Si Oleg mismo ay nahulaan na sila ay papalapit sa layunin ng kanilang paglalakbay. Kaya lang biglang umatras ang kagubatan mula sa mga pampang ng unti-unting lumiliit na channel, na nagbigay daan sa bahagyang maburol na mga bukid na may mga pambihirang isla ng mga kakahuyan na nababalutan ng niyebe. Dito lamang ang mangkukulam sa wakas ay tumigil sa takot sa isang biglaang pag-atake ng mga nilalang ng hindi pamilyar na itim na mahika: ganap na imposibleng lumabas nang hindi napapansin sa malinaw na nakikita, perpektong puting expanses. At si Seredin sa wakas ay lumipat mula sa isang trot patungo sa isang malawak na hakbang sa paglalakad, na hindi masyadong naubos ang naubos na mga kabayo. Araw, gabi, isa pang kalahati ng araw - kahit na manatili lamang sa saddle ay nangangailangan ng maraming pagsisikap. Ano kaya ang para sa mga kabayong nagsasabog ng matingkad na niyebe gamit ang kanilang mga paa nang mahigit dalawang araw?

Hindi nakialam si Svaroslav. Tila kumbinsido ang matanda na napagtanto ng kanyang batang kasama ang labis na kahalagahan ng paglalakbay, tama ang pagtatasa ng panganib ng kaaway, at ngayon ay iniwan ang mangkukulam upang malutas ang lahat ng mga isyu. Hindi man lang sinubukan ng mangkukulam na ipakita ang daan. At bakit? Ang ilog ay hahantong mismo.

Ang mga piramide na mahusay na binuo mula sa mga malalaking bato ay nagsimulang lumitaw sa mga pampang. Bahagyang nawiwisik ng niyebe, malinaw nilang pinatunayan na ang mga manlalakbay ay papalapit sa ilang sagradong lugar - na may gayong mga monumento ng bato, ipinapahayag ng mga tao ang kanilang paghanga sa ilang mga himala sa halos lahat ng sulok ng mundo. Ang mas maraming mga piramide, mas madalas ang mga tao ay nagulat kapag sila ay gumala sa mga lupaing ito.

"Kung hindi tayo makarating doon bago magdilim," lumingon si Oleg sa matanda, "hihinto tayo kung saan tayo matatagpuan." Dapat may sukatan ang lahat.

Sa halip na sumagot, pinalawak ni Svaroslav ang kanyang mga tauhan. Sumilip si Seredin sa ipinahiwatig na direksyon at biglang nakilala ang isang tiyak na matulis na silweta sa itaas ng manipis na sinulid na naghihiwalay sa puting lupa at mapuputing kalangitan.

"Dune-Khor," bulong ng mangkukulam gamit ang kanyang mga labi.

Ang ilog ay lumiko muli - at sa beret, sa magkabilang panig ng channel, dalawang matangkad, mga tatlong metro, ang mga babaeng bato ay natuklasan. Binura ng panahon ang kanilang mga tampok sa mukha, ang hugis ng kanilang mga braso at binti - ngunit malinaw na nakikita ang mga ulo sa itaas ng malalaking balikat at nakausli na mga tiyan ay nagpapatunay na ang mga monumento na gawa ng tao ay mataas sa harap ng mga manlalakbay.

"Ang malayong mga tarangkahan..." Bumaba ang matandang lalaki sa kanyang kabayo, iniunat ang kanyang matigas na mga binti sa mga daing, tahimik na lumuhod at hinalikan ang niyebe.

Nagpasya si Oleg na huwag sundin ang halimbawa ng mangkukulam - hindi niya kilala ang mga diyos na ito at hindi kailanman lumingon sa kanila para sa tulong. Totoo, sinamantala pa rin ng mangkukulam ang maikling pahinga, na nagsuot ng tuyong kamiseta, jacket at leather jacket. Naisip ko ito at muling itinapon ang aking baluti sa lahat ng ito: ang hamog na nagyelo sa paligid ko ay mabangis, ngunit ang singaw ay hindi nagpasakit sa aking mga buto.

Dagdag pa, ang ilog ay lumiliko sa pagitan ng mga burol na humaharang sa tanawin, at samakatuwid ang bawat bagong milya ay nagsiwalat ng mga bagong tuklas. Sa paligid ng susunod na pagliko, maraming mga batong ledge ang lumitaw sa mata - mababa, ngunit perpektong makinis, na parang espesyal na nakabukas at pinakintab. Dito lumitaw ang isang serye ng mga kumakalat na makakapal na oak na may malalawak na pugad na hinabi mula sa malalaking brushwood. Imposibleng maunawaan kung anong uri ng mga ibon ang nagtayo ng gayong mga tirahan - ngayon lamang ang mga takip ng niyebe ay nakapahinga sa mga pugad. Gayunpaman, pinaghihinalaan ni Oleg na ang mga nilalang na ito ay halos tiyak na mandaragit at sa parehong oras ay sagrado. Ang mga ito ay mandaragit dahil ang mga herbivorous na ibon, pecking grain, buds at berries, ay kadalasang maliit, at hindi nila kailangan ang gayong pugad. At ang mga sagrado - dahil ang mga oak sa kanilang sarili ay hindi lumalaki nang labis, ang ilang mabait na tao ay kinailangang lagari ang mga tuktok ng lahat ng mga oak, na pinipilit silang lumaki gamit ang mga tinidor na maginhawa para sa mga pugad.

Habang sinusuri ang makapangyarihang mga putot, kahit papaano ay napalampas ni Oleg ang dalawang magkaparehong kayumanggi at pandak na pigura, at samakatuwid ang paghinto ng mangkukulam at ang kanyang susunod na busog ay nagulat sa kanya.

"Ang Gitnang Gate," hinawakan ni Svaroslav ang niyebe gamit ang kanyang noo.

Pagkatapos lamang nito ay nakita ni Seredin sa matataas na tuod na binudburan ng mapuputing mapupungay na mabalasik na mga mata na nakatingin sa pahalang na hiwa ng helmet, isang napakalaking kamay na nakahiga sa hawakan ng isang espada, at isang bilog na kalasag na nakasandal sa kanyang mga paa.

"Magician," tahimik na tanong ni Oleg, "bakit ang mga... gate na ito ay mukhang mas bago kaysa sa mga nauna?"

"Ito ang mga unang huminto," itinuro ni Svaroslav ang mga sundalo. - Gayunpaman, sila ay mga guwardiya. Mga Tagabantay ng Hangganan. Ang mga ina ay nagbibigay ng buhay. Kung kiskisan mo ang isang kurot ng bato mula sa kanila at idagdag ito sa pagkain o ilapat ito sa isang masakit na lugar, ang anumang karamdaman ay mawawala, ang salot ay urong. Kinamot ang mga mortal na diyosa. Higit pang mga siglo ang nakatayo.

"Nakikita ko..." Si Seredin ay nagpigil sa kanyang mga kabayo, sinisilip ang mga idolo.

At ang mga balikat ay tila hindi malawak, at walang anumang pagbabanta - kalmado lamang. Espada sa kaluban, kalasag sa lupa, nakaluwag ang mga binti. Ngunit gayunpaman, ang gayong pagtitiwala sa kanilang mga kakayahan, ang gayong napakalaking hindi pagkasira ay makikita sa mga mandirigma...

"Oh, ang mga taong may mga simbolo ng kamatayan ay darating dito sa lalong madaling panahon," malungkot na bulong ni Oleg. - Ibagsak nila ang mga babae, hahatiin ang mga monumento, magtatayo ng mga bagong kapilya... Makalipas ang isang libong taon, lilitaw ang mga bagong tagapagpalaya, susunugin ang mga kapilya, puputulin ang mga puno ng oak upang maging mga tambak para sa mga sluices at mga kanal, dadalhin ang mga labi ng mga kababaihan sa museo, ikalat ang mga piramide sa maliliit na maliliit na bato... At ang lupain ay mananatiling walang laman at ligaw, na parang at walang tao ang naninirahan dito, ngunit ang mga ligaw na lobo lamang ang gumagala. Ito ay tinatawag na pag-unlad. Paikot-ikot... Ee-eh!

Sinipa ng mangkukulam ang bay gamit ang kanyang mga takong, umaasang mapapatakbo siya, ngunit siya ay umungol lamang nang hindi nasisiyahan at umiling. Ang isa at kalahating araw na paglalakbay ay kinuha ang lahat ng kanyang lakas. Napagtanto ni Seredin na isa pang dalawa o tatlong oras na paglalakbay, kahit isang hakbang, ay mahuhulog na lamang ang kabayo.

- Magus, hanggang kailan tayo pupunta? – sigaw ni Oleg at nanghina. Sa likod ng mga ito ay ang huling mga puno ng oak na natutulog sa ilalim ng kumot ng taglamig, at ang mga manlalakbay ay nakakita ng isang mataas, pitumpu't metro ang taas na bato, na kung saan ay nakatatak, na nakataas ang kanyang mga braso, ang kanyang ulo ay lumingon at ang kanyang mga binti ay nakabuka nang malapad, isang lalaking tatlumpung. metro ang taas. Isang malinaw na itim na imprint sa isang mapusyaw na kayumangging bato. Natural na negatibo. - Ito ba ang ikatlong gate?

"MGA SIKRETO NG MGA TAONG RUSSIAN" Demin V.N. – M.: Veche, 2011. – 288 pages. Circulation 10,000 copies.

