Храмовая гора (Иерусалим): фото и отзывы туристов. Храмовая гора - дом господень в старом городе иерусалима Храмовой горе
Понятно, что и царь Давид, знавший об этом, предпочел бы разговаривать с Господом именно здесь. Но Храмовая гора принадлежала тогда иноплеменнику, иевусею Орне. Пришлось царю собрать для выкупа деньги со всех колен Израиля, чтоб иметь возможность построить на этой земле жертвенник.
Его сын Шломо, мудрый и чрезвычайно любвеобильный правитель иудейского народа, решил угодить Господу еще больше. Так появился Первый Храм, простоявший 403 года и служивший не только местом молитв, хотя службы там шли ежедневно. Это был духовный центр, сердце народа: здесь провозглашались законы, проводился верховный суд, сюда все иудейские мужчины приходили на праздники трижды в год.
Первый Храм был уничтожен вавилонянином Навуходоносором, и в иудейской истории начался чрезвычайно мрачный период, известный как Вавилонское пленение. По возвращении из плена иудеи под предводительством Зэрубавеля бен Шалтиэля при поддержке первосвященника первым делом отстроили себе новый Храм.
Тогда площадь Храмовой горы приблизительно составляла 250 на 250 м. Ирод Великий затеял перестройку Храма, изменив лик самой горы - он выравнивал ее, расширяя площадь, снося возвышенности и укрепляя низины арками и стенами. Остатки этих стен и Восточные ворота, расположенные ниже Золотых, «дожили» до наших дней.
Это прекрасное сооружение простоит до захвата Римом Иудеи. Еще до разрушения его Титом Флавием Веспасианом Храм будет невольно осквернен римским командиром Помпеем Великим, вошедшим в Скинию. То ли он просто не ведал, что творит, то ли откровенно презирал чужие верования. А затем Храм ограбит другой римский полководец - патологически жадный до чужого добра Марк Красс.
Римские метаморфозы Храмовой горы
Император Адриан дал другое имя Святому Городу, разрушенному Римом - Элия Капитолина, по собственному родовому имени. И на месте Второго Храма вырос храм главного римского божества - Юпитера Капитолийского. А на месте Скинии «скромный» Публий Элий Адриан поставил собственную статую верхом на коне. Очевидно, чтоб иудеи не забыли, кто отныне хозяин их судьбы. Евреи не смогли стерпеть такого надругательства. Вспыхнул мятеж Бар-Кохбы, приведший к ненадежной победе и даже созданию «временного» храма - надо людям где-то молиться. После краха восстания летом 135 г. евреи лишились большего, чем плоды своей недолгой победы.Адриан просто запретил им входить в город.
Так продолжалось до 361 г., когда римским императором стал крайне своеобразный человек - Флавий Клавдий Юлиан, который пообещал евреям восстановление Храма. Нет, он совсем не желал блага иудейскому народу: таким способом он реализовывал собственную религиозную программу. Юлиан был убежденным врагом христианства. Он мечтал о восстановлении древней, языческой веры в Риме, и был поклонником старых божеств - Юпитера, Марса, Венеры. Постройкой Храма он рассчитывал подорвать авторитет Христа с его пророчеством, что от того останется куча камней. И он действительно начал стройку, изыскал средства, привез материалы. Но в мае 363 года все работы пришлось временно прервать: произошел большой пожар. А до их возобновления Юлиан не дожил - уже в июле он погиб в битве с персами. Многие посчитали, что его убил кто-то из недовольных его политикой собственных солдат-христиан. Персы ведь не наградили никого из своих за убийство римского императора!
Заменивший Юлиана на императорском посту Иовиан был христианином - и ему не было ни малейшего дела до идей прежнего правителя.
Запустение и приход мусульман
В визатийское время Храмовая гора не имела значения даже для христиан: под ее стенами возникла обширная городская свалка.
В 638 году Палестина была захвачена арабами. Их вождь Умар ибн-аль Хаттаб считал Храмовую гору священным местом: он даже явился туда молиться, повелев разгрести мусорные кучи. Арабы связывали это место с именем собственного пророка - Мухаммеда. Так называемый Камень основания, оставшийся на месте Святой Святых Скинии Второго Храма, для мусульман являлся «взлетной площадкой» Мухаммеда на небеса. Умудрились даже обнаружить там отпечаток его ступни!
Умар заложил на Храмовой горе небольшой молитвенный дом: так родилась будущая . Халиф Абдул-Малик существенно расширил ее, его сын Аль-Валид завершил постройку в 705 г.
Тот же Абдул-Малик, человек религиозный и очень образованный, решил, что не годится оставлять Камень основания «на улице». И в 687 г. начал постройку над ним мечети Куббат-ас-Сахра, что в прямом переводе и будет «Купол, воздвигнутый над скалой», . Это строительство закончилось раньше перестройки мечети Умара - в 691 г.
Недолгое правление в Иерусалиме крестоносцев (1099-1187 гг.) «переделало» обе мечети в христианские церкви.
С 4 июля 1187 г. , после победы Салах-ад-Дина над крестоносцами, и до распада Османской империи в 1908-1922 гг., только мусульмане падали на колени на Храмовой горе. Иудеи сюда не допускались. Впрочем, и введение Британского мандата ничего не изменило. Британия опасалась, что появление евреев возле мечетей спровоцирует религиозные и национальные конфликты. Она одобрила создание специального мусульманского совета для попечения над горой.
Храмовая Гора Сегодня
Даже Война за Независимость не спасла положение: власть над частью государства Израиль - Храмовой горой в Иерусалиме - принадлежала Иордании. Более того, евреям запретили даже посещать Стену Плача.
