyon na napanatili tungkol sa mga karagdagang aktibidad ng Peter Mstislavets. Sa kanyang Vilna script sa Ostrog (Volyn) ang "Aklat ng Pag-aayuno" ni Basil the Great ay inilathala noong 1594 at ang "Aklat ng Mga Oras" noong 1602, gayundin ang Pahina ng titulo“ABCs” 1598 Ito ay nananatiling hindi alam kung siya mismo ang gumawa sa mga aklat, o kung ang kanyang mga estudyante ang gumawa nito.
Ang huling pagkakataon na lumitaw ang pangalan ni Peter Mstislavets sa isa sa mga dokumento, na nauugnay sa kanyang walang katapusang paglilitis sa mga Mamonich (1579). May isang palagay na kalaunan ay nagtrabaho si Pyotr Mstislavets sa Ostrog printing house. Namatay si Peter Mstislavets pagkaraan ng 1577.
Treatise
1. Ang ebanghelyo ay nagtuturo. – Zabludov: Uri. GA. Khodkevich: Pech. Ivan Fedorov, Pyotr Timofeevich Mstislavets, Hulyo 8, 1568 - Marso 17, 1569. - 408 f.: may sakit.
Mga pinagmumulan
1. Anushkin, A. I. Sa bukang-liwayway ng pag-print ng libro sa Lithuania [P. T. Mstislavets] / A. I. Anushkin. – Vilnius: Mintis, 1970. - 196 p.
2. Gavryushin, N.K. Russian pioneer printer - mga mambabasa ng "Dialectics" ni John of Damascus [P. T. Mstislavets] / N.K. Gavryushin // Mga pagbasa ni Fedorov. 1983. - Moscow. - 1987.
3. Zernova, A. S. Books of the Kirill printing, na inilathala sa Moscow noong ika-16-17 siglo [P. T. Mstislavets]: katalogo ng unyon / A. S. Zernova; Ministri ng Kultura ng RSFSR, Estado. b-ka USSR na pinangalanan. V. I. Lenina, Dept. ed. aklat - Moscow: [b. i.], 1958. - 152 p.
4. Zernova, A. S. Unang printer na si Pyotr Timofeev Mstislavets / A. S. Zernova // Aklat. Pananaliksik at materyales: koleksyon9. -Moscow, 1964. - P.9.
5. Zernova A. S. Printing house ng Mamonichs sa Vilna (XVII century) [P. T. Mstislavets] / A. S. Zernova // Aklat. Pananaliksik at materyales: koleksyon 1. - Moscow, 1959. - P. 167–223.
6. Zernova, A. S. Sa pinagmulan ng pag-print ng librong Ruso [P. T. Mstislavets] / A. S. Zernova. - Moscow, 1959.
7. Nemirovsky, E. L. Ang paglitaw ng Slavic printing [P. T. Mstislavets] / Nemirovsky E. L.; RAS, Siyentipiko Konseho "Kasaysayan ng Kultura ng Daigdig", Scientific. Centro ng pagsasaliksik kasaysayan ng aklat kultura, Ruso estado b-ka.- Moscow: Nauka, 2003.- 531 p.: may sakit.
8. Nemirovsky, E. L. Ang simula ng Slavic book printing [P. T. Mstislavets] / Nemirovsky E. L. - Moscow: Book, 1971. - 270 p.
9. Nemirovsky, E. L. Bagong dokumento tungkol kay Pyotr Timofeev Mstislavets / E. L. Nemirovsky // Fedorov readings. 1982. - Moscow. - 1987.
10. Rusakova, E. "Paninirang-puri" ng unang printer [P. T. Mstislavets] / E. Rusakova // Tercentenary ng unang drukar sa Rus', Ivan Fedorov. 1583-1883. - St. Petersburg, 1883.
11. Yalugin, E.V. Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets / E.V. Yalugin // Ivan Fedorov at East Slavic printing. - Minsk, 1984.