Kahit na sa prologue, tinutukoy ng may-akda ang personalidad ni Alexander Vasilyevich Barchenko (1881 - 1938). Ang taong ito ang maydala ng Lihim na Kaalaman, ngunit dinala niya ang lihim sa kanya. Ang kanyang mga manuskrito (ayon sa mga opisyal na paliwanag) ay nawala sa trahedya na taon ng 1941, nang ang mga Aleman ay lumapit sa Moscow at ang mga archive ng NKVD ay sinunog.
Nagpahiwatig si Barchenko sa maraming bagay sa kanyang mga nobela bago ang rebolusyonaryo: mga kuweba sa Himalayas, mga underground na imbakan ng kaalaman sa Hilagang Ruso, ang pinakamalalim na sikreto ng sibilisasyon sa daigdig sa mga ermitanyong tagapag-alaga. Pagkatapos ng rebolusyon, inayos ni Barchenko ang isang ekspedisyon sa Kola Peninsula sa paghahanap ng Sinaunang Tahanan ng sangkatauhan. At nahanap niya ito, pinaplano ang ruta na parang alam niya kung saan at kung ano ang hahanapin.
Narito ang mga sipi mula sa liham ni A.V. Barchenko kay Propesor G.Ts. Tsybikov:

“(...) Ang paniniwala kong ito (tungkol sa Universal Knowledge) ay napatunayan nang makipagkita ako sa mga Ruso na lihim na nagpapanatili ng Dune-Khor Tradition sa lalawigan ng Kostroma. Ang mga taong ito ay mas matanda kaysa sa akin sa edad at, sa abot ng aking tantiya, ay mas mahusay kaysa sa akin sa Universal Science mismo. Paglabas sa mga kagubatan ng Kostroma sa anyo ng mga simpleng banal na tanga (mga pulubi), pumasok sila sa Moscow at natagpuan ako (...)
Kaya, ang aking koneksyon ay itinatag sa mga Ruso, na nagmamay-ari ng sangay ng Russia ng Dune-Khor Tradition. At ang mga tagapag-ingat ng sinaunang Tradisyon ay unti-unting pinalalim ang aking kaalaman at pinalawak ang aking mga abot-tanaw. At ngayong taon ay pormal nila akong tinanggap sa kanilang kalagitnaan (...)”

Binasa at naunawaan ni Barchenko ang mga sinaunang teksto na nakasulat sa ideographic script. Ang mga larawan ng mga tekstong ito ay napanatili. Ang ekspedisyon ni Barchenko (at ang mga resulta nito) ay isinulat nang higit sa isang beses ("Misteryo ng Russian North" sa seryeng "Great Mysteries", ang aklat ni Anton Pervushin na "Occult secrets of the NKVD at SS" at marami pang iba).

Naghahanap si Demin ng mga nakatagong kaalaman sa mga gawa ng mga domestic historian tulad nina Vasily Nikitich Tatishchev, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, Vasily Kirillovich Trediakovsky, Dmitry Ivanovich Illovaysky, Georgy Vladimirovich Vernadsky, Alexander Nechvolodov, Nikolai Ivanovich Kostomarov, Dmitry Yakovlevich Alexander, Dmitry Yakovlevich, Cherkovlevich Alexander Gum Ilev.

Sa Sanskrit, ang isa sa mga salita upang tukuyin ang konsepto ng liwanag ay "ruca" ("liwanag", "malinaw") at "ruc" ("liwanag", "kinang"). Mula sa mga salitang ito ay dumating ang mga makabuluhang salita para sa atin bilang "Russian" at "Rus". Pangunahing may kaugnayan sa kanila ay ang salitang "blond", na dumiretso sa sinaunang Aryan na bokabularyo at hanggang ngayon ay nangangahulugang "liwanag". At talagang hindi na kailangang isangkot ang "teorya ng Norman" ni Karamzin at ng kanyang mga tagasuporta upang maunawaan ang mga salitang ito. Maaari mo ring buksan ang "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni Vladimir Dahl. Doon, ang kahulugan ng salitang "Rus" ay, una sa lahat, "kapayapaan", "bel-svet", at ang pariralang "sa Rus'" ay nangangahulugang "sa simpleng paningin". Sa Dahl nakita namin ang isa pang kamangha-manghang salita - "Svetorusye", ibig sabihin ay "Russian world, land"; "puti, libreng ilaw sa Rus'." Dito, hindi lamang ang mga prinsipyo ng ugat, kundi pati na rin ang kanilang mga kahulugan ay pinagsama sa isang kabuuan. Ang pagkalat at pag-ugat ng konsepto ng "Svetorussie" ay maaaring hatulan mula sa "Collection of Kirsha Danilov", kung saan ang epithet na "Mighty Russian heroes" ay lilitaw bilang pamantayan.

Ayon sa Russian cosmogonic myth, ang lumikha ng Uniberso ay isang drake (gogol-dive). Matagal siyang lumangoy sa malawak na karagatan, pagkatapos ay sumisid, kumuha ng buhangin mula sa ilalim at nilikha ang buong Mundo mula dito. Ang alamat na ito ay malapit na nauugnay sa pandaigdigang tradisyon ng mitolohiya, na naitala sa ilang mga bersyon, kasama sa Slavic-Russian apocrypha, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi gaanong kilala ng modernong mambabasa at halos hindi nai-publish mula pa noong simula ng siglo. May isang alamat na inihambing ng Old Scandinavian Viking ang swerte ng kanilang mga pagsalakay sa paglipad ng mga swans. Mahirap i-verify ang katotohanan ng pahayag. Ngunit para sa mananakop ng Siberia, Ermak, ang landas sa kabila ng mga Urals ay nagbukas nang tumpak sa isang tip ng sisne. Ang kwentong bayan tungkol dito, na pinoproseso ni Pavel Petrovich Bazhov, ay tinatawag na "Ermakov's Swans." Si Ermak, tulad ng alam mo, ay isang palayaw na Cossack, ngunit ang kanyang tunay na pangalan (ayon sa kanyang sariling mga pagtanggap) ay Vasily, at ang kanyang apelyido ng totemic na pinagmulan ay Olenin. Kaya, isang araw ang batang si Vasyutka (ang hinaharap na Ermak) ay kumuha ng mga itlog mula sa pugad ng isang patay na sisne at inilagay ang mga ito sa ilalim ng gansa sa bahay. Siya ang nagpasa ng mga sisne, at pagkatapos hanggang sa kamatayan ni Ermakov ay binigyan nila siya ng suwerte: itinuro nila siya sa mga nakakalat na mahalagang bato, at ipinakita sa kanya ang daan patungo sa Siberia.
"Hindi siya makakahanap ng daan patungo sa tubig ng Siberia kung hindi siya tinulungan ng mga swans," ang opinyon na ito ay pinalakas magpakailanman sa mga tao.
Mayroong isang bersyon na ang toponym Siberia ay maaaring bigyang-kahulugan bilang "ang bansa ng Sibylles" o ang lugar kung saan nakatira ang mga Sybil-shaman, at ang salitang "Sibyl" mismo ay nangangahulugang "Siberian" sa sinaunang tunog nito.

Napaka-interesante na sa nag-iisang domestic textbook na N.S. Petrovsky "Egyptian Language" (1958) ipinakita na ang hieroglyphic na imahe ng pyramid ay may kasamang mga totemic na palatandaan ng isang pato (isang drake - ang lumikha ng Mundo?), isang kuwago (ang personipikasyon ng karunungan; posible na ang mismong konsepto ng karunungan - Si Sophia ay orihinal na tunog tulad ng "Owl") at ang pyramid mismo. Ang isa pang bagay ay nakakagulat: ang root system ng Egyptian na salita para sa "pyramid" ay parang "mr". Isinasaalang-alang ang kawalan ng mga patinig sa pagsulat ng hieroglyphic, ito ay magkapareho sa pangalan ng sagradong Mount Meru at, nang naaayon, sa malawak na konsepto ng Russia ng Mundo, ibig sabihin ang Uniberso, at ang mga tao, at pagkakaisa, at katarungan - " sukatin”.

Si Rus ay ang Swan Princess.
Ang swan ay palaging isang sagradong ibon at totem ng maraming mga tribong Slavic. Hanggang ngayon, may hindi sinasabing pagbabawal sa mga tao laban sa pagpatay at pagkain sa marilag na ibong ito. "Huwag barilin ang mga puting swans!" - ang bawal na ito ay iningatan sa katutubong tradisyon sa loob ng maraming siglo. Ayon sa mga paniniwala ng Russia, kahit na ipakita mo lamang sa mga bata ang isang patay na sisne, tiyak na mamamatay sila!

Ang etimolohiya ng salitang "Diyos" ay kawili-wili din. Ang ugat ng sinaunang salitang ito ay madaling mahanap sa Sanskrit, kung saan ang "bha" ay nangangahulugang "bituin", "luminary", "sun", at "bhoga" ay nangangahulugang "happiness", "prosperity", "beauty", "love" . Sa pamamagitan ng paraan, ang sinaunang salitang Indian na "bhoga" mismo, kung saan ang salitang "Diyos" ay nagmula sa talaangkanan nito, ay nangangahulugang "mga genital organ ng babae", at ang pariralang "bhagayajna" na nagmula dito ay nangangahulugang ang kaukulang seremonya at ritwal na mga seremonya na nakatuon sa ang mga ari ng babae, na isang walang alinlangan na echo ng matriarchal na relasyon at pagsamba sa Dakilang Ina.

Mga pagsusuri

Katulad na katulad ng katotohanan. Ang lahat ay angkop...
Ang ibig kong sabihin ay ang mga libro ng napaliwanagan na mga Ruso (Florensky, Solovyov, Andreev at marami pa), ang kahulugan ng mga salita na ipinahayag sa pamamagitan ng tula, mga fairy tale (kabilang ang tungkol sa pangit na sisiw ng pato at iba pa na may mga kwentong sisne mula sa Aryan epic), kaalaman at aking katamtamang mga obserbasyon.
Siya nga pala, ipinanganak siya sa Siberia. Malapit sa Irkutsk. From there everything is... sibylline.