Только события Шестидневной войны, а точней, десантники из бригады Гура, ненадолго вернули гору Израилю. Но министерство обороны не выдержало прессинга исламского мира - и снова вручило ключи от врат Храмовой горы мусульманскому вакуфу. Передало, так сказать, недвижимое имущество на религиозные цели. Сейчас вакуфом управляет уже Палестинская автономия.
Правда, на гору сейчас допускаются все желающие, но религиозная нетерпимость то и дело порождает конфликты. Арабы даже израильских археологов, проводящих раскопки на Храмовой горе (ведь под ней скрываются ценнейшие археологические пласты - остатки древних строений), ухитрились обвинить в том, что они делают подкоп с целью обрушить Аль-Акса! Разумеется, не тайны Храмовой горы, а террор интересовал ученых! Именно это заявил в 1996 году Ясир Арафат, когда был раскопан туннель Хасмонеев, что спровоцировало вооруженные стычки и гибель людей с обеих сторон.
Сами же арабы спустя два года при реконструкции так называемых «Конюшен Соломона» под Аль-Акса именно что едва не обрушили кусок Стены Плача! Да и вообще израильтяне подозревают религиозных исламских лидеров в том, что те планомерно стараются убрать следы иудейского народа с Храмовой горы.
В 2000-2003 гг. немусульманам опять был запрещен доступ на гору: израильское правительство полагало, что это только усугубит конфликт. Но его усугубили и погодные условия, и опять же мусульманские подземные работы. В 2004 г. наполовину обрушился мост Муграби у Мавританских ворот, и ситуация на Храмовой горе стала критической.
Теракт в священном месте
Израильская инициатива в постройке нового моста в 2007 г. была буквально заглушена воплями мусульманских фанатиков: иудеи снова покушаются Аль-Акса!
Мечеть Умара - действительно третья по важности святыня мусульманского мира. Но почему-то порождает в душах своих верующих отнюдь не добрые и милосердные чувства. Дошло до того, что правительство Израиля вынуждено было ограничить проход мусульман на Храмовую гору по пятницам. Но верховный муфтий Иерусалима призвал верующих игнорировать это решение!
13 июля 2017 года двое арабских парней публикуют в Facebook селфи с улыбками и комментарием: «Завтра будет лучше». 14 июля лучше не стало никому. Эти же ребята и еще один их приятель открыли на Храмовой горе, у Львиных ворот, огонь из автоматов и пистолета. Пострадали двое израильских патрульных полицейских и пограничник, все трое были госпитализированы. Террористы, которые «хотели как лучше», были уничтожены на месте. Полицейские - 22-летний Камиль Шанан и 30-летний Хаиль Сатауи (оба друзы), дожили только до полудня.
Исламский мир упорно сопротивляется даже мысли о том, что Храмовая гора - это не его личная святыня. Но и величайшая иудейская, да еще и христианская. Христиане почитают ее как неоднократно упомянутую в Пятикнижии - и как место введения Девы Марии во Храм.
В ожидании Третьего Храма
Давид Бен-Гурион недаром говорил, что и Британия, и арабский мир проживут без земли Израиля - для иудеев же это вопрос жизни и смерти. Почти то же можно сказать и о Храмовой горе. Незачем уничтожать мусульманские святыни на ней. Но почему не появиться там иудейской, Храму, который - в двух вариантах - существовал там задолго до ислама как такового? Почему не признать на деле суверенитет Израиля над Храмовой горой?
Согласно словам пророков, Третий Храм вырастет на горе после явления Мошиаха, на том же месте, где стояли прежние. Возможно, оттого мусульмане и не желают этого - ведь, предположительно, оба Храма стояли там, где теперь Харам Аль-Шариф. Но ведь это всего лишь одно из предположений! Иудейские исследователи выдвигают и иные версии расположения Храмов.
Об устройстве же Третьего храма поведал пророк Йехезкель в своем видении.
Ну а пока Мессия еще не явился и Третий Храм не построен, верующие иудеи не станут возносить тут молитв. Это место высочайшей святости, а обряды ритуальной чистоты, позволяющие пребывать на территории Храма (даже несуществующего) в данный момент провести невозможно.
Храмовая гора: достопримечательности рядом
Можно смело утверждать, что гору окружает одна большая достопримечательность - Старый город Иерусалима. Каждый из его разноплеменных кварталов имеет множество интересных исторических объектов для осмотра и мест отдыха туристов.
Как добраться самостоятельно
Немусульмане проходят на Храмовую гору по Марокканскому (он же Магрибский) мосту через Мусорные ворота.
Мусульмане - по улице Цепи, через одноименные ворота. Если вы исповедуете ислам или выглядите как мусульманин - вас могут попросить показать паспорт, назвать имя, прочесть суру Корана (чтоб убедиться, что вы не замаскированный израильтянин, который явился взорвать Аль-Акса).
Песня основывается на втором варианте (למה נקרא שמה מוריה על שם המור הטוב שישנו שם´´ (גמ´ תענית ט"ו, זוה"ק פר´ שמות в скобках указан источник из Талмуда (Гмара).
И лично я полностью поддерживаю именно такую версию по той простой причине, что древние евреи были очень сельскохозяйственным народом: разведение скота и земледелие было самой главной основой их жизни Всем известно, что у эскимосов есть множество слов для обозначения снега, а у древних евреев подобное же обстоятельство, например, с уборкой урожая- судите сами:
Сбор винограда - בציר ענבים бэцир анавим.
Сбор маслин - מסיק זיתים мэсик зэйтим.
Жатва пшеницы - קציר חיטה кэцир хита.