Hello, Ekaterina!
Salamat sa iyong feedback.
Nais kong tanungin ka - pamilyar ka ba sa gawain ng manunulat na si Sergei Timofeevich Alekseev?
Kamakailan lamang ay binili ko ang kanyang bagong aklat na "Hunting Tales" -

“...Isang napaka-kagiliw-giliw na alamat ay tungkol kay Shambhala - isla na matatagpuan sa gilid ng North Sea[binigyang diin. - V.D.]. Mayroong maraming ginto doon, at ang trigo ay umabot sa kamangha-manghang taas. Ang kahirapan ay hindi kilala sa bansang ito; sa katunayan, dumadaloy ang gatas at pulot sa bansang ito.”

At narito kung paano ipinaliwanag ng isa sa mga Tibetan lamas kay Nicholas Roerich ang hilagang simbolismo ng Shambhala, na tumataas sa polar mountain Meru, sa isang banda, at ang mga makalupang detalye nito, sa kabilang banda:

"Ang Great Shambhala ay matatagpuan malayo sa karagatan. Ito ay isang makapangyarihang makalangit na domain. Wala itong kinalaman sa ating lupain. Paano at bakit kayo, mga makalupang tao, ay interesado rito? Sa ilang lugar lang sa Malayong Hilaga[binigyang diin. - V.D.], makikita mo ang nagniningning na sinag ng Shambhala. Alam natin ang mga kuwento ng isang Buryat lama, kung paano siya dinala sa isang napakakipot na sikretong daanan. Alam namin kung paano nakita ng isa pang bisita ang isang caravan ng mga mountaineer na may dalang asin mula sa mga lawa na matatagpuan sa mismong hangganan ng Shambhala. Bukod dito, nakita namin mismo ang puting hangganan ng haligi, isa sa tatlong poste ng Shambhala. Samakatuwid, huwag sabihin sa akin lamang ang tungkol sa makalangit na Shambhala, kundi pati na rin ang tungkol sa makalupang isa; dahil alam mo, tulad ko, na ang makalupang Shambhala ay konektado sa makalangit. At sa lugar na ito nagtagpo ang dalawang mundo.”

Tila, si Nikolai Konstantinovich mismo, pati na rin ang kanyang asawa at inspirasyon, si Elena Ivanovna, ay mas malapit kaysa sinuman sa paglutas ng sinaunang misteryo ng Shambhala. Ngunit, dahil sa isang panata ng katahimikan, nasabi nila ang tungkol dito sa isang simboliko at alegoriko na anyo. Ang Shambhala ay hindi lamang ang Tirahan ng Liwanag at isang sagradong lugar sa isang mapa na hindi naa-access ng mga hindi pa nakakaalam. Ang Shambhala ay isa ring pilosopiya, na direktang sumusunod sa mga dakilang turo ng Silangan Kalachakras.

Ang mismong konsepto ng "kalachakra" ay nangangahulugang "gulong ng oras". Ayon sa alamat, ang turong ito ay ipinadala sa hari ng Shambhala ng Buddha mismo. Ngunit kakaunti ang nagdududa na ang mga pangunahing elemento ng pilosopiya mismo ay nabuo nang matagal bago ang paglitaw ng Budismo at nagmula sa Hilaga. Alinsunod sa pilosopikal na doktrina ng Kalachakra, lahat ng bagay sa mundo - mula sa Uniberso hanggang sa tao - ay umuunlad nang paikot. Maaga o huli ang lahat ay nauulit, at kung ang matriarchy ay napalitan ng patriarchy, ngayon ay tila pinapalitan na naman nila ang isa't isa. At kung ano ang gumagana dito ay hindi ilang abstract sociological scheme, ngunit malalim na cosmic pattern: ang lalaki at babae na Prinsipyo ay nakaugat sa mismong istraktura ng Kalikasan at Lipunan, na nagiging sanhi ng mga proseso ng paikot at ang pagpapalit ng isang phenomena ng isa pa.

Ang sikat na Buddhist treatise na "Kalachakra Tantra" ay nagtatakda ng konsepto ng hindi maihihiwalay na pagkakaisa ng Macro- at Microcosm - ang Uniberso at Tao. Ang tao ay isang maliit na Uniberso, gayunpaman, may kakayahang maimpluwensyahan ang mas malaki. Ito ay nagagawa kapwa sa malikhain at banal na inspirasyong ecstasy, gayundin sa mapagmahal na ecstasy. Mayroong isang kilalang visualization ng kilos na ito, na nagpapakilala sa pakikipagtalik ng pambabae at panlalaki na mga prinsipyo o ang kaukulang hypostases ng walang katapusang panahon (Fig. 159). Sa drawing na ito, na may maraming mga pagkakaiba-iba, ang isang 24-armadong lalaki ay masigasig na niyakap ang kanyang 8-armadong kasosyo; Bukod dito, ang bawat kamay ay naglalaman ng isang tiyak na bagay na may napaka tiyak na kahulugan.

Sinubukan ni A.V. Barchenko na hanapin ang pinagmulan ng turong ito, o kahit man lang ilang bakas na humahantong sa mga pinagmulang ito, sa Hilaga, sa gitna ng Russian Lapland. Tulad ni Roerich, kinakatawan niya ang sinaunang espirituwal na tradisyon sa anyo ng isang solong at walang patid na kadena, ang simula nito ay nasa Hilaga at ang dulo sa Tibet at Himalayas. Ang "Kalachakra" ay isang salitang Sanskrit. Sa Tibetan, ang "wheel of time" ay "dunkhor"; ang pilosopikal at esoteric na kahulugan ay pareho. Ang kapalaran at hinaharap ng partikular na doktrinang ito ay tinalakay sa sikat na etnograpo ng Buryat na si G. Ts. Tsybikov (1873–1930), ang unang Ruso na, sa simula ng siglo, ay pumasok sa Tibet sa ilalim ng pagkukunwari ng isang lama pilgrim. Ang pagsusulatan sa pagitan ng Barchenko at Tsybikov na himala ay napanatili sa State Archive sa Ulan-Ude.

"Ang malalim na pag-iisip ay humantong sa akin sa paniniwala na sa Marxismo ang sangkatauhan ay may simula ng tiyak na tulad ng isang pandaigdigang kilusan, na dapat humantong sa sangkatauhan sa malaking sagupaan ng mga sibilisasyon, na ipinahayag sa pinaka sinaunang mga tradisyon ng lahat ng mga silangang tao. Kabilang sa mga Lamaist - sa alamat ng Digmaang Shambhalian. Sa mga Muslim, ito ay nasa alamat tungkol sa pagdating ng Mahdi mula sa Dzhammbulai. Sa mga Kristiyano at Hudyo - sa alamat ng propetang si Ezekiel tungkol sa mahusay na huling digmaan sa pagitan ng Hilaga at ng mga tao ng matuwid, na natipon mula sa lahat ng mga taong naninirahan sa tuktok ng lupa - na ang paglalarawan ay malinaw na tumutugma sa parehong Shambhala.

Ang pananalig kong ito ay napatunayan nang makipagkita ako sa mga Ruso na lihim na nagpapanatili ng Tradisyong "Dunkhor" sa lalawigan ng Kostroma. [Ang orihinal na salita ay nakasulat sa Tibetan. - V.D.] Ang mga taong ito ay mas matanda kaysa sa akin sa edad at, sa abot ng aking tantiya, mas mahusay kaysa sa akin sa Universal Science mismo at sa pagtatasa ng kasalukuyang internasyonal na sitwasyon. Paglabas sa mga kagubatan ng Kostroma sa anyo ng mga simpleng banal na tanga (mga pulubi), diumano'y hindi nakakapinsalang mga baliw, pumasok sila sa Moscow at natagpuan ako. Ang isang taong ipinadala mula sa mga taong ito, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang baliw, ay nangaral ng mga sermon sa mga parisukat na walang naiintindihan, at naakit ang atensyon ng mga tao na may kakaibang kasuotan at mga ideogram na dala niya. Ang mensaherong ito - ang magsasaka na si Mikhail Kruglov - ay inaresto ng maraming beses, inilagay sa GPU, sa mga nakakabaliw na asylum. Sa wakas, dumating sila sa konklusyon na hindi siya baliw, ngunit hindi nakakapinsala. Pinalaya nila siya at hindi na siya hinahabol. Sa huli, nakita ko rin ang kanyang mga ideogram sa Moscow at nabasa at naiintindihan ko ang kahulugan nito.

Kaya, ang aking koneksyon ay naitatag sa mga Ruso, na nagmamay-ari ng sangay ng Tradisyon ng Russia [dunkhor]. Nang ako, na umaasa lamang sa pangkalahatang payo ng isang katimugang Mongol, ay nagpasya na independiyenteng buksan ang Bolshevism sa pinakamalalim na ideolohikal at walang interes na mga estadista [ibig sabihin, pangunahin ang F.E. Dzerzhinsky at G.V. Chicherin. - V.D.] lihim [dunkhor], pagkatapos sa aking unang pagtatangka sa direksyong ito ay suportado ako ng mga tagapag-alaga ng pinaka sinaunang sangay ng Tradisyon ng Russia [dunkhor], na ganap na hindi ko alam hanggang sa panahong iyon. Unti-unti nilang pinalalim ang aking kaalaman at pinalawak ang aking pananaw. At ngayong taon ay pormal na nila akong tinanggap sa kanilang kalagitnaan.”