Сбор фиников - גדיד תמרים гэдид тмарим.
Сбор цитрусовых - קטיף הדרים катиф hадарим.
Сбор огурцов - אסיף מלפפונים асиф мэлафэфоним.
(кому интересно, вот полная статья - Как называется сбор урожая на иврите ).
По этому вполне логично предположить, что если гору, на которой росли маслины (זית) называли Хар а-Зеитим, то и ту, на которой рос "Мор" - соответственно МОРИЯ́. Все же попытки найти этому названию и другие теологические объяснения, по-моему, намного более позднего периода.
Но что же растение этот самый мор? На этот вроде самый простой вопрос, ответ оказывается далеко не однозначен.
Вначале всё было вроде просто-всезнающий Google тут же дал ответ:
"Мирро" - арамейская форма общесемитского "Мор". Одно из самых популярных благовоний древности- название происходит от слова "Горький". Вот например отрывок из Песня Песней:
До царя на троне его
доносился аромат моего нарда.
Для меня возлюбленный
ладанка мирры, что меж грудей моих.
Для меня возлюбленный -
кисть кипрея в садах Эйн-Геди.
Итак выходит что "мор" это Ми́рра, Коммифора мирровая (лат. Commiphora myrrha) - небольшое дерево, похожее на невысокий развесистый кедр. Ветви, которые несут листья, оканчиваются шипами.
справа внизу снимок той самой камедистой смолы, из которой и изготовляли ароматное благовоние.
По преданию, впервые масло мирры добыли пастухи, которые собирали полюбившуюся своим ароматом смолу, прилипшую к шерсти их коз, когда те терлись о стволы деревьев. Самой лучшей и самой чистой миррой считается "смирна самоточная" (Исх 30:23; Песн 5:13; в Синод. пер. - "текучая мирра").
Кстати, согласно Евангелию волхвы принесли новорождённому младенцу три дара: золото, ладан и мирру (Mтф. 2:11), ибо мирра в те времена ценилась намного дороже золота.
Короче, вроде всё понятно, и я уже хотел закрывать эту тему, но напоследок (чтобы ещё раз показать связь евреев с землёй) решил поискать информацию про семисвечник Менора (так как помнил, что и она свою форму взяла с какого то растения). И тут- то меня и ожидал настоящий сюрприз: Герб Государства Израиль - семисвечник (менора) - напоминает растение, известное в древности под названием мория .
Описание Меноры в Библии изобилует образами, явно заимствованными из ботаники: ветви, стебель, венчики, завязи, цветки, миндалевидные чашечки, лепестки. По словам израильских исследователей Эфраима и Ханы а-Реувени: « Древние еврейские первоисточники, например Вавилонский Талмуд, указывают на прямую связь между менорой и определённым видом растения. На самом деле, существует растение, характерное для Земли Израиля, которое обладает удивительным сходством с менорой, хотя и не всегда имеет семь разветвлений. Это род шалфея (salvia), называющийся на иврите мориа. Различные виды этого растения произрастают во всех странах мира, но некоторые из растущих в Израиле диких его разновидностей очень явно напоминают менору. » В ботанической литературе в Израиле принято сирийское название этого растения — марва (Salvia Judaica или Salvia Hierosolymitana). Независимо от того, был ли этот вид шалфея первоначальным образцом для создания меноры или нет, представляется более чем вероятным, что она представляла собой стилизованную форму дерева.
И чтобы совсем уже не оставалось сомнений:
Марва, или мориа,— древнее растение, разновидность шалфея. В честь марвы названа знаменитая гора Мориа, упомянутая в Библии как место, куда поднимались Авраам с Исааком и где в итоге был построен храм, от которого сохранилась Стена плача. У растения длительный сезон, сбор продолжается с ноября по апрель. На вкус марва нежнее шалфея, она богата клетчаткой, витаминами и полезными микроэлементами.
Тут признаюсь, я уже совсем запутался- Мирра, Марва, Мория , названия, конечно, похожие, но вот растения вроде совсем разные:
Вот "Марва"
А вот Мирра (как говорится, найдите отличия).
И оба растения явно связаны с Храмовой горой - из мирры делали ароматные вещества для ритуального воскурения в Храме, ну а Менора- сами понимаете..
Короче получался тупик - но мне всё же удалось немного в нём разобраться, благодаря небольшого абзаца в Википедии на иврите
ב-1976 הציע חוקר הצמחים נגה הראובני שהצמח מרוות יהודה הוא המור ושזוהי המוריה שעל שמה ההר, אך ממצאים ארכאולוגיים וכן השתמרות השמות והשימוש בבושם בתרבויות ובשפה היוונית והאיטלקית עד ימינו, וכן שימושיה הרבים בכנסייה האורתודוקסית, מורים שאין הדבר כן.[לדיון זה]
То есть выяснилось что теория про Марва (шалфей) была озвучена только в 1980 году Но́га Реувени (сыном Ханы и Эфраима Реувени о которых уже упоминалось выше) и что большинство других исследователей с нею не совсем согласны
Но́га Реувени написал книгу "Символ страны: корни в природе земли и в еврейской традиции", которая была опубликована в 1980г., и в ней он рассказывал об еще одной идее своих родителей. Из многочисленных описаний семисвечника - меноры в Танахе они решили, что прообраз меноры надо искать в природе Израиля. В такой идее нет ничего удивительного даже для людей не религиозных - древние народы многое брали из природы, не было у них ни интернета, ни телевизора:)
Они нашли несколько видов растений, которые описаны в книге Шмот. Большинство этих растений было вида Salvia - шалфей מרווה. Ивритское название מרווה (марва) происходит от сирийского и Эфраим Реувени предположил, что у этого названия ивритский первоисточник Мориа (מוריה). Это название места (страна Мориа), куда отправился Авраам приносить Ицхака в жертву. (Берешит 22:2). Впоследствии на этом месте царь Соломон воздвиг Храм.
Какая из этих теорий верна, каждый конечно вправе решать по своему - я же под конец, просто обязан порекомендовать вам очень интересный пост dona_anna " Неот Кдумим " из которого и взял последнею приведённую мной цитату-сколько ещё тайн хранит наша древне/молодая земля...
Храмовая гора, ар а-баит, гора Мория. Здесь Авраам по велению всевышнего собирался провести жертвоприношение своего сына Ицхака, но в последний момент Ицхак был заменен на барашка. Здесь царь Соломон построил Первый храм для богослужения. И здесь же, вернувшиеся из вавилонского плена, отстроили Второй храм на развалинах первого. Здесь Ирод Великий, предварительно существенно увеличив поверхность горы, отстроил самое великолепное сооружение того периода. Настолько великолепное, что блеск и слава его не угасает и сейчас. Здесь Иисус из Назарета читал свои проповеди. Здесь Магомет из Мекки поднимался на небо за заповедями.
Нет второго такого места на всей земле, где бы за многие тысячелетия так переплелись в один клубок традиции и религии, история и политика. Клубок настолько запутанный, что распутать его под силу только Мессии, который обязательно скоро придет. Так что ждем-с.
А сейчас просто поднимемся на Храмовую гору и прогуляемся по ней.
Самое первое впечатление - это удивление от легкости попадания. Обычная процедура прохода через металлоискатель и просвечивание сумок. Кроме оружия на Храмовую гору нельзя проносить никакой религиозной литературы во избежание молитвы. Молитва на Храмовой горе приравнивается к открытию огня, а Танах или Библия приравниваются к автомату Калашникова.
Если у вас на голове кипа, а вы не хотите лишнего внимания к своей скромной персоне, то можно одеть поверх кипы обычную кепку. Впрочем, это желательно, но не обязательно. На самой горе, около Ворот милосердия, я видела двух ортодоксальных иудеев при полном прикиде.
Видимо это были тайные лазутчики по спецзаданию Любавического ребе. Не зря же они крутились около ворот, замурованных еще Салах А-Дином. Именно через эти ворота Машиах должен пройти в Иерусалим. Иудеев на некотором расстоянии сопровождал израильский полицейский при полном обмундировании спецназа. А сбоку, прячась за масличными посадками, следил араб в штатском. По мусульманской традиции через эти ворота тоже должен пройти мусульманский мессия - Мади. Задача арабского машиаха тоже не проста, т.к. ему еще предстоит построить мост через Кидронское ущелье (вади Джуз) с Масличной горы прямо к воротам города.
Отвлечемся от многочисленных мистических традиций и заметим, что ворота эти все равно не обычные. И странность их даже не в том, что они замурованы. А в том, что любые нормальные ворота должны затруднять проникновение противника, и поэтому всегда строились с различными ухищрениями и прибамбасами типа крутых поворотов. Через эти же ворота быстро может зайти целый римский легион!
Именно по причине трудностей охраны, ворота и оказались замурованы Салах-Адином. Интересно, что такая нетрадиционная для обычных ворот архитектура, является очень даже традиционной для триумфальных арок. И вполне возможно, что эти византийские ворота были построены как символ победы Иисуса на его крестном пути. Через эти ворота кесарь Ираклий вернул украденный истинный крест и через эти ворота существовала традиция крестового шествия (пока крест опять не забрали нехристи-сарацины).
Сегодня, кроме закрытых Ворот милосердия, на Храмовую гору ведут еще девять ворот. И через любые из этих девяти ворот можно выйти с Храмовой горы. Но зайти простому израильскому жителю, а так же гостю столицы, можно только через ворота « Маарабим» справа над Стеной плача.
Храмовая гора открыта каждый день кроме пятницы и субботы с 7.30 до 11.00 утра (зимой на час короче).
Свободный вход через все остальные ворота и в любое время суток только для арабов- мусульман. Интересно, как полицейские охранники безошибочно определяют, кого пускать, а кого нет? Ведь никаких документов о мусульманском вероисповедании предъявлять не надо, чисто «фейс-контроль».
На самой Храмовой горе очень чисто. Даже каменная брусчатка сверкает от чистоты как полированный паркет. И не удивительно - святое место должно быть прежде всего чистое.
В свое время, по приходу к власти Византии, для унижения евреев и оскорбления святости, гору специально засыпали мусором и превратили в свалку.
Когда после первого арабского завоевания Иерусалима, старик Хоттабыч Омар Ибн Хотаб пришел сюда, то мусор с Храмовой горы вываливался прямо через ступени ворот на улицу. Омар Ибн Хотаб не случайно пришел на свалку, он искал мечеть Дауд - место молитвы царя Давида. (В 38 суре Корана пишется о Давиде, который просил в молитве у всевышнего прощения за свои грехи).
Иерусалимский патриарх привел сначала Омара в Храм Гроба, но Омару там не понравилось. Зато на мусорной свалке Омар сразу понял, что это именно то, что надо!
По версии другого арабского историка (11 век), Омар пришел на Храмовую гору и нашел там по наводке своего советника, который был евреем, принявшим ислам, под вонючим мусором святую скалу. Этот же еврей посоветовал Омару Хоттабычу построить молельный дом чуть севернее скалы. Но Омар не поддался на израильскую провокацию и построил молельный дом южнее скалы, чтоб молится не на иудейскую святыню, а на Мекку и Каабу.