Muli ay lumitaw ang isang misteryosong linya: Russia - Tibet - Himalayas. Ang pangunahing layunin ng detalyadong apela ni Barchenko kay Tsybikov ay ang pag-iisa ng mga espirituwal na pagsisikap ng lahat ng mga carrier ng orihinal na Tradisyon at sinaunang Universal na kaalaman. Bilang isang unang hakbang, iminungkahi ni Barchenko ang pag-aayos ng isang pulong sa teritoryo ng Russia ng mga kinatawan ng Russian, Buryat, Kalmyk, Mongolian, Chinese, Tibetan, Uyghur at isang bilang ng iba pang mga tao, lalo na mula sa pinag-isang British India, pati na rin ang Afghanistan. Sa kasamaang palad, ang plano ay nanatiling hindi natupad: noong 1930 namatay si Tsybikov, at si Barchenko ay nagtatrabaho sa NKVD, kung saan hanggang sa kanyang pag-aresto ay pinamunuan niya ang isang nangungunang lihim na laboratoryo na may kaugnayan sa pag-aaral ng mga epekto ng mga pisikal na larangan sa pag-iisip ng tao. Matapos ang kanyang pagpapatupad, ang 2-volume na gawain ni Barchenko sa paraan ng pag-impluwensya sa isang volumetric na larangan ng enerhiya sa kamalayan ng tao, na nakasulat sa isang selda ng bilangguan, ay nawala nang tuluyan sa mga bituka ng serbisyo ng seguridad.

Bilang karagdagan, ang sipi na sinipi sa itaas ay naglalaman ng ganap na kamangha-manghang mga katotohanan! Si Barchenko (at hindi siya nag-iisa - mayroong isang buong komunidad ng mga tagapag-alaga ng sinaunang Kaalaman) ay nagkaroon, nagbasa at naunawaan ang mga sinaunang teksto na nakasulat sa "ideographic" na pagsulat. Bukod dito, lumilitaw na ang mga larawan ng mga tekstong ito ay napanatili. Marahil ang mga ito ay ang mahalagang susi na magbubukas ng mga pintuan sa mga nakatagong lugar ng madilim na sinaunang panahon, na kahapon lamang ang pinaka-walang pigil na imahinasyon ay hindi man lang mangahas na mangarap. Hindi gaanong nakakagulat na ang isa sa mga komunidad ng mga tagapag-alaga ng sinaunang unibersal na kaalaman ay nanirahan nang tahimik sa siksik na kagubatan ng lalawigan ng Kostroma. Sino sila? Anong nangyari sa kanila? At higit sa lahat, may natitira pa ba sa kanila?

SHAMBALA - ANG HILAGANG PINAGMULAN NG ALL-WORLD WISDOM

Sa Silangan naisip nila ang tungkol sa Northern Shambhala, na ipinakita ng hilagang mga ilaw. Mayroon ding isang alamat na ang banner ay itataas sa punto ng North Pole. Ito ay kung paano natutupad ang mga alamat, at ang isang tao ay maaaring tumingin sa malayong hinaharap, kapag ang axis ay gumagalaw, ang mga bagong lupain, na ngayon ay sarado, ay magbubukas. Nasabi ko na ang tungkol sa pagtuklas ng tundra. Pinupuri ko ang mga tumitingin sa hinaharap. (Kapatiran § 509).

Ang Shambhala ay isang mahiwagang semi-legendary na bansa, ang ancestral home ng Wisdom, Universal knowledge at Happiness. Gayunpaman, ang mga taong Ruso ay dumating sa mitolohiyang ito ng Golden Age sa pamamagitan ng mga imahe na mas malapit at mas naiintindihan sa kanila. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Ruso, na nangangarap ng isang mas mahusay na buhay, ay ibinaling ang kanilang tingin sa Hilaga. Dito, sa opinyon ng maraming bookworm, mangangaral at simpleng nangangarap, mayroong isang pinagpalang bansa na maihahambing lamang sa isang makalupang paraiso. Iba't ibang pangalan ang ibinigay dito. Ang pinakasikat na alamat ng Hilagang Ruso ay tungkol sa Belovodye. Sa una, inilagay ito ng tradisyon sa lugar (water area) ng Arctic Ocean. Nasa "Mazurin Chronicler" ay nabanggit na ang maalamat na mga prinsipe ng Russia na sina Sloven at Rus, na namuno nang matagal bago si Rurik, "ay nagmamay-ari ng mga hilagang lupain sa buong Pomerania:<...>at sa malaking Ilog Ob, at sa bukana Belovodnaya tubig, at ang tubig na ito ay kasing puti ng gatas...” Ang “milky hue” sa sinaunang mga rekord ng Russia ay mayroong lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga kalawakan na natatakpan ng niyebe ng Arctic Ocean, na kung saan mismo ay madalas na tinatawag na Milky Ocean sa mga talaan.

Sa pinaka sinaunang mga bersyon ng mga alamat ng Old Believer Belovodsk (at sa kabuuan, hindi bababa sa 10 kopya ang kilala sa 3 edisyon) partikular na sinabi tungkol sa Karagatang Arctic: "Gayundin, ang mga Ruso, sa panahon ng pagbabago sa ranggo ng simbahan ni Nikon - ang Patriarch ng Moscow - at ang sinaunang kabanalan ay tumakas mula sa monasteryo ng Solovetsky at iba pa Mayroong isang malaking bilang ng mga lugar sa estado ng Russia. Dagat ng Arctic sa mga barko ng bawat ranggo ng mga tao, at iba pa sa pamamagitan ng lupa, at iyan ang dahilan kung bakit napuno ang mga lugar na iyon." Ang isa pang manuskrito ay nagbibigay ng mas tiyak na impormasyon tungkol sa mga naninirahan (kolonista) ng Belovodye: "[Ang mga naninirahan] ay nakatira sa kailaliman ng Okiyan -dagat, isang lugar na tinatawag Belovodye, at maraming lawa at pitumpung isla. Ang mga isla ay 600 milya ang pagitan at may mga bundok sa pagitan nila.<...>At ang kanilang daanan ay mula sa Zosima at Savvaty ng Solovetsky sa pamamagitan ng mga barkong dumaan Dagat ng Ledskoe"Kasunod nito, nagbago ang mga ideya tungkol sa lokasyon ng Belovodye. Ang mga gumagala sa Russia, na sabik na mahanap ang Land of Happiness, ay hinanap ito sa China, at sa Mongolia, at sa Tibet, at sa "Opon (Japanese) state."

Ang mga pangarap ng ideyal ay nanatiling pareho: "Sa mga lugar na iyon, ang paglilitis at pagnanakaw at iba pang bagay na salungat sa batas ay hindi nangyayari. Wala silang sekular na hukuman; ang mga tao at lahat ng tao ay pinamamahalaan ng espirituwal na mga awtoridad. Doon ang mga puno ay katumbas ng pinakamataas na puno.<...>At mayroong lahat ng uri ng mga bunga sa lupa; ipanganganak ang mga ubas at Sorochinsky millet.<...>Mayroon silang hindi mabilang na ginto at pilak, mga mamahaling bato at mahahalagang butil na sagana."

Kasabay nito, ang Belovodye ay pinagsama sa isa pang simbolikong ugnayan ng Golden Age - Shambhala. Ito ay eksakto kung paano nakita ng Altai Old Believers ang hindi matamo na lupain ng kaligayahan. Si Nicholas Konstantinovich Roerich (1874-1947) ay ginabayan din ng kanilang mga ideya at mungkahi sa pagtukoy ng ruta ng isa sa mga layunin (mas tiyak, ang mga lihim na subgoal) ng kanyang paglalakbay: "Sa malalayong bansa, lampas sa mga malalaking lawa, sa likod ng mataas bundok, mayroong isang sagradong lugar kung saan ang hustisya. Ang Pinakamataas na kaalaman at ang Pinakamataas na karunungan ay naninirahan doon para sa kaligtasan ng buong kinabukasan ng sangkatauhan. Ang lugar na ito ay tinatawag na Belovodye.<...>Maraming tao ang pumunta sa Belovodye. Ang aming mga lolo<...>Pumunta din kami. Tatlong taon silang nawala at nakarating sa isang banal na lugar. Tanging hindi sila pinayagang manatili doon, at kinailangan pang bumalik. Nagsalita sila ng maraming himala tungkol sa lugar na ito. At hindi sila pinahintulutang magsabi ng higit pang mga himala."

Maraming mga Ruso ang dumaan dito "hindi sila pinapayagang sabihin" - ang mga naghahanap at natagpuan. Kabilang sa mga ito ay si Roerich mismo, at nagpinta rin siya ng ilang mga kahanga-hangang canvases sa tema ng Shambhala. Ang "Shambhala" ay isang Sanskrit na vocalization ng pangalan ng misteryosong bansa. Sa Tibetan ito ay binibigkas na may isang karagdagang tunog sa gitna ng salita - "Shambhala". Gayunpaman, ang huling pagbabaybay ay ginagamit lamang sa espesyal na panitikan.

Ang Shambhala ay sa parehong oras ang pinakamataas na simbolo at ang pinakamataas na katotohanan. Bilang isang simbolo, ito ay nagpapakilala sa espirituwal na kapangyarihan at kaunlaran ng sinaunang hilagang Ancestral Home, isang bansa ng kaligayahan at kasaganaan, na kinikilala ng tradisyon ng Europa sa Hyperborea. Marami ang naghahanap sa misteryosong bansa. Kabilang sa mga patuloy na naghahanap ay ang aming sikat na manlalakbay na si Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888). Siya ay sumunod sa hilagang bersyon ng pinagmulan at lokasyon ng Shambhala, na inilalapit ito, una sa lahat, sa Polar Land of Happiness. "...Ang isang napaka-kagiliw-giliw na alamat ay may kinalaman kay Shambhala - isla na matatagpuan sa gilid ng North Sea[binigyang diin. - V.D.], - Isinulat ni Przhevalsky gamit ang kanyang sariling kamay. "Maraming ginto doon, at ang trigo ay umaabot sa kamangha-manghang taas." Ang kahirapan ay hindi kilala sa bansang ito; Tunay na ang gatas at pulot ay dumadaloy sa bansang ito."

At narito kung paano ipinaliwanag ng isang Tibetan lama kay Nicholas Roerich ang hilagang, na tumataas sa pandaigdigang polar mountain Meru, ang simbolismo ng Shambhala, sa isang banda, at ang makalupang mga detalye nito, sa kabilang banda: "Ang Dakilang Shambhala ay matatagpuan malayo sa kabila ng karagatan. Ito ay isang makapangyarihang makalangit na pag-aari. walang katulad sa ating lupain. Paano at bakit kayo, mga makalupang tao, ay interesado dito? Sa ilang mga lugar lamang, sa Malayong Hilaga, maaari mong makilala ang nagniningning na sinag ng Shambhala.<...>Samakatuwid, huwag sabihin sa akin lamang ang tungkol sa makalangit na Shambhala, kundi pati na rin ang tungkol sa makalupang isa; dahil alam mo, tulad ko, na ang makalupang Shambhala ay konektado sa makalangit. At sa lugar na ito nagtagpo ang dalawang mundo."

Tila, si Nikolai Konstantinovich mismo, pati na rin ang kanyang asawa at inspirasyon, si Elena Ivanovna, ay mas malapit kaysa sinuman sa paglutas ng sinaunang misteryo ng Shambhala. Ngunit, dahil sa isang panata ng katahimikan, nasabi nila ang tungkol dito sa isang simboliko at alegoriko na anyo. Ang Shambhala ay hindi lamang ang Tirahan ng Liwanag at isang sagradong lugar sa isang mapa na hindi naa-access ng mga hindi pa nakakaalam. Ang Shambhala ay isa ring pilosopiya, na direktang sumusunod sa mga dakilang turo ng Silangan Kalachakras. Ang mismong konsepto ng "Kalachakra" ay nangangahulugang "gulong ng oras". Ayon sa alamat, ang turong ito ay ipinadala sa hari ng Shambhala ng Buddha mismo. Alinsunod sa pilosopikal na doktrina ng Kalachakra, lahat ng bagay sa mundo - mula sa Uniberso hanggang sa tao - ay umuunlad nang paikot. Maaga o huli ang lahat ay nauulit, at kung ang matriarchy ay napalitan ng patriarchy, ngayon ay tila pinapalitan na naman nila ang isa't isa. At kung ano ang gumagana dito ay hindi ilang abstract sociological scheme, ngunit malalim na cosmic pattern: ang lalaki at babae na Prinsipyo ay nakaugat sa mismong istraktura ng Kalikasan at Lipunan, na nagiging sanhi ng mga proseso ng paikot at ang pagpapalit ng isang phenomena ng isa pa.

Sinubukan ni A.V. na hanapin ang pinagmulan ng turong ito o anumang bakas na humahantong sa mga pinagmulang ito sa Hilaga, sa gitna ng Russian Lapland. Barchenko (1881-1938). Tulad ni Roerich, kinakatawan niya ang sinaunang espirituwal na tradisyon sa anyo ng isang solong at walang patid na kadena, ang simula nito ay nasa Hilaga at ang dulo sa Tibet at Himalayas. Sa kanilang mga quests, wanderings at writings, parehong Russian ascetics kumilos nang sabay-sabay, umaasa sa ilang mga mapagkukunan na hindi naa-access sa mga uninitiated. Ang "Kalachakra" ay isang salitang Sanskrit. Sa Tibetan, ang "wheel of time" ay "dunkhor". Tinalakay ni Barchenko ang kapalaran at hinaharap ng partikular na problemang ito sa sikat na etnograpo ng Buryat na si G.Ts. Tsybikov (1873-1930), ang unang Ruso na pumasok sa Tibet sa simula ng siglo sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pilgrim.

"<...>Ang malalim na pag-iisip ay humantong sa akin sa paniniwala na sa Marxismo ang sangkatauhan ay may simula ng tiyak na tulad ng isang kilusang pandaigdig, na dapat humantong sa sangkatauhan sa malaking sagupaan ng mga sibilisasyon, na ipinahayag sa pinaka sinaunang tradisyon ng lahat ng silangang mga tao. Kabilang sa mga Lamaist - sa alamat ng Digmaang Shambhalian. Sa mga Muslim, ito ay nasa alamat tungkol sa pagdating ng Mahdi mula sa Dzhammbulai. Sa mga Kristiyano at Hudyo - sa alamat ng propetang si Ezekiel tungkol sa mahusay na huling digmaan sa pagitan ng Hilaga at ng mga tao ng matuwid, na natipon mula sa lahat ng mga taong naninirahan sa tuktok ng lupa - na ang paglalarawan ay malinaw na tumutugma sa parehong Shambhala.

Ang paniniwalang ito ay nakumpirma nang makipagkita ako sa mga Ruso na lihim na nagpapanatili ng Dunkhor Tradition sa lalawigan ng Kostroma. [Ang orihinal na salita ay nakasulat sa Tibetan. - V.D.]. Ang mga taong ito ay mas matanda kaysa sa akin sa edad at, sa abot ng aking tantiyahin, mas mahusay kaysa sa akin sa Universal Science mismo at sa pagtatasa ng kasalukuyang internasyonal na sitwasyon. Paglabas sa mga kagubatan ng Kostroma sa anyo ng mga simpleng banal na tanga (mga pulubi), diumano'y hindi nakakapinsalang mga baliw, pumasok sila sa Moscow at natagpuan ako<...>

Kaya, ang aking koneksyon ay naitatag sa mga Ruso, na nagmamay-ari ng sangay ng Tradisyon ng Russia [Dunkhor]. Kapag ako, umaasa lamang sa pangkalahatang payo ng isang katimugang Mongol,<...>nagpasya na independiyenteng buksan ang Bolshevism sa pinakamalalim na ideolohikal at walang interes na mga estadista [ibig sabihin pangunahin sina F.E. Dzerzhinsky at G.V. Chicherin. - V.D.] lihim [Dunkhor], pagkatapos sa aking unang pagtatangka sa direksyong ito, ako ay suportado ng mga tagapag-alaga ng pinaka sinaunang sangay ng Tradisyon ng Russia [Dunkhor], na ganap na hindi ko alam hanggang sa panahong iyon. Unti-unti nilang pinalalim ang aking kaalaman at pinalawak ang aking pananaw. At ngayong taon<...>pormal akong tinanggap sa gitna nila<...>"

Lumitaw ang isang misteryosong linya: Russia - Tibet - Himalayas. Bukod dito, ang pinagmulan nito ay nasa Hilaga. Bilang karagdagan, ang sinipi na sipi ay naglalaman ng ganap na kamangha-manghang mga katotohanan! Noong 20s sa Russia mayroong isang lihim at medyo branched na komunidad (mula sa Kostroma ilang hanggang sa katahimikan ng mga lihim na archive ng kabisera) na komunidad ng Guardians of the Universal Shambhalian Knowledge. Kahit na mas maaga, sa unang bahagi ng taglagas ng 1922, sinubukan ni Barchenko na makahanap ng mga bakas sa kanya sa pinakasentro ng Kola Peninsula, sa lugar ng sagradong Sami Seydozero. Dito, gaya ng kanyang paniniwala, minsan ay mayroong isa sa mga sentro ng sinaunang Aryan, o Hyperborean, sibilisasyon. Bilang resulta ng pandaigdigang sakuna - ang pandaigdigang baha at ang matinding paglamig na sumunod - ang mga Indo-Aryan, na pinamumunuan ng dakilang pinuno at bayaning si Rama, ay napilitang lumipat sa timog, kung saan inilatag nila ang pundasyon para sa modernong kultura ng India.

Ang liham ni Barchenko kay Tsybikov ay nagsasalita tungkol sa dakilang Digmaang Shambhalian. Ano ito? Ang sagot ay nakapaloob sa artikulo
sikat na manlalakbay na Pranses at mananaliksik ng kulturang Oriental na si Alexandra David-Neel. Tinawag itong "Future Hero of the North" at nasa mga tanawin ng Barchenko at Roerich. Sino siya - ang hinaharap na bayani ng Hilaga? Sa Silangan, kilala siya ng lahat! At sa Russia din. Ito ang sikat na Geser Khan, ang pangunahing karakter at karakter ng Tibetan, Mongolian, Uyghur, Buryat, Tuvan at Altai mythologies. Sa paglipas ng libu-libong taon, ang bawat bansa ay nipino ang kanilang pag-unawa sa sinaunang imaheng ito at ang epikong buhay nito. Tulad ng anumang mahusay na bayani, si Geser ay nabibilang hindi lamang sa nakaraan, kundi pati na rin sa hinaharap. Sa katunayan, isinulat ni David-Neel ang tungkol dito: "Si Geser Khan ay isang bayani na ang bagong pagkakatawang-tao ay magaganap sa hilagang Shambhala. Doon niya pagsasamahin ang kanyang mga empleyado at mga pinuno na kasama niya sa kanyang nakaraang buhay. Silang lahat ay magkakatawang-tao din sa Shambhala, kung saan sila ay maaakit ng mahiwagang kapangyarihan ng kanilang Panginoon o ng mga mahiwagang tinig na naririnig lamang ng mga nagsisimula."