Сейчас, в современном арабском мире, появилось модное утверждение, что никакого еврейского храма на горе никогда не было. Потому что нет никаких археологических доказательств. В принципе они правы: археологических доказательств существования храма и вправду нет, потому что никаких археологических раскопок здесь никогда не проводилось. И даже оставим на арабской совести многочисленные упоминания о Храме в их же Коране. Вот если бы мы нашли, например, позолоченную колону о которой написано в талмуде…
Впрочем, посмотрите повнимательнее на эти капители:
Что это там сверкает? Неужели золото?!
Выставка колон и капителей находится на Храмовой горе с западной стороны от мечети Аль Акса.
Сама же мечеть Аль Акса - главная мусульманская святыня, как я уже писала, построена на южной части храмовой горы. По топографии горы здесь был пологий склон, который Ирод Великий достроил с помощью целой системы арочных перекрытий. Для укрепления сооружения, в арочные полости была насыпана земля и строительный мусор.
Когда, 5 лет назад, арабы без всякого разрешения стали раскапывать и вывозить эту землю целыми грузовиками, они в первую очередь насолили сами себе. Потому что прочность перекрытий понизилась и при первом же небольшом землетрясении, в Аль Аксе что-то треснуло…
В настоящее время вся власть над Храмовой горой принадлежит Советам Израилю. Поэтому ни один камень, включая этот мусор, не двинется с места без специального разрешения правительства Израиля (Храмовая гора находится под патронажем мусульманской организации ВАКХ. В 2007 г. при проведении работ по прокладке электричекого кабеля было вывезено огромное количество так называемого "строительного мусора" Были даже организованы работы по его просеиванию, в результате которых были найдены артефакты Первого Храма. Подробности, например, и - ) :
Не то чтобы этот мусор представлял какой-то научный интерес (Вполне себе представляет - ). Просто в Иерусалиме, а тем более на Храмовой горе - все политика. И эта политика показывает кто в доме хозяин. Лично у меня сразу появилась ассоциация со съемной квартирой. Формально, съемная квартира принадлежит тем, кто там живет. Но юридически квартира только во владении хозяина, который может и не продлить договор аренды…
Однако вернемся к Аль Аксе.
В Коране нет упоминания Иерусалима. Пишется только, что Мухаммед с верным конем Бураком перелетел ночью из Мекки в «Эль-Акцу», что переводится как «на краю» в смысле очень далеко. Знающие иврит могут сразу найти знакомый корень к.ц. - каце. О том, что «край» находится именно в Иерусалиме, написано уже в комментариях к Корану. Для справедливости замечу, что в Торе тоже не упоминается Иерусалим - только гора Мория и «место, которое тебе укажет Б-г».
И если две предыдущие религии - иудаизм и христианство - считают Иерусалим своим святым городом, то почему ислам должен был оставаться в стороне? Вот он и не остался.
Кроме стадного чувства в строительстве монументальных исламских сооружений в священном городе сыграли роль еще две веские причины. Первая причина - политическая замена Мекки и Медины, которая в то время не находилась в руках халифа Муавии. А властвовать жуть как хотелось, вот он и построил купол над святой скалой - альтернатива камню в Мекке.
Вторая причина - конкуренция с христианской Византией. Иудаизм в 7 веке никто в расчет не брал, но у Византии были еще довольно сильные позиции. И поэтому два основных исламских сооружения - Купол над Скалой и мечеть Аль-Акса были построены по образу и подобию византийского Храма Гроба Господня.
Купол над Скалой - это Ротонда вокруг святого места. Мечеть Аль-Акса - это базилика, зал молитв. А между ними дворик. В христианском Храме Гроба тоже был дворик, который закрыли крышей крестоносцы. А тут дворик как был, так и остался.
Купол над Скалой тоже как был, так и остался, почти без изменений. Ведь со скалой что будет? Она крепкая.
Зато несчастная мечеть Аль-Акса, построенная над арочными перекрытиями царя Ирода, всякий раз страдает от землетрясений. И в сильном землетресении 8-го века оказалась разрушена до основания. В современном здании самые старые части датируются не ранее 12-го века. И само здание сильно напоминает многие католические церкви в Европе. Если будете в Равенне, загляните в церковь святого Виталия (Сан-Витале) - точный близнец нашей Аль-Аксы.
Если присмотреться, на колонах даже видны скульптуры пеликанов - непременная символика Христа периода крестоносцев.
Остатки строений крестоносцев можно увидеть и в других местах Храмовой горы. Например, капелла Вознесения - это баптистерий (место крещения новых христиан) при крестоносской церкви «Темплюм Доминус». Крестоносцы верили, что тут был дворец Соломона.
Мусульмане же считают, что именно в этом месте Мухаммед молился накануне своего полета на небо.
Само же вознесение состоялось над Камнем Мироздания. Причем начальная скорость для преодоления земного тяготения была столь велика, что Мухаммед вначале провалился под землю, а потом башкой проломил скалу и улетел на небо прямо к Аллаху. Вследствие этого процесса, называемого по-арабски «мираж», образовалась пещера в скале. Посетить эту святую пещеру можно, зайдя внутрь Купола.
Все стены внутри Купола расписаны цитатами из Корана. Чаще всего встречаются такие: « Бог один, а не два и не три. Бог не рожден, у него нет сына…» и т.д. Странно только, что нет ни одной цитаты по теме вознесения Мухаммеда на небо за заповедями. Возможно, что традиция, связывающая это вознесение с местом на Храмовой горе, возникла уже после строительства Купола.
После последней интифады израильтян и гостей столицы в Купол не пускают.
Так что познакомимся поближе с Куполом только снаружи. Тем более тут тоже есть немало интересного. Например, эти мраморные плиты в облицовке стен:
Посмотрите получше на рисунок в камне. Видите портрет Мухаммеда?
Если не видите, то значит вы не правоверный мусульманин.
Рядом с Куполом Скалы, с его восточной стороны, находится его уменьшеная копия - Кипат Шальшелет (Купол цепочки). По одной из версий, халиф Абд-Эль-Малик перед строительством основного Купола приказал построить его уменьшенную модель. Но эта версия не выдерживает никакой критики, потому что маленький купол не является копией большого. Выполненный в форме беседки, маленький купол никогда не имел стен.
Но факт, что именно эти два сооружения - большой и маленький купол являются самыми древними постройками на Храмовой горе. И купол Шальшелет обладает очень любопытной особенностью. Когда стоишь ровно посередине этой беседки, то можно говорить очень тихо - слышно все равно хорошо. Если же говорить громко - будет слышно по всей горе. Потому как этот древний усилитель звука находится ровно в середине горы!
И еще мое личное наблюдение - в центре беседки-купола все время дул ветер. Стоило шагнуть в сторону, ветер стих.
Там где Храмовая гора граничит с арабским кварталом, есть немало хорошо сохранившихся зданий периода мамлюков.
Мамлюки вообще отличились тут строительством религиозных школ изучения ислама - мидраса.
Традиционная мамлюкская архитектура очень красива. Одно только соединение различных цветов придает зданию необычную нарядность.
На самой северной оконечности Храмовой горы Ироду не нужно было достраивать, а наоборот пришлось срезать лишнюю возвышенность, чтоб разровнять территорию. Этот срез хорошо виден у основания арабской школы Омария. А в иродианский период здесь стояла башня Антония:
class="eliadunit">
Храмовая гора (на иврите hар hа-Баит – дословно "гора Дома") - прямоугольная площадь, возвышающаяся над остальными частями Старого города Иерусалима. Ее название упоминается в книге пророка Йешаягу (Исайи) 2:2: "В конце дней утвердится гора дома Бога над горами, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы".
Если Иерусалим в целом считается священным городом для трех религий – иудаизма, христианства и мусульманства (перечисление в порядке возникновения), то Храмовая гора в частности представляет собой эпицентр конфликта этих конфессий.
В последние десятилетия, однако, об участии христиан в этом конфликте мы слышим всё реже. Их демографическая доля в населении Иерусалима и всей Страны Израиля неуклонно падает, а вот иудеи и мусульмане, хотя и пытаются эпизодически договориться между собой, больше занимаются не сотрудничеством, а соперничеством, конца которому не видно.
Последний (на сегодняшний день, но, конечно, не абсолютно последний) раунд конфликта связан с установкой и демонтажом металлодетекторных рамок у входа на Храмовую гору после того, как 14 июля трое арабов-мусульман из Умм-эль-Фахма, обладающих израильским гражданством, совершили там теракт, стоивший жизни двум израильским полицейским-друзам.
Чтобы даже просто перечислить все предыдущие раунды межрелигиозного и межэтнического противостояния на Храмовой горе, потребуется формат книги. Здесь мы попытаемся лишь указать важнейшие вехи истории этой местности.
Иудеи
Иудеи считают Храмовую гору самым священным местом на Земле. На ее территории находился Первый, а затем и Второй Иерусалимский Храм. Здесь же, согласно еврейской традиции, будет стоять Третий Храм. Религиозные евреи всего мира во время молитв обращаются лицом к Израилю, евреи в Израиле - к Иерусалиму, а евреи в Иерусалиме - к Храмовой горе.
Еще до строительства храмов на этом месте, согласно еврейской традиции, произошли следующие события:
1. Бог сотворил первого человека - Адама.
2. Адам совершил жертвоприношение Богу.
3. Каин и Авель соорудили жертвенник и принесли здесь жертвы.
4. Ноах (Ной) принес жертвоприношение после выхода из ковчега.
5. Авраам приготовил своего сына Ицхака (Исаака) для жертвоприношения Богу.
Христиане
Согласно христианскому преданию, Богородица была введена в Святая Святых по ступеням с южной части Храма (которые сохранились по сей день). Родители Девы Марии - праведные Иоаким и Анна, когда их дочь достигла 3-летнего возраста, решили исполнить данный ими ранее обет - посвятить её Богу.
Около входа в Иерусалимский храм стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками. Пресвятая Дева поднялась по ступеням Храма, где её встретил первосвященник Захария. При Храме Мария жила и воспитывалась до 12 лет.
Мусульмане
В настоящее время на территории Храмовой горы расположены мусульманские культовые сооружения: мечеть Аль-Акса и мечеть Купол Скалы (Куббат ас-Сахра). Ислам считает это место третьим по святости после Мекки и Медины, расположенных в Саудовской Аравии.
Мечеть Купол Скалы построена в самом центре Храмовой горы. Внутри неё находится выступающий из земли камень - единственная часть горы, возвышающаяся над плоским плато. Согласно Корану, этот камень и есть та скала, с которой пророк Мухаммед вознёсся в небо на крылатом коне.
Более обстоятельно роль Храмовой горы в исламе будет освещена ниже, поскольку мы будем двигаться в хронологическом порядке.