Sa pinakamalawak na mga alamat, si Geser ay nagsasagawa ng walang katapusang pakikipaglaban sa mga puwersa ng kasamaan. Si Geser mismo ay mula sa langit-diyos na pinagmulan. Ang kanyang ama, sa huli, ay ang pangunahing makalangit na Diyos ng Mongol-Manchu-Tibetan-Buryat-Altai-Tuvan pantheon - Khormust. Ang ugat na batayan ng archaic na pangalan na ito ay pareho sa sinaunang Ruso na Solntsebog Khors o sinaunang Egyptian Horus, na muling nagpapatunay sa karaniwang pinagmulan ng mga wika at kultura ng Eurasian at iba pang mga tao. Ayon sa kanyang mga tungkulin at pinagmulan (ayon sa bersyon ng Lamaist), ang Panginoon ng makalangit na panteon ay naninirahan sa polar na bundok ng Meru.

Itinuro ng Kataas-taasang Ama si Geser sa lupa, upang pagkatapos ng reinkarnasyon at pagkuha sa anyo ng tao, siya ay naging isang makapangyarihang bayani, tagapamagitan at patron ng sangkatauhan. Ang makalangit na hukbo ng Geser ay 33 walang takot na kasama-batyr, laging handang tumulong sa kanilang panginoon. Si Geser ay hindi lamang ang tagagarantiya ng kaligtasan at kagalingan ng sangkatauhan, na patuloy na sinasalakay ng mga itim na puwersa ng demonyo, kundi pati na rin ang tagapagbalita ng darating na Golden Age, sa sikat na imahinasyon ay malinaw na nauugnay sa Northern Shambhala. Ito ay pinatunayan ng maalamat na utos ni Geser, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga Tibetan lamas:

Dekreto ni Geser Khan

“Ako ay may maraming kayamanan, ngunit maaari Ko itong ibigay sa Aking mga tao lamang sa takdang panahon. Kapag ang hukbo ng Northern Shambhala ay nagdala ng isang kopya ng kaligtasan, pagkatapos ay bubuksan Ko ang mga taguan ng bundok, at ibahagi ang Aking mga kayamanan nang pantay-pantay sa hukbo at mabubuhay sa katarungan. Na ang Aking Dekreto ay malapit nang makasabay sa lahat ng disyerto. Nang ang Aking ginto ay ikinalat ng hangin, nagtakda Ako ng oras kung kailan darating ang mga tao ng Northern Shambhala upang kunin ang Aking Ari-arian. Pagkatapos ang Aking mga tao ay maghahanda ng mga supot ng kayamanan, at bibigyan Ko ang bawat isa ng makatarungang bahagi.<...>Makakahanap ka ng ginintuang buhangin, makakahanap ka ng mga mamahaling bato, ngunit ang tunay na kayamanan ay darating lamang sa mga tao ng Northern Shambhala kapag dumating ang oras na ipadala sila. Ito ang iniutos.”

Ang mambabasa ng Ruso ay may masuwerteng pagkakataon na makilala ang iba't ibang mga bersyon ng Geseriad, kamangha-manghang sa kanyang patula na kagandahan - Tuvan, Altai, Buryat. Nasa ibaba ang hilagang mga alaala ng huli sa kanila - bilang pinakamalawak at orihinal. Marami sa mga labanan ng epiko ng Geser ay nagaganap sa Far North. Ang paghaharap sa tinatawag na Sharagol khans, na pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng paglipad, ay lalong malupit at hindi mapagkakasundo. Bukod dito, ang mga Sharagol ay armado ng hindi ilang uri ng mga pakpak na gawa sa mga balahibo ng ibon, ngunit ang pinaka "tunay" na eroplanong metal. Totoo, tinawag ito sa lumang paraan - "iron na ibon" (ang modernong sasakyang panghimpapawid ng militar ay tinatawag ding "mga ibon na bakal", kahit na sa katunayan ay may mas kaunting bakal sa sasakyang panghimpapawid), ngunit ito ay ganap na ginawa ng iba't ibang mga metal.

Noong unang panahon, isang celestial na karwahe, na nilamon ng apoy, ang nag-emergency na landing sa Earth. Maraming libong taon na ang lumipas. Ang napakalakas na frame ng minsang lumilipad na himala ay hindi maaaring sirain ng kailaliman ng mga nakaraang siglo. Gayunpaman, para sa aming mga ninuno - ang Proto-Slavs - ang starship ay hindi isang himala sa lahat. Ang kanilang sibilisasyon ay malayo pa rin sa mga dakilang tagumpay ng mga sinaunang panahon, ngunit ang mga taong ito ay namumuhay ng maligaya, bilang bahagi ng mundo sa kanilang paligid. Sa pagtingin sa misteryosong celestial na bagong dating, naiintindihan nila na para sa pag-unlad ng espiritu, ang landas sa walang pigil na pag-unlad ng teknolohiya ay hindi palaging katanggap-tanggap.

Sa epiko, ang ibon ng eroplano ay napilitang bumalik sa Hilaga matapos itong mapinsala ng asawa ni Geser gamit ang isang palaso. Sa pamamagitan ng paraan, ang arrow na tumama sa bakal na Bird of Evil ay lubos na nakapagpapaalaala sa isang modernong anti-aircraft missile. Nangangailangan ng tatlong taon ng pagkukumpuni ang nasirang eroplanong ibon. Upang gawin ito, nagretiro siya sa Karagatang Arctic, "nakatali ng mabibigat na yelo," sa kanyang ninuno na base sa Far North, sa kaharian ng walang hanggang malamig at polar night, "kung saan ang nagyeyelong kalawakan ay namamalagi sa kadiliman, kung saan ang lamig ng buto. mga kaluskos sa dilim," at kung saan "sa nagyeyelong malamig na mga hummock ay lumalabas sa nagyeyelong tubig." Gayunpaman, ang ginawa ng tao na lumilipad na paglikha ay naging isang "genie sa labas ng bote": ang mga residente ng Shargolin ay nag-aalala na, nang makabawi mula sa suntok, ang "ibong bakal" ay haharapin ang sarili nitong mga lumikha. At samakatuwid ay nagsabwatan sila upang sirain ito, na nagtagumpay sila nang walang kahirap-hirap... Gusto kong lalo na pag-isipan ang tanong ng mga kakayahan sa paglipad ng mga sinaunang hilagang tao. Para sa problemang ito ay inextricably naka-link sa Shambhala bilang ang pinagmulan ng Pinakamataas at Universal - kabilang ang pang-agham at teknikal - Kaalaman. Ang mga paglalarawan ng "mekanismo" ng paglipad ay napanatili sa malaking bilang sa memorya ng mga aborigine ng Hilaga sa anyo ng patuloy na mga imahe ng alamat. Sa mga alamat ng Sami, ang gayong paglipad, halimbawa, ay inilarawan nang napakasimple: ang apoy ay sinindihan mula sa mga pinag-ahit, natatakpan ng basang banig, sinuman ay maaaring umupo sa banig, at ang init ay nag-angat sa kanya sa langit hanggang sa Panginoong Diyos mismo. Ito ang Sami Flying Carpet.

Tila hindi nagkataon na ang isang tunay na kulto ng mga taong may pakpak ay nabuo sa hilagang sining. Angkop na ipalagay iyon Ang mga imahe ng mga ibon-maidens Sirin, Alkonost, Gamayun, lalo na ang minamahal at iginagalang sa Rus', ay mayroon ding kanilang mga ugat sa malalim na Hyperborean antiquity - hindi kinakailangang direkta, ngunit malamang sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng iba't ibang kultura, na namamagitan sa espasyo at oras. Ang isang katulad na dalaga ng ibon - ang Swan Goddess - ay kilala rin sa mga Russian Nenets. Maraming naka-istilong tansong larawan ng mga taong ibon ang natagpuan sa isang pagkakataon at sa iba't ibang lugar sa rehiyon ng Kama at sa Subpolar Urals - mga halimbawa ng tinatawag na istilo ng hayop na Perm. Kamakailan lamang, maraming mga bronze figurine ng mga taong may pakpak, na muling nagpapaalala sa mga Hyperborean, ay natuklasan sa mga paghuhukay ng isang santuwaryo sa isla. Vaygach, na matatagpuan sa Arctic Ocean.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga orihinal na aborigines ng North - ang Lapps-Sami - kahit na sa huling siglo ay nagsuot ng kakaibang mga headdress - pinatuyong balat ng waterfowl, inalis kasama ang mga balahibo. Hanggang ngayon, sa mga tradisyunal na pagdiriwang, ang Sami, na nakasuot ng mga costume ng ibon, ay nagsasagawa ng "sayaw ng ibon". Mula pa noong unang panahon, ang gayong mga sayaw ay karaniwan na sa maraming makalumang kultura, na nagmumungkahi pa nga ng pagkakaroon ng isang espesyal na "feather civilization" sa nakaraan. Pagkatapos ng lahat, isinulat din ni Ovid ang tungkol sa pananamit ng mga Hyperborean - "parang ang kanilang katawan ay nakasuot ng magaan na balahibo" (Ovid. Met. XV, 357). Mayroong iba pang - direkta at hindi direktang - mga katotohanan na nagpapatunay sa mga salita ng Romanong klasikong makata.

Perm estilo ng hayop 7-9 na siglo.