Как возводилась Храмовая гора
Согласно ТАНАХу, участок земли, где был впоследствии построен Иерусалимский Храм, царь Давид купил у иевусея Орны (Аравны). Деньги на
покупку этого участка были собраны с каждого из колен Израиля. На этом месте Давид воздвиг жертвенник Богу, а сын Давида и его наследник престола Соломон построил Первый Храм. С 825 по 422 год до н.э. Храм являлся местом превозношения единого Бога. Здесь же располагался верховный суд и законодательный центр. В Храме проводилась ежедневная служба с жертвоприношениями, а три раза в год во время праздников все евреи-мужчины были обязаны приходить сюда.
Первый Храм был разрушен Навуходоносором при подавлении восстания последнего иудейского царя - Цидкиягу (Седекии) против Вавилона.
В 368 году до н.э., после возвращения евреев в Иерусалим из вавилонского пленения, на этом месте началось возведение Второго Храма. Строительство продолжалось около четырёх лет. Затем Храм был освящен и стал духовным, общественным, законодательным и судебным центром еврейского народа. Это сооружение просуществовало до Первой Иудейской войны - 70 года н. э., когда оно было разрушено и сожжено римлянами под предводительством Тита.
По сей день вдоль западной и южной стен можно увидеть огромные камни, оставшиеся там после разрушения Храма римлянами. Археологами обнаружены также вытесаные из камня перила от балкона, с которого трубили в трубы, провозглашая наступление Суббот и праздников. На перилах сохранилась часть надписи "к месту трубления".
В 130 году император Адриан повелел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию Элиа Капитолина. В новом городе на месте Храма было воздвигнуто святилище, посвящённое Юпитеру, а на том самом месте, где некогда находилась Святая Святых, была воздвигнута конная статуя Адриана.
class="eliadunit">
Вспыхнуло новое еврейское восстание под предводительством Бар-Кохбы, продолжавшееся с 132 по 136 год. Восставшим евреям удалось на три года отвоевать Иерусалим и даже соорудить "временный Храм", однако летом 135 года восстание было подавлено и римляне вновь захватили город. Адриан издал декрет, запрещающий доступ в город всем обрезанным.
В 361 году на престол римской империи взошёл Юлиан. Он объявил о свободе отправления культа на подвластной ему территории и даже обнародовал план восстановления иудейского Храма в Иерусалиме. С 19 по 26 мая его проект уже претворялся в жизнь, однако работы были прекращены из-за пожара, причины которого до конца не выяснены. Спустя месяц Юлиан пал в бою, и его место занял полководец Иовиан, который положил конец всем планам предшественника.
Во время византийского периода Храмовая гора пребывала в запустении. Под её стенами была устроена городская свалка.
Как появилась мечеть Аль-Акса
В 638 году Палестину захватили арабы. Их предводитель Халиф Омар посетил Иерусалим и молился на Храмовой горе. В 687-691 годах по повелению его преемника Абдул аль-Малика над камнем основания, где до разрушения Храма находилась Святая Святых, был воздвигнут Купол Скалы с позолоченной крышей. В южной части Храмовой горы мусульманами была построена мечеть Аль-Акса. Первоначально это было деревянное здание, сооружение которого датируется не позже 679 года. Мечеть отстраивалась заново не менее 5 раз. Каменное здание, сохранившееся до нашего времени, было построено в 1035 году.
Мусульмане рассматривают Храмовую гору как одно из самых ранних и примечательных мест поклонения Богу. В XIII веке исламский богослов Ибн-Таймия утверждал: "Аль-Акса - это имя для всего места отправления культа, построенного Сулейманом (Соломоном)".
Ибн-Таймия выступал против предоставления каких-либо неоправданных религиозных почестей любым мечетям (даже той, что находится в Иерусалиме), не давая им возможности приблизиться или соперничать каким-либо образом с двумя самыми святыми мечетями - Масджид аль-Харам (в Мекке) и Aль- Масджид аль-Набави (в Медине).
Храмовая гора в эпоху крестоносцев
Далее на сцену возвращаются христиане. В 1099 году Первый крестовый поход достиг своей цели - Иерусалима. В результате кровопролитного сражения с мусульманами город оказался под властью крестоносцев. Крестоносцы превратили Купол Скалы в Храм Господа, а мечеть Аль-Акса - в Храм Соломона. Купол Скалы с крестом, установленным на его золотой крыше, стал символом Иерусалимского королевства, основанного крестоносцами.
4 июля 1187 года мусульмане под предводительством Салах ад-Дина (он же Саладин) разбили крестоносцев в битве при Хаттине. Все церкви города, кроме храма Воскресения, были превращены в мечети.
Храмовая гора под властью турок
В XIII веке власть перешла в руки мамлюков – мусульман неарабского происхождения. Они соорудили на Храмовой горе арочные конструкции, окружающие Купол Скалы. Мамлюки проделали в стенах ворота, через которые верующие смогли подниматься на Храмовую гору.
В XVI-XX веках Земля Израиля находилась под властью Османской империи. Под руководством Сулеймана I Великолепного в Иерусалиме развернулось грандиозное строительство. Были отстроены заново стены города, в том числе стены Храмовой горы.
В периоды мамлюкского и османского правления Палестиной евреи на Храмовую гору не допускались.
Годы британского мандата
В ходе Первой мировой войны Иерусалим оказался под властью Великобритании. Британская мандатная администрация ввела специальный орган по попечительству над святыми местами ислама на Храмовой горе - ВАКФ, он же Исламский совет, который получил фактическую власть надо всей территорией Храмовой горы.
С подачи тогдашнего иерусалимского муфтия Амина аль-Хусейни, активно участвовавшего в организации еврейских погромов в 1929 г. и сотрудничавшего с Третьим Рейхом, Храмовая гора была объявлена национальным символом палестинских арабов.
Храмовая гора после образования Государства Израиль
В 1948 году Храмовая гора оказалась под властью Трансиордании (Иордании). В 1951 году на пороге мечети Аль-Акса арабскими экстремистами был убит первый король Иордании Абдалла ибн-Хусейн. В 1958-1964 годах в ходе ремонтных работ серый свинцовый купол Аль-Аксы был заменен на позолоченный алюминиевый купол, и Храмовая гора приобрела современный вид.
По окончании Войны за независимость Израиля в 1948 году Храмовая гора вместе со всем Восточным Иерусалимом перешла под контроль Трансиордании. До 1967 года евреи не допускались не только на Храмовую гору, но и к Стене Плача, что являлось грубым нарушением соглашения о прекращении огня, достигнутого по окончании Войны за независимость.
В результате Шестидневной войны Храмовая гора была захвачена израильской десантной бригадой под командованием Мордехая Гура, передавшего по рации: "Храмовая гора в наших руках!" Однако вскоре по распоряжению министра обороны Моше Даяна бело-голубой флаг был спущен и управление Храмовой горой было возвращено ВАКФу.
С 1967 года на Храмовую гору был открыт доступ всем желающим в отведённые дни и часы. Израильская полиция Израиля запрещает евреям вносить на гору предметы религиозного культа, в частности, молитвенники, тфиллин, талит и религиозную литературу. Иудеям на Храмовой горе запрещено молиться и даже кланяться в сторону Святая Святых.
Современное состояние арабо-израильского конфликта на Храмовой горе
В сентябре 1996 г., после многолетних раскопок и реконструкции, был открыт для посещения так называемый "туннель Хасмонеев" - участок древнего водовода и улицы хасмонейско-иродианского периода, проходящий от площади у Стены Плача до Виа Долороза, в 300 метрах к западу от Храмовой горы и параллельно её западной подпорной стене. Главарь ПА Ясер Арафат тогда заявил, что израильтяне якобы планируют подрыть фундамент мечети Аль-Акса и таким образом разрушить её, освободив место для своего Храма. В Иерусалиме и в некоторых районах на территориях под контролем Палестинской автономии произошли серьёзные беспорядки и вооружённые столкновения, в ходе которых полиция ПА впервые применила оружие против израильских сил безопасности. Арабы неоднократно забрасывали камнями евреев, молящихся у Стены Плача. В ходе беспорядков погибло 15 израильтян и 52 араба.
В 1998 г. ВАКФ открыл третью по счёту мечеть на Храмовой горе, в так называемых Соломоновых конюшнях. Масштабные строительные работы в подземельях Храмовой горы привели к нарушению древней системы дренажа и другим деформациям, вследствие чего южная стена Храмовой горы оказалась под угрозой обрушения. В 1999-2002 гг. здесь вели восстановительные работы инженерные службы Иордании, поскольку ВАКФ не желает сотрудничать с соответствующими израильскими службами и запрещает любой надзор за своими работами с их стороны.
С начала Второй интифады (Интифада Аль-Акса), вспыхнувшей после подъема Ариэля Шарона на Храмовую гору в сентябре 2000 года, вход на гору для немусульман был по указанию израильского правительства прекращён вплоть до середины 2003 г., когда положение несколько нормализовалось.
Зимой 2004 года сильные снегопады и небольшое землетрясение вызвали разрушение части старого моста Муграби, который одновременно выполнял роль стенки-ограждения южной части женской половины у Стены плача. Представитель ХАМАСа сделал заявление, что мост обрушился из-за желания израильской стороны разрушить мечеть Аль-Акса и пообещал отомстить. В свою очередь израильская сторона выдвинула предположение, что причиной аварии стали проводимые ВАКФом подземные работы на Храмовой горе.
Один из последних конфликтов был вызван решением израильских властей построить новый пешеходный мост в районе Магрибских ворот, ведущий к комплексу Храмовой горы. Строительство моста, начатое в феврале 2007 года, было приостановлено из-за массовых протестов мусульман, опасавшихся, что при возведении моста могжет быть повреждена мечеть Аль-Акса.
Эксперты о конфликте летом 2017 года
Говорит востоковед, докторант Парижского университета, активист Регионального форума за достижение урегулирования в Иерусалиме Эран Цидкиягу: "Храмовая гора концентрирует в себе древний мусульманский миф Салах-ад-Дина и современный национальный нарратив палестинского народа. В глазах мусульман сионисты выглядят крестоносцами наших дней, от которых – на чисто инститнктивном уровне – нужно защищать Аль-Аксу и другие исламские святыни. Даже для тех мусульман, которые не отправляют религиозного культа и относятся к магометанству скорее номинально, эти святыни и вмещающая их Храмовая гора представляют собой этнический символ. Такая тенденция существует уже около 120 лет, с самого начала появления политического сионизма, а после Шестидневной войны и последующих столкновений в Иерусалиме и окрестностях она продолжает усиливаться".
Говорит доктор Даниэла Тальмон-Геллер из отделения по изучению Ближнего Востока в Беэр-Шевском университете: "Корни конфликта лежат глубоко в мсульманской истории. Существуют данные о том, что на заре возникновения ислама его адепты молились лицом к Иерусалиму)Эль-Кудсу), а лишь затем сменили направление в пользу Мекки. И всё же главной святыней данной религии осталась Мекка. Это доказывается тем, что паломничество (хадж) в Мекку считается обязательным, а в Иерусалим – лишь желательным. Что касается металлодетекторов, то сами по себе они мусульманам не мешают и никакой святости мечетей не оскверняют. Раздражает их израильский суверенитет как таковой".