Sa "Kalevala", kung saan maraming mga kaganapan ang nagbubukas sa tinubuang-bayan ng Sami - sa Lapland-Sariol - sa tulong ng patula ay nangangahulugang ang paglipad sa agila ng matandang bayani na si Väinämöinen sa mga hangganan ng malayong hilagang lupain ay muling nilikha. Sa halos parehong salita, ang mga epiko at engkanto ng Russia ay sinabihan tungkol sa paglipad sa isang "eroplanong kahoy na agila" patungo sa hilagang Kaharian ng Sunflower. Ang bruhang si Louhi, ang maybahay ng Land of Darkness - polar Pohjola, ay lumilipad din sa "Kalevala" sa likod ng Araw at Buwan. Siyempre, hindi maaaring hindi maalala ng isa ang climactic episode ng "Kalevala", kung saan pinag-usapan ng mga mang-aawit ng rune ang tungkol sa mapagpasyang labanan sa dagat sa pagitan ng mga anak ni Kalev at ng mga taong sumasalungat sa kanila para sa pagkakaroon ng magic mill na Sampo. Ang aksyon ay nagaganap sa gitna ng dagat-dagat ng Arctic. Matapos subukan ang lahat ng paraan ng labanan at nabigo, ang pinuno ng hilagang hukbo, si Loukhi, ay naging isang higanteng sasakyang panghimpapawid na "lumilipad na barko":

Isang daang lalaki ang nakaupo sa mga pakpak
Isang libo ang nakaupo sa buntot,
Isang daang eskrimador ang umupo,
Isang libong matapang na tagabaril.
Ibinuka ni Louhi ang kanyang mga pakpak,
Bumangon siya sa hangin na parang agila.

Mayroon ding mga mas teknolohikal na advanced na paglalarawan ng naturang sasakyang panghimpapawid. At ang mga ito ay nakapaloob, gaano man ito kabalintunaan sa unang tingin, sa mga alamat tungkol sa Atlantis, na napanatili sa mga lihim na archive ng Rosicrucians, Illuminati at Freemason. Simula sa panahon ng Napoleonic (iyon ay, humigit-kumulang sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo), ang impormasyong ito ay naging available sa mas malawak na publiko, unti-unting tumagas sa bukas na pamamahayag, at pagkatapos ay lubusang kinuha ito ng mga theosophist at anthroposophist. Hindi dapat isipin na ang mga alamat na binanggit ay ganap na mystical fiction at katarantaduhan. Kabaliktaran. Kung si Plato, na nagbubuod ng lahat ng nalalaman sa oras na iyon tungkol sa Atlantis, ay higit na umasa sa oral na tradisyon, kung gayon ang mga lihim na archive ng mga lihim na order ay malamang na naglalaman ng mga tunay na dokumento. Ang mga ito ay tila kasama ang mga mapa ng panahon ni Alexander the Great, na ginamit ni Columbus (isang ganap na itinatag na katotohanan!), ang Turkish admiral na si Piri Reis, ang mga sikat na cartographer - ama at anak na si Mercator at ang French mathematician na si Orontius Phineus (kanilang ang mga mapa ay naglalarawan ng mga teritoryo sa panahong iyon na hindi pa natuklasan, halimbawa, Antarctica, ang Bering Strait, at gayundin ang Hyperborea).

Vsevolod Ivanov. Ang Boreas ay hangin ng paghihiganti.

Isang buong armada ng Great Arctic aircraft ang lumitaw sa kalangitan sa itaas ng baybayin ng kaharian ng Atlantean. Ang mga sasakyang panghimpapawid ay lumilipad sa gilid ng Atlantis, kung saan naka-install ang mga instalasyon ng napakalaking mapanirang kapangyarihan upang ma-neutralize at masira. Nakakaalarma ang kalangitan sa larawan, ngunit ang sinag ng araw ay nagpapaliwanag pa rin sa pilapil at mga istrukturang arkitektura sa background. Ngunit ang kapalaran ng mga tao ay napagpasyahan ng mga pinuno, na nagpakawala ng isang sakuna sa planeta.

Ang parehong bagay ay nangyari sa impormasyon tungkol sa nawawalang teknolohiya sa paglipad ng mga sinaunang tao. Ang Atlantis at Hyperborea ay dumanas ng parehong kapalaran - kamatayan sa kailaliman ng karagatan. Ayon sa ilang sinaunang may-akda (halimbawa, Apollodorus), ang parehong nawawalang mga kontinente ay magkapareho lamang, ang Atlas ay ang titan ng Hilaga, at ang pandaigdigang baha ay nagsimula rin “sa lupain ng Hilaga,” gaya ng nakasaad sa isang sinaunang Ruso na apokripa. Ang A.V. ay ginabayan din ng Masonic-Theosophical na impormasyon tungkol sa mataas na teknikal na pag-unlad ng Northern sibilisasyon (kabilang ang mastery ng atomic at radiant energy). Barchenko, nagpaplano ng kanyang ekspedisyon sa sagradong Sami Seydozero sa Russian Lapland. Marahil ay nakita niya mismo ang mga dokumento at sinabi kay Dzerzhinsky ang tungkol sa mga ito. O marahil ay nagpapahiwatig lamang siya na magiging maganda para sa pinakamakapangyarihang serbisyo ng seguridad na hawakan sila (maliban kung, siyempre, sa oras na iyon ang mga dokumento ay matagal nang nakatago sa likod ng pitong selyo sa isang lugar sa Lubyanka).

Sa isang paraan o iba pa, ang mga ulat tungkol sa sinaunang teknolohiya sa paglipad (dito ay walang pagkakaiba kung ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa mga Atlantean o mga Hyperborean) ay sumailalim sa mahigpit na siyentipiko at teknikal na pagsusuri ng mga seryosong siyentipiko. Isa sa mga kilalang espesyalista at pioneer sa larangan ng aeronautics, aviation at astronautics, Propesor Nikolai Alekseevich Rynin (1877-1942), na inilathala noong 1928-1932 isang natatanging 9-volume na aklat na "Interplanetary Communications", kung saan kinolekta niya ang lahat ng magagamit na impormasyon. sa oras na iyon sa kasaysayan at background ng isyu. Sinubukan din niyang magbigay ng walang kinikilingan na pagtatasa ng mga teknikal na tagumpay ng sinaunang Hyperborean at Atlantean aviator.

Ayon sa theosophical data, ang primitive na sasakyang panghimpapawid ay itinayo alinman mula sa magaan na metal o mula sa espesyal na ginagamot na kahoy. Sila ay may iba't ibang uri at kapasidad at maaaring maghatid sa pamamagitan ng hangin mula 5 hanggang 100 katao. Ang mga sinaunang eroplano ay lumilipad araw at gabi, kumikinang sa dilim. Ang pag-navigate ay isinagawa gamit ang mga sighting compass. Ang subatomic na enerhiya ng napakalaking kapangyarihan ay ginamit bilang puwersang nagtutulak. Ang primitive na sasakyang panghimpapawid ay binubuo ng isang gitnang katawan, mga pakpak sa gilid, mga palikpik at mga timon. Sa likod ay may dalawang naitataas na nozzle, kung saan bumubulusok ang mga agos ng nagniningas na substansiya. Sa madaling salita, ang prinsipyo ng paggalaw ng sasakyang panghimpapawid ay rocket. Bilang karagdagan, mayroong walong higit pang mga nozzle sa ilalim ng ilalim ng barko, sa kanilang tulong ang vertical take-off ng barko ay natiyak. Ang bilis ng flight ay umabot sa 200 km/h [actually hindi naman ganito. - V.D.]. Ang mga aparato ay lumipad sa isang altitude na 300-400 m [din, prangka pagsasalita, hindi masyadong mataas, ngunit ito ay kahawig ng isang modernong cruise missile. - V.D.]. Ang mga bundok ay hindi lumipad, ngunit lumipad sa paligid. Matapos ang katapusan ng mundo, bilang isang resulta kung saan namatay sina Arctida at Atlantis (ayon sa mga theosophist, nangyari ito noong 9564 BC), bahagi ng mga nabubuhay na naninirahan dito ay lumipad sa naturang mga barko patungo sa ibang mga kontinente.

Ano pa ang maaaring idagdag tungkol sa mga nakamit na pang-agham ng mga Hyperborean? Ang mga pagpapalagay ay maaaring maging pinaka hindi kapani-paniwala kung naaalala natin na, ayon sa patotoo ni Aelian (2; 26), (at siya mismo ay tumutukoy sa awtoridad ni Aristotle), isa sa mga haligi at tagapagtatag ng European at lahat ng agham sa mundo - Pythagoras - ay isang Hyperborean at nagtataglay ng kaukulang palayaw . Nangangahulugan ito na ang antas ng Hyperborean science ay hindi mas mababa kaysa sa kaalaman ng Pythagorean.

Ang isang karagdagang argumento na pabor sa itaas tungkol sa lumilipad na teknolohiya ng malayong nakaraan ay maaaring ang sumusunod na katotohanan. Ang mga arkeologo ay hindi tumitigil sa pagkamangha sa kasaganaan ng tinatawag na "mga bagay na may pakpak" na patuloy na matatagpuan sa mga libingan ng Eskimo at mula pa sa pinakamalayong panahon sa kasaysayan ng Arctic. Ginawa mula sa walrus tusk (kaya ang kanilang kamangha-manghang pag-iingat), ang mga pakpak ng Eskimo ay hindi magkasya sa anumang mga canon at hindi maiiwasang iminumungkahi ang mga sinaunang kagamitan sa paglipad. Ang pagmomodelo ng matematika ay isinagawa at ang resulta ay halos pareho sa mga theosophical legends. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa mga alamat ng Eskimo, ang mga ninuno ng mga taong ito ay minsang lumipad sa Hilaga sa mga ibong bakal, na masakit na nakapagpapaalaala sa bakal na eroplanong ibon mula sa epiko tungkol kay Geser, at mga katotohanan mula sa koleksyon ni Propesor Rynin.

Ang isang eskematiko na representasyon ng isang katulad na "flying machine", na scratched sa isang malaking bato ng isang hindi kilalang sinaunang tool, ay natuklasan ko sa panahon ng ekspedisyon "Hyperborea-98" habang sinusuri ang isang mataas na bulubunduking Sami sanctuary sa itaas ng sagradong Seydozero. Totoo, ang mga nakabukang pakpak (laki 20 x 10 cm) ay mababasa lamang sa pagguhit sa projection mula sa itaas. Sa harap, kumbaga, para siyang isang uri ng nilalang mula sa ibang mundo, kung saan pabiro siyang binansagan na "isang dayuhan." Ito ang mga may pakpak na hilagang simbolo na kasunod na kumalat sa buong mundo at nakabaon sa halos maraming sinaunang kultura: Egyptian, Assyrian, Hittite, Persian, Aztec, Mayan, at iba pa - sa Polynesia. Sa ngayon, ang pag-angat ng mga pakpak bilang isang archetype (isang hindi malay na memorya ng bukang-liwayway ng sangkatauhan) ay naging sagisag ng Russian aviation at astronautics.

At ang lahat ay naging buong bilog muli sa Hilaga. Dahil dito noong unang panahon ay lumitaw ang mismong posibilidad ng hinaharap na pag-iisa ng marami, sa unang tingin, hindi nauugnay na mga phenomena. Direktang nagsusulat si N.K. tungkol dito. Roerich sa kanyang programmatic treatise na "The Heart of Asia" (1929). Kalachakra at "maraming mula sa Geseriad cycle," Belovodye at ang "Underground Miracle," ang Western European Grail at Russian Kitezh, iba pang naka-code na mga simbolo at mythologem - "lahat ito ay nagtagpo sa imahinasyon ng maraming siglo at mga tao sa paligid ng mahusay na konsepto ng Shambhala [idinagdag ang pagbibigay-diin. - V.D. .]. Katulad ng buong masa ng mga indibidwal na katotohanan at mga indikasyon, malalim na nadarama, kung hindi sinabi."

Ang sinabi ay hindi haka-haka o kahabaan. Ang katotohanan ay ang tradisyonal na konsepto ng Shambhala ay isang haka-haka lamang na pagbabagong-anyo ng pinaka sinaunang hilagang mga ideya tungkol sa White Island ng Shvetadvipa, na matatagpuan sa gitna (o malapit) sa Milky (iyon ay, Arctic) Ocean at nauugnay sa ang polar mountain Meru. Sa harap natin ay isang prototype ng Russian Belovodye, ang mismong Lupain ng Kaligayahan, kung saan naghari ang Ginintuang Panahon at "maliwanag na tao, nagniningning tulad ng buwan," nabuhay. Sa pamamagitan ng paraan, sa tubig ng Arctic Ocean mayroon pa ring dalawang isla na tinatawag na Bely: ang isa ay bahagi ng Spitsbergen, ang isa ay matatagpuan malapit sa bibig ng Ob. Nararapat ding alalahanin ang isang "White Water" - ang White Sea.

Ang "Shvetadvipa" ay isang sinaunang Indian toponym, bagaman ang Sanskrit lexeme na "shveta" sa kahulugan at tunog (isinasaalang-alang ang phonetic transformation ng "sh" sa "s") ay magkapareho sa salitang Ruso at konsepto ng "liwanag". Ang Shvetadvipa ay isinalin bilang Land (Isla) ng Liwanag. Matapos mahati ang dating nagkakaisang etnikong Indo-Aryan at kultural-linggwistiko na komunidad, lumitaw ang mga independiyenteng mythologem, na, gayunpaman, ay tumutugma sa orihinal na "polar na kahulugan." Para sa mga Ruso ito ay Belovodye. Ang mga sinaunang Griyego at Romano ay mayroong Isla ng Pinagpala, na matatagpuan "sa kabila ng Boreas - ang North Wind," iyon ay, sa hilagang bahagi ng Karagatan. Ang mga Isla ng Mapalad ay ang Kaharian din ng Liwanag, kung saan, ayon kay Pindar, "sa ilalim ng araw, ang mga araw ay magpakailanman tulad ng mga gabi at ang mga gabi ay parang mga araw." Sa huli, ang konsepto ng Shambhala ay nabuo sa pundasyon ng naturang mga archaic na ideya. Ngunit sa simula ay mayroong hilagang Belovodye at ang isla ng Aryan - Shvetadvipa, kung minsan, tulad ng Shambhala, na tinatawag na Stronghold of Light.

May isa pang aspeto ng Shambali na nangangailangan ng siyentipikong pag-unawa at interpretasyon. Pinag-uusapan natin ang tinatawag na "inner Shambhala" at ang mga channel ng pakikipag-ugnayan nito sa World Shambhala. Sa lahat ng oras at ng lahat ng Nagsisimula, nang walang pagbubukod, ito ay binigyang-diin: Ang Shambhala ay hindi isang layunin, ngunit isang espirituwal na katotohanan, na nag-iipon sa sarili nitong lahat ng libong taong karunungan ng sangkatauhan at hindi lamang nito. Sa ganitong diwa, maaari ngang kumatawan ang Shambhala sa isang tiyak na istraktura ng enerhiya-impormasyon na nauugnay sa kasaysayan at prehitoryo ng lipunan ng tao at kasabay nito ay umiiral nang hiwalay dito. At ang bawat tao, sa prinsipyo, ay may kakayahang gumising at bumuo ng mga kakayahan na nagpapahintulot sa kanila na mahuli ang mga senyales ng tawag ng World Shambhala - ang impormasyon at enerhiya na "dagat" ay tumapon sa lahat ng dako.

Dahil dito, ang Shambhala ay maituturing na isa sa mga sagradong sentro ng konsentrasyon ng Pangkalahatang Kaalaman, pantay na ipinamamahagi sa iba't ibang mga heograpikal na punto ng planeta, na inangkop sa heolohikal upang makatanggap ng impormasyon na nagmumula sa biosphere ng Earth, gayundin sa malapit at malayong Kalawakan. Ngunit gaano karaming mga katulad na "shambhalas" ang nakakalat at nakatago sa buong mundo? Kabilang sa Russian North. Hindi ba sila, tulad ng isang magnet, ay umakit kay Alexander Barchenko sa Kola Peninsula? At Nicholas Roerich - sa Altai, Tibet at Himalayas! Hindi ba ito ang Pangkalahatang Kaalaman na sinisikap nilang hanapin doon noong una?

Kaya saan matatagpuan ang Mas Mataas na Kaalaman na ito? Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na sa mga lihim na imbakan ng mga aklatan ng mahirap maabot na mga monasteryo o sa mga dibdib na nakatago sa mga kuweba ng bundok o inilibing nang malalim sa ilalim ng lupa. Paano kung ang Universal na kaalaman ay talagang nakaimbak sa ilalim ng lupa, ngunit hindi sa mga dibdib, ngunit sa anyo ng isang larangan ng impormasyon ng enerhiya na puro alinsunod sa mga natural na batas. Ito rin ay sumisipsip at nagpoproseso ng mental na stress at mga tagumpay ng sangkatauhan na naipon sa maraming millennia. Ito ang napaka-espirituwal na Shambhala, na hindi nakikita ng mga mata o nahawakan ng mga kamay, ngunit sa anumang oras ay maaaring magbigay ng sustansya o mababad sa isang libong taon na karunungan ng sangkatauhan (at hindi lamang sa kanya) ng lahat na nakakuha nito ng isang matuwid na buhay, matuwid na pag-iisip at matuwid na gawa.

Sa pamamagitan ng paraan, sina Nikolai Konstantinovich at Elena Ivanovna Roerich ay hindi kailanman itinanggi na ang karamihan sa mga esoteric na teksto na pag-aari nila ay lumitaw nang eksakto sa ganitong paraan, kabilang ang multi-volume na "Agni Yoga". Maraming mga sagradong teksto ng Kristiyanismo, Islam, Budhismo, Hudaismo, Zoroastrianismo, atbp. ay may magkatulad na pinagmulan. At hindi ba't mula doon - lahat mula sa parehong pinagmulan ng larangan ng impormasyon - na iginuhit ni Friedrich Schiller ang kanyang mga inspiradong pangitain, pananaw at alaala ng Golden Age, sa mga contour na nagpapakita ng mga balangkas ng Northern Shambhala:

Nasaan ka, maliwanag na mundo? Bumalik ka, bumangon ka
Ang malambot na pamumulaklak ng makalupang araw na ito!
Lamang sa walang uliran kaharian ng kanta
Ang iyong kamangha-manghang landas ay buhay pa rin.<...>
Ang lahat ng mga bulaklak ay nawala, lumilipad sa paligid
Sa kakila-kilabot na ipoipo ng hilagang hangin;
Pagyamanin ang isa sa lahat,
Ang mundo ng mga Diyos ay kailangang mapahamak.<...>
Oo, umalis sila, at lahat ng bagay na inspirasyon,
Ano ang kahanga-hanga, kinuha nila sa kanila, -
Lahat ng mga bulaklak, ang kabuuan ng Uniberso, -
Iniiwan lang kami ng walang laman na tunog...

Tungkol sa may-akda: Valery Nikitich Demin (1942 - 2006) Novosibirsk. Siyentipiko at manunulat; doktor ng agham pilosopikal. Miyembro ng Russian Writers' Union. Sa mga nagdaang taon, bilang pinuno ng ekspedisyon ng pananaliksik ng Hyperborea, siya ay aktibong nakikibahagi sa gawaing pananaliksik sa larangan ng kasaysayan at prehistory ng Russia, na nagresulta sa pagtuklas ng mga artifact na may kaugnayan sa sinaunang sibilisasyon sa Russian North at maraming mga publikasyon. sa paksang ito.